“解放思想”評論專題
云阿云智庫•學(xué)界
編者按：什么是真正的“解放思想”？解放誰的思想？滾滾春潮動(dòng)地來，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)打破對西方式現(xiàn)代化的迷信，開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化。全文2.5萬余字，由云阿云智庫•學(xué)界資料整理。
什么是真正的“解放思想”？
原創(chuàng) 申鵬2024-02-21云阿云智庫•學(xué)界
“解放思想”大討論是好的，但要搞清楚什么是“解放思想”？
目前中國思想被禁錮最嚴(yán)重的，不是老百姓、不是普通人，而是某些身居高位、刻舟求劍、把教條當(dāng)圣旨、把“融入西方”、“加入文明世界”當(dāng)做靈丹妙藥的人，滿嘴“堅(jiān)持XXXX一百年不動(dòng)搖”的那些人。
天底下哪有“一百年不動(dòng)搖”的事情？一百年前，買辦們還在賣國、軍閥們還在混戰(zhàn)、洋人在中國還有租界，中國那時(shí)候是個(gè)半封建半殖民地社會(huì)……你也要“堅(jiān)持殖民地不動(dòng)搖”嗎？
但凡學(xué)了一點(diǎn)辯證唯物主義，就應(yīng)當(dāng)知道世界是變化發(fā)展的，真正的解放思想，就是要審時(shí)度勢，認(rèn)清當(dāng)下發(fā)生的事實(shí)，預(yù)判即將發(fā)生的情況，做出合乎實(shí)際的判斷……
赤壁之戰(zhàn)的時(shí)候，孫劉是盟友；但襄樊之戰(zhàn)的時(shí)候，孫劉還是盟友嗎？
大革命時(shí)期，國共是同志和戰(zhàn)友；但四一二發(fā)生后，國共還是戰(zhàn)友嗎？抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨是“友軍”、“統(tǒng)戰(zhàn)對象”，到了解放戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨反動(dòng)派那就是必須被消滅的敵人。
再舉個(gè)例子，中蘇確實(shí)交惡過，中美也確實(shí)有過“緩和期”，中日甚至都曾有“友好”時(shí)期，但談那些陳貓死老鼠有用嗎？那時(shí)候蘇聯(lián)還存在，可以利用美蘇之間的矛盾，現(xiàn)如今蘇聯(lián)早就死了30多年了，你現(xiàn)在是世界第一大工業(yè)國，是美國的頭號(hào)假想敵，美國在你周圍布置了300多個(gè)軍事基地十幾萬人，全方位對你進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)軍事封鎖，日本已經(jīng)鐵了心做美國的走狗，你這時(shí)候還能“親美、親日”嗎？
幾十年前，我們?yōu)榱税l(fā)展，做了很多不得已的妥協(xié)，在社會(huì)文化上造成了一些混亂，比如“一切向錢看”、“外國的月亮就是圓”、“法無禁止皆可為”，我們的企業(yè)野蠻生長，創(chuàng)造了很多奇跡，也制造了非常糟糕的價(jià)值觀和負(fù)面影響，比如社會(huì)上拜高踩低、嫌貧愛富、管富人叫“老公”、“爸爸”，又比如有人公開宣揚(yáng)“996是福報(bào)”、“金融不需要監(jiān)管”、“我們要做世界公民”，有的企業(yè)家變公為私轉(zhuǎn)移資產(chǎn)，財(cái)富是自己的，債務(wù)是全社會(huì)的……你覺得這樣的事情還能繼續(xù)下去嗎？不需要改變嗎？
解放思想的前提是實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，如果連當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)都不敢承認(rèn)，就一廂情愿推銷自己的“路線”，那不是解放思想，那是幼稚、浪漫、不切實(shí)際、充滿小資產(chǎn)階級狂熱的幻想。
“解放思想”也不是搞形式主義，比如“做表格、抄筆記、拍照片、寫總結(jié)、召開研討會(huì)……”騙人騙己、誤人誤己，有意義嗎？
死讀書、念教條，“叫解放思想”嗎？
死讀書都不如殺豬，因?yàn)樨i會(huì)跑、豬會(huì)跳、豬還會(huì)咬你一口，書和教條就放在那里，拿著幾十年的老黃歷照本宣科叫屁的“解放思想”。
真正的解放思想，就是不偏執(zhí)、不迷信、不附庸，獨(dú)立自主，以“我”為主，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，對世界有正確的認(rèn)知、能提出有效的解決方案。
不信神，不怕鬼，不相信外來的救世主，不崇拜西邊的洋神仙，一切靠自己，敢于謀劃、設(shè)計(jì)、打算、主動(dòng)出擊、跨過“禁區(qū)”、挑戰(zhàn)“不可能”，這其實(shí)就是“馬克思主義的本土化”。
今天如果有很多年輕人崇拜教員，你們不要驚詫；今天如果有很多人敢于反美、反日、反對一切帝國主義和走狗，你們也不要驚詫；今天如果有很多人敢于痛罵貪官、奸商、不學(xué)無術(shù)的“專家”、“欺世盜名”的學(xué)閥……你們更不要驚詫——這就叫“解放思想”。
別給自己設(shè)上什么條條框框，別畫地為牢，別總是在乎什么“國際觀瞻”、“友邦驚詫”，敢想敢干，敢于改變世界，這才叫解放思想。
民智已開，人民群眾不需要解放思想，因?yàn)樾轮袊鴰资陙恚瑯闼貏趧?dòng)者的思想永遠(yuǎn)都是最進(jìn)步、最前沿，最符合變化發(fā)展的實(shí)際的。
最需要“解放思想”的，反而是那些一輩子躲在象牙塔里吹牛逼、按著別人的腦袋要求“反思”、總覺得自己可以當(dāng)“國師”、強(qiáng)迫別人“解放思想”的“專家”和“智囊”。
記住——“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”。
二次解放思想，解放誰的思想？
原創(chuàng) 六爺阿旦 2024-02-21云阿云智庫•學(xué)界
1
最近湖南發(fā)起了解放思想大討論，這跟上一次解放思想有什么不一樣？又為什么是在湖南？
上一次解放思想大討論是在改革開放初期，那時(shí)候還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面對市場經(jīng)濟(jì)改革，很多人思想上轉(zhuǎn)不過彎來，需要首先在思想上放開。而經(jīng)歷了四十多年的市場化經(jīng)濟(jì)改革，我們現(xiàn)在已經(jīng)是全球最大的經(jīng)濟(jì)體之一，我們未來的路要怎么走？
現(xiàn)在就有不同的聲音，尤其是最近幾年，對于過去徹底進(jìn)行市場化改革的住房，醫(yī)療和教育，這三大行業(yè)進(jìn)行了一定程度的糾偏之后，是繼續(xù)自由競爭最終快速走向壟斷的市場化，還是進(jìn)行干預(yù)的非完全市場化？
現(xiàn)在就有不同的看法，任何對于市場的干預(yù)，就會(huì)有人跳出來說是影響了企業(yè)家信心，可是任由市場化滲透到民生領(lǐng)域，就不會(huì)影響老百姓的信心嗎？新三座大山的說法怎么來的，不會(huì)這么快就忘了吧。
所以現(xiàn)在進(jìn)行二次解放思想的大討論，我覺得時(shí)代背景已經(jīng)完全不同。上次討論解放思想的時(shí)候，大的時(shí)代背景和現(xiàn)在，可謂是已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。在現(xiàn)有的情況下，其實(shí)就是我們已經(jīng)走到了過去工業(yè)化和市場化國家，前進(jìn)的一個(gè)盲區(qū)，說白了，就是沒有更好的參照物了。
如果說過去是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)蘇聯(lián)，后面是市場經(jīng)濟(jì)學(xué)美國，那后面我們可以說是摸不到石頭了，但還是要發(fā)展，要前進(jìn)，這個(gè)時(shí)候要怎么辦？
說句實(shí)話，就以現(xiàn)在的情況來看，我覺得很大的問題是有很多人還是盲目迷信西方，迷信美國的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)美國很多問題也是束手無策，到后面進(jìn)行不下去了。
比如消費(fèi)問題，經(jīng)濟(jì)問題，人口問題，這方面的專家，一遇到問題，第一個(gè)想到的就是發(fā)錢，因?yàn)槲鞣絿揖褪沁@么做的。但是不管是美國搞的新貨幣主義政策M(jìn)MT，還是疫情后發(fā)錢，又或是發(fā)錢鼓勵(lì)生育，沒有一個(gè)能從根本上解決問題，反倒是會(huì)制造出更大的問題。
這就是典型的用錢去解決錢制造出來的問題，是一個(gè)死循環(huán)。但為什么專家們?nèi)绱说臉反瞬黄Ｌ徇@種不動(dòng)腦子的方案，很簡單，因?yàn)樗麄兿嘈盼鞣降木褪亲詈玫摹?/span>
像這種情況，不只是一個(gè)行業(yè)，一個(gè)局部，有這種問題，而是各行各業(yè)，到處都有這種問題。那就是迷信西方的經(jīng)驗(yàn)，一有問題，就強(qiáng)調(diào)西方怎么怎么樣，可實(shí)際上，西方國家現(xiàn)在自身的發(fā)展都已經(jīng)遇到了大問題。
所以說二次解放思想，我看現(xiàn)在最要解放的，就是崇洋媚外的思想，是迷信西方的思想。咱要跟美國平起平坐，但有的人寧愿跪著，這他媽的怎么引領(lǐng)世界，跟在美國后面引領(lǐng)世界嗎？
把思想鋼印解封，建立自己的文化自信，這是當(dāng)下各行各業(yè)，尤其是不少行業(yè)精英們，最需要解放的思想。
2
現(xiàn)在的時(shí)代背景，最大的不確定性因素，就是要面臨美國的競爭壓力，這導(dǎo)致外部出現(xiàn)了一系列宏觀環(huán)境上的不穩(wěn)定因素。如果說什么是當(dāng)下國家發(fā)展所面臨的的外部主要矛盾，那這就是。而且很可能這會(huì)是未來中長期的一個(gè)主要矛盾，美國的競爭，破壞，打壓，會(huì)一直持續(xù)下去，直到它無能為力為止。
在這樣的背景下，無論是我們，還是美國，各自內(nèi)部其實(shí)都面臨壓力加大的問題。而怎么解決各自的問題，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。說得再直接一點(diǎn)，誰能在壓力和挑戰(zhàn)下勝出，誰才能證明自己的制度優(yōu)越性。
而這樣的局面下，師夷長技以制夷固然必不可少，但是我們要正視一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是我們過去在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，已經(jīng)學(xué)了四十多年，這其中也暴露出了很多問題，比如最典型的就是住房教育和醫(yī)療的過度市場化。
如果任由這些問題繼續(xù)下去，甚至?xí)绊懙絿业陌l(fā)展和穩(wěn)定，現(xiàn)在稍一進(jìn)行糾偏，很多專家就跳出來了，認(rèn)為不進(jìn)行市場化，不學(xué)西方自由經(jīng)濟(jì)，就是死路一條。但是市場化的結(jié)局并不必然是美好的。
比如有偽經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，發(fā)達(dá)國家都是搞自由市場的國家，以此想來否定我們某些對于市場的干預(yù)政策。說實(shí)話這是一種很常見也很低級的邏輯謬誤。
發(fā)達(dá)國家是自由市場國家，并不等于搞自由市場的就是發(fā)達(dá)國家，恰好相反，這個(gè)世界上跟美國學(xué)的國家有很多，搞自由市場的國家也很多，但是能成為發(fā)達(dá)國家的卻很少。
除此之外，美國現(xiàn)在搞各種各樣貿(mào)易壁壘，這是最不自由市場的行為，而且不管是英國還是美國，在成為發(fā)達(dá)國家的路上，都干過各種各樣不自由市場的行為，自由市場并不是成為發(fā)達(dá)國家的必由之路。可以說自由市場和發(fā)達(dá)國家之間沒有等號(hào)關(guān)系，彼此之間也不能互證。
這些所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，為了否定國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政策，總是要把自己的洋祖師爺抬出來想證明自己正確。而且這種人過去還是國務(wù)院發(fā)展研究中心專門搞經(jīng)濟(jì)研究的，像這種水平見識(shí)，這種思想格局的人，在各行各業(yè)里，可以說都不在少數(shù)。
