醬缸文化，丑陋的美國人
原創(chuàng) 周伯通 2022-11-19云阿云智庫•文化戰(zhàn)爭
導(dǎo)讀：美國這種長期醬在缸底的情形下的文化，使美國人變得自私、猜忌，民族也缺乏朝氣。我對這種現(xiàn)象，沒啥可說，只是提醒一點，在如此強大的醬缸文化下，美國人的嘴臉，已經(jīng)大變，變得可憎！別的國家一定要嚴防死守美國醬缸文化的輸入，只要沾上了他們的醬缸，沒有一個國家不亂的。
美國的丑陋，來自于他們不知道自己的丑陋。從近期的美國選舉來看，美國人的臟、亂、吵、窩里斗、不能團結(jié)、死不認錯等表現(xiàn)的淋漓盡致，美國文化有一種濾過性疾病，使得他們的子子孫孫受到感染，到今天也不能痊愈。
1.美國的醬缸文化
美國立國之人，都是違法亂紀之人，是背叛了自己的祖國跑去的，還殺掉了北美的原住民。之后一直到如今，全球人類在母國犯罪的，首選就是逃亡美國，不僅僅是底層人，還有毫不利人、專門利己的富豪也去了美國，美國自稱這就是多元文化，其實是醬缸文化。
這些被美譽的多元文化，時間久了就糊成了一個泥潭，許多污穢骯臟的東西都顯現(xiàn)出來了，像死魚、死貓、死耗子，開始沉淀，使這潭水不能流動，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一個醬缸，一個污泥坑，發(fā)酸發(fā)臭。
比如最近美國一個州的美女選舉，得了冠軍的是越南裔的男人，他自稱自己是女人，就可以參加選美比賽了，這種沒道德底線的事在美國已經(jīng)是稀松平常的，你若是提出反對意見，會被人批評為丑陋的心靈。
在美國，萬物皆可醬，干干凈凈的一個小年輕過去，在醬缸文化里一攪拌，他就覺得拋棄國內(nèi)的父母是很正常的，父母應(yīng)該是國家養(yǎng)而不是子女養(yǎng)，然后變得極度的自私，把人與人之間的不相往來叫做尊重隱私，甚至將吸食大麻稱之為人類自由。
醬缸文化最能代表的就是美國“官場”，一旦讀書人進入官場之后，就與民間成為對立狀態(tài)，畢竟是資本助力他選上去的，他所做的一切努力都是在幫資本說話，美國長期處在醬缸文化之中，特征之一就是以資本家的標準為標準，以資本家的利益為利益，使他們的醬缸文化更加深、更加濃。
2.美國的不認錯和死不悔改
美國人不習(xí)慣認錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。美國有一句俗話：“閉門思過。”思誰的過？思對方的過！如今美國的快速衰落，自己絕不反思，總是認為都是別的國家造成的，于是他就舉起制裁的大棒，對于小國就直接上軍火，對于大國，他就使用離間計，造成他國內(nèi)亂。
由于長期的資本愚民的操弄，美國人在這個醬缸里醬得太久，他們的思想和判斷，以及視野，都受醬缸的污染，跳不出醬缸的范圍。
這樣積累下來，使他們多數(shù)人喪失了分辨是非的能力，缺乏道德的勇氣，一切事情只憑情緒和直覺反應(yīng)，而再不能思考。一切行為價值，都以醬缸里的道德標準和政治標準為標準。因此，沒有是非曲直，沒有對錯黑白，只有利益的考量，反正一切就是搞錢。
如今東方文明如日中升，但他們卻不愿意去學(xué)習(xí)，反而把自家的大門關(guān)起來，搞閉關(guān)鎖國，然后在家里自嗨，說我美國最偉大，美國總統(tǒng)甚至攻擊中東一些國家，說人家是劣等民族，美國人因為長期生活在醬缸之中，日子久了，自然產(chǎn)生一種茍且心理，一面是自大炫耀，另一面又是自卑自私。
