作者：張宏良 發(fā)布時(shí)間：2020-05-26來(lái)源：民族復(fù)興網(wǎng)
——對(duì)財(cái)政赤字貨幣化的點(diǎn)評(píng)
最近一系列做法是在右派最猖獗時(shí)期都沒(méi)有過(guò)的事情，這不能不說(shuō)是五毛黨的重大勝利。目前關(guān)于財(cái)政赤字貨幣化的討論就是一個(gè)典型，如果真的實(shí)行了這項(xiàng)改革政策，那將是五毛黨最重大的歷史性勝利。雖然很多左派不愿意提五毛黨這個(gè)問(wèn)題，包括昨天我在一個(gè)騰訊會(huì)議的講話中談到這個(gè)問(wèn)題，有人就建議以后不要提五毛黨。但是你不提并不等于就沒(méi)有危害，鴕鳥(niǎo)即便是把腦袋埋在沙子里，危險(xiǎn)照樣會(huì)來(lái)。目前包括財(cái)政赤字貨幣化在內(nèi)的一系列令人目瞪口呆的做法，就是大家把腦袋埋進(jìn)沙子里的結(jié)果。
什么是財(cái)政赤字貨幣化?財(cái)政赤字貨幣化就是以后政府錢(qián)再不夠花時(shí)，不再像過(guò)去那樣發(fā)行國(guó)債來(lái)彌補(bǔ)財(cái)政赤字了，而是直接由銀行印錢(qián)，需要多少印多少，不再?gòu)钠渌矫婊I措資金了。由此將開(kāi)辟人類(lèi)歷史上最荒誕的一頁(yè)。本來(lái)政府就不應(yīng)該搞赤字財(cái)政，而是應(yīng)該像毛澤東時(shí)代那樣量入為出，有多少錢(qián)辦多少事�？墒怯捎谝酝接兄茥l件下的政府財(cái)政，是為官僚富豪服務(wù)的，他們需要多少錢(qián)，政府就得發(fā)多少錢(qián)。所以財(cái)政赤字是私有制國(guó)家不可避免的本質(zhì)特征。建國(guó)后，毛主席費(fèi)了很大功夫，才消除了以往剝削階級(jí)留下的這個(gè)財(cái)政毒瘤，使新中國(guó)成了一個(gè)既無(wú)內(nèi)債也無(wú)外債的國(guó)家。
可是后來(lái)隨著私有化改革的發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越陷入了對(duì)金錢(qián)貪婪的無(wú)底洞，政府支出越來(lái)越超過(guò)收入，搞起了赤字財(cái)政。赤字財(cái)政傳統(tǒng)的做法就是對(duì)內(nèi)對(duì)外發(fā)行國(guó)債，發(fā)行國(guó)債的本質(zhì)就像列寧所說(shuō)的那樣，是政府對(duì)老百姓不負(fù)任何代價(jià)的直接搶劫。有本事的國(guó)家實(shí)行對(duì)外搶劫，強(qiáng)迫其他國(guó)家購(gòu)買(mǎi)自己的國(guó)債，就像美國(guó)那樣；沒(méi)本事的國(guó)家就只能對(duì)內(nèi)發(fā)行國(guó)債，搶劫本國(guó)老百姓。但是，雖然從政府總體上來(lái)講，國(guó)債是不需要償還的直接搶劫(比如發(fā)新債還舊債)，但是對(duì)每一屆政府來(lái)講，還是需要償還的。而各屆政府又不想償還，怎么辦?
于是便有了“財(cái)政赤字貨幣化”這個(gè)歷史上聞所未聞的發(fā)明創(chuàng)新。以后財(cái)政赤字不再發(fā)行國(guó)債東借西借了，而是打開(kāi)機(jī)器隨便印，印多少也沒(méi)人知道。這等于是把老百姓的財(cái)富全都交給了財(cái)政部，財(cái)政部想怎么花就怎么花，花多少老百姓都不知道，全都通過(guò)貨幣貶值，通貨膨脹，人不知鬼不覺(jué)地就轉(zhuǎn)嫁到了老百姓頭上，由老百姓為政府和企業(yè)來(lái)買(mǎi)單。這樣做既能夠滿足政府的花錢(qián)需要，滿足企業(yè)老板的資金需要，又不會(huì)引起老百姓的不滿和反抗，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的雙重目標(biāo)。這種好辦法到哪去找?
