李江靜：帝國主義與數(shù)字帝國主義的意識形態(tài)分析
李江靜2022-10-09 云阿云智庫•帝國殖民
導(dǎo)讀：在世界百年未有之大變局下，我們更要深刻把握帝國主義和數(shù)字帝國主義的實(shí)質(zhì)，認(rèn)清帝國主義話語和數(shù)字帝國主義背后的意識形態(tài)侵蝕，避免因概念誤認(rèn)落入話語陷阱，從而提高維護(hù)國家意識形態(tài)安全的意識和能力。
【摘要】當(dāng)今學(xué)術(shù)界關(guān)于帝國主義的認(rèn)識存在多元化現(xiàn)象，影響著人們對數(shù)字帝國主義的理解和把握。從實(shí)質(zhì)和歷史地位看，資本主義處在列寧指明的壟斷資本主義階段，而數(shù)字帝國主義作為壟斷資本主義與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的新產(chǎn)物，也具有壟斷資本主義的典型特征。現(xiàn)階段，一些西方學(xué)者關(guān)于帝國主義的闡釋具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)偏向，數(shù)字帝國主義本身也體現(xiàn)為數(shù)字時(shí)代的文化霸權(quán)，延續(xù)并加劇了對發(fā)展中國家的意識形態(tài)侵蝕。鑒于此，有必要基于概念考察和理論反思，深刻把握帝國主義和數(shù)字帝國主義的確切含義與本質(zhì)，駁斥和批判在這一問題上的錯(cuò)誤思潮。尤其是在一個(gè)資本主義文化霸權(quán)肆虐的時(shí)代，我們更需要避免因概念誤認(rèn)而落入話語陷阱，提高維護(hù)國家意識形態(tài)安全的意識和能力。
帝國主義是一個(gè)長期以來廣受國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的議題，它在數(shù)字時(shí)代的顯著表現(xiàn)即數(shù)字帝國主義，也成為時(shí)下的熱點(diǎn)話題。然而，如何理解帝國主義和數(shù)字帝國主義，不同學(xué)者的看法不盡相同，甚至存在較大分歧。一段時(shí)間以來，西方社會出現(xiàn)了為帝國主義恢復(fù)名譽(yù)的文化思潮，不僅在客觀上起到粉飾美國霸權(quán)主義的作用，也妨礙了人們對數(shù)字帝國主義的科學(xué)認(rèn)識。在此背景下，立足列寧的帝國主義論，對帝國主義和數(shù)字帝國主義的確切含義及其本質(zhì)進(jìn)行把握，不僅能夠?yàn)槔迩宓蹏髁x話語潛藏的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)提供理論武器，而且有助于揭示數(shù)字帝國主義導(dǎo)致的文化和價(jià)值觀侵蝕，幫助我們在維護(hù)國家意識形態(tài)安全的問題上做到清醒而堅(jiān)定。
一、理解帝國主義需要基于列寧的帝國主義論
帝國主義自19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成以來，始終處在發(fā)展變化之中，今天的帝國主義已經(jīng)與列寧時(shí)代有了很大不同。伴隨這一發(fā)展歷程，國際學(xué)術(shù)界的相關(guān)理論成果不斷涌現(xiàn)，時(shí)至今日，仍然有不少研究帝國主義新趨勢的著述和論文出版或發(fā)表。不同學(xué)者關(guān)于帝國主義的看法和闡釋不盡相同。
當(dāng)代西方左翼學(xué)者立足于馬克思主義，主要從資本擴(kuò)張的角度分析了美國霸權(quán)下的世界經(jīng)濟(jì)秩序。比如，戴維·哈維認(rèn)為，資本主義大國今天對其他國家的侵略不再以暴力和戰(zhàn)爭的方式表現(xiàn)，而是以資本擴(kuò)張方式實(shí)現(xiàn)“先進(jìn)”國家和地區(qū)對“落后”國家和地區(qū)的支配，體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上的霸權(quán)。哈維在《新帝國主義》一書中，將政治權(quán)力的領(lǐng)土擴(kuò)張與資本積累的時(shí)空擴(kuò)散聯(lián)系起來討論，從權(quán)力的領(lǐng)土邏輯和資本邏輯之間的辯證關(guān)系論述了帝國主義的起源。在哈維看來，所謂“資本帝國主義”，是基于兩種要素的矛盾融合：前一要素是指帝國主義作為一種特殊的政治方案，其行為體的權(quán)力表現(xiàn)在能夠管轄一定的領(lǐng)土，能夠動員人力、自然資源以實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事目標(biāo)；后一要素是指帝國主義作為在時(shí)空中擴(kuò)散的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，資本的支配和使用占據(jù)著首要地位。也就是說，資本在“新帝國主義”的形成中具有不可替代的重要作用。同時(shí)，哈維認(rèn)為，新帝國主義以“剝奪性積累”為積累方式，并將其看作“當(dāng)代帝國主義實(shí)踐的核心所在”。與這一觀點(diǎn)類似的是，埃倫·Ｍ·伍德在《資本的帝國》中，從資本自身的經(jīng)濟(jì)權(quán)力邏輯闡述了資本帝國對世界的控制。伍德甚至認(rèn)為，“資本帝國主義所追求的是在任何可能的地方無須借助于政治統(tǒng)治而樹立經(jīng)濟(jì)霸權(quán)”，即帝國由資本驅(qū)動，使得帝國不依靠暴力手段和政治統(tǒng)治而僅憑純經(jīng)濟(jì)手段，通過“操控”資本主義的經(jīng)濟(jì)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)全球統(tǒng)治。哈維和伍德關(guān)于“新帝國主義”的運(yùn)行邏輯看法不盡相同，但從他們的論述來看，“新帝國主義”是一種“資本帝國主義”，即資本在全球持續(xù)擴(kuò)張是帝國主義確立起世界霸權(quán)的根本動力，它使美國這一資本主義帝國能夠在全球范圍內(nèi)施行全球貿(mào)易和政治經(jīng)濟(jì)控制，從而實(shí)現(xiàn)在資本積累中占據(jù)優(yōu)勢地位的目的。
