原創(chuàng) 至道學(xué)宮 至道學(xué)宮
文丨白云先生
一、全球化已經(jīng)進(jìn)入新時代
綜合最近這幾年錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，我們可以得出這樣的幾個基本的判斷：
第一個判斷，從鴉片戰(zhàn)爭以來，西方文明所主導(dǎo)的舊世界體系，一種舊的全球化秩序，已經(jīng)沒落，并正在走向終結(jié)。世界體系和人類文明，正在回歸歷史的常態(tài)，這種歷史的常態(tài)，就是由中國來主導(dǎo)的世界體系。相對于對西方主導(dǎo)的舊世界體系的顛覆和革命而言，我們可以把它稱之為是新世界體系。這就是我們現(xiàn)在所講的百年變局。
第二個判斷，當(dāng)前我們正處在從舊世界體系，向新世界體系轉(zhuǎn)向的歷史過渡時期。這個過渡時期，會以年為單位來完成。
第三個判斷，當(dāng)結(jié)束這個歷史過渡時期后，世界將迎來新的世界體系，全球化將進(jìn)入新時代。
不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。故此，在這個百年變局的大時代和新時代，我們需要百年格局，和未雨綢繆地進(jìn)行百年布局。這是我們的國家戰(zhàn)略的基本出發(fā)點，也是我們這個民族所面臨的歷史任務(wù)。
二、大國競爭，是全球化新時代的主題
歷史上，每一個世界體系，都有它相應(yīng)的主題。我們可以把世界體系，分為三大段。第一階段，在鴉片戰(zhàn)爭之前，自古以來，世界體系是中國主導(dǎo)的天下體系。第二階段，在鴉片戰(zhàn)爭之后，世界體系為西方所主導(dǎo)。這個階段，只有短暫的一百多年。第三個階段，就是我們即將進(jìn)入的這個新世界體系，它的歷史周期，會非常的長久。
在第一個階段的世界體系中，它的歷史主題是，世界各民族，在中國所設(shè)計和領(lǐng)導(dǎo)的世界體系中共同生存繁衍。它是古典版本的人類命運共同體。
在第二個階段的世界體系中，它的歷史主題是，世界各民族，在西方設(shè)計和領(lǐng)導(dǎo)下的世界體系中被殖民，和被奴役的各民族的反殖民。所以，這個階段的歷史主題，就是殖民和反殖民。本質(zhì)上來說，這是一種奴隸制世界體系。
在第三個階段的世界體系中，它的歷史主題是，新版本的人類命運共同體，聯(lián)合起來，推翻了西方的奴隸制世界體系，獲得獨立的世界各民族，重新掌握自己的命運。
在第二個階段，到第三個階段的過渡時期，大國競爭是新時代全球化的歷史主題。在進(jìn)入第三個時期的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，在新世界體系，全面完成前，大國競爭，也依然是歷史的主題。因為任何的世界秩序，必然的都要由強權(quán)國家來建立和主導(dǎo)。
所以，我們判斷，大國競爭，是新時代全球化的主題。
三、國家的競爭，本質(zhì)上是民族的競爭
國與國之間的競爭，本質(zhì)上是民族的競爭。先有族，而后才能有國。民族先于國家，這是一種歷史的先天性，是由國家的內(nèi)在屬性決定的。所以，國家不能先于民族，更不能脫離和超越于民族而存在。
《管子》一書認(rèn)為，歷史上最早的國家，起源于以血緣和宗法制度為基礎(chǔ)，由圣人來領(lǐng)導(dǎo)，以除暴戡亂、共同生產(chǎn)生活為目的，所結(jié)合起來的文明形態(tài)，和群居共同體。后來，黃帝賜百家姓，一姓一族一國，百家姓又合為華夏。更是強調(diào)了國家的宗法前提。這也是為什么我們中國人，被稱之為炎黃子孫的歷史原因，也是為什么，我們中國人都有共同祖先的文化原因。這也是為什么，我們中國文明，能夠歷經(jīng)幾千年，一直延續(xù)下來沒有斷絕的原因。
