原創(chuàng)： 郭松民 獨立評論員郭松民
演 講：郭松民
錄音整理：念 東
編輯：南 方
文字經(jīng)過郭松民老師審閱
各位朋友大家好，沒有想到我會在病房里向大家祝賀2020年的元旦，祝大家新年快樂！這對我來說也是一個非常獨特的體驗。在這里感謝一切關心我的同志和朋友，我會很快恢復健康，繼續(xù)分享我的思考。
2020年元旦日，請接收來自獨立評論員郭松民的新年賀辭！
郭松民｜2020，新年好！
很多人也許沒有注意到，我們不經(jīng)意間已經(jīng)進入到了21世紀的20年代。也就是說21世紀的第一個20年已經(jīng)過完了，時間過的真快啊。
回過頭來看一看，這個21世紀的第一個20年發(fā)生了什么呢？
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20世紀的第一個20年，可以說是風云激蕩，波瀾壯闊，發(fā)生了很多重大的世界，比方說第一次世界大戰(zhàn)，俄國十月革命，中國的五四運動等等。
這里邊最重要的事件，就是俄國的十月社會主義革命，用毛主席的話說，“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。”十月革命開辟了人類的新紀元。
在20世紀的20年代，中國也發(fā)生了一些非常震撼的、影響深遠的、重大事件。
第一個是什么呢？就是1921年中國共產(chǎn)黨成立。沒有十月革命。我們很難想象會成立中國共產(chǎn)黨。
第二個重大事件是什么呢？就是1926年的北伐戰(zhàn)爭，第一次國內(nèi)大革命。
還有一個非常重要的事件，影響力極其深遠，就是毛主席領導秋收起義，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，創(chuàng)建了工農(nóng)紅軍。毛主席開始處于中國革命的這樣一個領導崗位。這個事件深刻地改變了20世紀中國的歷史。
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對20世紀的人來說，非常幸運的是什么呢？
由于20世紀的第一個20年，1917年十月月革命的爆發(fā)，俄國建立了（世界上）第一個社會主義國家。在整個20世紀的20年代，所有的進步人士，中國所有的進步人士，全世界所有的進步人士，都認為人類的未來是屬于社會主義的，都是充滿信心的。雖然20世紀20年代出現(xiàn)了很多白色恐怖，有非常嚴酷的這樣一個國際國內(nèi)的環(huán)境，但是所有的進步人士、工農(nóng)大眾對社會主義的信心沒有喪失。
這是20世紀的人非常幸運的。而我們在21世紀的20年代，遇到的情況和20世紀是不同的。
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我認為，21世紀的第一個20年，實際上是從1999年開始的。1999年是什么呢？1999年美國轟炸中國駐南聯(lián)盟大使館。21世紀的最初幾年還發(fā)生了一些事件，比方說2003年美國以一種莫須有的借口入侵伊拉克發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭；2008年美國出現(xiàn)金融危機，始終沒有真正從危機當中走出來；美國選出了非典型的總統(tǒng)——特朗普，表明美國遇到了重大的社會危機。等等。
21世紀的第一個20年，呈現(xiàn)出這樣兩個方面，兩個看似矛盾但是相互聯(lián)系的特征。
第一個，21世紀的第一個20年還處于后冷戰(zhàn)的范圍當中，由于西方取得了冷戰(zhàn)的勝利，他們失去了社會主義陣營的制約，所以處于極度膨脹的、肆無忌憚的這樣一種狀態(tài)，簡直像19世紀那樣神奇了，可以對弱小國家大打出手，這是一個方面。
另外一方面的特征是什么呢？由于它（西方）自己的極度膨脹，它迅速地走向了自己的反面，比方說一直是作為它旗號的普世價值的虛偽性迅速暴露出來了��；在經(jīng)濟上由于它建立了一個全球化的體系，肆無忌憚地追求利益的最大化，導致了自己整個經(jīng)濟體系出現(xiàn)了非常嚴重的問題，甚至走向了自己的反面，陷入了泥潭，出現(xiàn)了嚴重的危機。