凡事唯美國馬首是瞻，一有問題就是市場化不夠，就這種拾人牙慧鸚鵡學(xué)舌的精英們，你能指望他們指導(dǎo)正確的方向，走出正確的發(fā)展之路嗎？
現(xiàn)在要討論解放思想，關(guān)鍵是建立民族自信，文化自信，不要被條條框框給框住了，不要被所謂的西方經(jīng)驗(yàn)給思維定式了，結(jié)合自己的實(shí)際情況，堅(jiān)定不移走自己的路，讓那些只會(huì)走新自由主義之路的無路可走。
陳先義：滾滾春潮動(dòng)地來
陳先義2024-02-22云阿云智庫•學(xué)界
農(nóng)歷二月初二尚未到，龍年的春天已經(jīng)按捺不住澎湃的春潮，開始在神州大地涌動(dòng)。還有三天就是元宵節(jié)了，昨晚，從南部中國，春雷在多地滾滾而來，其聲雄壯，撼動(dòng)中國。
通常二月便是早春，可這是正月，扭秧歌踩高蹺舞龍耍獅的隊(duì)伍還沒有散去，這催人春耕的雷聲便已經(jīng)響徹大地。據(jù)報(bào)，全國多地一夜間居然數(shù)千聲雷聲。滾滾春雷動(dòng)地來，預(yù)示龍年春來早。華夏大地，在十幾個(gè)省份，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開，瑞雪豐年的吉祥氣象，激蕩著節(jié)慶中的國人。
如果把中國960萬平方公里大地比做一條巨龍的話，那么在中國人看來，這象征騰飛躍起的最前方的龍首便是祖國的珠三角。
于是這早春的雷聲，便從南方傳來，滾滾向北。
第一聲春雷先是應(yīng)該來自湖南三湘大地。在這塊肩負(fù)著黨中央賦予打造國家先進(jìn)制造業(yè)高地、具有國家核心競爭力的科技創(chuàng)新高地、內(nèi)陸地區(qū)改革開放高地的三項(xiàng)重要使命的山山水水間，瀏陽的花炮還沒有消停，湘江兩岸便激蕩起龍年的春潮。湖南省委已經(jīng)等不得過什么鬧元宵的節(jié)慶了，舞龍的隊(duì)伍剛剛收起，便率先在全國第一個(gè)擂響了向新年度進(jìn)軍的開場戰(zhàn)鼓。他們扛起的第一面戰(zhàn)旗便是全民“解放思想”大討論。
“解放思想”，這樣四個(gè)字，已經(jīng)很久了，人們仿佛既熟悉又陌生。熟悉，是因?yàn)楦母锍跄�，就是喊著這樣的口號(hào)開始了新的偉大征程。當(dāng)然，有成就也有教訓(xùn)，后來很多“接軌論”“摸石頭論”也都是與這個(gè)解放思想的旗號(hào)一起走進(jìn)了我們四十年的生活。陌生，是因?yàn)楹枚嗄赀@個(gè)口號(hào)已經(jīng)不喊或者喊得少了。湖南省委把它作為一面旗幟，在今天這個(gè)新春嘩啦啦扛了起來，確如一聲春雷，震徹大地。當(dāng)然今天討論這個(gè)問題，與歷史上那個(gè)口號(hào)也有不盡相同的思想內(nèi)蘊(yùn)。
有什么不同？湖南省委領(lǐng)導(dǎo)同志解讀清晰：關(guān)鍵今天在這里說解放思想，包含著“突圍”的深刻意蘊(yùn)。但是，這“突圍”兩個(gè)字剛一喊出，真沒有想到，第一個(gè)害怕甚至感到驚恐的便是西方媒體。他們感到恐懼，感到擔(dān)心，進(jìn)而有幾分害怕，其中令他們瑟瑟發(fā)抖的那句話，便是媒體公布的“以思想破冰引領(lǐng)改革突圍”。
西方媒體代表他們的政要，從這里讀出了不一樣的含義。在他們看來，現(xiàn)在這個(gè)世界都處于一種惰勢，你中國為什么不跟西方一起惰下去，偏偏你想要“突圍”，你突什么圍？你已經(jīng)是讓人家”羨慕嫉妒恨”的世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，再這樣下去，你們還怎么樣？這還怎么得了？
實(shí)際上，西方世界在今天這個(gè)背景下，對中國這個(gè)“解放思想”之所以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，有一個(gè)不愿言明的原因，那就是怕中國在一些似乎已經(jīng)符合他們的既定之“軌”上解放思想，再回到符合馬克思列寧主義毛澤東思想的正確道路上來。
這一點(diǎn)，我們可以由湖南省的解放思想大討論的內(nèi)涵來說明，湖南省委把它歸納為六個(gè)方面：一是把解放思想統(tǒng)一到黨中央為湖南指出的正確方向上來；二是把目光和心思聚焦到破解高質(zhì)量發(fā)展的難點(diǎn)疑點(diǎn)上來；三是糾正政績觀的巨大偏差，一心為民辦實(shí)事，這是最為重要的一點(diǎn)；四是樹立國家整體安全觀，確保國家安全人民安定；五是全面推進(jìn)人民民主，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，萬眾一心向困難進(jìn)軍；六是接地氣不擺官氣，樹立講實(shí)干講實(shí)績的輿論導(dǎo)向。
對于這六點(diǎn)理解，我認(rèn)為湖南省領(lǐng)導(dǎo)表述是非常清晰的。細(xì)讀湖南大討論文稿，我還有更加深入細(xì)致的分析。那就是實(shí)事求是地看待我們走過的45年歷史，按照黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志說的“要用改革開放的眼光看待改革開放”。怎么理解：那就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)看改革開放，而不是把45年的經(jīng)驗(yàn)絕對化、教條化，特別是不能把某些時(shí)候照搬西方模式“接軌論”指導(dǎo)下的實(shí)踐并且被證明是錯(cuò)了的東西，還當(dāng)作一成不變的教條繼續(xù)錯(cuò)誤地堅(jiān)持下去。解放思想，就是要從這樣的思維中徹底解放出來。房改、醫(yī)改、教改等等，實(shí)踐證明，我們有成績，但是也犯過很多照搬西方模式的嚴(yán)重錯(cuò)誤。對這些錯(cuò)誤，眼下群眾反應(yīng)極為強(qiáng)烈。現(xiàn)在解放思想，就是要從這些說不得碰不得的問題上解放出來，讓真理回到人民中間，回到黨中央一貫堅(jiān)持的馬克思主義基本路線上來。實(shí)踐已經(jīng)證明，把改革開放的經(jīng)驗(yàn)教條化、絕對化，這是我們眼下最大的思想禁錮，與馬克思主義真理格格不入，如果不從這樣的思想禁錮中解放出來，那么未來就談不上發(fā)展，我們面臨的許多復(fù)雜問題就無法找到解決的方案。
當(dāng)然還有一些重大理論問題，比如關(guān)于公有制經(jīng)濟(jì)和私有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題，理論界流行的一種“零和博弈”的思維是完全錯(cuò)誤的，廣大人民群眾是極其不滿意的。在中國，離開了公有制為主體這個(gè)基本主導(dǎo)思想，便是死路一條。但是由于一些別有用心的人主導(dǎo)著話語優(yōu)勢，長期以來人們對這個(gè)重大原則問題缺少討論辯論的機(jī)會(huì)。把公有和私有完全對立起來，非此即彼，零和博弈，結(jié)果以支持私有化為“政治正確”，任由一些人造成國有經(jīng)濟(jì)極其重大的損失，肥了個(gè)別資本家和貪腐大鱷，損失了國家財(cái)富。這個(gè)已經(jīng)被一些人固化為“改革”目標(biāo)的教條主義思維，難道不需要從中解放出來嗎？難道還需要用“談虎色變”的態(tài)度來看待這個(gè)重大政治理論問題嗎？在關(guān)乎黨和國家生死存亡的重大原則面前，我們不能麻木不仁、稀里糊涂、聽之任之。姓資姓社，如果在資本處于低谷時(shí)，我們暫且忽略它或許對國民經(jīng)濟(jì)影響不大；但是今天，當(dāng)私有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占據(jù)絕對多數(shù)時(shí)，我們再麻木不仁，再置若罔聞，那是對歷史極不負(fù)責(zé)的態(tài)度。
還有一個(gè)重大理論問題，也必須解放思想，那就是新中國成立以來，在改革開放前后的兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證關(guān)系。黨中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志對此已經(jīng)做出過明晰的論述，即本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。這是一個(gè)重大原則問題，一個(gè)是不是堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想的根本問題。但在當(dāng)今社會(huì)，總有一些人一而再再而三地制造用后者否定前者的輿論環(huán)境和既定結(jié)論，我們當(dāng)然要從這些人打造的思維定勢中大膽走出來，與其劃清界限。這也需要非常堅(jiān)定地大膽地解放思想。
對于湖南的解放思想大討論，如果我的理解沒有錯(cuò)誤的話，那么我認(rèn)為，這是中國共產(chǎn)黨理論發(fā)展的一次巨大進(jìn)步，我們等了很久，終于我們的理論向著馬克思主義的真理邁進(jìn)了一步。而且這一步，對于眼下的中華人民共和國非常非常重要，它就像龍年新春的第一聲春雷，必然給華夏大地帶來滾滾春潮和巨大變化。
如果說湖南以理論作為向龍年進(jìn)軍的先導(dǎo)，吹響的是進(jìn)軍號(hào)，那么作為龍頭的廣東，更加看重的是行動(dòng)。
大年初二，這是農(nóng)歷新春的第二天，一億兩千萬廣東人便已經(jīng)在摩拳擦掌，開始了向新年度進(jìn)軍的總動(dòng)員。
此刻，廣東省委省政府在深圳召開的高質(zhì)量發(fā)展年度大會(huì)正在舉行。會(huì)議大廳里，熱烈的掌聲，鏗鏘的講話，伴著新春熱氣騰騰的喜慶，人們似乎更像在心里默誦著抒發(fā)著向高峰登攀的豪邁激情。
在全國這是新春第一會(huì)，廣東獨(dú)一無二、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是廣東的選擇，更是廣東的擔(dān)當(dāng)。廣東作為中國經(jīng)濟(jì)第一大省，2023年GDP突破13萬億，排在全世界前十，超越俄羅斯、韓國、澳大利亞等多個(gè)國家。
但是廣東絕不滿足于此，似乎有更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)和追求。這個(gè)全國第一工業(yè)大省、第一外貿(mào)大省、第一科技創(chuàng)新大省、第一人口大省、第一消費(fèi)能力大省、第一對中央財(cái)政貢獻(xiàn)大省，為祖國發(fā)展和民族復(fù)興做出了基礎(chǔ)性引領(lǐng)性的關(guān)鍵貢獻(xiàn)。如今，廣東各級官員聚集一起，正在進(jìn)行向新目標(biāo)進(jìn)軍的總動(dòng)員。
正如省委領(lǐng)導(dǎo)同志的一句充滿豪情的講話，如果把中國比喻為一條巨龍，那么廣東無疑是舞動(dòng)龍頭的省份。在我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的新階段，黨中央寄希望于廣東走在最前邊。這是黨的十九大對中國經(jīng)濟(jì)做出的歷史性論斷，這也意味著中國的發(fā)展從拼價(jià)格、拼土地、拼勞動(dòng)力的高速速增長階段，開始轉(zhuǎn)向以科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)的高質(zhì)量高品質(zhì)發(fā)展階段。不僅對廣東，對整個(gè)中國，這都是一個(gè)劃時(shí)代的偉大變化，這是歷史的偉大里程碑。當(dāng)歷史需要敢于橫刀立馬的英雄去殺開一條血路打開新局面的時(shí)候，作為排頭兵的廣東義不容辭地站在了前列。
廣東人說，這是響應(yīng)黨中央“大省挑大梁”的要求，也是廣東人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
當(dāng)神州大地還沉浸在龍年新春的狂歡中的時(shí)候，珠三角縱橫交錯(cuò)的高速路上，大型貨柜車已經(jīng)開始了列隊(duì)狂奔。春潮涌動(dòng)，春雷陣陣，廣東人說，這是催征的戰(zhàn)鼓。省委書記特別提出了三個(gè)企業(yè)楷模：華為、美的、比亞迪。他說，這些企業(yè)都是懷里揣著世界地圖開始新的征程的，我們廣東人都應(yīng)該有這樣的胸懷，我們都應(yīng)該把整個(gè)地球當(dāng)作我們競技的平臺(tái)，世界“前十”算不得什么，廣東人心里，要有屬于自己攀登的“8848”。這不僅是豪邁的誓言，更是一億兩千萬人民的自覺行動(dòng)，春雷過后，我們等待著捷報(bào)頻傳的廣東。
風(fēng)從南方來，正在席卷華夏神州。春雪春雨春天，滾滾春潮正在以排山倒海之勢在祖國大地奔涌向前。
當(dāng)前“解放思想”是為了統(tǒng)一思想，不是另尋它途