那么如果通貨膨脹最終引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩怎么辦?很好辦，五毛黨早就準(zhǔn)備好了屢試不爽的相應(yīng)對(duì)策，那就是把責(zé)任推到美國(guó)頭上，說(shuō)是美國(guó)操縱的“顏色革命”。這個(gè)對(duì)策的絕妙之處就在于，只要通貨膨脹造成社會(huì)不滿和動(dòng)蕩，美國(guó)等西方媒體就會(huì)報(bào)道，只要美國(guó)等西方媒體一報(bào)道，那就是美國(guó)策劃“顏色革命”的證據(jù)，就可以高舉愛(ài)國(guó)主義旗號(hào)進(jìn)行鎮(zhèn)壓，老百姓就會(huì)普遍支持。大家可以想一想，連李文亮烈士被訓(xùn)誡，都可以拿出《紐約時(shí)報(bào)》的報(bào)道為依據(jù)，給扣上顏色革命的帽子，如果誰(shuí)敢抗議通貨膨脹政策，豈不是更加容易扣上顏色革命的帽子?
五毛黨之所以比極右勢(shì)力還要厲害，就在于此。漢奸極右勢(shì)力要用顏色革命來(lái)顛覆中國(guó)，遭到了中國(guó)人民的堅(jiān)決反對(duì)，變成了人人喊打的過(guò)街老鼠，政治信用遭到了徹底破產(chǎn)�？墒亲屩袊�(guó)老百姓沒(méi)想到的卻是，五毛黨卻利用了老百姓反對(duì)顏色革命的特點(diǎn)，把老百姓的所有不滿和抗議——哪怕是僅僅針對(duì)一個(gè)地方一個(gè)部門(mén)的小小抗議——統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)之為是顏色革命，甚至把那些討薪民工都變成了是搞顏色革命的維穩(wěn)對(duì)象。就是在這樣一個(gè)背景下，才出現(xiàn)了永久居留權(quán)方案，稅收負(fù)擔(dān)由企業(yè)轉(zhuǎn)向個(gè)人，財(cái)政赤字貨幣化改革等等一系列令人瞠目結(jié)舌的政策和建議。
談到這里或許有人會(huì)問(wèn)，毛澤東時(shí)代為了保護(hù)人民的根本利益，不搞赤字財(cái)政和通貨膨脹，大家都已經(jīng)知曉。那么美國(guó)等西方國(guó)家是怎樣對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的?首先，西方資本主義國(guó)家為了維護(hù)資本的利益，堅(jiān)持搞赤字財(cái)政，這一點(diǎn)沒(méi)有任何例外。其次，為了防止各屆政府濫發(fā)貨幣，損害資本集團(tuán)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，法律規(guī)定政府只能發(fā)行國(guó)債彌補(bǔ)財(cái)政赤字，美國(guó)財(cái)政部就是通過(guò)向美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)行國(guó)債來(lái)借錢(qián)的。只是美聯(lián)儲(chǔ)買(mǎi)來(lái)財(cái)政部的國(guó)債后，轉(zhuǎn)手又賣(mài)給了中國(guó)、日本等其它國(guó)家，美聯(lián)儲(chǔ)等于是一分錢(qián)都沒(méi)有發(fā)，而是中國(guó)、日本等國(guó)家把自己手里的美元借給了美國(guó)財(cái)政部。這就是美元堅(jiān)挺的其中一個(gè)重要原因。即便是這樣，美國(guó)政府想向美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)多少?lài)?guó)債，借多少錢(qián)，也不能隨便決定，而是要經(jīng)過(guò)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)。
那么當(dāng)今中國(guó)怎么辦?只有一個(gè)辦法，就是我們多年來(lái)所呼吁的建立大眾民主監(jiān)督機(jī)制，建立由中央決策層直接領(lǐng)導(dǎo)的人民監(jiān)督委員會(huì)，對(duì)金融，財(cái)政，國(guó)有資產(chǎn)和網(wǎng)絡(luò)等重要領(lǐng)域進(jìn)行大眾監(jiān)督，形成中央自上而下和人民監(jiān)督委員會(huì)自下而上的雙重監(jiān)督機(jī)制，這是把中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈和政治要害領(lǐng)域牢牢控制在黨和人民手中的唯一正確選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代政治文明，實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起和民族復(fù)興的必由之路。除此之外絕沒(méi)有其他任何選擇。
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2020年5月26日
張宏良：只有人民管黨，才能管好執(zhí)政黨
——對(duì)解占久同志《共產(chǎn)黨員的本質(zhì)是人民性》一文的點(diǎn)評(píng)
2014年10月22日
作者：張宏良
來(lái)源：民族復(fù)興網(wǎng)
黃鐘大呂，振聾發(fā)聵!多少年來(lái)難得一見(jiàn)的好文章!真正的馬克思主義創(chuàng)造性文章!文章講得真是太好了：多少年來(lái)只說(shuō)黨要管黨，而最根本的、最關(guān)鍵的、最重要的是民要管黨。人民也要管黨，人民更要管黨、人民必須管黨。什么叫理論創(chuàng)新?這就是理論創(chuàng)新!哪來(lái)的理論自信?這就是我們的理論自信?什么是活的馬克思主義?這就是當(dāng)代活的馬克思主義!什么是真正的毛澤東思想?這就是真正的毛澤東思想!
