二十大專題解讀（一）：中國為什么一定會統(tǒng)一？
云阿云智庫•二十大專題解讀•家國天下
編者按：昨天的大會，大家一定都聽到了這樣一句話：祖國完全統(tǒng)一一定要實現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。站在歷史的關(guān)鍵節(jié)點，這句話意義深遠。今天的文章，我們就探討下，為什么我們一定要去謀求祖國的完全統(tǒng)一。
中國為什么一定會統(tǒng)一？
天涯 栩然說 2022-10-17 云阿云智庫•二十大專題解讀
圖文 | 天涯時事（ID：a045166383）
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你好，我是栩然。
昨天的大會，大家一定都聽到了這樣一句話：祖國完全統(tǒng)一一定要實現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
站在歷史的關(guān)鍵節(jié)點，這句話意義深遠。
今天的文章，我們就探討下，為什么我們一定要去謀求祖國的完全統(tǒng)一。
1
在第一次世界大戰(zhàn)之前，世界有51個國家。到了二戰(zhàn)之前，世界上共有65個國家左右。
目前，世界上共有193個國家（不含地區(qū)）。
世界沒有變，國家卻越來越多，這就說明很多國家都被分裂的非常厲害。
我們中國在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)后也丟掉了一些領(lǐng)土，但是，從歷史的角度來看，我們的領(lǐng)土面積總體上是一直在變大的。
在漫長的歷史歲月中，我們有強大的時候，也有衰弱的時候；我們的領(lǐng)土有大的時候，也有小的時候。
但是，不管我們的領(lǐng)土是大的時候，還是小的時候，我們絕大多數(shù)的中國人都有一個深入骨髓的概念：國家分裂的時候，大家就都想要再次統(tǒng)一；國家衰弱的時候，領(lǐng)土被人搶占了，每個人都想把它再搶回來；國家強大的時候，大家就都想要繼續(xù)開疆拓土。
為什么會這樣？
這是由中國的文化所決定的。
我們先和大家說說中國的領(lǐng)土和統(tǒng)一文化，然后再從地理上和大家說說中國的領(lǐng)土是如何一步步擴大的。
在《禮記·大學》中有這么一句話：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。
這也就是我們大家熟知的“修身、齊家、治國、平天下”。
據(jù)說這句話是孔子說的，也有說是孔子弟子曾參寫的，但是不管是誰說的，這句話從戰(zhàn)國時期一直流傳到現(xiàn)在，并深入了每個中國人的骨髓里。
這句話就包含了我們中國人對國家、對領(lǐng)土的概念。
但是，絕大多數(shù)人都不明白這句話的，因為這里面的“家”“國”和“天下”都和我們今天人理解的不一樣。
中國的第一個帝國是秦帝國。
在秦帝國之前，人類文明是非常落后的。那個時候的人們以為天是圓的，地是方的，即所謂的“天圓地方”。
地在天的下面，所以稱為“天下”。
地，又分為五個方位：東西南北中。
在地的中間就叫做“中國”，住著的是華夏子孫。在華夏的四周分別住著未開化的北狄、西戎、南蠻和東夷。
那個時候，人們認為天是最大的，萬事萬物都是由天創(chuàng)造的。
地需要有人來管理，所以天就委托一個人來管理，這個人就叫做“天子”。