大民 2024-02-22 云阿云智庫•學(xué)界
新年伊始，有些地方把思想解放作為開年第一件大事，有的文章甚至把此事上升到了“第四次思想解放”的歷史定位，引發(fā)了一些議論。這個(gè)事情的前因后果有待觀察分析，但是從習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”看，思想解放就是要堅(jiān)定對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)同和信心，是堅(jiān)定信念、統(tǒng)一思想，不在本質(zhì)問題上陷于迷茫。
態(tài)度如此堅(jiān)定，任務(wù)如此明確，道路如此清晰，在這種情況下提“解放思想”，顯然是為了排除雜念、破除成見，把思想統(tǒng)一到“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”上來。對這一點(diǎn)，要毫不猶豫、不打折扣地貫徹落實(shí)。
首先，從習(xí)近平總書記在建黨一百周年上的講話，到二十大報(bào)告，到總書記有關(guān)署名文章，都多次強(qiáng)調(diào)中國式現(xiàn)代化有別于西方現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化具有人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等五個(gè)突出特征，而最本質(zhì)的要求就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持共同富裕、堅(jiān)持為千千萬萬勞苦大眾謀福利，把人民群眾對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。這一點(diǎn)，2023年6月1日出版的第11期《求是》雜志發(fā)表的習(xí)近平總書記重要文章《中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化》有充分的論述。
其次，“中國式現(xiàn)代化”意味著對西方現(xiàn)代化的反撥和超越，是對“現(xiàn)代化=西方化”的徹底否定，是在百年不遇大變局的時(shí)代背景下，基于“把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的高度自信，總結(jié)了改革開放以來積累下來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對我們所面臨的各種現(xiàn)實(shí)問題和潛在風(fēng)險(xiǎn)以及對西方現(xiàn)代化利弊有了全面清醒的認(rèn)識(shí)之后才提出的。對此我們要有充分的認(rèn)知。
第三，破除對西方現(xiàn)代化的迷信是“中國式現(xiàn)代化”題內(nèi)應(yīng)有之義，也是當(dāng)前形勢下開展解放思想討論的必答題。我們既不是照搬西方，也不是盲目排斥西方，而是走中國特色的社會(huì)主義道路。走自己的道路，是中國共產(chǎn)黨建黨一百年來最重要的經(jīng)驗(yàn)之一。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)革命黨、實(shí)踐黨，生來就是為人民解決問題的，是為千千萬萬勞苦大眾謀利益、謀幸福的，是一個(gè)完全沒有私利的黨，所以要把自我革命和社會(huì)革命進(jìn)行到底。
改革開放以來，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)了西方現(xiàn)代化的一些有益的東西，取得了不錯(cuò)的成績。但是用歷史的發(fā)展的眼光看問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果這個(gè)學(xué)習(xí)借鑒變成了長期的盲目的丟失自我的全盤西化，甚至成為我們討論改革問題的“政治正確”，那就將帶來災(zāi)難性的后果。在中共黨史上，這種經(jīng)驗(yàn)主義、機(jī)會(huì)主義、教條主義的錯(cuò)誤帶來的苦難，時(shí)刻提醒著我們不要重蹈覆轍。學(xué)者江宇在《當(dāng)前解放思想關(guān)鍵是打破對西方式現(xiàn)代化的迷信》中列舉到的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，的確發(fā)人深思，令人警醒！譬如，有人認(rèn)為：既然包產(chǎn)到戶調(diào)動(dòng)了農(nóng)民積極性，那么今天就應(yīng)該繼續(xù)“分”下去，實(shí)行土地私有化；既然從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高速增長，那么今天就要繼續(xù)縮小和限制政府的作用，把一切交給市場；既然過去引入非公有制經(jīng)濟(jì)增加了經(jīng)濟(jì)活力，今天就要繼續(xù)減少、拆分甚至取消國有企業(yè)；既然過去引進(jìn)外資和技術(shù)卓有成效，那么今天也要在更多的領(lǐng)域繼續(xù)引進(jìn)外資和技術(shù)；既然過去靠“低成本勞動(dòng)力”成為了世界工廠，那么今天仍然要千方百計(jì)降低企業(yè)的勞動(dòng)力成本，避免工人工資上漲過快。還有的把經(jīng)濟(jì)體制改革思路照搬到公共事業(yè)領(lǐng)域，認(rèn)為在醫(yī)療、教育領(lǐng)域通過鼓勵(lì)投資者盈利創(chuàng)收、更多發(fā)揮市場作用，就能改善公共服務(wù)。這些觀點(diǎn)不僅在理論上站不住，而且在實(shí)踐中也證明不僅不能起到穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革的作用，反而造成了南轅北轍的消極后果，人民群眾很不滿意。
辯證法告訴我們，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。中國式現(xiàn)代化，說到底是“以人民為中心”的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化道路與西方現(xiàn)代化道路的根本區(qū)別。要走這樣一條新路，就必須摒棄西方以資本為中心的現(xiàn)代化、貧富兩極分化的現(xiàn)代化、私利橫流而精神淪落的現(xiàn)代化、對外掠奪或者充當(dāng)附庸的現(xiàn)代化等老路。所以，有些做法是階段性的、策略性的，我們必須適時(shí)而止；有些做法是違背立黨宗旨、動(dòng)搖初心使命的，我們必須果斷糾正。
總之，解放思想的關(guān)鍵是清除一個(gè)較長時(shí)期以來有毒有害思想對我們的侵蝕，反對經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，打破西化迷信，把思想統(tǒng)一到“中國式現(xiàn)代化”上來�！敖夥拧笔鞘侄危沁^程，“統(tǒng)一”才是目的。要警惕有人借“解放思想”把清水?dāng)嚋啞讶诵母銇y、把目標(biāo)搞偏。在當(dāng)前形勢下，解放思想不是離經(jīng)叛道、另尋它途，而是按照以習(xí)近平同志為核心的黨中央指引的方向和道路，統(tǒng)一思想并且付諸行動(dòng)。
司馬平邦：為什么湖南省委發(fā)起解放思想大討論卻嚇壞了西方媒體？
司馬平邦 2024-02-21 云阿云智庫•學(xué)界
來源：司馬平邦說
作者：司馬平邦
想不到這個(gè)春節(jié)剛剛結(jié)束，一條關(guān)于“解放思想”的消息卻震撼了西方媒體。其實(shí)，我們平常在新聞里聽到“解放思想”這樣的字眼實(shí)在是不要太多，但惟獨(dú)這條消息，卻在西方媒體上引起了巨大震動(dòng)。我觀察，這條消息在兩個(gè)方向上形成震撼（原子彈爆炸那叫震懾，思想爆炸才叫震撼）。第一個(gè)方向，是震撼了那些明顯反華反共的西方主流媒體；第二個(gè)方向，是震撼了一大批平時(shí)靠著傳播反共反華意志，靠抹黑中國抹黑共產(chǎn)黨混口吃的海外華人媒體人。
但其實(shí)，這條關(guān)于解放思想的消息，卻并非來自于中共中央，也不是來自于中國哪家核心媒體，而是來自于中共湖南省委，是湖南省委決定從現(xiàn)在開始，集中一段時(shí)間在湖南全省開展解放思想大討論活動(dòng)。在湖南省要搞一次思想大討論，就對整個(gè)美西方媒體震動(dòng)巨大，說實(shí)話，這也是一件令人匪夷所思的事。
不過，事情但凡發(fā)生，總有它的道理。我們就來仔細(xì)看看，為什么會(huì)這么震撼？
湖南省委的這個(gè)《關(guān)于在全省開展解放思想大討論活動(dòng)的通知》里說了，湖南改革開放40多年的發(fā)展歷程表明，什么時(shí)候解放思想、敢闖敢試、大膽創(chuàng)新，發(fā)展就又好又快；什么時(shí)候思想保守、畏首畏尾、墨守成規(guī)，發(fā)展就遲滯緩慢。當(dāng)前，湖南省肩負(fù)著黨中央賦予的打造國家重要先進(jìn)制造業(yè)高地、具有核心競爭力的科技創(chuàng)新高地、內(nèi)陸地區(qū)改革開放高地的重要使命，比歷史上任何時(shí)期都需要解放思想、敢闖敢試、大膽創(chuàng)新，比歷史上任何時(shí)期都需要以思想破冰引領(lǐng)改革突圍。
我覺得，可能對西方媒體來說，“以思想破冰引領(lǐng)改革突圍”這幾個(gè)字還是挺震撼的�，F(xiàn)在這個(gè)世界整體上有一種惰勢，西方國家的惰勢尤其是明顯，你中國偏又不想跟著它們一起惰，偏偏想突圍，那怎么得了？
湖南省委說了，解放思想的目的，是進(jìn)一步統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，要進(jìn)一步解開束縛、打開視野、放開手腳，進(jìn)一步引領(lǐng)湖南發(fā)展動(dòng)能之變、結(jié)構(gòu)之變，闖出高質(zhì)量發(fā)展的新路子。聽聽，這語言風(fēng)格真是叫排山倒海，有氣勢。
這次解放思想大討論的任務(wù)，共6個(gè)方面：第一，把貫徹落實(shí)的正確方向統(tǒng)一到黨中央和習(xí)近平總書記為湖南指引的方向上來。第二，把目光和心思聚焦到破解影響高質(zhì)量發(fā)展的痛點(diǎn)堵點(diǎn)難點(diǎn)上。第三，走好新時(shí)代群眾路線，糾治政績觀偏差，謀劃實(shí)施好重點(diǎn)民生實(shí)事。第四，踐行總體國家安全觀，確保全省政治安全、社會(huì)安定、人民安寧。第五，深入推進(jìn)全過程人民民主的湖南實(shí)踐，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的攻堅(jiān)力量，打出一片高質(zhì)量發(fā)展的新天地。第六，習(xí)慣過緊日子，多接“地氣”、不擺“官氣”，樹立實(shí)干實(shí)績導(dǎo)向。
總的來說，是要根本扭轉(zhuǎn)簡單以GDP增長論英雄的速度情結(jié)，扭轉(zhuǎn)不主動(dòng)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、不愿意承受轉(zhuǎn)型陣痛的換檔焦慮，扭轉(zhuǎn)一門心思在數(shù)據(jù)上“想辦法”“造業(yè)績”的造假?zèng)_動(dòng)，扭轉(zhuǎn)“為了不出事、寧愿不干事”的“躺平”思想。要知道，上面講的速度情結(jié)、換檔焦慮、造假?zèng)_動(dòng)、躺平思想，這都是對湖南省委對自身體制弊端的負(fù)面評價(jià)，是一針見血、一刀見肉。
接下來還有湖南省開展解放思想大討論的總體安排，是自2024年2月上旬啟動(dòng)，3月下旬基本結(jié)束，中間跨越兩會(huì)，活動(dòng)還要分成省級層面、省直部門層面、各市州、縣市區(qū)和省屬企業(yè)、省屬高校層面，還有黨員干部自身的層面。
為了加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，湖南省委還設(shè)立了解放思想大討論活動(dòng)辦公室，設(shè)在省委宣傳部，還要搞分類分級，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，抓好督促檢查，堅(jiān)決杜絕形式主義，對組織不力、應(yīng)付了事、做表面文章的，還要追責(zé)問責(zé)。
下面我想說說，湖南省委的這個(gè)通知、布署為什么這么震撼？我也仔細(xì)研究了一下，其中有幾個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容對西方媒體和一貫靠反共反華謀生的海外華人來說，聽著是非常刺耳的：