這種國家的形態(tài)，一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭時期。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方設(shè)計和主導(dǎo)了另一套世界體系，在這個殖民體系中，為了提高殖民統(tǒng)治的穩(wěn)定性，國家的自然形態(tài)被消解，一切傳統(tǒng)的文化認(rèn)同和族群認(rèn)同都被消解，國家變成了一種想象的共同體。意識形態(tài)和資本，重新塑造了國家的形態(tài)，并讓國家，超拔于民族之上。脫離民族談國家，把國家虛無成想象的共同體，這種國家形態(tài)，被人稱之為是“現(xiàn)代國家”。所謂的“現(xiàn)代國家”，本質(zhì)上是一種民族虛無主義和文化虛無主義，同時也是歷史虛無主義。
當(dāng)這種西方主導(dǎo)下的殖民體系，被世界各民族的反殖民運動推翻之后，新的世界體系下，國家會重新建立在族群認(rèn)同之上，和文化認(rèn)同之上。一切都將回歸傳統(tǒng)，回歸歷史的常態(tài)。民族文化的回歸，將成為一種世界潮流。
所以，在這種大的歷史背景之下，我們判斷，未來的國家，不再是指一種脫離民族利益的虛妄的想象出來的共同體，而是建立在族群認(rèn)同、文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的共同體。未來的大國競爭，它的本質(zhì)必然是民族之間的競爭。而不是“想象的共同體”之間的競爭。
任何組織，組織成員，必須得具備共同的認(rèn)同，否則不足以成為組織。國家更是如此。對于一個國家來說，它之所以能成為一個國家，而不會很快的解體和消亡，是因為國家有三同三合。也就是說，具備三種認(rèn)同，和三種相對應(yīng)的結(jié)合。
第一個認(rèn)同是族群認(rèn)同，第一個合是天合，因為大家都是相同的血緣，所以這種親疏關(guān)系都是天定的，是自然法則來決定的。這種結(jié)合是最強大的。為什么我們國家遇到過那么多的磨難，我們這個民族都不會散，因為我們有共同的祖先，有共同的血緣。以血緣為基礎(chǔ)所結(jié)合起來的力量，這是天合。這是現(xiàn)實中的磨難，無法毀滅的東西。因為沒有任何東西，能夠大于天。
第二個認(rèn)同是文化認(rèn)同，第二個合是人合。文化是人的發(fā)明，共同的文化和道義，可以讓人超越利益和現(xiàn)實，而結(jié)合起來。這種認(rèn)同，也很難被摧毀。我們這個民族的文明，能夠延續(xù)幾千年，文化的凝聚力，起到了根本的和決定性的作用。
第三個認(rèn)同是利益認(rèn)同，第三個合是利合。利益的一致，也可以讓人結(jié)合起來。但是這種結(jié)合而形成的組織，所建立起來的國家，都是非常脆弱的。歷史上那么多的短命國家，都是因為他們?nèi)狈餐难壓凸餐奈幕�。只是基于短期的利益一致而結(jié)合起來，一旦這個利益不一致了，這種國家，就會飛快的分崩離析。所以，這樣的國家，即沒有歷史，也沒有文明。
比如歷史上的猶太人和穆斯林，他們只有文化認(rèn)同，而沒有族群認(rèn)同，他們長期以來，就無法形成國家的觀念。再比如歷史上的一些游牧部落，他們盡管血統(tǒng)混亂，也算具備了族群的觀念，但是因為他們沒有文化，所以也很難形成國家的觀念。
再比如，近代歐洲歷史上，神圣羅馬王朝，哈布斯堡王朝，這樣的國家，他們既沒有族群的認(rèn)同，也缺乏文化的認(rèn)同。只是因為利益的認(rèn)同而結(jié)合起來。所以他們也很難形成國家的觀念。因為利益是利同利合，組織的形成，具有臨時性，偶然性，和不可持續(xù)性。