除了“資本帝國主義”的解釋范式，影響最廣泛的當(dāng)屬“超級帝國主義”。邁克爾·哈特和安東尼奧·內(nèi)格里在合著的《帝國》一書中宣稱，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展導(dǎo)致民族國家已經(jīng)讓位于一種新的無處不在的、卻又看不見摸不著的“主權(quán)”形式，即帝國。哈特和內(nèi)格里認(rèn)為，與帝國主義相比，帝國不建立權(quán)力的中心，不依賴固定的疆界和界限，它是一個(gè)無中心、無疆界的統(tǒng)治機(jī)器。在其開放的、擴(kuò)展的邊界當(dāng)中，這一統(tǒng)治機(jī)器不斷加強(qiáng)對整個(gè)全球領(lǐng)域的統(tǒng)合，沒有國界限定它的統(tǒng)治權(quán)。正是在這個(gè)意義上，帝國是位于歷史之外或位于歷史終點(diǎn)的體制。喬萬尼·阿瑞吉在《帝國的譜系》中也指出，帝國主義是實(shí)際調(diào)節(jié)和控制著全球經(jīng)濟(jì)與文化交換、從而管理整個(gè)世界的至高無上的權(quán)力，它伴隨著經(jīng)濟(jì)與文化交換的全球化出現(xiàn)，沒有領(lǐng)土疆界，也沒有權(quán)力中心，是一個(gè)囊括了整個(gè)地球的非中心化和非領(lǐng)土化的統(tǒng)治機(jī)器。與這一解釋類似，美國學(xué)者威廉·羅賓遜在《全球資本主義理論與跨國精英的出現(xiàn)》、英國學(xué)者萊斯利·斯克萊爾在《資本主義全球化及其替代方案》中的觀點(diǎn)都表明，他們認(rèn)為民族國家經(jīng)歷著重要轉(zhuǎn)型。不同之處在于他們是從經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代資本的國家擴(kuò)張和跨國資本主義興起的角度，論證了在世界范圍內(nèi)流動的跨國資本席卷民族國家的組織機(jī)構(gòu)，形成了“跨國資本家階層”和“跨國國家”，構(gòu)建起超國家的經(jīng)濟(jì)秩序。
不止上述兩種觀點(diǎn)，還有諸如英國著名左翼學(xué)者亞歷克斯·卡里尼科斯認(rèn)為，現(xiàn)代帝國主義是資本間的經(jīng)濟(jì)競爭與國家間的地緣政治競爭這兩種邏輯融合的產(chǎn)物；克里斯·哈曼從跨國公司和民族國家之間的此消彼長來理解帝國主義，認(rèn)為美帝國主義表面看起來的強(qiáng)大并不能克服其因“變本加厲的剝削和第三世界的貧困化”所導(dǎo)致的“利潤率和競爭力所面臨的壓力”等。這一被稱作“競爭帝國主義”的解釋范式，也在一定程度影響著人們的認(rèn)知。
的確，帝國主義及其當(dāng)代新發(fā)展是一個(gè)受到較高關(guān)注的研究領(lǐng)域，但今天究竟如何理解帝國主義？學(xué)術(shù)界關(guān)于這一問題的闡釋不僅駁雜多元，而且存在局限性。現(xiàn)實(shí)地看，哈維過分夸大了“剝奪性積累”的重要性，將其作為新帝國主義實(shí)踐的核心，由此得出的是全球財(cái)富由西方國家流向東方國家的錯(cuò)誤判斷；伍德認(rèn)為新帝國主義的本質(zhì)在于經(jīng)濟(jì)力量與超經(jīng)濟(jì)力量的分離，并揭示出美國對世界經(jīng)濟(jì)控制的實(shí)質(zhì)，但沒能明確帝國主義最本質(zhì)的特征是壟斷；哈特等人預(yù)言的“無中心、無疆界”的帝國并沒有真正到來，跨國公司仍然以強(qiáng)大的國家力量為依托；“競爭帝國主義”的解釋范式未能抓住政治競爭背后的經(jīng)濟(jì)動因，更掩蓋了客觀存在的“中心—外圍”世界政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
事實(shí)上，認(rèn)識帝國主義離不開列寧的帝國主義論，正是列寧的系統(tǒng)論述揭示出帝國主義的本質(zhì)及其歷史地位，也深刻說明了當(dāng)今帝國主義的實(shí)質(zhì)。在列寧所處的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)著作越來越多地使用“帝國主義”概念來反映時(shí)代特征。在這樣的背景下，列寧繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯的相關(guān)思想，尤其是馬克思在《資本論》中關(guān)于金融資本分析的基本觀點(diǎn)，對帝國主義這一特殊的資本主義階段及其歷史命運(yùn)進(jìn)行了全面客觀的分析。在《帝國主義是資本主義的最高階段》（簡稱《帝國主義論》）中，列寧指出：“帝國主義是作為一般資本主義基本特性的發(fā)展和直接繼續(xù)而生長起來的。”但是，只有在資本主義發(fā)展到一定程度，即資本主義的某些特性已經(jīng)開始轉(zhuǎn)換成為自己的對立面，過渡到更高級的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的時(shí)代特點(diǎn)已經(jīng)充分顯露的時(shí)候，資本主義才轉(zhuǎn)化成“資本帝國主義”。