第一，就是“高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理”這句話。湖南的這個(gè)活動(dòng)通知，通篇都在認(rèn)真地講這句話，這是改革開放40多年以來鄧公的那句“發(fā)展就是硬道理”的延伸。
第二，怎么樣才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展呢？湖南省委的通知里說了，要“讓干部敢為、地方敢闖、企業(yè)敢干、群眾敢首創(chuàng)”。通過一個(gè)大討論，凝聚全省上下一起動(dòng)，一起干，仍然是這么的富有中國特色。
第三點(diǎn)，也是最重要的，就是在進(jìn)行解放思想大討論的主要任務(wù)中有兩大段，說得非常細(xì)致具體。我給大家讀讀，大家自己來品味品味：
通過深入學(xué)習(xí)討論，從思想深處解決好發(fā)展信心不足、使命意識(shí)不強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)精神不夠等問題，解決好政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績的問題，根本扭轉(zhuǎn)簡單以GDP增長論英雄的速度情結(jié)，扭轉(zhuǎn)不主動(dòng)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、不愿意承受轉(zhuǎn)型陣痛的換擋焦慮，扭轉(zhuǎn)一門心思在數(shù)據(jù)上“想辦法”“造業(yè)績”的造假?zèng)_動(dòng)，扭轉(zhuǎn)不顧風(fēng)險(xiǎn)亂舉債、盲目跟風(fēng)上項(xiàng)目、好大喜功鋪攤子的路徑依賴，扭轉(zhuǎn)不顧客觀事實(shí)、不按規(guī)律辦事、“不怕群眾不滿意、就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”的“唯上”思維，扭轉(zhuǎn)單純靠拼資源資金投入刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的粗放模式，扭轉(zhuǎn)迷戀于“造勢一時(shí)”而不是“造福一方”的功利主義傾向，扭轉(zhuǎn)決策“亂畫餅”、落實(shí)“翻燒餅”的折騰做法，扭轉(zhuǎn)刻意逃避、掩蓋矛盾和問題的“鴕鳥心態(tài)”，扭轉(zhuǎn)“為了不出事、寧愿不干事”的“躺平”思想，以湖南一地一域發(fā)展為全國全局發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
通過深入學(xué)習(xí)討論，從思想深處破除四平八穩(wěn)搞建設(shè)、按部就班求發(fā)展的慣性思維，大力營造尊重改革、鼓勵(lì)探索、寬容失誤的社會(huì)氛圍，引導(dǎo)動(dòng)員廣大干部群眾向改革要思路、向創(chuàng)新要辦法，緊盯地方保護(hù)主義、市場分割等影響生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和高效配置的瓶頸制約，緊盯產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)中存在的“項(xiàng)目等要素”“企業(yè)等要素”等瓶頸制約，緊盯產(chǎn)業(yè)園區(qū)運(yùn)行機(jī)制不暢、機(jī)構(gòu)“疊床架屋”等瓶頸制約，緊盯部分國企主業(yè)聚焦不夠、行政化色彩濃厚、現(xiàn)代企業(yè)制度不完善等瓶頸制約，緊盯科技成果轉(zhuǎn)化率不高和“不能轉(zhuǎn)”“不會(huì)轉(zhuǎn)”“不敢轉(zhuǎn)”“不愿轉(zhuǎn)”問題突出等瓶頸制約，緊盯對外開放能級不強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)外向度不高、制度型開放成果不多等瓶頸制約，緊盯企業(yè)融資難、融資貴、物流貴及用工結(jié)構(gòu)性矛盾等瓶頸制約，緊盯一些地方違規(guī)收費(fèi)、政府承諾不兌現(xiàn)、拖欠民營企業(yè)賬款等營商環(huán)境的瓶頸制約，緊盯一些機(jī)關(guān)事業(yè)單位編外人員規(guī)模過大、人浮于事、財(cái)政供養(yǎng)負(fù)擔(dān)重等瓶頸制約，緊盯人才培養(yǎng)、使用、激勵(lì)、評價(jià)等方面體制機(jī)制不活的瓶頸制約，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，努力打破“不可以”的舊觀念，勇于創(chuàng)造“不可能”的新奇跡。
上面一共是10個(gè)“扭轉(zhuǎn)”、10個(gè)“緊盯”，是湖南省委的這個(gè)務(wù)虛活動(dòng)通知的非常務(wù)實(shí)的核心內(nèi)容，背后其實(shí)就是一個(gè)生動(dòng)、真實(shí)的湖南省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。
要我說，中共湖南省委的這么一個(gè)短期思想討論的通知，雖然看起來也并不怎么重要，而且只是省一級的，并不一定會(huì)推廣到全國，但里面埋伏著真正的秘密，尤其是上面兩大段。細(xì)讀過我就覺得，現(xiàn)在的共產(chǎn)黨對現(xiàn)在的中國，對現(xiàn)在的中國政府、中國經(jīng)濟(jì)和中國社會(huì)的世道人心，是最為了解的，上面兩大段可以說把中國社會(huì)的各種癥結(jié)講的是巨細(xì)分明。
今年，是中共執(zhí)政75年了。雖然這份文件也難免有一些大話、套話和多余的話，但我讀過這份文件，另一種信心噌地就上來了。這樣一個(gè)政黨在中國再執(zhí)政它75年，而且還會(huì)是高質(zhì)量執(zhí)政75年，應(yīng)該是毫無問題。這么一個(gè)應(yīng)該說還是務(wù)虛的文件，像是安裝了一枚華為的3納米芯片，把整個(gè)湖南省，甚至是把整個(gè)中國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)都比較具體地描繪了出來。
2023年，中國全國的GDP增速是5.2%，而作為內(nèi)陸省份的湖南省這個(gè)數(shù)據(jù)是4.6%，明顯低于全國平均水平。3年抗疫，疫情結(jié)束后中國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的程度并不令人滿意，中央急，省里急，老百姓也急，都急，也不能光著急，還要有新辦法。新辦法怎么來？湖南省邁出了第一步，全省上下解放思想大討論，群策群力綁一起，如此看來，2024年的中國在搞經(jīng)濟(jì)，在提質(zhì)增速上，也很有可能會(huì)重現(xiàn)2020年全民抗疫的那一股狠勁。
江宇：當(dāng)前解放思想關(guān)鍵是打破對西方式現(xiàn)代化的迷信
江宇2024-02-20云阿云智庫•學(xué)界
【編者按】當(dāng)前解放思想的關(guān)鍵是什么？作者指出，習(xí)近平總書記關(guān)于“用改革開放的眼光看待改革開放”的觀點(diǎn)，對于新時(shí)代如何認(rèn)識(shí)和深化改革開放具有重要指導(dǎo)意義。用改革開放的眼光看待改革開放，就是要用辯證和歷史的觀點(diǎn)看改革開放，而不能把改革開放的經(jīng)驗(yàn)絕對化、教條化，特別是不能把改革開放簡單理解為學(xué)習(xí)西方模式、市場化、私有化。而是要正確把握我國發(fā)展的階段性特征和基本矛盾，克服各種經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義和形而上學(xué)，從對過去習(xí)慣做法的迷信、對國外模式的迷信中解放出來，才能找到解決問題的正確辦法。
本文的部分內(nèi)容曾以《用辯證的觀點(diǎn)看改革面臨的重大關(guān)系》為題發(fā)表于2015年第16期《紅旗文稿》；昆侖策研究院公眾號(hào)和昆侖策網(wǎng)曾于2018年10月27日以《解讀習(xí)近平“以改革開放的眼光對待改革開放”》為題全文轉(zhuǎn)發(fā)自“共和國經(jīng)濟(jì)史”。現(xiàn)由作者授權(quán)，全文重新修訂編發(fā)，以供研究參考。
2018年10月25日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平近日在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，以改革開放的眼光看待改革開放，充分認(rèn)識(shí)新形勢下改革開放的時(shí)代性、體系性、全局性問題，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推進(jìn)改革開放。
習(xí)總書記關(guān)于“用改革開放的眼光看待改革開放”的觀點(diǎn)，是和他一貫倡導(dǎo)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論一脈相承的。對于新時(shí)代如何認(rèn)識(shí)和深化改革開放具有重要指導(dǎo)意義。
用改革開放的眼光看待改革開放，就是要用辯證和歷史的觀點(diǎn)看改革開放，而不能把改革開放的經(jīng)驗(yàn)絕對化、教條化，特別是不能把改革開放簡單理解為學(xué)習(xí)西方模式、市場化、私有化。而是要正確把握我國發(fā)展的階段性特征和基本矛盾，克服各種經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義和形而上學(xué)，從對過去習(xí)慣做法的迷信、對國外模式的迷信中解放出來，才能找到解決問題的正確辦法。
一、辯證看待改革面臨的重大關(guān)系，避免把改革開放的經(jīng)驗(yàn)絕對化、教條化
物質(zhì)決定意識(shí)，是辯證唯物主義的基本原理。改革開放積累了許多好經(jīng)驗(yàn)，是珍貴的精神財(cái)富。同時(shí)，改革開放永無止境，當(dāng)前我國基本國情的實(shí)際同改革開放初期已經(jīng)有很大變化，一些過去行之有效的辦法不一定符合現(xiàn)在的實(shí)際，經(jīng)濟(jì)體制改革的成功經(jīng)驗(yàn)不一定符合其他領(lǐng)域的實(shí)際。這就要求我們不斷賦予“改革”新的內(nèi)涵，而不能把過去的做法絕對化、教條化，不能把“改革”這一博大精深的事業(yè)簡化為這種或那種固定的做法，讓過去的經(jīng)驗(yàn)束縛我們今天的實(shí)踐。
但是，當(dāng)前在實(shí)際工作中，那種用孤立、靜止的方法看待改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)還時(shí)常出現(xiàn)。譬如，有人認(rèn)為：既然包產(chǎn)到戶調(diào)動(dòng)了農(nóng)民積極性，那么今天就應(yīng)該繼續(xù)“分”下去，實(shí)行土地私有化；既然從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高速增長，那么今天就要繼續(xù)縮小和限制政府的作用，把一切交給市場；既然過去引入非公有制經(jīng)濟(jì)增加了經(jīng)濟(jì)活力，今天就要繼續(xù)減少、拆分甚至取消國有企業(yè)；既然過去引進(jìn)外資和技術(shù)卓有成效，那么今天也要在更多的領(lǐng)域繼續(xù)引進(jìn)外資和技術(shù)；既然過去靠“低成本勞動(dòng)力”成為了世界工廠，那么今天仍然要千方百計(jì)降低企業(yè)的勞動(dòng)力成本，避免工人工資上漲過快。還有的把經(jīng)濟(jì)體制改革思路照搬到公共事業(yè)領(lǐng)域，認(rèn)為在醫(yī)療、教育領(lǐng)域通過鼓勵(lì)投資者盈利創(chuàng)收、更多發(fā)揮市場作用，就能改善公共服務(wù)。
這些觀點(diǎn)不僅在理論上值得商榷，而且在實(shí)踐中也證明不僅不能起到穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革的作用，反而可能南轅北轍。實(shí)際上，政府和市場、公有制經(jīng)濟(jì)和非公經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村經(jīng)營制度的“統(tǒng)”和“分”、獨(dú)立自主和對外開放、物質(zhì)生產(chǎn)和勞動(dòng)力再生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)等等，都是矛盾的對立統(tǒng)一體，我們既要看到矛盾雙方互為前提、互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，又要把握矛盾的主要方面，不能把矛盾雙方對立起來、割裂開來，不能把一定歷史時(shí)期的做法看成是普遍和永恒的規(guī)律。而是要根據(jù)客觀實(shí)際的變化，用對立統(tǒng)一規(guī)律來觀察改革面臨的重大關(guān)系。