古人云：自古胡人無百年之國運。就是因為他們?nèi)狈θ稀?/span>
對于任何組織而言，同則合，合則強，強則興。異則分，分則弱，弱則亡。此為天理。有三同三合，則全國同心，萬眾一心，國不可破。無三同，則人人異心，國必滅亡。
亡利則國衰，亡文化則國破，亡民族則國滅。因為任何組織，只要消滅了他們的共同認(rèn)同，這樣的組織都會滅亡，國家也是如此。所以說，中國只能是中國人的中國，中國的民族復(fù)興，只能由中國人來完成。
四、民族的競爭，本質(zhì)上是人才的競爭
既然國家之間的競爭，本質(zhì)上是民族之間的競爭。那么，這個問題就轉(zhuǎn)化成了，民族之間的競爭，本質(zhì)上是人才的競爭。任何組織，任何國家，想要強大起來，都要選賢任能，這些賢能之人，就是我們現(xiàn)在所講的人才。不同民族之間，他們?nèi)瞬诺母偁帲瑒t是一個三支柱的問題。這三個支柱，缺一不可。
第一個支柱，是人口數(shù)量。只有人口基數(shù)足夠大，才能產(chǎn)生足夠多的人才。人口規(guī)模，是綜合國力的第一要素，如果一個國家，其他方面再好，但是人口數(shù)量少，它也只能是一個弱國和小國。人口是國家的第一資源，也是國家成功的第一要素。所以，我們要想成為一個強大的國家，永續(xù)強大的國家，全面放開計劃生育刻不容緩。人都沒有了，就談不上什么國家的強大和民族的復(fù)興。毛主席講，人多力量大，這句話說的非常正確。只有人口規(guī)模足夠大，這個國家的國力才有可能強大。
第二個支柱，是人口素質(zhì)。如果人口很多，但是缺乏人才，人口的平均素質(zhì)比較低，這樣的國家，也不會強大，比如印度。印度雖然人口眾多，但是它的人口素質(zhì)太低，斷然不可能成為一個強國。因為它缺乏第二個支柱。有了足夠的人口，還得在提高人口的智力密度，人才密度。這樣才能選拔出來足夠多的，足夠優(yōu)秀的人才，才能撐起來整個國家。
第三個支柱，是人口純潔。雖然人口很多，人口素質(zhì)也不錯，但是缺乏共同的認(rèn)同，或者把共同的認(rèn)同，建立在虛妄的想象之上，這樣的國家，它的人口越多，人口素質(zhì)越高，分裂的危險越大。原蘇聯(lián)的解體，就是前車之鑒。原蘇聯(lián)的人口規(guī)模足夠大，人口素質(zhì)也足夠好，為什么這個國家卻解體了呢？因為它的人口構(gòu)成不夠純潔。在人口構(gòu)成上，越純潔國家越穩(wěn)定。越混雜越脆弱，越容易動亂和亡國。除了原蘇聯(lián)，唐朝的安史之亂，也是前車之鑒。雖然唐朝是當(dāng)時世界上最強大的國家，人口是最多的，人口素質(zhì)，也是當(dāng)時世界上最優(yōu)秀的，但是因為人口的純潔出了問題，從而導(dǎo)致了動亂。總之，強干弱枝，國家昌盛；弱干強枝，國家亂亡。
在人才的三支柱模型中，買辦思想是非常錯誤和有害的。這種思想認(rèn)為，應(yīng)該通過進(jìn)口外國的人口，來完成我們國家的復(fù)興。這是買辦思想，在人口問題上的體現(xiàn)。其實質(zhì)是在人口生產(chǎn)上的“造不如買，買不如租”。這種思想，在三支柱上都出現(xiàn)了巨大的破壞性。
第一，它破壞了國家的人口的數(shù)量，讓自己國家的人口不生育，引進(jìn)其他國家的人口。第二，它破壞了人口的素質(zhì)，因為我們民族的人口，素質(zhì)才是最好的，用外國人對中國人進(jìn)行種族替代，這是劣幣驅(qū)逐良幣。第三，它破壞了我們國家人口的純潔性，是弱干強枝的做法，必然會動搖國家的穩(wěn)定�？傊@種做法，名義上看是為了引進(jìn)人才，實質(zhì)上則是會動搖我們的統(tǒng)治基礎(chǔ)，最終會消弱和滅亡我們這個民族，動搖和顛覆我們這個國家。