在列寧看來，這一階段經(jīng)濟(jì)上的最顯著事實(shí)，是一般資本的統(tǒng)治為金融資本的統(tǒng)治所替代、資本主義的自由競爭為資本主義的壟斷所替代。但壟斷不是純粹的，它與交換、市場、競爭、危機(jī)相并存，這是資本主義發(fā)展的規(guī)律使然�；趯Α皦艛唷边@一帝國主義的最典型特點(diǎn)的把握，列寧明確指出：“如果必須給帝國主義下一個(gè)盡量簡短的定義，那就應(yīng)當(dāng)說，帝國主義是資本主義的壟斷階段。”為補(bǔ)足這一定義的不完全之處，列寧還對金融資本和金融寡頭這一壟斷的突出表現(xiàn)作出進(jìn)一步分析和批判，詳細(xì)指明了帝國主義的五個(gè)基本特征：“（１）生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到這樣高的程度，以致造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織；（２）銀行資本和工業(yè)資本已經(jīng)融合起來，在這個(gè)‘金融資本的’基礎(chǔ)上形成了金融寡頭；（３）和商品輸出不同的資本輸出具有特別重要的意義；（４）瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；（５）最大資本主義大國已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢。帝國主義是發(fā)展到壟斷組織和金融資本的統(tǒng)治已經(jīng)確立、資本輸出具有突出意義、國際托拉斯開始瓜分世界、一些最大的資本主義國家已把世界全部領(lǐng)土瓜分完畢這一階段的資本主義。”
列寧關(guān)于帝國主義的闡釋是科學(xué)的。他全面總結(jié)了《資本論》問世半個(gè)世紀(jì)后世界資本主義的新變化，運(yùn)用歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法考察了資本主義壟斷的形成和發(fā)展過程，并在此基礎(chǔ)上描繪出帝國主義的科學(xué)定義和基本特征。上述五個(gè)特征相互聯(lián)系，共同說明了帝國主義的壟斷實(shí)質(zhì)。從壟斷組織形成和金融資本統(tǒng)治確立，到資本輸出、國際壟斷同盟形成再到瓜分世界，實(shí)際上反映了20世紀(jì)初資本的全面滲透和投資自由化、壟斷國際化的過程，以及國家政權(quán)對壟斷資本的屈從。
當(dāng)今世界，帝國主義仍然是在列寧判斷的情況下發(fā)展變化。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，壟斷組織不僅數(shù)量增多、規(guī)模擴(kuò)大，而且壟斷程度更加提升、功能進(jìn)一步增強(qiáng)。一方面，從主要帝國主義國家內(nèi)部來看，少數(shù)寡頭集團(tuán)愈益占據(jù)了社會大多數(shù)財(cái)富，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中用大量數(shù)據(jù)對此作出力證。剝削程度的加深和貧富差距的擴(kuò)大，以及由資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的福利削減等一系列后遺癥進(jìn)一步引發(fā)了社會危機(jī)，其中就包括工人階級及其他群眾的反抗行動，如英國倫敦騷亂、美國“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動、“茶黨”運(yùn)動、法國巴黎“黑夜站立”運(yùn)動、“黃馬甲”運(yùn)動等西方社會種種亂象。另一方面，就世界范圍而言，伴隨著新自由主義全球化，以跨國壟斷集團(tuán)為載體的國際壟斷金融資本更加自由地在全球范圍內(nèi)流動，也更加瘋狂地在世界范圍內(nèi)掠奪財(cái)富，使得資本主義的寄生性和腐朽性更加突出。當(dāng)然，從歷史走勢看，這種日漸腐朽的趨勢并不排除資本主義的迅速發(fā)展，只是使其發(fā)展得更加不平衡。今天“跨國公司的資本總額超過了世界上大多數(shù)國家的GDP。它們控制著世界一半以上的工業(yè)生產(chǎn)、超過60%的全球貿(mào)易、超過全球80%的高新科技專利及許可證”。美國作為當(dāng)今實(shí)力最雄厚的帝國主義國家，不僅在國際體系、國際秩序中占據(jù)著主導(dǎo)地位，而且對威脅到其壟斷地位的其他國家予以殘酷圍堵和封殺，甚至連自身的盟國也不放過。這導(dǎo)致了主要的帝國主義大國為了分占壟斷權(quán)而斗爭，也迫使遭受金融寡頭和壟斷組織壓迫的國家進(jìn)行全面的抗?fàn)帯?/span>
總的來說，帝國主義經(jīng)過一個(gè)半世紀(jì)的演變和發(fā)展，雖然表現(xiàn)形式發(fā)生重大變化，但最顯著的特征沒有消失，壟斷資本主義不僅存在，而且程度加深。正因?yàn)槿绱�，“任何脫離‘壟斷’范疇的帝國主義研究都是不徹底的”。今天的帝國主義和列寧所處時(shí)代的帝國主義本質(zhì)相同、一以貫之，仍然以壟斷為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)“少數(shù)最富強(qiáng)的民族對附屬民族的千百萬人的剝削”這一壓迫本質(zhì)。由此出發(fā)，在理解學(xué)界關(guān)注度較高的“數(shù)字帝國主義”時(shí)，也應(yīng)該看到它以壟斷為根本的經(jīng)濟(jì)特征，實(shí)質(zhì)是壟斷資本主義滲透進(jìn)數(shù)字領(lǐng)域的新表現(xiàn)。