——政府和市場的關(guān)系。政府和市場都是歷史范疇，和任何歷史范疇一樣，有其自身產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律。當(dāng)前人類的生產(chǎn)力水平，還沒有達(dá)到取消商品交換的階段，也沒有達(dá)到國家消亡的階段。工業(yè)革命后，西方的市場經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，但從它誕生的那一天起也就顯現(xiàn)出其負(fù)面效應(yīng)。政府維護(hù)宏觀穩(wěn)定、提供公共物品、提高人力資本等職能不斷豐富，正是在糾正市場失靈中產(chǎn)生的。而隨著政府職能加強(qiáng)，又為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件、增添活力，進(jìn)入更高層次的市場經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)在不斷“否定之否定”中螺旋前進(jìn)的過程。
今天世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功的國家，既有比較強(qiáng)的政府職能，也有比較發(fā)達(dá)的市場。而一些政府治理無力的國家，也沒有完善的市場經(jīng)濟(jì)。我國改革開放初期，政府管得過多是主要矛盾。但是今天面對新常態(tài)，既要看到政府越位的一面，也要看到市場失靈所導(dǎo)致的收入差距過大、國內(nèi)需求不足、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)碎片化、無政府狀態(tài)惡性競爭、人力資源建設(shè)滯后等問題，已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的瓶頸。我國作為社會(huì)主義國家，有條件更好地發(fā)揮政府作用，治理市場失靈。如果仍然用過去那種一切迷信市場的辦法，反而會(huì)進(jìn)一步惡化這些問題，主觀上是想保增長，實(shí)際上是窒息經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力。
——公有制經(jīng)濟(jì)和非公經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。一些觀點(diǎn)認(rèn)為只有取消公有制經(jīng)濟(jì)，才能讓非公經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，這種“零和博弈”的觀點(diǎn)在我國的實(shí)踐中證明是錯(cuò)誤的。非公經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開公有制經(jīng)濟(jì)。解放前，我國沒有強(qiáng)大的國有經(jīng)濟(jì)，基礎(chǔ)工業(yè)薄弱，私營經(jīng)濟(jì)也難以獲得原料，并會(huì)受到外資擠壓，發(fā)展不起來。新中國依靠國有經(jīng)濟(jì)迅速建立了工業(yè)體系，為改革開放之后獨(dú)立自主地對外開放、發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)，提供了基礎(chǔ)和條件。公有制經(jīng)濟(jì)在體現(xiàn)人民主體地位、維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)、提供公共產(chǎn)品、緩解勞資矛盾方面，起著不可替代的作用。非公經(jīng)濟(jì)也有著體制靈活、反應(yīng)靈敏、貼近市場的特點(diǎn)。雙方是優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。從國際上看，西方發(fā)達(dá)國家也舉辦國有企業(yè)彌補(bǔ)市場失靈，而一些發(fā)展中國家按照新自由主義理念搞私有化，導(dǎo)致喪失國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)、惡性腐敗和兩極分化。我們要避免對純而又純公有制的迷信，也要避免對私有經(jīng)濟(jì)的迷信。
——農(nóng)村經(jīng)營制度“統(tǒng)”和“分”的關(guān)系。包產(chǎn)到戶是我國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，成就不容否定，但也不能把包產(chǎn)到戶的經(jīng)驗(yàn)絕對化，迷信“一分就靈”。改革開放初期農(nóng)業(yè)豐收，既得益于包產(chǎn)到戶，也得益于集體經(jīng)濟(jì)奠定的農(nóng)田水利建設(shè)、良種推廣、農(nóng)業(yè)機(jī)械等基礎(chǔ)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包提高了農(nóng)民積極性，但是在發(fā)展規(guī)模經(jīng)營、提供公共產(chǎn)品、加強(qiáng)農(nóng)民在市場經(jīng)濟(jì)中的博弈能力、加強(qiáng)基層治理等方面，仍然要發(fā)揮集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，不能把“統(tǒng)”和“分”對立起來。改革開放初期，主要問題和矛盾是集體經(jīng)濟(jì)統(tǒng)得太死、活力不夠。而今天，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弱勢地位凸顯，就更應(yīng)該重視探索集體所有制有效實(shí)現(xiàn)形式，發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)。
——獨(dú)立自主和對外開放的關(guān)系。改革開放初期，我國資本短缺，再加上西方國家“滯漲”，為我國大規(guī)模引進(jìn)外資和技術(shù)創(chuàng)造了條件。而今天，我國資本短缺已變成資本充裕，引進(jìn)技術(shù)的空間越來越小，一些領(lǐng)域過于依賴外資和技術(shù)反而窒息了創(chuàng)新動(dòng)力，這時(shí)就既要講開放、也要講經(jīng)濟(jì)安全，既要講引進(jìn)，也要講自主創(chuàng)新，變“造不如買、買不如租”為“把技術(shù)牢牢握在自己手里”。
——物質(zhì)生產(chǎn)和勞動(dòng)力再生產(chǎn)的關(guān)系。物質(zhì)資料生產(chǎn)和勞動(dòng)力再生產(chǎn)，是人類社會(huì)兩種主要的生產(chǎn)形式，這兩個(gè)部門必須保持恰當(dāng)比例。長期以來，我國依靠所謂“低成本勞動(dòng)力”實(shí)現(xiàn)了快速增長，但也留下許多歷史欠賬。片面強(qiáng)調(diào)壓低勞動(dòng)力成本，壓低和拖欠工資、超時(shí)工作、社會(huì)保障覆蓋率低，勞動(dòng)者報(bào)酬增速長期低于經(jīng)濟(jì)增速，導(dǎo)致國內(nèi)需求不足，人自身的生產(chǎn)滯后于物質(zhì)資料生產(chǎn)，強(qiáng)化了依賴低水平重復(fù)擴(kuò)張的發(fā)展方式。據(jù)研究，2003-2009年，由于企業(yè)拖欠工人工資導(dǎo)致內(nèi)需不足所損失的GDP，占我國GDP的3%—5%。面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，要辯證看待降低勞動(dòng)力成本和維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)之間的關(guān)系，更加強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的需要，實(shí)行更積極、更公平的收入分配，通過增加勞動(dòng)者收入來擴(kuò)大內(nèi)需、提高勞動(dòng)者素質(zhì)。如果再片面強(qiáng)調(diào)降低勞動(dòng)力成本，甚至主張工人工資增速應(yīng)該長期低于經(jīng)濟(jì)增長，那樣就會(huì)進(jìn)一步降低經(jīng)濟(jì)增速，陷入拉美國家那樣的中等收入陷阱。
——經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展“一條腿長、一條腿短”的問題仍然突出，有的干部把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展對立起來，認(rèn)為對醫(yī)療、教育、公共住房投入多了會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。實(shí)際上一些地方的實(shí)踐證明，解決好老百姓上學(xué)、看病、住房的問題，就能夠釋放居民儲(chǔ)蓄、刺激消費(fèi)需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這兩者是統(tǒng)一的。如果把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展對立起來，政府推卸基本公共服務(wù)均等化的責(zé)任，甚至把醫(yī)療、教育產(chǎn)業(yè)化作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的手段，就會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運(yùn)行成本和群眾生活成本升高，反而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，結(jié)果南轅北轍。
歷史表明，破除對他人經(jīng)驗(yàn)的迷信容易，破除對自己經(jīng)驗(yàn)的迷信更難。改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，但是也不能躺在現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)上睡大覺。鄧小平同志說改革是“摸著石頭過河”，本身就包含了不能把改革開放的經(jīng)驗(yàn)教條化、絕對化的意思，而是要“不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對的就堅(jiān)持，不對的趕快改，不足的加點(diǎn)勁，新問題出來抓緊解決”。只有繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能避免對改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)的教條主義化，做到始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷使改革適應(yīng)新的實(shí)際。
二、辯證地看待改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系，為深化改革凝聚共識(shí)
正確認(rèn)識(shí)改革面臨的重大關(guān)系，同正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)時(shí)期的關(guān)系，是分不開的。社會(huì)上一度出現(xiàn)全盤否定改革開放前30年的思潮，近年來越來越多的人認(rèn)識(shí)到要全面客觀評價(jià)改革開放前的歷史時(shí)期，但也還是有人擔(dān)心這樣會(huì)不會(huì)導(dǎo)致“改革倒退”、“走回頭路”；另一方面，對于改革中出現(xiàn)的一些問題，有人歸咎于改革開放背離了社會(huì)主義方向，也有人認(rèn)為是“改革不徹底”造成的，應(yīng)該按照西方政治經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行“徹底改革”。這些重大問題如果不說清楚，就不利于凝聚共識(shí)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，也會(huì)使人們對當(dāng)前改革中存在的一些重大理論和實(shí)踐問題的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生困惑。