當(dāng)今共產(chǎn)黨在腐敗，這是全黨全國(guó)人民有目共睹的事實(shí)。但是，如何防止腐敗和克服腐敗?除了美國(guó)鸚鵡那些全盤(pán)西化的嘰嘰喳喳之外，黨內(nèi)拿不出任何一個(gè)有創(chuàng)建性有實(shí)際作用的可行主張，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就一句話“黨要管黨”。這句話，從劉少奇到鄧小平再到現(xiàn)在，說(shuō)了幾十年，越說(shuō)越腐敗。早在建國(guó)初期，就如何保證執(zhí)政的共產(chǎn)黨的健康純潔和先進(jìn)性問(wèn)題，劉少奇和毛主席就發(fā)生了不可調(diào)和的尖銳對(duì)立。
劉少奇認(rèn)為保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性的根本途徑，就是黨要管黨，通過(guò)共產(chǎn)黨的自我修養(yǎng)來(lái)保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)；而毛主席則認(rèn)為必須由人民來(lái)管黨，通過(guò)人民群眾直接參加整黨過(guò)程、直接參加國(guó)家管理、直接罷免政府官員(人類(lèi)歷史上第一次)乃至日常生活中的大鳴大放大字報(bào)大辯論等大眾民主形式，來(lái)保證共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)。毛主席和劉少奇之間在如何保證共產(chǎn)黨先進(jìn)性質(zhì)問(wèn)題上，也就是在如何處理共產(chǎn)黨和人民群眾關(guān)系問(wèn)題上的斗爭(zhēng)，逐漸演變成了官僚資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾之間兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩條路線之間的政治斗爭(zhēng)，期間經(jīng)過(guò)幾十年的反復(fù)較量，最終發(fā)展成為文化大革命和改革開(kāi)放這兩種極端形式，中國(guó)社會(huì)也被撕裂成為尖銳對(duì)立的兩大塊。
目前這兩大塊正在朝著伊斯蘭內(nèi)部遜尼派和什葉派那種你死我活的對(duì)立方向發(fā)展，一旦發(fā)展到那種程度，莫說(shuō)是什么中華民族的偉大復(fù)興，就是連中華民族的基本生存的條件都將不復(fù)存在�？纯茨壳把鞒珊拥闹袞|地區(qū)就知道了，只是中國(guó)一旦走到今天中東這一步，估計(jì)連中東的幸運(yùn)都沒(méi)有，至少中東地區(qū)還有可能活下去，而中國(guó)到時(shí)候就只能是亡國(guó)滅種。所以，任何對(duì)待人民，敢不敢依靠人民，能不能發(fā)動(dòng)人民群眾幫助共產(chǎn)黨整黨，是目前共產(chǎn)黨能不能克服腐敗和危機(jī)，真正走上復(fù)興道路的根本選擇。
當(dāng)年孫中山面對(duì)國(guó)民黨尚未病入膏肓的腐敗，都敢開(kāi)門(mén)整黨，讓政治立場(chǎng)根本不同的共產(chǎn)黨進(jìn)入國(guó)民黨，直接幫助國(guó)民黨整黨;而現(xiàn)在面對(duì)已經(jīng)病入膏肓的極度腐敗，難道我們連發(fā)動(dòng)群眾——共產(chǎn)黨的生身父母——幫助共產(chǎn)黨整黨都不能做到嗎?在腐敗發(fā)展到今天如此嚴(yán)重幾乎是只差一步就要跌入亡黨亡國(guó)的危急情況下，究竟是“黨要管黨”能夠挽救共產(chǎn)黨，還是“人民管黨”能夠挽救共產(chǎn)黨，難道還看不清楚嗎?