二、理解數(shù)字帝國主義需要基于對帝國主義的深刻把握
近年來，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、5G等數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，“數(shù)字化”正深刻改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)生活方式。在生產(chǎn)領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大提高，推動了生產(chǎn)力要素的流動，也正在成為人們生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的支配力量。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)又首先被當(dāng)今實(shí)力最雄厚的帝國主義國家美國所掌握，成為其盤剝和掠奪發(fā)展中國家的新型手段。一些學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，人類社會已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字帝國主義的時(shí)代。
如何理解數(shù)字帝國主義？學(xué)術(shù)界對此的闡釋深受帝國主義解釋范式的影響。比較典型的觀點(diǎn)有以下幾種：一是認(rèn)為，資本主義大國以資本擴(kuò)張為方式對其他國家實(shí)施侵略，邁入數(shù)字化階段的資本主義也依然遵循著政治權(quán)力擴(kuò)張的資本邏輯和領(lǐng)土邏輯，指出“數(shù)字帝國主義之所以是帝國主義，就在于‘帝國芯’沒有根本改變，雖然是通過數(shù)字資本的增殖邏輯來實(shí)現(xiàn)其資本霸權(quán)”。這其實(shí)是以“資本帝國主義”的解釋范式來看待數(shù)字帝國主義。二是從“霸權(quán)”視角說明數(shù)字帝國主義邁入了帝國主義的新階段，比如將帝國主義的形態(tài)演進(jìn)劃分為幾個(gè)階段，認(rèn)為從21世紀(jì)的第二個(gè)十年開始，由于美國等西方資本主義國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的數(shù)字化，前沿?cái)?shù)字技術(shù)成為西方大國實(shí)現(xiàn)跨國積累和網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的最重要工具，帝國主義從哈維、伍德等人界定的空間帝國主義過渡到全新的數(shù)字帝國主義階段。三是沿用“超級帝國主義”的解釋范式，認(rèn)為無中心的、超越民族國家地域疆界的網(wǎng)絡(luò)正在凌駕于全球所有人之上，成為一種新的統(tǒng)治機(jī)器。弗蘭克·盧斯夏諾對信息時(shí)代是否繼續(xù)使用“帝國主義”一詞表示存疑，他說，“也許我們正在見證‘帝國主義’時(shí)代的終結(jié)……用其他形式的、以信息為基礎(chǔ)的、在無國家邊界之上運(yùn)作的剝削來取代各種帝國主義”。與這一觀點(diǎn)類似，有學(xué)者認(rèn)識到“整個(gè)世界正在通過智能手機(jī)、各種平臺軟件以及各種數(shù)據(jù)流形成一個(gè)龐大而看不見的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)正在凌駕于全球范圍的所有人之上，成為一種支配性的權(quán)力”。但同時(shí)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入平臺技術(shù)飛速發(fā)展的今天，國與國之間、技術(shù)強(qiáng)權(quán)和弱勢群體之間的差距不是縮小了，而是擴(kuò)大了。
基于對帝國主義各種解釋范式及其局限性的認(rèn)識，我們認(rèn)為這一定義是可取的，即“數(shù)字帝國主義，是數(shù)字資本同金融資本、產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、土地資本融合起來的少數(shù)壟斷寡頭，借力經(jīng)濟(jì)全球化的東風(fēng)，憑著資本主義政策制度的支持，在全球數(shù)字世界掀起瓜分熱潮的壟斷資本主義新樣態(tài)”。簡單來說，對數(shù)字帝國主義的理解應(yīng)該堅(jiān)持列寧的分析方法，將數(shù)字時(shí)代資本主義的新變化定位為“壟斷資本主義階段的新產(chǎn)物”。資本主義始終以追逐利潤最大化為目的，在早期由于原料和市場的充足而相互自由競爭，伴隨生產(chǎn)高度社會化以及資本主義基本矛盾導(dǎo)致的危機(jī)頻發(fā)，生產(chǎn)和資本開始集中，少數(shù)占絕對優(yōu)勢的大企業(yè)在競爭中不斷排擠和吞并中小企業(yè)，它們通過協(xié)議或聯(lián)合對價(jià)格和市場進(jìn)行操縱和控制，并逐步控制了國家的經(jīng)濟(jì)命脈，形成壟斷資本主義�？梢哉f，壟斷資本主義既是科技進(jìn)步和社會化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義發(fā)展到一定階段為緩和內(nèi)在矛盾以加強(qiáng)階級統(tǒng)治的必然結(jié)果。而壟斷資本主義又存在在不同發(fā)展階段和不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，隨著新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命浪潮席卷而來，數(shù)字化成為最顯著的時(shí)代標(biāo)識，當(dāng)壟斷資本主義滲透進(jìn)數(shù)字領(lǐng)域與之結(jié)合共謀，數(shù)字技術(shù)就淪為資本攫取利潤的重要工具，催生了基于數(shù)字資本霸權(quán)的數(shù)字帝國主義。數(shù)字帝國主義體現(xiàn)出以下典型特征。