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但是，（和20世紀相比）21世紀的不幸是什么呢？因為沒有像十月革命這樣的重大事件，由于人類還沒有走出后冷戰(zhàn)時代的陰影，雖然新自由主義，已經(jīng)導致了嚴重的危機，但是人類向何處去，人類仍然處于一種極度的苦悶之中。
我們看到西方已經(jīng)一片混亂，但是究竟應該怎么辦呢？沒有像20世紀那樣有明確的方向。20世紀的人類是幸運的，出現(xiàn)了列寧，出現(xiàn)了斯大林，出現(xiàn)了毛主席，這樣杰出的領袖。就像我前兩天唱的一首歌那樣，抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東。有了毛主席這樣的領袖，大家有了方向感。
21世紀的人類呢？我們沒有這樣的幸運，出現(xiàn)了這樣一種令人類感到極為苦悶的歷史現(xiàn)象。
現(xiàn)在進入20年代了，我們應該怎么辦呢？
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我們現(xiàn)在實際上是生活在新自由主義所造成的社會后果的過程當中。這個社會后果是一種什么樣的情況呢？
一方面，經(jīng)歷了這樣一個經(jīng)濟的迅速發(fā)展，財富的積累，一般來說社會上再出現(xiàn)冉·阿讓式的犯罪，也就是說僅僅為了一塊面包而犯罪，這樣的事情已經(jīng)不是特別多了；但另一方面，人類生活的高度原子化，高度孤立化，每一個人會發(fā)現(xiàn)舉目四望，自己完全處于一種無助的一種狀態(tài)，會孤獨死、會寂寞死、會遇到困難的時候完全無助。
這幾年有一個非常重要的概念，叫構建人類命運共同體。命運共同體這個概念，我認為實際上它的針對性，就是指的新自由主義所導致的這樣一種后果。
那么，進入21世紀的20年代，我認為我們可以從基層開始，構建這樣一個社會主義的命運共同體。
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我們知道，新中國是建立在土地革命的基礎上，土地革命喚醒了千百萬的農(nóng)民，千百萬農(nóng)民分得了土地，這是一個巨大的社會進步；但它同時也導致了一個后果，就是農(nóng)民的原子化。這和革命戰(zhàn)爭時期不一樣。建議大家看看巍巍老的小說《東方》，對這個時期的農(nóng)村狀況做了很經(jīng)典的描述。還有一些小說像《金光大道》、《艷陽天》，也都描述過這種原子化的農(nóng)民，根本沒有辦法面對任何的天災人禍。
所以毛主席號召組織起來，只有組織起來，從一開始的互助組，互助組還僅僅是一個生產(chǎn)上的一個共同體，然后進入到初級社，再進一步到高級社，進入到更高層次的一個集體組織。比方說到了人民公社。人民公社，在一個理想的設計當中呢，它已經(jīng)是一個完全的社會主義的命運共同體，它不僅僅是組織生產(chǎn)，同時還是一個文化共同體。
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我這段時間有機會參加一個范圍很小的社會調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多70年代z中后期出生的農(nóng)村女性，很多上了小學以后就不再上學了。為什么呢？因為（她們上完小學）那個時候，隨著人民公社的解體，農(nóng)村教育出現(xiàn)了一個斷代。
在人民公社時期，小學，初中，高中的教育，都可以在人民公社體制內(nèi)得到保障，老年人也可以得到保障，生病了也可以得到保障；人民公社還有自己的文化組織，組織文化演出，組織文化學習，它也是一個文化共同體；它甚至還有自己的民兵營；它就是這樣的一個向所有的人提供保障的共同體。在這個共同體內(nèi)，你一個人不是孤立的，遇到困難你背后有一個強大的共同體支撐，每個人都在這個過程當中獲得了保障和安全感。
當然，由于那個時候國家實行高積累低消費的這樣一個政策，需要用很多的資金發(fā)展，從農(nóng)村那邊拿出很多資金去搞國家的工業(yè)，所以當時農(nóng)村的這樣一個保障水平是不高的，但是它確實讓我們看到了社會主義共同體的雛形，看到了它的優(yōu)越性，把它完全抹黑，說得一錢不值，這是不符合歷史唯物主義的。我們要看到它所面對的問題，恰恰就是人的原子化、孤立化所帶來的，就是我們現(xiàn)在說的新自由主義帶來的，本質(zhì)上也是整個資本主義的生產(chǎn)方式所帶來的（問題），正是為了解決這樣的問題，才出現(xiàn)了這樣的共同體性質(zhì)的組織。