天子只是一個人，他一個人不可能管得了整個天下，所以他又把領(lǐng)土分給了自己的弟弟、叔叔等。
他的弟弟、叔叔分到一部分地以后，就在彼此的邊界處挖一條溝，并在溝的兩側(cè)種上樹，這就叫做“封”；劃定界線以后，就要建立一個國家，這個叫做“建”。
這也被稱為“封國土、建諸侯”，簡稱“封建”。
現(xiàn)在大家知道“封建”是怎么來的了吧。
建立“國”以后，這個國家官職最大的人就做“國君”，也被稱為“諸侯”。
也就是說，那個時候，最大的是“天下”，周天子的天下；其次，才是國，國是諸侯的國，是國君的國。
諸侯也不能一個人治理那么大的一個國家吧，所以他也要把自己的領(lǐng)土分給自己的叔叔、弟弟等，他的叔叔、弟弟領(lǐng)到領(lǐng)土后就建成一個“家”。
大家記住了：那個時候的“家”不是我們今天所理解的“家”，那個時候的“家”是一大片的領(lǐng)地，有很多的人。
建立“家”以后，這個家里的最大的人就叫做“大夫”。
大夫的叔叔、弟弟叫做“士”。
到了“士”這個階層就已經(jīng)沒有土地了，但是“士”可以做官。
“士”下面的叫庶民，也叫做平民。
平民是沒有做官的權(quán)力的。
我們來看看這個過程：天子、國君、大夫和士其實都是有血緣關(guān)系的，這些人都是所謂的“貴族”，都是世襲的。
天子死了，他的長子繼承天子之位；國君死了，國君的長子繼承君位；大夫死了，大夫的長子繼承大夫……
天子把“天下”分給諸侯，諸侯建立“家”。
那個時候，諸侯國的國君都是天子的親戚，彼此之間都有血緣關(guān)系，所以彼此之間矛盾不大。
天子治理“天下”，諸侯治理“國”，大夫治理“家”，都是依靠“禮樂制”（那時還沒有法治）。
2
那么，什么叫做“禮樂制”呢？
所謂的“禮”，我們可以簡單的認為是禮儀，衣食住行、貴賤長幼之間要有明顯的差別，都要講究身份和禮儀。
比如，天子該穿什么衣服、國君（諸侯）該穿什么衣服，大夫該穿什么衣服；天子祭天該用什么儀式，諸侯覲見天子該用什么儀式，大夫見國君又該用什么儀式……
就連如何稱呼“死”，不同等級的貴族也不一樣：
天子——駕崩；
諸侯——薨；
卿大夫——卒；
士——不祿；
平民、奴隸——去世。
在古代，“禮”非常的多，有籍禮、冠禮、大搜禮、鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、朝禮、聘禮、祭禮、婚禮、喪禮等等，這些都有非常詳細的規(guī)定。
每一個人都要講“禮”，不能逾越規(guī)定。
什么又叫做“樂”？
“樂”就是指音樂。
人的喜怒哀樂之情，都可以通過“樂”來表達，同時也可以在樂聲中化解。不同的人享有“樂”的等級也是不一樣的。
比如，王必須要用“九鼎”，諸侯只能用“七鼎”，大夫只能用“五鼎”……
簡單的說：“禮”負責規(guī)范人的行為， “樂”則負責調(diào)和人的性情。
在周和春秋的時候，整個社會都是依靠“禮樂制”來維護運行的。
由于那個時候的統(tǒng)治階級都是親戚、都有血緣關(guān)系，所以“禮樂制”運行的還是不錯的，各個諸侯國之間矛盾不大，就算彼此之間偶爾有矛盾，但是也很少有兵戎相見的時候，戰(zhàn)爭主要是對外的——也就是和北狄、西戎、南蠻和東夷打。
但是，后來發(fā)生了兩件大事，讓整個“禮樂制”崩潰了。
第一件就是“三家分晉”。
那時，晉國的國君是周天子的親戚，晉國有三個大姓：魏、韓、趙。
這三個大姓把整個晉國分了，成立了三個國家，也就是后來的魏國、韓國和趙國。