第一，帝國主義的侵略性、擴(kuò)張性不變，但借助數(shù)字技術(shù)以更加巧妙的方式存在。
第二次世界大戰(zhàn)后，壟斷資本主義迅速發(fā)展，與此同時(shí)，十月革命后建立的社會主義國家在經(jīng)濟(jì)社會方面相對落后，特別是蘇聯(lián)解體后，美國成為一超獨(dú)大的帝國主義國家，并趁勢強(qiáng)化了其在帝國主義集團(tuán)中的霸權(quán)和壟斷地位。在此后的幾十年間，美國對外發(fā)動了一場又一場戰(zhàn)爭，這既包括赤裸裸的軍事侵略，也包括金融戰(zhàn)、貨幣戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)等各種“軟性戰(zhàn)爭”，目的就在于確保自身的霸權(quán)地位，以更暢通無阻地對外輸出資本和獲取剩余價(jià)值。進(jìn)入２１世紀(jì)以來，美國的大型互聯(lián)網(wǎng)壟斷集團(tuán)實(shí)際控制著數(shù)字技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，以及最為關(guān)鍵的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施和平臺，它們“憑借數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，在數(shù)字資本集聚過程中，通過技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)重組和數(shù)據(jù)壟斷獲取‘先行優(yōu)勢’，牢牢占據(jù)了信息技術(shù)和人才競爭的制高點(diǎn)”，進(jìn)而得以將現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的霸權(quán)延伸到數(shù)字空間，持續(xù)制造了不平等的國際數(shù)字秩序。
數(shù)字帝國主義不僅意味著“一種數(shù)字霸權(quán)興起”，還“通過各種平臺和APP掌控了大量的普通用戶的日常數(shù)據(jù)，并將這些數(shù)據(jù)變成了龐大的數(shù)據(jù)體系。我們每一次網(wǎng)絡(luò)上的對話、購物、娛樂、消費(fèi)，實(shí)際上都成了數(shù)字資本主義的產(chǎn)物”。這不僅使壟斷平臺在互聯(lián)互通的全球數(shù)字空間無償占有了數(shù)字用戶的勞動，以“自由”“自愿”勞動的表象遮蔽了資本與勞動之間的不平等關(guān)系；而且通過對海量數(shù)據(jù)資源的圈占、掌握和對數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的控制，使之服務(wù)于資本主義生產(chǎn)，在全球信息產(chǎn)業(yè)鏈上制造著大量低薪、無薪的數(shù)字勞工，導(dǎo)致了嚴(yán)酷剝削下的“數(shù)字奴隸制"（Digital Slavery），使勞動對資本的從屬進(jìn)一步加深。為了保持自身在掌握數(shù)據(jù)和用戶方面的絕對優(yōu)勢，以獲得源源不斷的壟斷利潤和謀求利益最大化，美國還不擇手段地打壓一切可能對其壟斷地位和既得利益造成威脅的對手，例如，美國參議院2021年通過了《2021年美國創(chuàng)新與競爭法案》（U.S.Innovation and Competition Act），并經(jīng)由拜登簽署成為法律，其中與中國有關(guān)的內(nèi)容不僅充斥著冷戰(zhàn)零和思維與不實(shí)的“中國威脅論”，而且多處涉及對華數(shù)字經(jīng)濟(jì)競爭，明確提出通過與盟友的合作鞏固和增強(qiáng)美國在數(shù)字領(lǐng)域的影響力，蓄意將對中國數(shù)字領(lǐng)域的遏制和打壓延伸至法律層面。美國的種種行徑深刻影響著當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)、政治和文化格局，是帝國主義擴(kuò)張行為和侵略本性在數(shù)字時(shí)代的集中表現(xiàn)。
第二，帝國主義在數(shù)字領(lǐng)域獲得了新的生存和發(fā)展空間，但其寄生性、腐朽性日益凸顯，表現(xiàn)出走向滅亡的總體趨勢。