實(shí)際上，我們用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是不可分割的整體，不能互相否定。辯證唯物主義告訴我們，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而前進(jìn)的道路是曲折的，事物內(nèi)部存在著肯定和否定兩種因素的不斷斗爭，由肯定到否定，又由否定到新的肯定，表現(xiàn)為波浪式的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，這是事物前進(jìn)的規(guī)律，而不能把波浪式前進(jìn)說成是走回頭路。縱觀我國社會(huì)主義建設(shè)60多年歷史，在很多問題上都表現(xiàn)為這種在“否定之否定”中波浪式前進(jìn)的過程。
例如，在對外開放的問題上。鴉片戰(zhàn)爭之后，我國被迫納入全球市場體系，表面上實(shí)現(xiàn)了“對外開放”，但是由于經(jīng)濟(jì)技術(shù)和制度落后，對外開放并沒有實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)民，反而淪為經(jīng)濟(jì)殖民地，喪失經(jīng)濟(jì)主權(quán)。新中國成立后，我國沒有實(shí)行全面開放，并非是要閉關(guān)鎖國，而是由于受到大國封鎖而堅(jiān)持獨(dú)立自主，我國一方面努力打破封鎖，堅(jiān)持正確義利觀援助第三世界，擴(kuò)大國際空間；一方面集中精力建立獨(dú)立的國民經(jīng)濟(jì)體系。正是有這些基礎(chǔ)，才能在改革開放中堅(jiān)持獨(dú)立自主，不像解放前那樣淪為大國附庸，改革開放同解放前的“門戶開放”有本質(zhì)不同。當(dāng)前強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新、國家安全，也不是走回頭路，而是對外開放的內(nèi)在要求。不能把改革開放前后說成是封閉和開放的對立，陷入新自由主義全球化的迷信。
再如，在農(nóng)村基層組織的形式上。我國幾千年一直是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，近代在工商資本沖擊下，農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民困苦。新中國把農(nóng)民組織起來，辦水利、辦工業(yè)、辦醫(yī)療、辦教育，顯著改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和農(nóng)村、農(nóng)民面貌，全國灌溉面積比例由1952年的18.5%提高到1978年的45.2%，普及了基本醫(yī)療和教育，集體經(jīng)濟(jì)取得的成就，是對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的否定。改革開放后，包產(chǎn)到戶又是對集體經(jīng)濟(jì)僵化體制的否定，但這時(shí)的家庭經(jīng)營已經(jīng)是集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的家庭經(jīng)營，同解放前一盤散沙的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)區(qū)別。今天強(qiáng)調(diào)發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，也是“統(tǒng)”和“分”這一對矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求。如果把包產(chǎn)到戶和集體經(jīng)濟(jì)對立起來，搞土地私有化，就會(huì)走上一些發(fā)展中國家出現(xiàn)的惡性土地兼并、兩極分化和流民等問題，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長停滯。
可見，兩個(gè)歷史時(shí)期在思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上的差別，一個(gè)重要原因是隨著發(fā)展階段和歷史條件變化，矛盾的主要方面在不斷調(diào)整，我們不能走到任何一個(gè)極端，也不能止步不前，把一個(gè)階段的做法看成是永恒規(guī)律。習(xí)近平同志指出，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。這同黨的十八大以來中央對全面深化改革的一系列部署是一脈相承、邏輯統(tǒng)一的。
改革開放永無止境，“改革”本身也需要不斷改革，改革是常為新的。只要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，向歷史學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、破除迷信，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，從這樣或者那樣的教條主義中解放出來，從對這種經(jīng)驗(yàn)或者那種經(jīng)驗(yàn)的迷信中解放出來，我們的事業(yè)就必將獲得新的勝利�！�
解放思想，“不怕丟官”就成！
原創(chuàng) 新青年8341 2024-02-22 云阿云智庫•學(xué)界
近日，湖南開展解放思想大討論活動(dòng)，提出了“十個(gè)扭轉(zhuǎn)”——
1、扭轉(zhuǎn)簡單以GDP增長論英雄的速度情結(jié)；
2、扭轉(zhuǎn)不主動(dòng)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、不愿意承受轉(zhuǎn)型陣痛的換擋焦慮；
3、扭轉(zhuǎn)一門心思在數(shù)據(jù)上“想辦法”“造業(yè)績”的造假?zèng)_動(dòng)；
4、扭轉(zhuǎn)不顧風(fēng)險(xiǎn)亂舉債、盲目跟風(fēng)上項(xiàng)目、好大喜功鋪攤子的路徑依賴；
5、扭轉(zhuǎn)不顧客觀實(shí)際、不按規(guī)律辦事、“不怕群眾不滿意、就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”的“唯上”思維；
6、扭轉(zhuǎn)單純靠拼資源資金投入刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的粗放模式；
7、扭轉(zhuǎn)迷戀于“造勢一時(shí)”而不是“造福一方”的功利主義傾向；
8、扭轉(zhuǎn)決策“亂畫餅”、落實(shí)“翻燒餅”的折騰做法；
9、扭轉(zhuǎn)刻意逃避、掩蓋矛盾和問題的“鴕鳥心態(tài)”；
10、扭轉(zhuǎn)“為了不出事、寧愿不干事”的“躺平”思想。
提出這“十個(gè)扭轉(zhuǎn)”是因?yàn)楹系囊恍h員領(lǐng)導(dǎo)干部身子進(jìn)入新時(shí)代十年了，但是思想還處在舊時(shí)代，嚴(yán)重阻礙了湖南實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，與人民群眾的核心利益有重大沖突！
比如，2016年，曹炯芳調(diào)任湘潭市委書記，為了“急于出顯績”，“爭取盡快搞副省級”，明知湘潭政府債務(wù)已風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，仍拍板決定違法融資舉債，致使湘潭違規(guī)新增舉債435億元，財(cái)政不堪重負(fù)，形成33個(gè)爛尾工程，造成惡劣社會(huì)影響和重大經(jīng)濟(jì)損失。
比如，湖南江永縣委書記周立夫不顧剛剛脫貧的縣情，大搞面子工程，光縣城文化廣場景觀工程就花去6000萬元，其中12根大理石圖騰柱耗資1200萬元。
比如，湖南回龍圩管理區(qū)黨委書記趙文旺不是想著為民造福，而是一心求官，對官位的迷戀甚至到了走火入魔的地步，為了鋪就自己的升遷之路，不惜勞民傷財(cái)大搞“政績工程”，新建的“音花藝境主題樂園”“牛王爭霸賽”斗牛場“木屋別墅”“景觀廁所”……先后變成了爛尾工程，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐膫鶆?wù)迅速增加，給國家造成了巨大地?fù)p失，一場又一場的鬧劇，最終變成了讓群眾“寒心”的“政績工程”，2019年3月19日，在被宣布留置時(shí)他還一度叫囂：“你們要對我好一點(diǎn)，我出去以后是要當(dāng)縣委書記的。”
案例太多，不勝枚舉！或者說這根本就不是湖南一個(gè)地方存在的問題，全國很多地方都要在“十個(gè)扭轉(zhuǎn)”上下功夫！
比如，湖北荊州的巨型關(guān)公像，廣西柳州的最高柳宗元像，貴州獨(dú)山的爛尾水司樓，陜西鎮(zhèn)安縣的豪華中學(xué)，可謂是“花了幾十個(gè)億，丑得實(shí)至名歸”！
還比如前些年，山西有的地方“一刀切”，不讓老百姓燒柴，導(dǎo)致80多歲的老人大冬天挨凍；江西有的地方“一刀切”，拆老百姓的土坯房，拆出了人命關(guān)天；山東有的地方“一刀切”，搞什么合村并居，弄得是雞飛狗跳，天怒人怨。
這些問題積弊已深！早在建黨一百周年，第三個(gè)歷史決議在肯定改革開放成績的同時(shí)，就指出了存在的十四個(gè)問題——
1、在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)上。改革開放以后，黨內(nèi)存在不少對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力問題，存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問題，特別是對黨中央重大決策部署執(zhí)行不力，有的搞上有政策、下有對策，甚至口是心非、擅自行事。
2、在全面從嚴(yán)治黨上。改革開放以后，一度出現(xiàn)管黨不力、治黨不嚴(yán)問題，有些黨員、干部政治信仰出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，一些地方和部門選人用人風(fēng)氣不正，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)盛行，特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象較為普遍存在�！捌邆�(gè)有之”問題嚴(yán)重影響黨的形象和威信，嚴(yán)重?fù)p害黨群干群關(guān)系，引起廣大黨員、干部、群眾強(qiáng)烈不滿和義憤。
3、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。改革開放以后，一些地方和部門存在片面追求速度規(guī)模、發(fā)展方式粗放等問題，加上國際金融危機(jī)后世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷影響，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性體制性矛盾不斷積累，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題十分突出。
4、在全面深化改革開放上。黨的十一屆三中全會(huì)以后，隨著實(shí)踐發(fā)展，一些深層次體制機(jī)制問題和利益固化的藩籬日益顯現(xiàn)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。
5、在政治建設(shè)上。存在西方所謂“憲政”、多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)鼎立”等政治思潮的侵蝕影響。
6、在全面依法治國上。改革開放以后，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公、違法不究等問題嚴(yán)重存在，司法腐敗時(shí)有發(fā)生，一些執(zhí)法司法人員徇私枉法，甚至充當(dāng)犯罪分子的保護(hù)傘，嚴(yán)重?fù)p害法治權(quán)威，嚴(yán)重影響社會(huì)公平正義。