自大炫耀表現(xiàn)在他有軍事霸權(quán)、金融霸權(quán)、輿論霸權(quán)，不服他的，他就要開干。而自卑自私的是，他打不過別人了，就把自己禁錮起來，比如不讓留學(xué)生學(xué)理工科，因為移民比白人聰明，他很害怕，就不讓別人去接受教育，若是有清醒的個別美國人，他一說起東洋文化、東洋文明的好處，準有人朝他扣帽子，說他“崇洋媚外”，甚至還說他是東方間諜，這種自卑的玻璃心昭然若揭。
3.美國的固步自封
東方大國學(xué)什么，像什么，而美國人卻學(xué)什么，不像什么。東方大國這種精神了不起，他可以學(xué)人家的優(yōu)點，學(xué)得一模一樣。而美國人只會找出借口，用“不合國情”做擋箭牌。
美國的祖上曾經(jīng)闊過，這確實不假，但是世界已經(jīng)變了，他們卻不睜眼去看看外面，還在故紙堆里找文明，他們的法律居然還保留童婚條款，那些不合時宜的祖上糟粕，沒人敢去刪掉，他們說祖宗之法不可變，沒有誰敢去做一個違背祖宗的決定。
就像如今的通訊領(lǐng)域，東方早已經(jīng)遙遙領(lǐng)先，但他們就是不用，拒絕先進文明，把自己關(guān)在黑屋子里面，這個黑屋子是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。
如果我站出來要喊醒他們，美國人就跳起腳來朝我罵道：“現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這黑屋子的希望�！蔽艺f道。
“不可能，絕對不可能” 美國人如此回復(fù)我。
他們輿論就開始自我麻醉，比如在地鐵里沒有手機信號，乘客只能看報紙看書，美國媒體就大書特書，說美國人是最愛學(xué)習(xí)的民族，在地鐵里都愛讀書，不像東方某國，在地鐵里只知道玩手機，他們以落后為榮，雖然他們頭上沒有辮子，但心里的辮子一直存在，反正就沒想過自己有哪里不對，只要沒有人指出他的錯誤，他就永遠沒有錯誤。
其實你指出了他的錯誤也沒用，他還覺得你是羨慕嫉妒恨。
4.美國人的情緒化
美國人非常情緒化，主觀理念很強，對事情的認識總是以他們所看見的表象作為判斷標準。這種情緒化給世界帶來了很大的災(zāi)難，凡是和他不一樣的，他就認為劣等的、落后的，他吃牛肉他就是文明，別人吃狗肉他就說野蠻，他們搞同性變性就是多元文化，別人不提倡搞同性變性就是專制文化，完全用一張臭嘴評價別人，完全不顧他國的文化傳承。
美國雖然是個大國，但美國人包容的胸襟不夠，心眼很小。要用到人的時候，就騙人說他們是移民國家，實際上是勞動力不夠用了而已，不需要用人的時候，就把人殺了，斯坦福大學(xué)地下就埋了15000名華工冤魂，為了獲得大量的華工，斯坦福叫手下去清政府，向官員行賄，購買了大量華工，最后都被虐待致死，這所大學(xué)沾滿了華人的鮮血。
相對美國而言，東方大國的包容性就大的多，他不但包容這么多膚色和種族，還包容了不同的語言和不同的風(fēng)俗習(xí)慣，甚至包容了美國人的粗野。像美國人常常在長城上撒尿，我們僅僅也只是批評教育，要是同樣的事情發(fā)生在美國，他們又要說民族劣根性了，把個例等同于全民族，從這件小事情上，也可以看見東方大國的國民的氣度。
美國有家公司，派他公司里面的一個職員，到東方大國考察，考察了幾個月回來之后，向他的公司當(dāng)局提出一份報告。報告上說，東方大國無論在技術(shù)方面、管理方面，都非常的先進，董事會看完后，把這個職員開除。董事長說，我們教你去考察的目的，是教你發(fā)掘他們的缺點，不是教你發(fā)掘他們的長處，我們需要的是了解他們比我們落后的地方。
一旦落后的地方被美國人挖掘到了，他們就發(fā)動輿論機器，開始攻擊你。他們派人到東方大國的西部，找了很久，沒找到缺點，于是就自己瞎編，然后聯(lián)合各大企業(yè)抵制棉花企業(yè)。接著對自己就歌頌，說他們有悲天憫人的情懷，這種聲音聽多了，他們就開始麻木陶醉，就像魯迅先生說的阿Q精神，那就是只好在情緒上滿足自己，而不能在真正內(nèi)心上獲得充實。