按照“禮”中的規(guī)定，大夫是不能反國君的，但是韓、趙、魏分了晉國，這就導致“禮”的崩潰。
第二件就是“田氏代齊”。
在戰(zhàn)國之前，齊國是姜子牙建立的：姜子牙的女兒邑姜嫁給了周武王，是武王姬發(fā)的王后，然后姜子牙幫助武王奪得了天下，武王就給了他一塊封地，建立了齊國——那時的齊國被稱為“姜氏齊國”。
然后，齊國被田齊給篡位了，叫做“田氏齊國”，這就是所謂的“田氏代齊”——田氏和周天子沒有血緣關(guān)系。
前面說過，在戰(zhàn)國之前的西周和春秋時代，在封建制下的每個諸侯國的國君都和周天子有血緣關(guān)系，采取禮樂制，所以相對比較平靜。但是，當出現(xiàn)三家分晉和田氏代齊后，這就標志著禮樂制度的徹底崩壞，從那以后，諸侯國之間便沒有血緣關(guān)系了，彼此之間就不像以前那么講“禮”，彼此之間為了爭奪地盤或利益，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。
于是，中原大地進入了“戰(zhàn)國”時代。
“三家分晉”被視為春秋之終、戰(zhàn)國之始的分水嶺。
這些諸侯不斷的吞并其它諸侯，最后留下了七個最大的諸侯，這就是我們比較熟悉的“戰(zhàn)國七雄”。
戰(zhàn)國之前周室以禮治天下，戰(zhàn)國以力治天下。
春秋戰(zhàn)國，禮樂崩壞，瓦釜雷鳴，刀兵四起，人欲橫流，饑者不得食，寒者不得衣，亂者不得治，勞者不得息，征夫無家園，妻兒失暖席，鰥寡無所依，道邊人悲啼……
戰(zhàn)國是個亂世，一個瘋狂的亂世。
“修身、齊家、治國、平天下”就是儒家在戰(zhàn)國時期提出來的。
這句話是針對“士”來說的。
上面我們說過“士”是最低等的貴族、最高等的平民（平民下面還有奴隸），“士”的作用就是做官協(xié)助大夫、國君和天子。
當士沒有能力做官的時候，只能“修身”，加強學習；當有能力的時候，就幫助大夫治理“家”；當能力再大一些的時候就幫助國君治理“國”；再大一些的時候，就幫助天子治理“天下”——這就是所謂的“修身、齊家、治國、平天下”。
天下只有一個天子，一個國只有一個國君，一個家只有一個大夫，士就比較多了。
平民沒有讀書和做官的權(quán)力，天子、國君和大夫都得依靠“士”，所以“士”就成了天下最有實力的群體。
當每個“士”都把“平天下”當成最高理想的時候，那么無論中國如何改變，最終必將會統(tǒng)一、必將開疆拓土！
諸侯混戰(zhàn)，民不聊生，士族都以“平天下”為己任，最終形成了一個統(tǒng)一的王朝。
這個王朝就是秦王朝！
3
秦，滅了所有的國家，這個時候的秦不能再走回以前的封建老路，否則還會出現(xiàn)戰(zhàn)國那樣的混亂。
于是，秦終結(jié)了封建制！
秦王嬴政滅了六國后，就把天下合成了一體。這時嬴政不能再叫“王”了（因為“王”是諸侯國的稱呼），他認為自己的功績超過了“三皇五帝”，便以“皇帝”自稱，于是便產(chǎn)生了第一個“皇帝”，所以嬴政又被稱為“始皇帝”。
由于分封制導致各個諸侯國常年大戰(zhàn)，民不聊生，所以始皇帝就取消了分封制，沒有了諸侯，實行郡縣制。
什么叫做“郡縣制”？
以前，周天子把土地分給自己的親戚，那些親戚在自己的領(lǐng)地上建立諸侯國，那些國的國君死后由嫡長子繼承，是世襲的——王無權(quán)管理封建領(lǐng)主領(lǐng)地上的事情，封地之下，只認封主。
始皇帝取消了分封制后，那些土地就不再分給自己的親戚了，而是設立郡和縣，自己派官員去治理那些郡縣，那些官員都不是世襲的，而是由皇帝任命的。