如果一個國家的三支柱都被破壞了，這個國家不滅亡，天理難容。
五、三位一體的可持續(xù)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略
在滿足三支柱模型的條件下，具體應(yīng)該怎么才能把人口轉(zhuǎn)化為人才呢？玉不琢不成器，人不教不成材。所以從人口變成人才，是要靠培養(yǎng)的。這里我們需要思、學(xué)、習(xí)三位一體的可持續(xù)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。思是思想的維度，學(xué)是教育的維度，習(xí)是產(chǎn)業(yè)的維度。思想、教育和產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，這就是三位一體的可持續(xù)人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。
第一，思想的維度。這要求我們未來要成為全球思想、文化和學(xué)術(shù)的中心。世界上任何一個占統(tǒng)治地位的強國，都是當(dāng)時世界上的思想、文化和學(xué)術(shù)的中心。歷史上還沒有一個例外的。我們要建立一個新的世界體系，要領(lǐng)導(dǎo)人類命運共同體，必須得完成世界思想文化和學(xué)術(shù)中心，從西方到中國的轉(zhuǎn)移。這就要求我們需要大量的天才的思想家，先顛覆和粉碎西方設(shè)計的這個舊世界，再建設(shè)一個新世界。尤其是在科研領(lǐng)域，我們的基礎(chǔ)理論，要實現(xiàn)顛覆性的創(chuàng)造和突破。這樣才能成為世界思想學(xué)術(shù)中心。
我們之前的思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域，都是跟在西方后面亦步亦趨，言必稱學(xué)習(xí)，言必稱和國際接軌。這種思想是奴隸思想，它落后了腐朽了，它是服從舊世界的思想，而不是建設(shè)新世界的思想。這一點一定要扭轉(zhuǎn)過來。只有思想先突破，教育才能跟上，教育跟上了，產(chǎn)業(yè)才能跟上。從這一點來講，科技不是第一生產(chǎn)力，思想才是第一生產(chǎn)力。如果我們沒有思想，如果我們不敢重估舊世界的一切價值，甚至都不敢懷疑和推翻那個沒落的偽思想偽學(xué)術(shù)舊世界，我們就配不上一個新世界，更沒法領(lǐng)導(dǎo)一個新世界。
第二，教育的維度。思想是第一生產(chǎn)力，教育是第二生產(chǎn)力。我們現(xiàn)在的教育問題比較嚴(yán)重，它基本上是一種戰(zhàn)敗國教育，是西方主導(dǎo)的舊世界體系中的殖民統(tǒng)治下的教育配套。這一點我們必須得改過來。思想和理論上先突破，然后教育跟上。這樣的話，我們就能搶占教育的制高點，成為全球教育中心，然后才能成為全球人才中心。
美國的成功，最關(guān)鍵的因素，不是移民本身，而是美國是全球教育中心。不管美國移民還是不移民，它只要是全球教育中心，它的人才就會是最優(yōu)秀的，它的國家競爭力就是最強的。把美國的成功，歸因于移民，這是把錯了脈。世界上那么多的移民國家，為什么其他的移民國家不成功呢？因為他們不是世界教育中心。反過來講，如果國家的成功和移民有正相關(guān)的關(guān)系，那么世界上所有的移民國家都應(yīng)該成功才對，但是事實并非如此。加拿大和澳大利亞，都是典型的移民國家，但是它們并不是強國。
我們追趕上了美國，并不是取決于是不是移民，而是我們在教育上，培養(yǎng)了足夠多的人才。所以說，國家的成功靠人才，人才的培養(yǎng)取決于教育，而不是取決于是不是吸引移民。