接下來的事情我們都知道了，他們知名品牌的產(chǎn)品品質(zhì)一直在降低，很多公司走向了倒閉。
5.美國復(fù)雜的人際關(guān)系
美國有句老話說，做事容易，做人難。做人是什么呢？就是人際關(guān)系處得好不好。美國說唱歌手“侃爺”，最近被全美國封殺，他就是質(zhì)疑了猶太資本在搞亂美國，這個隊沒占好，就得讓你社會性死亡。侃爺聲明，我不是反猶主義者，我只是就事論事。但是然并卵，這不是做事的是非，而是你做人就做的不對。
美國的兩黨競選也是這樣，各自支持的粉絲們完全喪失了基本是非觀，老爸支持共和黨，兒子支持民主黨，老爸和兒子在家里就能打起來！為了支持偶像，美國的人際關(guān)系變得超級復(fù)雜，如果你在公司里不小心說你喜歡川普，若是被反川的人聽見，會批斗你一年。
一旦卷在美國的人際關(guān)系里面，就變得非常復(fù)雜，復(fù)雜到一個健康的人不能承擔(dān)的程度。于是美國社會上的人際關(guān)系，就變得跟強力膠、糨糊一樣，一旦沾上，想脫也脫不掉，想甩也甩不掉。
東方大國有錯誤、有偏失，但是他們有改正錯誤的能力�？墒�，美國這個地方，卻沒有這個能力。長久的自大，不求上進，保守，使這個能力喪失。
至少我所看到、所接觸到的東方大國之人，是一個非常快樂、善良、樂于幫助別人的民族。而美國人比較憂慮，總是充滿了敵意，非常擔(dān)心自己的利益。于是他們成天惶惶然，為了自衛(wèi)而虎視眈眈，為了資本家的利益，不惜挑動世界大戰(zhàn)。
6.美國的文化對人性的摧殘
以宗教神學(xué)為基石的美國文化，使人與人之間，只有“犯罪與懺悔”的感情，而很少有“愛”的感情。他們的文化邏輯就是錯了再犯，干完壞事懺悔就行了，聽說淘寶上還有賣懺悔券的，深受美國人喜愛。
美國的文化讓資本家、官員和老百姓之間的距離，一天一天拉大，美國總統(tǒng)的尊嚴真要：“升到三十三天堂，為玉皇大帝蓋瓦�！� 而美國百姓的自卑，也真要：“死至十八層地獄，替閻王老爺挖煤�！边@是世界上任何一個國家都沒有的，也是美國必然要倒霉的一種氣質(zhì)。
資本文化長期形成的醬缸人性，讓美國人味全失，而奴性入骨，只要你給我錢，你干啥我都贊成。就拿現(xiàn)在的美國選舉來說，我不想了解那個人怎么樣，你給我錢，你讓我勾誰就勾誰，不僅僅是總統(tǒng)大選，美國鄉(xiāng)村的不入流的職位，他們就用送電飯鍋香煙的方式胡亂拉票。
民主政治的精義是“我不例外”，大家都不準闖紅燈，我自己也不闖。大家都不準隨地吐痰，我自己就不吐一口�？墒沁@玩意一到了美國，就成了“只我例外”，我反對闖紅燈，只是反對別人闖，我自己卻可以闖那么一闖。我反對隨地吐痰，只是反對別人吐，我自己卻可以想怎么吐就怎么吐。
你看美國在安理會上一系列丑行，說好的規(guī)矩，都是給別人定的。說要搞環(huán)保，是讓別人不發(fā)展，他自己卻退出了各種氣候組織；說是要愛人類，卻成天制造他國內(nèi)戰(zhàn)和混亂；說是要搞食品安全，他卻成為了世界上最大的農(nóng)藥、轉(zhuǎn)基因種植、化肥出售國，他們的文化基因就是這樣，說一套做一套。
不認真，不敬業(yè)，悠悠忽忽，吊兒郎當(dāng)?shù)亍盎臁�，是大多�?shù)美國人的生活特征。它在人性上形成的畸形心理，必然產(chǎn)生強大的文字魔術(shù)欺詐。這讓美國的馬斯克都看不下去了，他收了推特之后，很明確的表達了自己觀點，向東方大國學(xué)習(xí)，若是學(xué)不成，我們就直接抄！