于是，始皇帝建立了一種新的制度：三公九卿制，集所有大權(quán)于自己一身。
在封建社會，權(quán)力分散在天子、諸侯手中，但是到了郡縣制的時代，權(quán)力集中在皇帝一個手中。
從理論上來說，秦朝以后，我們中國就不是封建社會了。
所謂的“封建社會”只是馬克思根據(jù)歐洲發(fā)展史按照生產(chǎn)關(guān)系歸納總結(jié)出來的，并不適用于中國：歐洲的封建社會采取分封制，生產(chǎn)關(guān)系是農(nóng)民和地主的關(guān)系；秦朝的時候，我們采取的不是分封制，而是郡縣制，生產(chǎn)關(guān)系也是農(nóng)民和地主的關(guān)系。
郡縣制結(jié)束了封建制，但是土地還是在地主手中。只不過土地從以前的“諸侯、大夫”這些大地主的手中轉(zhuǎn)變到“士族”這些小地主手中而已。雖然這些小地主沒有了“建國”的權(quán)力，但是土地無疑還是集中在少數(shù)人的手中。所以，從生產(chǎn)資料所有權(quán)的角度來說，新中國之前，依舊可以叫做封建社會。
秦統(tǒng)一六國以后，國、家和天下合成一個了，沒有了諸侯、沒有了大夫，于是士族成了權(quán)力的核心，協(xié)助皇帝治理天下，以前的“治國”“齊家”不存在了，就�！捌教煜隆绷恕�
“天下”是什么？
天下分為東西南北中，中間的地方叫做“中國”，住著華夏子孫�，F(xiàn)在“中國”已經(jīng)平定了，所以我們還需要向其它的方向擴張，即“平天下”，因為在中國的東西南北方向還有廣袤的土地和島嶼。
于是，便有了“開疆拓土”。
4
下面，我們就來說說中國領(lǐng)土的變化了。
在秦漢的時候，我們的祖先不知道天下有多大，但是知道天下絕對不是我們所在的地方那么大，因為在“中國”的周邊還存在廣大的山脈、沙漠和海洋等，還存在眾多的“南蠻”和“北夷”，所以我們要繼續(xù)往外“平天下”。
由于古代生產(chǎn)力非常的落后，南方主要是山地，北方主要是草原和沙漠，那些地區(qū)文明發(fā)展比較落后，所以我們把南方的少數(shù)民族稱為“南蠻”，把北方的游牧民族稱為“北夷”。
我們來看看地形圖：在地形圖上，我們可以看到由燕山、太行山、秦嶺和橫斷山組成一個天然屏障帶。當時的秦國就在這條屏障之外，所以在戰(zhàn)國的時候，秦國也被其它六國稱為“蠻荒之地”。
秦國當然不想住在那個貧瘠的地方，想往中原地區(qū)打，占領(lǐng)肥沃的中原地區(qū)。
想要占領(lǐng)中原，不是那么容易的。
在秦國的南部有秦嶺；東部有黃河，就算渡過黃河后，還有太行山阻擋。
想要逐鹿中原，只有沿著黃河向東打，但是這條路也非常的艱險，有潼關(guān)、函谷關(guān)、三門峽、雁門關(guān)等重要關(guān)口，這些關(guān)口都是“一夫當關(guān)萬夫莫開”。
我們來看看函谷關(guān)和雁門關(guān)，大家就知道有多險要了。
在冷兵器時代，除非己方實力遠大于對方，否則想要打下這樣的關(guān)口實在太難了。
在戰(zhàn)國初期的時候，秦國想要“逐鹿中原”實在是太難了。
但是，由于有函谷關(guān)、潼關(guān)和黃河天險，山東（指崤山以東）六國想要打下秦國也很艱難。
秦國打不出去、山東六國也很難打進來，所以在開始的時候，秦國重點是往北打，一直打到了另外一個天然屏障帶——黃河。
在關(guān)中平原到黃河之間的這個地區(qū)叫做黃土高原，土地也是比較肥沃的。