7、在文化建設(shè)上。改革開放以后，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部政治立場模糊、缺乏斗爭精神，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境。
8、在社會(huì)建設(shè)上。在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上還需持續(xù)用力。
9、在生態(tài)文明建設(shè)上。改革開放以后，生態(tài)文明建設(shè)仍然是一個(gè)明顯短板，資源環(huán)境約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題越來越突出，特別是各類環(huán)境污染、生態(tài)破壞呈高發(fā)態(tài)勢，成為國土之傷、民生之痛。
10、在國防和軍隊(duì)建設(shè)上。軍隊(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)存在突出問題，堅(jiān)決查處了郭伯雄、徐才厚、房峰輝、張陽等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件并徹底肅清其流毒影響，推動(dòng)人民軍隊(duì)政治生態(tài)根本好轉(zhuǎn)。
11、在維護(hù)國家安全上。進(jìn)入新時(shí)代，我國面臨更為嚴(yán)峻的國家安全形勢，外部壓力前所未有，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，“黑天鵝”、“灰犀�！笔录䲡r(shí)有發(fā)生。同形勢任務(wù)要求相比，我國維護(hù)國家安全能力不足，應(yīng)對各種重大風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，維護(hù)國家安全的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制不健全。
12、在堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一上。香港、澳門回歸祖國后，受各種內(nèi)外復(fù)雜因素影響，“反中亂港”活動(dòng)猖獗，香港局勢一度出現(xiàn)嚴(yán)峻局面。
13、在外交工作上。單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮上升，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。
提出這十四個(gè)問題，不是否定改革開放，而是為了更好地改革開放。
今天湖南搞解放思想大討論活動(dòng)，也是為了更好地改革開放，也就是說，我們的改革開放是以人民為中心的改革開放，是更加貼合人民利益的改革開放。
不能簡單以GDP論英雄，GDP的增長不轉(zhuǎn)化為老百姓的收入增長和幸福指數(shù)，這樣的GDP是誰的GDP？
天天盯著數(shù)字和項(xiàng)目工程，搞政績是為了升官，搞出一堆爛尾工程、爛賬、壞賬，拍拍屁股走人，這樣的政績是誰的政績？
一些干部“為了不出事，寧愿不干事”，根子就是怕自己擔(dān)責(zé)，就怕影響自己的烏紗帽！
湖南提出了“十個(gè)扭轉(zhuǎn)”，本質(zhì)就是以上三個(gè)方面，誰的GDP？誰的政績？誰的烏紗帽？
說白了，就是一句“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的問題。
總結(jié)為一句話，就是“公”與“私”的問題。
為公，則豁得出去；為私，則怪誕百出！
湖南是毛主席的故鄉(xiāng)，是紅色故土，湖南的干部，要解放思想，首先就要“狠斗私字一閃念，靈魂深處鬧革命”，有了公心，什么都好辦了，私心多了，顧慮就多了，阻礙就多了。
建國以后，毛主席曾經(jīng)說過，堅(jiān)持正確路線，要有“五不怕精神”：不怕殺頭、不怕坐牢、不怕丟官、不怕開除黨籍、不怕老婆離婚。
我看，在新時(shí)代只要有“一個(gè)不怕”就能成事，那就是——不怕丟官！
新時(shí)代已經(jīng)11年了，人生能有幾個(gè)11年！如果新瓶裝舊酒、新鞋走老路，我們就會(huì)喪失過去取得的成果，我們就會(huì)喪失民心，我們就會(huì)喪失一切！
余云輝：警惕某些人將改革至高無上化、宗教化
余云輝2024-02-22 云阿云智庫•學(xué)界
近年來，一些媒體把政府工作報(bào)告中“改革”一詞出現(xiàn)的頻率作為新聞?lì)}材，甚至把“改革”至高無上化，并且聲稱：改革就是動(dòng)力，改革還是一項(xiàng)永不停止、永遠(yuǎn)沒有盡頭的工作。
這些媒體制造出來的“改革”的輿論導(dǎo)向，已經(jīng)使“改革”成為迷信和宗教式崇拜。
改革不是宗教，也不應(yīng)該成為宗教。因此，改革不能宗教化。
將改革至高無上化、宗教化的人，實(shí)際上是想在中國推行全盤西化，并最終達(dá)到“顏色革命”的目的。
其實(shí)，改革僅僅是一種動(dòng)作，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)基本制度的自我完善，我們中國的改革只能是社會(huì)主義制度的自我完善，而不能是企圖將社會(huì)主義制度瓦解掉的全盤西化和“顏色革命”。我們的任何改革都必須被賦予社會(huì)主義制度的自我完善這層性質(zhì)與內(nèi)涵，我們的任何改革都必須體現(xiàn)于鞏固社會(huì)主義制度這一使命。
在此，可以根據(jù)改革的使命、內(nèi)涵和性質(zhì)，把改革這一特定動(dòng)作歸之于“善政”或者“惡政”，從而，改革可以區(qū)分為“正確的改革”和“錯(cuò)誤的改革”、“前進(jìn)的改革”和“倒退的改革”、“愛國的改革”和“賣國的改革”、“利民的改革”和“害民的改革”、“進(jìn)步的改革”和“反動(dòng)的改革”等等。
如果改革有“善政”與“惡政”之分，那么，過去四十多年的諸多改革，究竟哪些屬于“善政”、哪些屬于“惡政”？今后的改革如何成為“善政”而避免“惡政”？對這些問題的深入思考顯然比統(tǒng)計(jì)和比較哪一屆總理的政府工作報(bào)告使用“改革”一詞頻率更高要重要得多。
改革究竟屬于善政還是惡政？這與改革的口號(hào)和決心無關(guān)，但與改革的立場、世界觀、價(jià)值觀有關(guān)，與改革是否體現(xiàn)“天道”和順應(yīng)歷史規(guī)律有關(guān)，與中華五千年來治理國家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)和理解有關(guān)，與對全球資本主義制度之本質(zhì)和破壞力的把握和警惕有關(guān)，與如何正確理解社會(huì)主義道路的本質(zhì)和特色有關(guān)。
改革需要主體性思維，需要按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行主體性分析。經(jīng)過四十多年的改革開放，中國社會(huì)已經(jīng)形成了不同的社會(huì)主體和不同的利益訴求。
從全球角度看，中國存在著國內(nèi)利益主體和國際利益主體的博弈；從國內(nèi)利益主體角度看，存在著有產(chǎn)者和無產(chǎn)者之間不同的利益訴求；從縱向角度看，存在著國家民族整體利益和社會(huì)各階層不主體利益之間的差異。這是現(xiàn)階段中國社會(huì)與四十年前改革開放初期中國社會(huì)的根本區(qū)別。
今天，我們需要高度警惕國際經(jīng)濟(jì)金融集團(tuán)通過里應(yīng)外合來操縱和綁架中華民族的長期利益；同時(shí)，我們還需要警惕國內(nèi)資本和權(quán)力的強(qiáng)勢集團(tuán)主導(dǎo)和操縱國家的整體利益，侵害弱勢群體的利益，造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡。
我們需要從改革開放初期那種朦朧詩歌般的激情和浪漫中走出來，回歸社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，看清國家和民族復(fù)興的偉大使命和實(shí)現(xiàn)途徑，明確改革的主線，樹立改革的主線意識(shí)；同時(shí)，需要看清改革的底線和紅線，必須堅(jiān)守底線，不碰紅線。
張文木：改革不能丟掉人民的利益
張文木2024-02-24 云阿云智庫•學(xué)界
【編者按】本文主要內(nèi)容以《社會(huì)主義是中國改革永不褪色的旗幟》為題發(fā)表在《鳳凰周刊》2005年第32期；以《改革不能丟掉人民的利益》為題收入《張文木戰(zhàn)略文集》第10卷，有修訂�，F(xiàn)經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)，以饗讀者。
中國的改革要有適合中國國情的標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會(huì)主義制度的標(biāo)準(zhǔn)，人民的標(biāo)準(zhǔn)。
社會(huì)主義改革的主體不能改為改革的客體，改革的主力不能改為改革的對象。我們知道改革能解放生產(chǎn)力，但革命也能解放生產(chǎn)力。如果改革將中國生產(chǎn)力改到需要革命來進(jìn)一步解放，那中國的改革就失去了歷史進(jìn)步作用。中國改革的底線就是不能把共產(chǎn)黨改革到人民的對立面；國企改革，不能改出“二七大罷工”。
規(guī)則決定價(jià)值，而規(guī)則卻是由有利益傾向的人定的。全球化時(shí)代的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則是西方人定的，這對我們極為不利。我們應(yīng)該反思。反思的核心還是毛澤東在延安說的那句老話：“為什么人的問題，是一個(gè)原則的問題，根本的問題�！盵1]
所謂“效益”的立場，在市場經(jīng)濟(jì)的語境下，就是資本的立場，就是利潤掛帥的立場，而不是人民的立場。中共十六屆四中全會(huì)提出的“駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的能力”，也就是駕馭資本的能力。中國市場經(jīng)濟(jì)中的資本必須受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民駕馭。效率脫離了公平，資本脫離了人民駕馭，中國的發(fā)展就不是可持續(xù)的。只依靠海外市場的國家，就會(huì)像拉丁美洲一些國家那樣成為向西方供血的“被切開的血管” [2]，就會(huì)被外人打垮。
什么是“素質(zhì)”？這要看標(biāo)準(zhǔn)。電影《決裂》里有標(biāo)準(zhǔn)，行不行我就看手上的繭子，這就過頭了，肯定不對。論機(jī)械化作業(yè)，中國的小農(nóng)種地肯定比不過美國；但在一小塊土地上精耕細(xì)作，美國就不如中國；到了非洲，中國農(nóng)民就是專家。就看你比什么。你比電腦他不行，但他有他的技術(shù)。從生態(tài)農(nóng)業(yè)看，將來中國小塊土地精耕細(xì)作技術(shù)一定會(huì)再次復(fù)興，只不過是眼下他們的技術(shù)在西方利益主導(dǎo)的市場中貶值了。正如文官制度是中國人發(fā)明[3]而現(xiàn)在我們卻要到西方取經(jīng)一樣，不知是否將來我們還需再到哈佛或牛津?qū)W習(xí)小農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)？小農(nóng)業(yè)技術(shù)的貶值，導(dǎo)致中國農(nóng)民日益破產(chǎn)，另一方面國家大量引進(jìn)外資和國外農(nóng)產(chǎn)品又加劇了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的破產(chǎn)。殷鑒不遠(yuǎn)，蔣介石走過這條路：經(jīng)濟(jì)也獲得快速發(fā)展，但同時(shí)在中國也播下了“星星之火”，造成中國工農(nóng)的大革命。這當(dāng)然不是我們今天的改革所期待的結(jié)果，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家必須和人民共命運(yùn)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“硬道理”不能丟下人民，不能丟下人民的利益。