歷史給我們共產(chǎn)黨的機(jī)會(huì)已經(jīng)不多了，人民的寬厚慈愛(ài)也差不多到頭了，肩負(fù)這13億人民生死安危的中國(guó)共產(chǎn)黨，肩負(fù)著世界社會(huì)主義復(fù)興希望的中國(guó)共產(chǎn)黨，肩負(fù)著人類(lèi)文化轉(zhuǎn)型希望的中國(guó)共產(chǎn)黨，該做出歷史選擇了。
解占久：共產(chǎn)黨員的本質(zhì)是人民性
作者：解占久 來(lái)源：民族復(fù)興網(wǎng)
中國(guó)共產(chǎn)黨為什么走到今天這種地步?為什么出現(xiàn)這么多問(wèn)題?為什么離人民越來(lái)越遠(yuǎn)?為什么三十多年取得這樣的偉大成就，而共產(chǎn)黨自己卻感到越來(lái)越危險(xiǎn)，越來(lái)越脆弱?一個(gè)重要原因，就是一些所謂的共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)三十多年禍害，使黨逐漸褪掉自己的本色——人民性。
中國(guó)共產(chǎn)黨本來(lái)就是人民的黨，人民性是共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨因人民而生，生于人民
中國(guó)共產(chǎn)黨是怎么產(chǎn)生的，為誰(shuí)而生?是為了改變?nèi)嗣翊蟊姷拿\(yùn)，特別是為了改變工農(nóng)大眾的命運(yùn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)一些進(jìn)步知識(shí)分子才發(fā)起組建了中國(guó)共產(chǎn)黨。也就是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是應(yīng)人民大眾要起來(lái)革命、要改變自身命運(yùn)這個(gè)運(yùn)而生的，不是為其他利益集團(tuán)而生的，更不是為少數(shù)人而生的。如果沒(méi)有人民的需要、人民的要求，就沒(méi)有必要產(chǎn)生共產(chǎn)黨，也就沒(méi)有今天的共產(chǎn)黨。這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)或本性是人民性，她必須屬于人民、代表人民、為維護(hù)人民的利益和改變?nèi)嗣竦拿\(yùn)而奮斗。
中國(guó)共產(chǎn)黨因人民而生，那么她必須植根于人民。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨要保持人民性的本色，要發(fā)展壯大，就必須來(lái)自于人民、根植于人民。人民大眾是共產(chǎn)黨賴(lài)以生存的土壤，共產(chǎn)黨必須將自己放在人民大眾中才能生根發(fā)芽。當(dāng)時(shí)參與建黨的先進(jìn)知識(shí)分子包括后來(lái)共產(chǎn)黨的一些領(lǐng)導(dǎo)者，他們雖然接受了馬克思主義的基本理論，具備了人民情懷和人民思想，有了改變?nèi)嗣衩\(yùn)的理想和信念，但他們有一個(gè)先天不足——不了解人民，特別是不了解工農(nóng)，沒(méi)有將自己根植于人民大眾之中，沒(méi)有接上人民大眾這個(gè)地氣。所以，早期的共產(chǎn)黨并不是一個(gè)成熟的黨，或者說(shuō)，雖然在信仰上是個(gè)先進(jìn)的黨，但在實(shí)踐中還不是完全具備先進(jìn)性的黨。只有這個(gè)黨在總結(jié)了失敗的教訓(xùn)，接受了毛澤東的影響和領(lǐng)導(dǎo)之后，才逐漸地成熟起來(lái)。