現(xiàn)在，大家看看秦朝最大的版圖，就會知道始皇帝統(tǒng)一六國后的地圖為什么會是這樣的了。
秦以后，中國又經(jīng)歷了一段時間的內(nèi)亂，但是最終又統(tǒng)一于漢。
漢朝的時候，中國逐漸強大，又要“平天下”了。
這個時候，就面臨這兩個問題：是向北擴張，還是向西擴張的問題。
北部就是現(xiàn)在的東三省，那里有廣闊的草地，草地非常的肥沃，游牧民族比較厲害，很難打。
再說，就算打下來，對于我們這個農(nóng)業(yè)民族來說，意義也不大，因為那里氣候比較寒冷，不適合耕種，也很難建立城池。所以，在漢朝的時候，我們在北方主要采取的是守。
于是，我們把擴張的方向轉(zhuǎn)到了西邊。
為什么轉(zhuǎn)到西邊？
因為西邊相對容易擴張。
在黃河的西邊，夾在祁連山、巴丹吉林沙漠和騰格里沙漠中間有一條通道，這條通道就是鼎鼎有名的“河西走廊”。
所謂的“河西走廊”就是在我們今天的甘肅省，也被稱為“甘肅走廊”。
這條走廊北部有沙漠保護著，南部有祁連山保護著，易守難攻。
比如，在河西走廊有一個非常著名的關(guān)口：嘉峪關(guān)。
嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪關(guān)市西5公里處最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢險要，建筑雄偉，有天下第一雄關(guān)、連陲鎖鑰之稱。
所以，在漢朝的時候，我們就通過這條走廊向西擴張，占領(lǐng)了今天的新疆一帶。
現(xiàn)在大家知道漢朝的地圖為什么會向下面那樣吧：我們重點在河西走廊的北部修建了長城，阻擋匈奴的進攻，然后一路打向西，占領(lǐng)了整個新疆。
所以，新疆在2000多年前就已經(jīng)是我們的領(lǐng)土了。
5
那么，能不能再往外擴張了？
在那個時期，很難了，因為那時的新疆離中原核心地帶實在有點太遠！
新疆是一個“三山夾兩盆”的地形：
“三山”指的是北部是阿爾泰山脈、中部是天山山脈，南部是昆侖山脈；
“兩盆”指的是北部的準格爾盆地，南部的塔里木盆地，有大量的沙漠存在。
天山將新疆分為南疆和北疆。
漢以后，中國又進入了漫長時間的內(nèi)亂。
經(jīng)歷了三國時期的魏（魏蜀吳，以魏為正統(tǒng)），后來的晉、南北朝等時期，這段時間內(nèi)，中國主要是處于內(nèi)亂時期，忙于內(nèi)戰(zhàn)，被外敵找到可趁之機，我們丟掉了一些地盤。
比如，在三國的時候我們丟掉了新疆和原來黃河以南的一些地區(qū)（羌胡），但是在晉朝的時候，我們又把新疆給搶回來了。
在晉朝短暫的統(tǒng)一后，中國再次進入南北朝和五代十國的內(nèi)斗之中。
中華大地一片混亂！
混戰(zhàn)300年后，又統(tǒng)一于隋朝。
隋朝的壽命比較短，只存了38年。
從漢朝到隋朝，這段時間，中國的領(lǐng)土沒有得到多大擴張，還丟掉了一點土地（新疆的部分土地）。
隨著隋朝的滅亡，緊接著中國開啟了一個前所未有的盛世：大唐。
大唐再次開疆拓土，向北我們占領(lǐng)了蒙古高原，一直打到了貝加爾湖以北；西部我們一直打到了中亞地區(qū)。
這是中國歷史上第一次，也是唯一的一次打到中亞地區(qū)。
那個時候，中亞地區(qū)也誕生了一個強大的帝國，叫做阿拉伯帝國。
唐帝國和阿拉伯帝國在中亞地區(qū)打了一場戰(zhàn)爭，叫做怛羅斯之戰(zhàn)。