只要我們?nèi)〈绹�，成為了世界教育中心，成為世界上第一教育強國，我們想把任何人培養(yǎng)成人才都可以。尤其是培養(yǎng)我們中國人這樣世界上智力最高的民族，成才更加的得天獨厚。
第三，產(chǎn)業(yè)的維度。我們的清華北大，按照西方的那套教育體系，也培養(yǎng)出來了很多的尖端人才，但是這些人才卻留不住，大多數(shù)都出國了。出國留學(xué)的大多數(shù)人也都不回來。這其中的原因是，尖端的人才，需要尖端的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，才能有用武之地。為什么他們往美國跑，歸根到底，是因為美國有一些適合他們發(fā)揮才能的尖端產(chǎn)業(yè)。
我們成為了世界教育中心，有了最頂尖的人才，同步的，我們還要成為世界高科技尖端產(chǎn)業(yè)中心，這樣我們教育出來的人才，才能找到工作，才能建設(shè)我們的尖端產(chǎn)業(yè)，他們才能留下來，并在產(chǎn)業(yè)的實踐中，學(xué)和用相結(jié)合，把自己的才能落地，切切實實的轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)成果。
思，學(xué)，習(xí)，三位一體。我們要成為一個超級大國，必須要完成，思想學(xué)術(shù)中心的轉(zhuǎn)移，教育中心的轉(zhuǎn)移，科技中心（尖端產(chǎn)業(yè)）的轉(zhuǎn)移。這樣才是一個可持續(xù)的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。這樣的戰(zhàn)略，才能撐起來一個超級大國，才能撐起來一個新世界體系。
六、全球化新時代，是中國在全球利益的全球化，而不是其他民族和國家在中國利益的全球化
長期以來，在舊世界體系中，很多人都有一種觀念。好像我們中國人活著的最高意義和價值，就是給外國人做服務(wù)，給世界其他國家做貢獻(xiàn)。實際上這是一種自我殖民，是西方主導(dǎo)的殖民世界體系，對我們的壓迫，強加給我們的無條件的被殖民者義務(wù)。
而在我們民族的歷史和文化里面，一切恰好的相反的。我們中國人活著的最高意義，是為了平天下，是為了管理天下，讓外國人更好的為我們服務(wù)。我們提供和平和富饒的世界秩序，讓每個民族皆得所愿，他們都非常高興的接受我們的管理，這就是古典的人類命運共同體。
所以，新時代的全球化，在新的世界體系中，我們中國人，要培養(yǎng)起來，重新樹立起來，對這個世界的主人意識，和對這個世界的管理者意識。在這個新的世界體系中，新時代的全球化，是中國在全球利益的全球化，而不是世界各民族在中國利益的全球化；這種全球化，是殖民地性質(zhì)的全球化，是我們被瓜分的全球化。
因此，我們新時代全球化的開放，是萬物皆備于我的開放，而不是我皆備于人的開放。把我們的人走向世界，充分利用全世界的資源，為我所用，這樣的全球化，才是新時代的全球化。那種把外國人都引進(jìn)到中國，還美其名曰是全球化的做法，其實是殖民體系的殘余和延續(xù)，是把我們當(dāng)作殖民地的做法。
中國在全球利益的全球化，就要求我們的人才戰(zhàn)略，要適配和服務(wù)這樣的國家戰(zhàn)略。我們的利益延伸到哪里，我們的人才，就要出現(xiàn)在哪里。這樣我們才能撬動全世界的資源，為我們所用。而且，不僅可以利用全世界的物資資源，還可以利用全世界的人力資源。我們要把外國人，培養(yǎng)成幫我們管理我們的全球利益的服務(wù)者和代理人。