毛澤東在早期的共產(chǎn)黨人之中是最懂人民的，是毛澤東將這個(gè)黨放在了人民之中。毛澤東的精神世界里裝滿了人民，毛澤東思想的核心就是人民至上。毛澤東將他的這一思想成功地注入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為共產(chǎn)黨的靈魂，使這個(gè)黨真正具有了人民性。換句話說(shuō)，是毛澤東使中國(guó)共產(chǎn)黨真正具有了先進(jìn)性。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨先進(jìn)性的本質(zhì)要求就是人民性，沒(méi)有人民性，就談不上先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的歷史證明，只有將自己根植于人民之中，才能生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，才能真正發(fā)展壯大。否則，便失去先進(jìn)性，便弱不禁風(fēng)。
二、共產(chǎn)黨必須代表人民，為人民的利益而工作。
毛主席在《為人民服務(wù)》中第一句話就是“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底的為人民的利益而工作的�！�這段話里有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“完全”。這個(gè)“完全”就是“沒(méi)有別的”意思，就是說(shuō)我們共產(chǎn)黨只為解放人民，不為解放別的階級(jí)。二是“徹底”�！皬氐住本褪菦](méi)有私心雜念，從里到外、從頭到腳都是為人民的利益而工作的。后來(lái)，主席將這個(gè)意思?xì)w納為“全心全意為人民服務(wù)”，確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。
“全心全意為人民服務(wù)”不是簡(jiǎn)單的一句話，其中有四層意思：一是中國(guó)共產(chǎn)黨只為人民服務(wù)，不為剝削階級(jí)服務(wù)，不為人民的敵人服務(wù)。核心是為人民服務(wù)是唯一的。二是為人民服務(wù)必須是全心全意的，不能三心二意，不能馬馬虎虎。共產(chǎn)黨人除了為人民服務(wù)，沒(méi)有為自己謀取私利的權(quán)力。核心是忠于人民。三是在為人民服務(wù)的時(shí)候，必須老老實(shí)實(shí)，必須躬下身子，低下腦袋，對(duì)人民畢恭畢敬，不能仰著腦袋為人民服務(wù)，不能居高臨下，更不能將服務(wù)看做對(duì)人民的施舍和恩賜。核心強(qiáng)調(diào)的是人民至高無(wú)上。共產(chǎn)黨和人民的關(guān)系，不是高于人民，也不是平等的，而是低于人民。四是為人民服務(wù)不是可做可不做的，是必須的，是共產(chǎn)黨人必須履行的責(zé)任和義務(wù)。這里強(qiáng)調(diào)的是為人民服務(wù)對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)是天經(jīng)地義的。所以，毛主席將黨員干部說(shuō)成是“人民的勤務(wù)員”、“人民公仆”，這是共產(chǎn)黨的人民性決定的，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的本色和境界。
三、共產(chǎn)黨必須全心全意依靠人民
共產(chǎn)黨要做到全心全意為人民服務(wù)，就必須全心全意依靠人民。而且，共產(chǎn)黨生于人民，必須回到人民中間。離開(kāi)人民，共產(chǎn)黨便失去了依靠和營(yíng)養(yǎng)，便不會(huì)真正的發(fā)展壯大，共產(chǎn)黨也就不是共產(chǎn)黨了。依靠人民做什么?