怛羅斯戰(zhàn)役是一場當時歷史上最強大的東西方帝國間的直接碰撞。
這場戰(zhàn)爭，阿拉伯帝國動用30萬人，唐帝國的遠征軍只有2.4萬人，由高仙芝總指揮。
由于兵力懸殊，最終唐帝國只返回了幾千人。
雖然唐帝國在怛羅斯之戰(zhàn)中失敗了，但是并沒有動搖大唐在中亞地區(qū)的影響力，新疆和部分中亞地區(qū)依舊控制在大唐手中。
后來，大唐發(fā)生了“安史之亂”，不得不退出中亞地區(qū)。
安史之亂，駐守西域的安西都護府的精銳部隊都被調(diào)往國內(nèi)平亂，只留下少量的部隊駐守西域，吐蕃趁虛而入，攻占西域的大片領(lǐng)土，只剩下安西四鎮(zhèn)：碎葉、龜茲、于闐、疏勒。
有傳言，李白就是出生于碎葉城。
大唐守軍守著4個孤城，頑強的抵抗吐蕃一次又一次的進攻。
由于守軍和大唐完全失去了聯(lián)系，所以直到15年后，守軍派出的使者終于到達長安，唐德宗及朝廷上下無不感動的落淚。但，此時朝廷已經(jīng)自顧不暇，無力救援。
就這樣，大唐守軍在孤立無援的情況下，堅守了四十年——40年后的龜茲依舊還飄揚著大唐的旗幟。
公元808年，吐蕃大唐守軍發(fā)動了最后的進攻。
這個時候的唐軍，都是堅守了將近半個世紀的老兵，當初年輕的將士皆已是白發(fā)蒼蒼，所有唐軍軍士揮舞刀劍，發(fā)起了最后一次悲壯的沖鋒，全部壯烈殉國。
有詩曰：
滿城盡白發(fā)，死不丟陌刀；
獨抗五十載，怎敢忘大唐?
安史之亂是中華文明前所未有的一次巨大浩劫，這場歷時八年，席卷半壁江山的戰(zhàn)火不僅成為唐朝的轉(zhuǎn)折點，更是整個中華文明由開放轉(zhuǎn)向保守的轉(zhuǎn)折點。
由于安史之亂，大唐不得不退出中亞地區(qū)，讓阿拉伯帝國統(tǒng)治了中亞地區(qū)，并將伊斯蘭文明傳入中亞地區(qū)。
如果沒有安史之亂，那么中亞地區(qū)現(xiàn)在可能就是中華文明，而不是伊斯蘭文明——現(xiàn)在的中亞地區(qū)及新疆的部分地區(qū)信仰伊斯蘭教就是因為在安史之亂后大唐進入了衰弱期，無力再控制局面。
大唐滅亡后，宋朝誕生。
但是，不幸的是，這個時候，蒙古人強勢崛起了。
其實，中國在宋朝的時候也很強大，但是沒有辦法，碰到了逆天的成吉思汗了。
崖山之戰(zhàn)后，宋被滅亡了，這是中國歷史上唯一一次，整個國土被完全占領(lǐng)了。
由于蒙古人是游牧民族，文明比較落后，入主中原以后采取高壓統(tǒng)治，而且拒絕被中華文明同化，所以很快就滅亡了，只存在了97年。
元滅亡后，中國又誕生了一個強大的帝國——明帝國。
明朝是繼漢唐之后黃金時期。
明代無漢之外戚、唐之藩鎮(zhèn)、宋之歲幣，不和親、不割地，天子守國門，君王死社稷。
明朝非常強大，也非常繁榮。
康熙皇帝南下金陵時，在耳聞目睹南京城的盛況后對明太祖朱元璋建立的明朝由衷的贊嘆之詞，評價明朝為“治隆唐宋”、“遠邁漢唐”。
意思就是說：明朝的時候，比唐宋的時候還要強大和繁華。
唐朝在最強盛的時候也沒有把西藏納入中國的版圖，但是在明朝的時候，西藏被納入了中國的版圖，從那以后西藏就成為中國再也無法分割的一部分。
然而，再強大的帝國也有衰弱的時候。
在明朝的末期，有東林黨爭、國本之爭等重大事件，對外有朝鮮之役與薩爾滸之戰(zhàn)。
在內(nèi)憂外患的時候，吳三桂引清軍入關(guān)。
明亡！
明朝（1368年―1644年）是中國古代歷史上最后一個由漢族建立的大一統(tǒng)中原王朝，共傳十二世，歷經(jīng)十六帝，享國276年。