7.美國不講是非的勢力主義
勢利眼主義最大的特征是不講是非，而只以勢利為是非，于是乎人間靈性，消失殆盡，是非標準，顛之倒之，人與獸的區(qū)別，微乎其微。惟一直貫天日的，只剩下勢利眼。
他很厲害的時候，他說要競爭，寫了無數(shù)本書，說打開國門競爭的好處，忽悠了很多國家的二狗子，一旦搞不過你，他就開始沒有了是非，直接給孟晚舟逮起來。
在美國的勢利眼看來，啥都可以，賣國可以，禍國可以，當(dāng)奴才當(dāng)狗可以，就是不可以“金錢功名，一旦化為烏有�！� 你看美國的盟國和小弟們，跟著他后面做打手，結(jié)果還被美國出賣，為了自己的金錢與功名，親朋好友兄弟居然都可以出賣。
美國的勢利眼主義，導(dǎo)致美國政客和資本家們冷漠、殘忍、忌猜、幸災(zāi)樂禍，天天盼望別人垮，為了富貴功名而人性泯滅，而如醉如癡，而如癲如狂。任何一個社會和任何一個人，多少都有點崇拜金錢，但似乎從沒有一個社會和從沒有一個民族，像美國人對金錢這么癲狂，和這么融入骨髓。任何一個社會和任何一個人，也多少都有點自私，但同樣地也從沒有一個社會和一個民族，像美國人這么自私到牢不可破。
美國社會是一個恍惚萬狀的社會，有時候恍惚得連自己屙的是啥屎都不知道。一切絕癥都淵源于美國文化中的愛心太少，總是自我陶醉，自我意淫，蒙著被子胡思亂想，別人的生活好了，他不是高興，而是氣憤！你怎么能比我過得好？
一氣之下，他就砌墻，自己給自己打堵墻，把自己孤立在水桶里，喝的肚子奇脹，于是就再也灌不進別的東西，像優(yōu)秀燦爛的東方大國文化——教育、藝術(shù)、禮義、做人的道理，和處世的精神，不要說再也灌不下去，美國人簡直望一眼都會感到害怕，驚呼：他們在搞滲透了！
和美國人講理，比登天都難。有時候，你真是一點辦法也沒有。因為，他用逃避問題的態(tài)度來對待你，使你無計可施。其實，根本的原因是，他不想講理，因為講理會使他失去面子。為了他們的面子，實際是上為了面子后面的利益，真的是一點是非都沒有。
我看這兩日炒作多年前的民航飛機是烏克蘭打下來的，我就知道美國勢利眼又要出動了，他們要拋棄烏克蘭了，這個時候主動推出這樣的新聞炒作，就是要把烏克蘭定義為恐怖國家，哪有像這樣干事的？把人利用完了像扔衛(wèi)生巾一樣的。
8.最后的總結(jié)：
美國的教育很恐怖的，不教人愛，而教人恨，我們東方大國的教育目的在培養(yǎng)人性的尊嚴和榮譽，而今美國的教育，都醉心于摧毀人性的尊嚴和榮譽，可說是美國教育界是全球最大的丑聞，對于窮人不給正規(guī)的教育，而給富人孩子的教育是怎么去用知識搞垮別的國家。
這說明美國醬缸文化的深而且濃，也說明美國教育的畸形發(fā)展，已到了倒行逆施的地步，越想越毛骨悚然，他們對人性尊嚴摧殘的資本力量，不是一天天減少，而是一天天增加。
太多的美國人，身上都長了倒刺，肚子里全是仇情敵意。愛美國的人士最喜歡自詡美國國是“滋油皿煮”的禮義之邦，我想僅看紙上作業(yè)，獨立宣言上倒是說過，美國的確是紙張上的禮義之邦。在行為上，他們的禮義停頓或倒退在一片蠻荒階段。如果不能真正去實踐他們的禮義，再寫三千萬本書，再寫三千萬篇文章，蠻夷仍然是蠻夷。
美國這種長期醬在缸底的情形下的文化，使美國人變得自私、猜忌，民族也缺乏朝氣。我對這種現(xiàn)象，沒啥可說，只是提醒一點，在如此強大的醬缸文化下，美國人的嘴臉，已經(jīng)大變，變得可憎！別的國家一定要嚴防死守美國醬缸文化的輸入，只要沾上了他們的醬缸，沒有一個國家不亂的。
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左翼革命文學(xué)語境中的托洛茨基 