趙建：價值虛無與意義重建，一場深刻的社會大變革正在發(fā)生
趙建2023-05-12 云阿云智庫•百年變局•家國天下
作者：趙建，西京研究院創(chuàng)始院長。
經(jīng)歷了那么多的驚濤駭浪，百年未有之大變局中的人們尤其是年輕人，開始對一切進行解構(gòu)和重構(gòu)。這期間充滿了虛無主義的浪潮，從物質(zhì)到精神，從生活到工作，從愛情到婚姻，從消費到投資。中年人比較現(xiàn)實，當他們看到過去認為朝陽產(chǎn)業(yè)的行業(yè)被瞬間團滅，體制內(nèi)的鐵飯碗也輕薄易碎，收入并沒有隨著物價上升反而在下降的時候，幻滅就會帶來深深的虛無感。尤其是辛苦積累的財富載體房地產(chǎn)，價格也出現(xiàn)了較大程度的下跌，但每月的按揭卻一分也不能少，此時破損的不僅僅是資產(chǎn)負債表，還可能是對未來的希望和信心。
年輕人是虛無主義的主力軍。過去他們解構(gòu)和虛無的可能只是枯燥的工作（摸魚派），職場的權(quán)威（整頓職場），后來是社交（宅男宅女），接著是家庭（單身主義，丁克）。現(xiàn)在幾乎是解構(gòu)一切，虛無主義泛濫，越來越多的荒誕和無厘頭。越來越多的年輕人選擇了不婚不育，選擇了孤獨終老，選擇了一個人的狂歡與寂寞。這種個人選擇的宏觀后果就是2022年中國出其不意的人口負增長，一個甲子年未有之大變局。一場深刻的社會變革正在發(fā)生，這或許也是每一個社會發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象，就像美國上世紀五六十年代“垮掉的一代”，日本上個世紀九十年代的“平成廢柴”，失去的一代。
瘟疫、戰(zhàn)爭、科技三大歷史加速器加快了這一進程，讓一個現(xiàn)代化進程中的前農(nóng)業(yè)社會還沒好好經(jīng)歷現(xiàn)代文明的洗禮，就提前進入了荒誕虛無的后現(xiàn)代社會。從個人來說，無論是身體還是精神，都沒有完全準備好。疫情三年，疤痕效應不僅是在經(jīng)濟層面，更是隱藏在心理層面。就像經(jīng)歷過三年自然災害的父輩，總是充滿敬意的對待食物，小心翼翼的珍藏糧食。經(jīng)歷過疫情三年的中年人，也不敢再大手大腳花錢，而是對未來充滿了憂慮，生活變得如履薄冰，盡量節(jié)省來增加賬戶里的儲蓄。或許看著一點點增加的存款數(shù)字，心里會有一些踏實。據(jù)統(tǒng)計，2022年居民儲蓄達到18萬億元，貸款只有不到4萬億元。這個儲藏財富準備過冬的心理今年還在持續(xù)，大大制約了經(jīng)濟復蘇的速度�？上�，專家們對經(jīng)濟復蘇出的藥方，永遠只是大投資刺激需求，卻很少關(guān)注需要療愈的社會心理。
“節(jié)儉的悖論”早就被凱恩斯批判過，但是也符合一個受過心理創(chuàng)傷的社會的正常反應。畢竟誰也不能保證病毒會不會卷土重來，大白會不會重現(xiàn)街頭，工作能不能保住，生意可不可持續(xù)，房子會不會斷供。偉大固然重要，英明也值得謳歌，但生活是自己的，時代的灰塵只有自己去扛，沒有誰可以真正為你負擔。雖然這些憂慮和擔心，客觀來說也都是過度和不必要的，但人的本能就是這樣，這或許也是一種保護性反應。人類學有研究發(fā)現(xiàn)，能存活下來的智人，恰恰是時刻對環(huán)境保持警醒和對明天充滿憂慮的種群。被淘汰的則是那些盲目自信、無腦樂觀，卻又生性好斗的族群。當然，這里的憂慮不是傷害身心健康的那種，而是一種理性和冷靜的力量。
不能說這樣的集體心理創(chuàng)傷會帶來綿長的社會危機，但已經(jīng)對經(jīng)濟產(chǎn)生了深遠的影響。我們看到今年一季度，雖然經(jīng)濟復蘇的大方向很明顯，但是依然存在著很大的不確定性大和不可持續(xù)性。主要的驅(qū)動力還是依靠政府舉債推動的基建投資，以及基數(shù)低的報復性線下消費。最新的PMI數(shù)據(jù)證實了我們的擔憂，制造業(yè)PMI突然下跌到49.2，重新落入不景氣區(qū)域，尤其是代表需求的訂單、制造業(yè)和民企的資本支出都非常弱。最新公布的4月CPI、社融、M2等一系列金融數(shù)據(jù)，也全部不及預期。這說明要成功完成一個典型的從政府外生推動到經(jīng)濟內(nèi)生自組織的復蘇過程，可能還需要較大的努力。努力的方向一定要清楚，癥結(jié)把脈要準確。問題不在宏觀層面，而是在微觀層面；經(jīng)濟主體現(xiàn)在當然缺錢，但更缺的是信心。價值虛無感不是沒有信心，而是一種心理冷漠，比缺乏信心可能更加嚴重。