清軍入主中原以后并不像元朝蒙古人那樣拒絕與漢人同化，相反積極和漢人融合，最終又開啟了一個盛世——大清帝國！
我們公正客觀的說，清帝國對中國也是有很大的貢獻的，因為它是唯一一個同時將新疆和西藏納入中國版圖的一個帝國（不考慮元朝的話）。
當然了，清朝的后期由于閉關(guān)鎖國，導致我們在近現(xiàn)代遭受了百年屈辱，也丟掉了很多土地。比如外東北和新疆的一些地區(qū)。
但是，不管怎么說，清朝也是有很大的貢獻的，因為至少新疆和西藏永遠的被納入了中國的版圖，成為中國不可分割的一部分。
1911年(辛亥年)10月10日，孫中山先生領(lǐng)導了辛亥革命，清亡！
清朝(1636年-1912年)是中國歷史最后一個大一統(tǒng)封建王朝，傳十一帝 ，享國276年。
6
清亡以后，中國進入軍閥混戰(zhàn)的時期。
1926年7月9日，廣東國民政府領(lǐng)導的國民革命軍十萬人正式出師北伐，發(fā)動了針對北洋軍閥的革命戰(zhàn)爭，也被稱為“北伐戰(zhàn)爭”。
在蘇聯(lián)軍事顧問的幫助下，北伐軍制定了正確的行動方針，首先向軍閥吳佩孚部隊盤踞的湖南、湖北進軍。共產(chǎn)黨人葉挺領(lǐng)導的、以共產(chǎn)黨員為骨干組成的第四軍獨立團是北伐先鋒。
北伐戰(zhàn)爭沉重地打擊了帝國主義和北洋軍閥在中國的統(tǒng)治，基本消滅了北洋軍閥，為以后中國新民主主義革命的發(fā)展開辟了道路。
然而，在1927年4月和7月的時候，蔣介石和汪精衛(wèi)先后在上海和武漢發(fā)動反革命政變。北伐戰(zhàn)爭的勝利果實被竊取。
1931年，日軍在東北發(fā)動“九·一八事變”，開啟了侵華戰(zhàn)爭。
隨后，國共兩黨斗爭中有合作，經(jīng)過十幾年的抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。
1945年8月15日，日本裕仁天皇向全日本廣播，接受波茨坦公告、實行無條件投降。
抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，國共之間矛盾升溫，國民黨一邊假意和談一邊積極搶占地盤，準備發(fā)動戰(zhàn)爭。
1945年8月至1949年9月，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民發(fā)動了解放戰(zhàn)爭，并取得了最終的勝利。
1949年10月1日在新中國成立，國民黨戰(zhàn)敗后逃往臺灣。
新中國成立以后，中國人民在共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導下，通過艱苦卓絕的奮斗，只用了短短的70年的時間，就把一個“一窮二白”的國家發(fā)展到世界第二大經(jīng)濟體。
今天，我們?nèi)匀辉诓粩嗟那斑M。
可以預料的是，在不久的將來，我們必將會成為世界第一。而埋藏在每個中國人血脈深處“平天下”的思想，必將引領(lǐng)我們創(chuàng)造更大的輝煌！
曾經(jīng)失去的，我們一定都會拿回來！
不僅僅要拿回來，我們更要創(chuàng)造新的歷史！
努力吧，每個中國人！
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“中國式現(xiàn)代化”不同于“中國特色的現(xiàn)代化” 