注意，利用外國人才的關(guān)鍵，是讓外國人在他們的國家，幫我們看守我們的利益。這是主人式的全球化。而不是外國人來我們的國家，幫他們看守他們的利益；這是奴隸式的全球化。
弄清楚了這個萬物皆備于我的戰(zhàn)略問題，我們下面才好設(shè)計一套全球人才網(wǎng)絡(luò)。
七、華為海外人才利用模式，是中國在全球利益的全球化的成功案例
未來，我們國家在海外的利益，甚至要大于我們國家，在本土的利益。因為世界非常的廣袤。于是，設(shè)計一套全球一盤棋的全球人才戰(zhàn)略，是勢在必行的事情。從華為的實踐來看，也的確說明了這一點。華為一共有17萬員工，其中有3萬名是外籍員工。而且，華為的營收，大部分來自于海外。這說明，華為實現(xiàn)了公司在全球利益的全球化。它也構(gòu)建了一套人才網(wǎng)絡(luò)。華為的經(jīng)驗，可以升格為國家全球化人才戰(zhàn)略。因為它是成功的案例。
這套全球利益+全球人才網(wǎng)絡(luò)，架構(gòu)上可以分為三層。整個網(wǎng)絡(luò)是立體的。
第一層，是資源的全球網(wǎng)絡(luò)。這個是底層網(wǎng)絡(luò)，要組網(wǎng)，就要有節(jié)點，我們的全球利益，利益全球化，未來就要以國家為單位，每一個國家，就是我們?nèi)蛸Y源網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點。國家之內(nèi)，則是下一級的資源網(wǎng)絡(luò)。建立起來了全球資源網(wǎng)絡(luò)，對整個世界，哪些是可以為我們所用的，都清楚了，然后才能構(gòu)建我們的全球利益網(wǎng)絡(luò)。
第二層，是利益的全球網(wǎng)絡(luò)。這是第二層。有了可以為我們所用的資源，我們的全球利益，才能有落腳點，才能有抓手。我們的勢能，才能延伸出去輸布出去。這樣就可以建立起來一個個的利益點。
第三層，是人才的全球網(wǎng)絡(luò)。有了利益點之后，人才網(wǎng)絡(luò)才是生存在利益之上的上層網(wǎng)絡(luò)，他們才靠服務(wù)于這些利益而生存。利益依附資源而生，人才依附利益而生。這個是不能顛倒的，否則一定會失敗。在充分利用全球人才這個問題上，華為真正做到了自力更生為主，爭取外援為輔，主次分的很清楚。這就是在人才戰(zhàn)略上的毛澤東思想。
我們現(xiàn)在很多人，一講人才，一講全球化，就是言必稱與國際接軌，就是把中國遍地搞的都是外國人，才算國際化才算全球化。這樣是很低級的，也是很錯誤的做法。因為外國人來的再多，也不會幫我們開拓我們的全球利益。也不會幫我們充分利用全球資源，并建立起來全球利益網(wǎng)絡(luò)和人才網(wǎng)絡(luò)。相反，是我們的資源為外國人所用，是外國人瓜分我們，奴役我們，欺負(fù)我們。如果這種自我殖民的全球化，也可以稱之為全球化的話，那八國聯(lián)軍侵華，應(yīng)該是他們眼里最完美的全球化。
反觀華為的成功案例，在整個過程中，中國人是不是變成外國人，外國人是不是變成中國人，這個事情根本微不足道，一點都不影響大局。甚至根本都不會有人在意和談?wù)撨@個事情。華為的成功，核心關(guān)鍵點，在于它做到了萬物皆備于我，在于它設(shè)計出來了三層全球化人才網(wǎng)絡(luò)。華為的經(jīng)驗，可以全面推廣和學(xué)習(xí)。
把國籍的問題，永居問題，抬高到?jīng)Q定全球化成敗的高度，抬高到?jīng)Q定人才戰(zhàn)略成敗的高度，這實質(zhì)上是掛著人才問題的羊頭，賣種族替代的狗肉，它本質(zhì)上對我們國家的變相侵略。是的，這不是人才問題，而是侵略戰(zhàn)爭的問題。
八、成功的大國人才戰(zhàn)略，需要根除和杜絕六個低端
