有關(guān)“合肥名師”的幾句閑言碎語(yǔ)
譚吉坷德 2023-02-20云阿云智庫(kù)•陳宏友事件專(zhuān)題•大事件
導(dǎo)讀：這位“名師”已經(jīng)做過(guò)1000多場(chǎng)這樣的講座了，這些話(huà)他大概率不會(huì)是第一次講。最終阻止他的不是有關(guān)組織，不是有關(guān)部門(mén)，不是其他教師，而是一個(gè)中學(xué)生。這令人細(xì)思極恐。
一
合肥教育“名師”講座中被學(xué)生怒懟上了熱搜，再一次證明了一個(gè)道理，那就是今天社會(huì)中最好的教育，真正的教育，是教育教育者自己。
這位“名師”揭開(kāi)了今日教育的現(xiàn)狀，那就是教育的目的和核心就是為了滿(mǎn)足人們的私欲；在這種功利化的教育中，除了追求私利的熾熱，已經(jīng)完全失去了人性的光輝。
“名師”和他的同伴們雖然壟斷了講壇，但是他們并不占據(jù)真正的大義名分，一個(gè)中學(xué)生的一聲怒吼，就讓這個(gè)群體集體裸奔，現(xiàn)出了原形，變得毫無(wú)節(jié)操。
知識(shí)就是力量，在他們那里，卻是一種破壞性的力量。
二
我們必須要為那位“我們學(xué)習(xí)是為了中華之崛起而讀書(shū)”的學(xué)生叫好，在這位00后學(xué)生身上，我們看到了一種精神的傳承，看到了未來(lái)的希望。
他的那聲呼喊中，充滿(mǎn)了以天下為己任的血性，充滿(mǎn)了青年人應(yīng)有的良知和豪情。我們這個(gè)社會(huì)需要這樣的書(shū)生意氣，需要這樣的擔(dān)當(dāng)精神，需要這樣的英雄人格。
他的聲音應(yīng)該被聽(tīng)到，也必須被聽(tīng)到。這不但關(guān)乎社會(huì)的正義感，更顯露出了我們必須要維護(hù)的社會(huì)價(jià)值觀(guān)。
我看這個(gè)學(xué)生有當(dāng)好教育部長(zhǎng)的潛質(zhì)。
三
這位“名師”已經(jīng)做過(guò)1000多場(chǎng)這樣的講座了，這些話(huà)他大概率不會(huì)是第一次講。最終阻止他的不是有關(guān)組織，不是有關(guān)部門(mén)，不是其他教師，而是一個(gè)中學(xué)生。這令人細(xì)思極恐。
教育的最大危機(jī)是失去了支撐他的精神結(jié)構(gòu)，教育的沉淪是一個(gè)民族悲劇的序幕。當(dāng)教育淪為金錢(qián)的婢女，變成攫取利益和高人一等的階梯，教育信仰就已經(jīng)灰飛煙滅。
這位“名師”的成功密碼就是一種劣質(zhì)的資本主義啟蒙。在一個(gè)拜金教育的社會(huì)中，他的最大貢獻(xiàn)就是挺身而出，讓老百姓看清了他的那個(gè)群體的嘴臉，在覺(jué)悟和覺(jué)醒中成熟起來(lái)。
四
那位“名師”把自然界的優(yōu)勝劣汰，適者生存用來(lái)解釋教育的目的和出路，他的這些話(huà)在道德上站不住腳，但在現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有問(wèn)題，而且市場(chǎng)很大。
這是一種在社會(huì)上早已大行其道的價(jià)值觀(guān)。當(dāng)“國(guó)民老公”，“馬爸爸”，“教父”成為社會(huì)精神支柱，價(jià)值唯一只能用錢(qián)來(lái)衡量的時(shí)候，這種大眾心理來(lái)自哪里才是最重要的。這不是“名師”一個(gè)人的責(zé)任。
我們這個(gè)社會(huì)很有趣，應(yīng)該談?wù)摻疱X(qián)的資本家卻大談理想情懷和無(wú)私奉獻(xiàn)，而“靈魂工程師”卻將鈔票塞滿(mǎn)了受教育者的腦袋。
五
任何一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人都不會(huì)否認(rèn)，我們的教育模式出了問(wèn)題，我們的教育是失敗的，我們教育這道防線(xiàn)已經(jīng)失守很久了。
從這位“名師”可以看到，我們教育的道德信仰出了問(wèn)題，教育變成了只專(zhuān)注自身利益的“近視眼”，這才是根本性的問(wèn)題。
在他們的引導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)的崇拜內(nèi)容已經(jīng)被徹底顛覆。學(xué)校不再是傳播先進(jìn)思想文化的陣地，而成了拜金主義和利己主義的加工廠(chǎng)。
六
“為什么我們的學(xué)�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”，這個(gè)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”到了必須回答的時(shí)候了。