所以復蘇的下一個階段，更應該注重微觀層面，社會心理層面。在分析經(jīng)濟問題的時候，需要跳出經(jīng)濟層面走向更加深刻的領(lǐng)域。社會心理的變化，往往會構(gòu)成經(jīng)濟問題的深層次原因。疫情之后，各種過去賴以生存的模式和信念被解構(gòu)，被虛無，但新的模式和信念尚沒有重建。我們正處于一個后疫情時代尷尬的價值虛無主義的荒原之上。這源自于現(xiàn)代文明的洗禮不徹底，現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)不夠多元，豐富自由的精神產(chǎn)品在最需要彌補集體心理缺口的時候卻供給不足。如果沒有一個多元化的聲音，如果不能自由獨立的思考，引發(fā)的不僅是信心缺失，而是價值虛無、心理冷漠。
同時，經(jīng)濟問題也在反噬社會心理，構(gòu)成新的創(chuàng)傷。鄉(xiāng)土中國對土地的眷戀已經(jīng)被“三條紅線”擊碎，如果房子成為一種債務(wù)負擔而不是財富信心，從農(nóng)村步入城市耗盡一生資財（按揭到老）得到一方土地安身立命的信念也就動搖。若房地產(chǎn)的價值走向虛無，什么來承載無處安放的漂泊感和財務(wù)安全感，以及地方政府的各種開支。資產(chǎn)負債表正面臨一場價值重估，但重估是不對稱的——資產(chǎn)在被低估，但債務(wù)一分也不能減計。是什么樣的原因讓一個國計民生的行業(yè)走向了進退兩難甚至是“妖魔化”的處境——房價大漲就是資產(chǎn)泡沫扼殺年輕人希望，房價大跌則是系統(tǒng)性風險社會不穩(wěn)定。如今房價調(diào)整了可是為何沒看到年輕人點燃希望，反而是一場深度的資產(chǎn)負債表衰退，一場更加嚴重的財富幻滅和精神虛無。
經(jīng)濟危機是現(xiàn)代經(jīng)濟的某種新常態(tài)，其實并不是致命性的，甚至還帶來優(yōu)勝劣汰新陳代謝，可怕的是社會危機和集體心理的虛無感。疫情之后，除了振興經(jīng)濟，還需要重建意義。中國式現(xiàn)代化的目的是推動民族復興，但更加重要的是重建意義。以人為本、人民至上是對只看重時代興衰卻忽略個體悲歡的中心主義的解構(gòu)，高質(zhì)量發(fā)展是對只看重規(guī)模和速度忽略效益和結(jié)構(gòu)的粗放式發(fā)展的解構(gòu)，人與自然和諧共生，共同富裕，人類命運共同體，都暗含著對西方現(xiàn)代化道路的解構(gòu)，以通過中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換而重建意義。
方向是明確的，但道路卻是崎嶇不平。這些年，不平凡的敢于斗爭、勇于斗爭的年代，讓每一個人都感受到了社會暗涌的驚濤駭浪。西方式現(xiàn)代化中的彎路，兩次世界大戰(zhàn)死亡近億人，嚴重的環(huán)境污染和貧富分化，殘酷的社會革命，持續(xù)的失業(yè)、貧困和社會動蕩，我們當然不能再走，因此必須是中國式獨特的道路。過去的價值和意義是建立在一般的現(xiàn)代化道路上，今天當我們重建中國意義的時候，當我們把過去時代的結(jié)構(gòu)敲碎但是還沒完全建立起新的意義的時候，就注定要像猶太人出埃及記一樣長達半個世紀跋涉在精神的荒原。在此間，即使大部分人沒有意識到，中國的確在進行一場深刻的悄無聲息的社會變革。這是一種悄無聲息但又匯聚成河的卑微又偉大的力量，是信念重建和詩歌吶喊的力量。它來自摩西，更來自艾略特。
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