第一，要根除和杜絕低端思想。認(rèn)為外國什么都好，外國人什么都好，認(rèn)為我們的什么都不好。言必稱向外國學(xué)習(xí)，言必稱和國際接軌。這其實是頭已經(jīng)進(jìn)入了新世界，身子還停留在了舊世界。這還是戰(zhàn)敗國思維，還是殖民地亡國奴思維，這還是奴隸思想。這是非常低端的思想，這是西方殖民體系的殘余。如果我們里面的一些人，還是這么低端的思想，來思考未來的世界潮流，思考我們的人才戰(zhàn)略，它一定會犯錯誤，一定會失敗。甚至?xí)罱K走向亡國亡種的悲慘末路。
因為人才戰(zhàn)略，必須面向未來，面向新世界，必須得從我們的民族和國家利益出發(fā)，要讓我們的利益最大化。低端思想的危害極其嚴(yán)重，我們一定要杜絕低端思想。
第二，要根除和杜絕低端領(lǐng)導(dǎo)。新的時代，就會出現(xiàn)新的任務(wù)。要解決新時代的歷史任務(wù)，就需要新的思想。領(lǐng)導(dǎo)干部，要面向新世界新時代，用新的思想來武裝自己，用新的理論來武裝自己。如果腦子依然還停留在殖民體系，用被殖民者的頭腦來思考新時代的問題，他一定會走向失敗。
孟子說：“不賢者而居高位，是播其惡于眾也。”可見，用低端思想武裝自己的低端領(lǐng)導(dǎo)，他們的危害比低端思想還要大。一定要杜絕這件事，全方面的肅清低端領(lǐng)導(dǎo)，我們才能走向成功。
第三，要根除和杜絕低端機(jī)構(gòu)。有了低端領(lǐng)導(dǎo)干部，他就會設(shè)置一些低端機(jī)構(gòu)。這些低端機(jī)構(gòu)的存在，他們每天都要輸出錯誤的東西，必然會造成惡劣的影響。所以一定要全面取締廢除肅清低端機(jī)構(gòu)，才能消滅它們帶來的危害。
第四，要根除和杜絕低端智庫。常言道，一流的人用一流的人，二流的人用三流的人，三流的人用不入流的人。因為有低端領(lǐng)導(dǎo)的存在，所以他能看得上的智庫也一定是不入流的智庫。而且，更可怕的是，還有可能是間諜滲透進(jìn)來的所謂的智庫，來破壞我們的國家。我們必須得肅清這些到處惡意傳播低端思想的智庫，才能杜絕它們妖言惑眾，影響國家決策，以至于禍國殃民。
第五，要根除和杜絕低端戰(zhàn)略。因為有低端領(lǐng)導(dǎo)，低端機(jī)構(gòu)，和低端智庫的問題，那必然會已經(jīng)形成了一些低端戰(zhàn)略，方向上都是錯誤的戰(zhàn)略。我們得徹底排查一遍，這些低端的人和機(jī)構(gòu)，都形成了那些低端的戰(zhàn)略，然后徹底的廢止這些錯誤的低端戰(zhàn)略。如果已經(jīng)出現(xiàn)偏差的，要進(jìn)行及時的糾正和補救。
第六，要根除和杜絕低端政策。低端的戰(zhàn)略落地，就會形成低端的政策，政令傳達(dá)下去，下面開始執(zhí)行，整個國家都會遭殃。所以，我們要堅決的廢除，任何低端領(lǐng)導(dǎo)、低端機(jī)構(gòu)、低端智庫、低端戰(zhàn)略，所形成的低端政策。對于已經(jīng)形成錯誤的結(jié)果，和釀成大禍的工作，要趕緊的調(diào)整布局和工作部署，及時的消除錯誤的結(jié)果和貽害無窮的低端效應(yīng)。這六個低端，都是我們民族復(fù)興大業(yè)的敵人。
有了正確的人才戰(zhàn)略，我們就會有源源不斷的人才，我們一定能夠建設(shè)好一個新的世界體系。同時，我們也一定能夠粉碎舊世界殘余勢力和任何敵人的阻撓。以上就是中國人才戰(zhàn)略的千年大計。愿吾國吾民萬世昌盛。我們相信，我們一定能夠打碎一個舊世界，建立一個新世界。
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中國“雙循環(huán)”新局：如何啟動14億人口大市場？ 