教育是一種有目的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。我們的教育并不關(guān)心真正的人才培養(yǎng)，而是“毀人不倦”地領(lǐng)著孩子們?cè)谌〉酶叩纳鐣?huì)地位和分配份額的道路上奔跑。
當(dāng)鳥(niǎo)翼系上黃金，不但不但不能培養(yǎng)出有堅(jiān)定信仰，能夠成為社會(huì)脊梁的人，還會(huì)毀掉一切創(chuàng)造力。
如何做人，做什么樣的人，這是教育的首要目的。路線(xiàn)錯(cuò)了，知識(shí)越多越反動(dòng)，“精致的利己主義者”永遠(yuǎn)不會(huì)成為杰出人才。
七
從來(lái)都是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定思想方式，教育永遠(yuǎn)都是生產(chǎn)模式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的反映。人們總是從生產(chǎn)關(guān)系中獲得自己的倫理觀(guān)念。
歸根結(jié)底是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)同資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間的矛盾。
當(dāng)資本主導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)，當(dāng)這種經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)化為道德模式和教育模式，當(dāng)社會(huì)貨幣化帶來(lái)的社會(huì)階層文化和社會(huì)差異文化成為社會(huì)主流的時(shí)候，金錢(qián)至上，贏(yíng)者通吃的價(jià)值觀(guān)就會(huì)熏黑整個(gè)天空，導(dǎo)致社會(huì)道德崩潰和教育信仰坍塌。
八
今天的教育已經(jīng)遠(yuǎn)離了古代的“師也者，教之以事而喻諸德也”，更遠(yuǎn)離了社會(huì)主義的“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)”，成了“人生讀書(shū)糊涂始”最好的注解。
“名師”的教育中沒(méi)有人性的升華，沒(méi)有整體利益，沒(méi)有集體主義，只有自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)人奮斗和顧影自憐，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于生產(chǎn)力的發(fā)展水平和大眾思想意識(shí)的崛起，已經(jīng)走入了死胡同。
對(duì)任何一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，教育的墮落堪稱(chēng)是一種精神絕癥，是民族精神消亡和精神癱瘓的起點(diǎn)。教育復(fù)興是中國(guó)復(fù)興的重要內(nèi)容，也是重要載體，是一切信仰和精神力量的源頭，只有實(shí)現(xiàn)教育的復(fù)興，民族振興和崛起才有根基。
九
教育從來(lái)都是一種政治目的，從來(lái)都沒(méi)有獨(dú)立于政治之外的教育行為。法國(guó)大革命打碎了教會(huì)這個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)機(jī)器之后，教會(huì)的角色就被今天的學(xué)校完全代替。教育掌握在誰(shuí)的手里，就會(huì)成為誰(shuí)的武器。
我們必須要解決教育的目的和根本任務(wù)是什么，解決什么才是當(dāng)代教育的主流，解決如何把教育從功利主義的泥潭中拉出來(lái)。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)超出了教育界的能力。
把人民的教育交還給人民。中國(guó)教育是時(shí)候來(lái)一次真正的革故鼎新了，是時(shí)候整頓一下教師隊(duì)伍了。說(shuō)句大不敬的話(huà)，如果這些“名師”利用他們的教育定義權(quán)繼續(xù)占據(jù)講壇，中國(guó)的未來(lái)堪憂(yōu)。
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