追逐剩余價(jià)值是資本的本性，在傳統(tǒng)殖民政策和領(lǐng)土瓜分已無可能的今天，數(shù)字帝國主義在世界范圍內(nèi)攫取剩余價(jià)值的目的沒有改變，但其實(shí)現(xiàn)方式卻表現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)帝國主義的新特征。以美國為典型代表的數(shù)字帝國主義憑借對數(shù)字技術(shù)的掌控，將殖民行徑從現(xiàn)實(shí)領(lǐng)土領(lǐng)域轉(zhuǎn)移至數(shù)字空間，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行數(shù)字商品和資本輸出，并對生產(chǎn)資料、金融市場和勞動力進(jìn)行控制、掠奪和盤剝。今天，巨型數(shù)據(jù)公司及其依托的國家不僅形成了凌駕于數(shù)字產(chǎn)業(yè)鏈底層企業(yè)及國家（地區(qū)）之上的“食利者”階層，而且利用壟斷地位日益在經(jīng)濟(jì)生活中起著決定性作用。他們固然可以在全球分工體系中通過轉(zhuǎn)移數(shù)字低端制造業(yè)等方式，使國際壟斷資本主義獲得新的生存和發(fā)展空間，但同時(shí)也加重了帝國主義的矛盾和危機(jī)。一方面，數(shù)字寡頭同盟的內(nèi)部并不是鐵板一塊，他們之間會因?yàn)闋帄Z數(shù)字原料、投資場所、勢力范圍而進(jìn)行激烈斗爭。例如，美國、歐洲和日本之間在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域矛盾重重，“棱鏡門”事件就折射出美國利用數(shù)字技術(shù)在德法等盟國進(jìn)行監(jiān)控并盜取個(gè)人、企業(yè)和政府機(jī)構(gòu)的隱私數(shù)據(jù)。另一方面，帝國主義國家之間又會為保證壟斷利潤的獲得結(jié)成瓜分?jǐn)?shù)字世界的寡頭同盟，在積累大量財(cái)富的同時(shí)，導(dǎo)致貧窮、疾病、失業(yè)、精神危機(jī)等問題在發(fā)展中國家積累，加劇了全球社會的不平等格局。他們在打壓華為、字節(jié)跳動和微信等數(shù)字技術(shù)公司上態(tài)度一致，并軟硬兼施地脅迫依附于他們的一些國家“站隊(duì)”，不僅導(dǎo)致這些國家5G數(shù)字技術(shù)發(fā)展滯后，而且從根本上阻礙了人類科技進(jìn)步和文明發(fā)展進(jìn)程�？梢哉f，“今天人類文明面臨的生存危機(jī)，是美國這個(gè)新型的唯一的帝國主義國家追求對全球資源的壟斷的結(jié)果，是新時(shí)代帝國主義的產(chǎn)物”。
這表明，數(shù)字帝國主義盡管體現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，但理解數(shù)字帝國主義的鎖鑰不在于當(dāng)今生產(chǎn)力系統(tǒng)中的重要因素——數(shù)字技術(shù)，而在于數(shù)字技術(shù)的資本主義應(yīng)用。顯見的是，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在某些方面對數(shù)字技術(shù)的發(fā)展形成桎梏，無論采取什么樣的調(diào)適性措施，都無法從根本上擺脫這一資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到開始突破這種桎梏時(shí)，數(shù)字帝國主義的系統(tǒng)性危機(jī)就會以更加激烈的方式爆發(fā)出來，最終導(dǎo)致數(shù)字帝國主義的終結(jié)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系被新的更高的生產(chǎn)關(guān)系即社會主義生產(chǎn)關(guān)系所取代。據(jù)此可以斷言，從本質(zhì)和歷史趨勢看，數(shù)字帝國主義作為壟斷資本主義與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，仍然處于資本主義的壟斷階段，即資本主義發(fā)展的最高和最后階段。
三、警惕帝國主義話語與數(shù)字帝國主義的意識形態(tài)侵蝕
20世紀(jì)90年代以來，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家借口人權(quán)、反恐等議題不斷入侵發(fā)展中國家，為了對這種帝國主義行徑進(jìn)行理論辯護(hù)，西方右翼學(xué)者和政客推動西方社會出現(xiàn)了為帝國主義恢復(fù)道義上的名譽(yù)的文化思潮，并演變?yōu)椤胺吹谌澜绲囊庾R形態(tài)”。1994年英國學(xué)者弗蘭克·菲雷迪在《帝國主義的新意識形態(tài)》一書中指出，雖然兩次世界大戰(zhàn)以后帝國主義已經(jīng)聲名狼藉，但在1991年海灣戰(zhàn)爭后，帝國主義一詞被西方政治精英賦予積極的意義而公開使用。21世紀(jì)初，英國資深外交官羅勃特·庫珀基于自由民主價(jià)值觀明確提出了“新帝國主義”的概念，在《后現(xiàn)代國家》《我們?yōu)槭裁慈匀恍枰蹏返任恼轮嘘U述了其新帝國主義論，并把歐盟看作容納了自由與共同安全的“協(xié)作帝國”。美國學(xué)者布特、加拿大學(xué)者伊格納季耶夫等則強(qiáng)調(diào)美國是唯一能夠領(lǐng)導(dǎo)世界的“帝國”。美國政治學(xué)者利奧·帕尼奇和薩姆·金丁也申述，美國力量超強(qiáng)，所以可以調(diào)節(jié)世界資本主義的矛盾，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代加劇了美國“非正式帝國”地位的牢固樹立。實(shí)質(zhì)上，這些為帝國主義正名的意識形態(tài)辯護(hù)仍然以控制發(fā)展中國家為目的，旨在通過推行其政治制度模式和文化價(jià)值觀念來保障壟斷資本的全球性擴(kuò)張。