改革要結(jié)合中國的實(shí)際，GDP的發(fā)展還是要以人為本。一味地以GDP為指標(biāo)的市場經(jīng)濟(jì)，是很糟糕的。GDP作為衡量國有企業(yè)的絕對指標(biāo)，這實(shí)際是不利于第三世界國家的理論陷阱。由于社會(huì)保障功能有限，第三世界的國企不僅擔(dān)負(fù)生產(chǎn)的功能，它同時(shí)還兼有社會(huì)保障的責(zé)任。即使按純經(jīng)濟(jì)學(xué)的說法，社會(huì)公平也是生產(chǎn)力，也是良好的投資環(huán)境的一部分。但在我們現(xiàn)在的絕對利潤指標(biāo)下，這就體現(xiàn)不出來。在西方國家，由于有良好的社會(huì)保障系統(tǒng)，它們的大企業(yè)可以由財(cái)團(tuán)搞。但在中國，將國有企業(yè)市場化，利潤掛帥，這樣，社會(huì)兩極分化就是必然的結(jié)果。利潤掛了帥，企業(yè)競爭規(guī)則就變了。在利潤規(guī)則下，同等規(guī)模的企業(yè)，“國企”很難打過“私企”，因?yàn)楹笳呖梢暂^少考慮社會(huì)責(zé)任，前者則有社會(huì)公平責(zé)任。如“軍轉(zhuǎn)民”，有人說：“私企”好，私企兩天辦成的事國防企業(yè)半年辦不成。但國防企業(yè)“拖家?guī)Э凇保泄降呢?fù)擔(dān)，還有保密責(zé)任，保密是無形成本，這是沒有辦法越過的。私企沒有這么重的包袱，那它當(dāng)然活。但一個(gè)國家卻不能這樣“活”，要有包括公平、保密等內(nèi)容在內(nèi)的國家必須支出的巨大隱性成本。因此，公私效率不能只以利潤為絕對標(biāo)準(zhǔn)，不能脫離“為人民服務(wù)”的方向。中國的國有企業(yè)有它特殊的效益：它擔(dān)負(fù)了社會(huì)公平的責(zé)任，其貢獻(xiàn)在利潤指標(biāo)中顯示不出來，但不能抹殺。有些人不承認(rèn)它反而要在國有制企業(yè)中“吐痰”，這是在毀掉國家的基礎(chǔ)。
需要提及的是，西方良好的社會(huì)保障體系，并不僅僅是靠本國，更多的是靠強(qiáng)力——說白了就是暴力——獲得來自第三世界的資源支撐。且不說其早期原始積累的來源，即使是現(xiàn)今，西方以其高勢能資本大量向第三世界國家投資，所獲大量超額利潤回流，才使它們可以供養(yǎng)一個(gè)昂貴的社會(huì)保障體系和龐大的中產(chǎn)階級。這樣它們就有了一個(gè)較高的社會(huì)保障門坎和相對穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。中國沒有這個(gè)條件，這方面也不能“全盤西化”，而只有走社會(huì)主義的路，用內(nèi)部生產(chǎn)關(guān)系革命的方式強(qiáng)行打破私有權(quán)在生產(chǎn)消費(fèi)之間的高額利潤截流，并由此實(shí)現(xiàn)社會(huì)內(nèi)部穩(wěn)定。
目前的標(biāo)準(zhǔn)是西方設(shè)的，然后叫第三世界國家往里鉆，與它們“接軌”，其結(jié)果將與“接鬼”無異。
全球化的進(jìn)程，同時(shí)也是資本國家化和國家資本化分裂式并進(jìn)的過程，前者是歐美式國家主宰資本的自主道路，后者是拉美式資本主宰國家的依附道路；前者是“融”入全球化，后者則被全球化所“溶”入，一字之差，命運(yùn)卻判若云泥。
西方和東方不一樣，東方是亞細(xì)亞生產(chǎn)方式。其特點(diǎn)是自然經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)村和商品經(jīng)濟(jì)，尤其是外來商品刺激下的城市二元存在，相對分離，城市沒有那么大資源來支撐農(nóng)村，這迫使農(nóng)村自成體系。我們所說的農(nóng)村“落后” 的東西，在特定的歷史時(shí)期，也有相當(dāng)?shù)暮侠硇�。比如以前農(nóng)村的宗法社會(huì)，它實(shí)際上就是封建時(shí)代的自治系統(tǒng)，支撐這個(gè)系統(tǒng)的是自然經(jīng)濟(jì)而非市場經(jīng)濟(jì)。它不是靠國法而是靠宗法實(shí)行的家族式管理，在這里“家族的基礎(chǔ)也是‘憲法’的基礎(chǔ)”[4]。相對于現(xiàn)代司法程序而言，這個(gè)系統(tǒng)管理成本不高，家族間長者按實(shí)際是“習(xí)慣法”的原則，說一說事情就擺平了。毛澤東把中國農(nóng)村管理改造成以小隊(duì)為基礎(chǔ)的人民公社，這也是一個(gè)自我管理的系統(tǒng)：盡管沒有剝削，但其中宗法傳統(tǒng)的力量還是很強(qiáng)的。在中國城市沒有辦法吸收龐大的農(nóng)民成為中產(chǎn)階級公民之前，也就是說，在中國城市沒有西方那樣充足的改造農(nóng)村并使之城市化的資源之前，自然經(jīng)濟(jì)條件下的農(nóng)村的自治系統(tǒng)是國家穩(wěn)定的絕對前提。
我們一些人，學(xué)了西方的東西就用來套中國。農(nóng)村民主從基層選舉開始。須知現(xiàn)代民主是公民社會(huì)的事，搬到自然經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)村就不適用。公民社會(huì)是要有社會(huì)保障支撐的，農(nóng)民有嗎？沒有，那他選誰呢，只有沿宗法原則選與其血緣相近的人�！叭齻�(gè)老鄉(xiāng)頂一個(gè)公章”，公民覺悟在農(nóng)村不如有血緣關(guān)系的“鄉(xiāng)黨”管用。我們都是下過鄉(xiāng)的人，知道農(nóng)村是怎么回事。現(xiàn)在農(nóng)村有些“民主改革”，與20世紀(jì)30年代的“新生活運(yùn)動(dòng)”差不多，許多政策還浮在表面。耕地日益貶值，大量的西方糧食進(jìn)口，農(nóng)民在土地上所獲甚微，只有涌進(jìn)城市，進(jìn)城后又沒有社會(huì)保障，這時(shí)他們主要關(guān)心的就不是什么“民主選舉”，而是基本生存及其權(quán)利。
今天，我們的社會(huì)保障很多還停留在紙面上。我們13億人，大概有9億農(nóng)民，若有4億進(jìn)入城市，其社會(huì)保障就是無法填充的“黑洞”。比如，我們有“法律援助”，這相當(dāng)?shù)臅r(shí)候僅有道義上的意義，而沒有實(shí)質(zhì)意義。別說天邊的事情，就說天橋上的老太太是否能得到“援助”？現(xiàn)在改革使人民生活越來越好了，但同時(shí)有些地方天橋上躺著的老年乞丐也越來越多了。這不行，這樣的“經(jīng)濟(jì)效率”當(dāng)然不能要。
為什么人的問題，在當(dāng)前的情況下，仍是原則的問題。我覺得現(xiàn)在對中國的“國民收入”的理解應(yīng)有所調(diào)整，要考慮介入基尼系數(shù)，換句話說，中國GDP勞動(dòng)成果是誰在享受，是人民還是少數(shù)人？市場不應(yīng)由少數(shù)人的消費(fèi)拉動(dòng)，必須有人民參與，這樣才有強(qiáng)大的市場拉動(dòng)力，國家才有全民族的可持續(xù)發(fā)展。有一次我到醫(yī)院取體檢結(jié)果，后面排隊(duì)的是個(gè)殘疾人。結(jié)果出來一看，殘疾人的主要指標(biāo)比我還好。這能說明他比我身體潛力更好嗎？他的身體結(jié)構(gòu)就不行，下半身功能不行，但這從體檢化驗(yàn)指數(shù)上反映不出來。一個(gè)人的下半身是全身的基礎(chǔ)，這對一個(gè)國家而言，就是占這個(gè)國家多數(shù)的勞動(dòng)者。如果一個(gè)國家沒有工人農(nóng)民這兩條腿，市場如果沒有人民消費(fèi)的支持，那就只有靠外資。盡管其發(fā)展指數(shù)不錯(cuò)，但它是不自主的，因而是不可持續(xù)的發(fā)展。我研究印度，印度就是這樣的國家。在人民消費(fèi)領(lǐng)域，印度依靠資本家、依靠外資搞經(jīng)濟(jì)。結(jié)果，經(jīng)濟(jì)越“發(fā)展”，窮人卻越多。人民為什么難有革命？這是因?yàn)檎麄�(gè)包下了人民群眾的最低的消費(fèi)：政府每天給貧民窟及火車站臺(tái)等免費(fèi)送飲用水；醫(yī)療、教育幾乎不花什么錢。我曾在印度一家醫(yī)院做了一個(gè)小手術(shù)，費(fèi)用合人民幣兩元，就是掛號(hào)錢，剩下全免費(fèi)。這是進(jìn)步還是落后？從某種意義上說是不得已，是落后中的進(jìn)步。中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期沒有私有權(quán)，中間沒有私人利潤截留，所有積累用于基本建設(shè)而非像印度那樣用于產(chǎn)權(quán)交易，經(jīng)濟(jì)建設(shè)投資速度有賴于國家包下的人民最低消費(fèi)。這說明，不管意識(shí)形態(tài)如何，最低的社會(huì)保障對任何社會(huì)都是必需的，這樣社會(huì)才能穩(wěn)定。與中國不同的只是，在印度的最低消費(fèi)保障基礎(chǔ)上形成的巨大的利潤，因其私有權(quán)造成大量的非生產(chǎn)性截留，使生產(chǎn)消費(fèi)鏈條中間形成一個(gè)龐大的非生產(chǎn)性“贅瘤”，社會(huì)勞動(dòng)成果既不能像中國那樣形成直接經(jīng)濟(jì)投資，也不能形成人民的收入。人民沒有收入就不會(huì)有人民消費(fèi)從而人民市場的增長。沒有人民拉動(dòng)消費(fèi)增長，就沒有民族市場發(fā)展，就只有靠外資和海外市場，靠向西方“供血”換取自身的“發(fā)展”。
人民應(yīng)當(dāng)是中國改革的核心價(jià)值。改革不能改出人民革命，這是我們改革“攻關(guān)”的一個(gè)底線。目前中國出現(xiàn)的大量社會(huì)問題已涉及中國改革的道路問題。我主張中國改革不能脫離社會(huì)主義道路，社會(huì)主義道路就是以人民為核心價(jià)值而不是以資本為核心價(jià)值的道路。有人說西方是想讓中國放棄社會(huì)主義，走資本主義道路。我說不是，西方人實(shí)際上是想讓中國走拉美式的依附型資本主義，而不是歐美式的自主型資本主義道路。美國南北戰(zhàn)爭的實(shí)質(zhì)是美國要走自主型的資本主義道路。美國人為此與歐洲霸權(quán)發(fā)生沖突并獲得成功。退一萬步講，即使中國真要走歐美式的自主型資本主義道路，與美國當(dāng)年面對的形勢一樣，西方人，尤其是美國人不會(huì)答應(yīng)并為此一定要與中國沖突的。反過來看，走社會(huì)主義道路，也有自主型的蘇聯(lián)模式和依附型的東歐模式。毛澤東拒絕的是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的東歐模式，并為此與蘇聯(lián)發(fā)生了沖突：稱蘇聯(lián)是“社會(huì)帝國主義”，稱蘇共為“修正主義”。
人民支持是國家改革立于不敗之地的保證。中國這么大，如果走上依附型發(fā)展道路，而不管它是什么主義下的依附，那結(jié)果不是內(nèi)部沖突就是人民革命；如果走上自主型發(fā)展道路，那結(jié)果就不是與霸權(quán)國家的一般意義上的博弈，而少不了有相當(dāng)?shù)臎_突。而在這種博弈中，如果國家要想成功，就必須獲得絕大多數(shù)人民而不僅僅是少數(shù)精英的支持；而要獲得人民支持，那中國改革就必須有人民性，就必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，社會(huì)主義在整個(gè)中國改革的進(jìn)程中，就應(yīng)當(dāng)是永不褪色的旗幟。
注釋：
[1] 毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第857頁。
[2]［烏拉圭］愛德華多·加萊亞諾著，王玫等譯：《拉丁美洲被切開的血管》，人民文學(xué)出版社2001年版。
[3] “科舉制度對后來西方的文官制度也有催生的作用。西方學(xué)者都認(rèn)為中國是文官制度的創(chuàng)始者。美國卡特政府的人事總署長艾倫·貝爾于1983年來華講學(xué)時(shí)說：‘西方所有政治教科書中，當(dāng)談到文官制度的時(shí)候，都把文官制度的創(chuàng)始者歸于中國。’（邱繼臣：《科舉制度與文官制》，《中國青年報(bào)》1988年3月17日）這就是說，西方的文官制度來源于中國的科舉制度。由此可見，科舉制度的歷史作用是有世界意義的�！迸Ｖ鹿χ骸短聘咦�?zhèn)鳌罚嗣癯霭嫔?998年版，第215頁。
[4]［德］黑格爾著，王造時(shí)譯：《歷史哲學(xué)》，世紀(jì)出版集團(tuán)、上海書店出版社2001年版，第123頁。
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