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今天，我們現(xiàn)在，尤其是很多城市的朋友也會感到孤獨，我覺得大家也可以從一些基層的事情開始做起，也可以從一些基礎的事情開始做起。一開始可能是一個文化的共同體，甚至是一起看看電影啊，或者一起討論一些文化的問題，以后呢可以逐步的發(fā)展起來，共同做一些經(jīng)濟上的事情，提供經(jīng)濟上的相互幫助，文化上相互幫助，生活上的相互幫助，然后逐漸地凝聚成自己的這樣一個共同體。
這個共同體和市場上的企業(yè)區(qū)別在于什么呢？企業(yè)是市場主體，內(nèi)部是按照這個利潤，按照屬于資本主義的績效原則去分配的；而我們這個共同體它內(nèi)部的關系，一定是按照社會主義的各盡所能，各取所需，相互幫助，人人平等，按照這樣一個原則來處理相互之間的、內(nèi)部的人際關系的。
我們相信，隨著這樣的共同體的日漸增多，這個社會會變得越來越美好，越來越越穩(wěn)定。我們可以想象，如果中國的農(nóng)村，向南街村、華西村這樣的組織占了百分之七十、百分之八十，農(nóng)村會是一種什么樣的面貌呢呢？
從這樣一個角度上來說啊，21世紀通過這種共同體這樣一個方向，21世紀的20年代如果能夠朝這樣一個方向走，那么它將是有一個非常光明的前途。
以上就是回答我開始提出的問題：20年代到了，我們應該做什么？我們就應該從這些事情開始做起。
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再補充兩句。
馬克思有句名言：哲學家都在解釋世界，但最重要的是改變世界。
現(xiàn)在我們對新自由主義所造成的后果都非常的不滿，但是如何改變呢啊？我認為就是從相互幫助開始。
新自由主義的特征主要是解構一切共同體。新自由主義進入中國以來，摧毀了傳統(tǒng)社會主義條件下的一切的共同體。農(nóng)村的集體經(jīng)濟，城市的國有企業(yè)都一一被摧毀，使得每個人處于一種非常孤立無援無助的狀態(tài)。
那么在今天呢，我們知道要重新建立一個以經(jīng)濟為中心的社會主義內(nèi)核的這樣的共同體，比如說像南街村那樣的，相對來說是困難的，我們開始可以從文化的共同體入手，從生活上的相互幫助開始入手，然后在這個方面逐漸凝聚成自己的這樣一種（社會主義內(nèi)核的）共同體。我認為這個正好是從我們現(xiàn)在在社會當中每個人面臨困境最需要的這樣一個部分來入手。
舉一個例子，比方說像陳永貴當年組織他的互助組的時候，他的互助組都是老弱病殘，都是其他人不要的，但是他們恰恰最需要幫助。陳永貴作為他們的主心骨，大家互相幫助，最后產(chǎn)生了一個巨大的影響力和非常成功的后果（大寨）。
還有一個，人民解放軍進西藏的時候，毛主席給解放軍交代的任務，一個是治病一個是修路。這些都是向藏族同胞提供他們最需要的幫助和服務，然后迅速獲得了藏族同胞的擁戴。
我們在今天也可以是這樣。就是先從生活上相互幫助開始入手，大家不僅是一個精神上的相互的這樣一個支撐，共同的對社會主義、對毛主席的熱愛和信仰；還有一個很重要的就是生活上的相互的幫助和支持，使每個人迅速擺脫自己孤立無援的狀態(tài)，至于是不是繼續(xù)向前發(fā)展，發(fā)展到類似人民公社或者南街村那樣，或者說發(fā)展到像曾經(jīng)給大家、給很多人提供很溫暖記憶的國營企業(yè)那樣，這個要取決于各種條件，有些可能會發(fā)展成一個經(jīng)濟上的共同體，以（社會主義）經(jīng)濟為內(nèi)核，而有些呢，則始終是以生活上的相互幫助而存在，同樣也帶有抗衡新自由主義所導致后果的這樣一個目的。它都會使我們的社會逐漸改善，變得逐漸溫暖、逐漸美好，變得有所依靠，我們就可以在這樣一個支撐下走向一個更美好的社會。
今天就說到這里，謝謝大家。
原標題：郭松民 ｜20年代來了，該怎么辦？
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