對中國而言，上述“新帝國主義論”所產(chǎn)生的危害性不亞于將中國渲染為“帝國”或“新帝國主義”的觀點(diǎn)，特別是在美國將中國視為“最重要的戰(zhàn)略競爭對手”的背景下，這種話語背后潛藏著巨大的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。它在客觀上起著粉飾美國霸權(quán)主義行徑的作用，一旦我國知識界和社會大眾受此話語影響，形成“世界需要美帝國主義來整頓國際秩序和治理國際社會”的輿論氣候，那么這一潛在的意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)就可能進(jìn)一步演化為政治風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們在使用“帝國主義”概念時(shí)，有必要認(rèn)識其確切含義及其本質(zhì)。當(dāng)代帝國主義在本質(zhì)上仍然處于壟斷資本主義階段，其本身的侵略性、擴(kuò)張性決定了它絕不可能主導(dǎo)建立公平公正的國際秩序，相反，只會帶來戰(zhàn)爭、侵略和掠奪，加劇世界文明的撕裂程度。最好的例證莫過于自美國崛起成為世界上最強(qiáng)大的帝國主義國家以來，就頻頻通過對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭為本國資本的擴(kuò)張鋪路，給世界不少發(fā)展中國家和地區(qū)帶來了深重災(zāi)難。
面對當(dāng)代西方右翼學(xué)者帝國主義話語的意識形態(tài)偏向，左翼學(xué)者在文化意識形態(tài)維度對其展開了批判，以“文化帝國主義”為代表的批判范式揭開了籠罩在所謂“新帝國主義”之上的意識形態(tài)面紗，闡明當(dāng)今帝國主義利用文化和價(jià)值觀輸出直接參與了帝國主義的對外擴(kuò)張。沿著這一意識形態(tài)批判思路，“媒介帝國主義”（或“信息帝國主義”）和“數(shù)字帝國主義”相繼出場，主要表述的是當(dāng)今帝國主義列強(qiáng)通過大眾文化、傳播媒介、通信技術(shù)和數(shù)字產(chǎn)品等方式對發(fā)展中國家實(shí)施的精神操縱和價(jià)值觀入侵。
從實(shí)踐層面看，第二次世界大戰(zhàn)以后，民族獨(dú)立解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展，廣大殖民地和半殖民地紛紛獲得獨(dú)立，其中不少成為新興的發(fā)展中國家。民族國家意識的覺醒伴隨著世界范圍內(nèi)一系列社會主義新生政權(quán)的建立，使帝國主義國家從領(lǐng)土上瓜分世界和直接建立殖民統(tǒng)治已經(jīng)不再可能，文化手段逐漸取代了政治或軍事手段在帝國對外擴(kuò)張和殖民中的作用，成為新型殖民形式的核心手段。西方左翼學(xué)者提出的“文化帝國主義”概念，也是關(guān)照實(shí)踐的一種理論回應(yīng)，借此揭露發(fā)達(dá)國家利用文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒方面的優(yōu)勢實(shí)施文化殖民的野心。席勒指出，文化帝國主義描述的是，“一個(gè)社會被帶入現(xiàn)代世界體系的過程的總和，以及它的統(tǒng)治階層是如何被吸引、強(qiáng)迫、有時(shí)還通過賄賂來塑造社會制度，以符合、甚至促進(jìn)統(tǒng)治體系中心的價(jià)值觀和結(jié)構(gòu)”。也就意味著，文化帝國主義塑造的是一種國家之間征服與被征服、支配與被支配的關(guān)系，這種關(guān)系呈現(xiàn)為以文化為載體的殖民主義，與19世紀(jì)末20世紀(jì)初存在的帝國主義殖民體系沒有本質(zhì)區(qū)別。繼“文化帝國主義”之后，為描述美帝國主義對發(fā)展中國家實(shí)施的入侵和殖民，基于20世紀(jì)八九十年代以來信息技術(shù)的迅猛發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)在全球的普及應(yīng)用，以及近十年間互聯(lián)網(wǎng)與智能終端、平臺軟件等數(shù)字技術(shù)的融合發(fā)展，學(xué)界又相繼提出了“媒介帝國主義”“信息帝國主義”“數(shù)字帝國主義”等概念。譬如，奧利弗·博伊德—巴雷特認(rèn)為，“媒介帝國主義理論，其核心是說，不同的國家在媒介權(quán)力方面是不平等的，有時(shí)甚至包括媒介強(qiáng)權(quán)國家對媒介弱權(quán)國家在市場霸權(quán)方面的直接作為，就像好萊塢對當(dāng)?shù)仉娪笆袌龅母深A(yù)”。他還指出：“只要國內(nèi)媒介市場顯露出壟斷、寡頭或嚴(yán)重的所有權(quán)集中的跡象，就表明發(fā)生了國內(nèi)媒介帝國主義�！庇纱丝梢�，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，“媒介帝國主義”反映的是美國媒介寡頭利用傳媒控制、信息壟斷等方式作為對外擴(kuò)張和文化殖民、意識殖民的核心要素，使之在美國經(jīng)濟(jì)霸權(quán)和帝國主義推進(jìn)中扮演重要角色。
不可否認(rèn)，以文化帝國主義批判為代表的意識形態(tài)批判范式深化和拓展了列寧帝國主義論的文化和意識形態(tài)批判維度，對我們認(rèn)識數(shù)字帝國主義本身就體現(xiàn)為數(shù)字時(shí)代的文化霸權(quán)及其導(dǎo)致的意識形態(tài)侵蝕具有啟示意義�！皵�(shù)字帝國主義”不僅指稱發(fā)達(dá)資本主義國家憑借數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢，“以數(shù)字剝削取代傳統(tǒng)帝國主義的掠奪方式，這種跨國剝削比以往更加隱蔽、更加高效”，而且在文化意識形態(tài)層面描繪了美國從一開始利用文化產(chǎn)品、傳統(tǒng)媒介為載體，后來又借助信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒介，再到今天依托于高科技的數(shù)碼產(chǎn)品、數(shù)字平臺等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文化輸出和價(jià)值觀滲透。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，美國利用信息、媒介、數(shù)字技術(shù)等對外實(shí)施的文化、價(jià)值觀、知識、信念和生活方式的輸出，目的不僅僅在于意識操縱或精神控制，更是以一種隱蔽的方式延續(xù)帝國主義在經(jīng)濟(jì)上、政治上的全球統(tǒng)治，使之服務(wù)于自身的資本輸出和對發(fā)展中國家的壓榨與盤剝。
今天，美國在數(shù)字空間延續(xù)了奧巴馬政府時(shí)期的“互聯(lián)網(wǎng)自由”政策，通過一系列措施推動數(shù)字空間全面意識形態(tài)化。這包括，一方面，美國攻擊中國在數(shù)字科技領(lǐng)域取得的成就、治理數(shù)字空間的措施等為“數(shù)字權(quán)威主義”，例如，早在2015年，美國參議院外交關(guān)系委員會就發(fā)布了一份充滿意識形態(tài)偏見的報(bào)告，“指責(zé)中國在數(shù)字空間的發(fā)展和管理模式嚴(yán)重威脅了美國領(lǐng)導(dǎo)的所謂自由數(shù)字世界”，這是以意識形態(tài)劃線，抹殺中國在數(shù)字領(lǐng)域取得的成就，詆毀中國的數(shù)字產(chǎn)品和服務(wù)，借此阻礙中國數(shù)字科技的發(fā)展。另一方面，美國利用發(fā)展中國家對它的技術(shù)依賴和某種程度上的文化依附，以宣揚(yáng)“自由數(shù)字世界”的方式推行資本主義文化霸權(quán)。美國以文化為核心手段的霸權(quán)主義行徑不僅通過“有形的”文化產(chǎn)品，更是依托“無形的”數(shù)字化技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)。它主要體現(xiàn)為：一是通過互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)空間，以及向其他國家提供智能軟件、硬件和智能手機(jī)、平板等移動終端設(shè)備，隱蔽性地進(jìn)行價(jià)值觀輸出、文化植入和生活方式推廣；二是“通過秘密控制全球知名的加密軟件企業(yè)，向其他國家銷售帶有后門的軟件，直接威脅全球多個(gè)國家民眾的網(wǎng)絡(luò)安全”；三是利用人工智能技術(shù)對海量數(shù)據(jù)的收集、分析和使用，點(diǎn)對點(diǎn)地進(jìn)行精準(zhǔn)化的、持續(xù)性的自由主義價(jià)值傳輸。美國在數(shù)字空間采取的意識形態(tài)策略效果顯著，“自由數(shù)字世界”話語掩飾了美國蠻橫實(shí)行數(shù)字入侵和數(shù)字殖民的真相，使美帝國主義對他國的控制更加深入而有效。這其實(shí)也說明，為了鞏固帝國主義的壟斷權(quán)，除了強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)剝削和政治控制之外，數(shù)字帝國主義作為最新的帝國主義表現(xiàn)形式，延續(xù)并加劇了對社會主義國家和整個(gè)第三世界的意識形態(tài)滲透和攻擊。
總的來說，數(shù)字技術(shù)并非價(jià)值中立，而是成了服務(wù)于資本邏輯的意識形態(tài)力量。我們今天所處的時(shí)代，在某種程度上可以說是數(shù)字技術(shù)和資本邏輯合謀共生導(dǎo)致奴役加深的時(shí)代。列寧指出：“在帝國主義時(shí)代，某些工業(yè)部門，某些資產(chǎn)階級階層，某些國家，不同程度地時(shí)而表現(xiàn)出這種趨勢，時(shí)而又表現(xiàn)出那種趨勢。整個(gè)說來，資本主義的發(fā)展比從前要快得多�！痹跀�(shù)字帝國主義時(shí)代便是如此，壟斷資本主義借助數(shù)字技術(shù)拓展了發(fā)展的新空間，也對我國造成了更加隱蔽而深入的意識形態(tài)操縱和價(jià)值觀侵略。盡管從大的走向看，帝國主義與歷史進(jìn)步潮流背道而馳，并且越來越受到社會主義進(jìn)步力量的制約，總體上呈現(xiàn)衰落的趨勢，但在國際格局和國際體系正在發(fā)生“東升西降”“社升資降”的背景下，美國勢必因國際壟斷權(quán)受到威脅而進(jìn)行瘋狂反撲，因此，在世界百年未有之大變局下，我們更要深刻把握帝國主義和數(shù)字帝國主義的實(shí)質(zhì)，認(rèn)清帝國主義話語和數(shù)字帝國主義背后的意識形態(tài)侵蝕，避免因概念誤認(rèn)落入話語陷阱，從而提高維護(hù)國家意識形態(tài)安全的意識和能力。
【基金項(xiàng)目：本文系北京市社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目 “新時(shí)代北京高校意識形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)及治理策略研究” （20KDC012） 的階段性成果�！�
（作者系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師、高校德育研究中心特別研究員、清華大學(xué)青年仲英學(xué)者。原刊于《馬克思主義研究》2022年第7期）
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