一要依靠人民干好事業(yè)。共產(chǎn)黨的事業(yè)就是人民的事業(yè)，就是為人民謀利益，除了人民的事業(yè)共產(chǎn)黨沒(méi)有其他的事業(yè)，除了人民的利益，共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的利益。干好人民的事業(yè)，必須依靠人民，這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的邏輯了。但是，三十多年來(lái)，雖然也說(shuō)改革依靠人民、發(fā)展依靠人民，但人民依然不滿、依然怨聲載道。因?yàn)闆](méi)有哪一項(xiàng)所謂重大的改革依靠人民，沒(méi)有哪一項(xiàng)改革的聽(tīng)取人民的意見(jiàn)和呼聲，反而是大張旗鼓地將人民當(dāng)成了改革對(duì)象，將人民改成了被壓迫被剝削階級(jí)。這樣的事業(yè)不是人民的事業(yè)，自然不敢依靠人民，自然也得不到人民的擁護(hù)了。
二要依靠人民保持自己的先進(jìn)性。我們常說(shuō)黨要管黨，這話只說(shuō)了一個(gè)方面。另一方面，也是最根本的、最關(guān)鍵的、最重要的就是民要管黨。人民也要管黨、更要管黨、必須管黨。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨生于人民，屬于人民，共產(chǎn)黨人是人民的兒子，這就必須接受人民的監(jiān)督和管理。脫離了人民的管理，共產(chǎn)黨必然走到人民的反面，必然失去她的人民性。改革開(kāi)放前，共產(chǎn)黨的本色是很純的，共產(chǎn)黨的干部置身于群眾監(jiān)督之中，被人民群眾管的老老實(shí)實(shí)。但是改開(kāi)后，我們黨片面認(rèn)識(shí)群眾運(yùn)動(dòng)，片面接受群眾運(yùn)動(dòng)的所謂教訓(xùn)，提出“不搞群眾運(yùn)動(dòng)”。在黨的建設(shè)上雖然也采取一些措施，也搞了多次教育活動(dòng)，但指導(dǎo)思想上就是自我教育、自我管理、自我提高，害怕或排斥人民群眾在黨的建設(shè)中的作用。也就是從那時(shí)起，共產(chǎn)黨就脫離了人民群眾的管理，逐漸改變了和人民群眾的關(guān)系。
所謂“自我教育、自我管理、自我提高”一不符合共產(chǎn)黨與人民群眾之間的關(guān)系。共產(chǎn)黨因人民而生、生于人民，怎么能不依靠人民的作用，怎么能脫離人民群眾的管理呢?二是不符合辯證法。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。脫離于人民這個(gè)外因，共產(chǎn)黨怎么能管好自己?一個(gè)病人光靠自己，不吃藥不打針，怎么能恢復(fù)健康?正是因?yàn)楹ε氯嗣袢罕�，排斥人民群眾在管理自己中的作用，共產(chǎn)黨才產(chǎn)生了這么多問(wèn)題，到了非下猛藥不可的地步。換句話說(shuō)，改開(kāi)三十年我們黨犯的一個(gè)根本性的錯(cuò)誤，就是在黨的建設(shè)上排斥人民群眾的作用，使自己脫離人民群眾的管理，因而付出了慘痛的代價(jià)。
四、必須堅(jiān)持人民當(dāng)家做主
共產(chǎn)黨是人民的黨，共產(chǎn)黨的屬性是人民性，共產(chǎn)黨本身是人民權(quán)力的被委托者，她受人民委托執(zhí)政。所以，國(guó)家真正的主人是人民，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。怎么實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主?
一是完善人民代表大會(huì)制度。擴(kuò)大普通群眾在人大代表中的比例，改變?nèi)舜蟠肀毁Y本家代表的現(xiàn)象。在各級(jí)黨組織的指導(dǎo)和組織下，真正實(shí)現(xiàn)人民群眾自主選舉各級(jí)人大代表，使人大代表真正代表人民。真正給人大代表在憲法法律的范圍內(nèi)自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。探索實(shí)施人大代表彈劾國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人制度，使國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在憲法和法律范圍內(nèi)行使職權(quán)，接受人民監(jiān)督，代表人民利益。
二是人民群眾直接參與國(guó)家管理。由人民群眾選舉代表，參與到國(guó)家的各個(gè)管理機(jī)構(gòu)當(dāng)中，在不改變身份的前提下，擔(dān)任各級(jí)政府及其部門(mén)的具有管理職能的職務(wù)，參與研究工作，反映群眾意見(jiàn)，管理政府干部的施政行為。
三是用憲法的形式保證人民群眾的公開(kāi)討論、質(zhì)詢(xún)、批評(píng)、否定各級(jí)黨委、政府重大決策的權(quán)利和自由，保證人民群眾公開(kāi)評(píng)議各級(jí)黨委、政府及其負(fù)責(zé)人的權(quán)利和自由。真正實(shí)現(xiàn)人民群眾直接管理國(guó)家事務(wù)，直接管理國(guó)家管理者。通過(guò)以上兩個(gè)方面，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，這是共產(chǎn)黨人民性的根本要求，是共產(chǎn)黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。
五、必須發(fā)展和繁榮人民文化
發(fā)展和繁榮人民文化是共產(chǎn)黨人民性在執(zhí)政觀上的體現(xiàn)，是為人民服務(wù)的一部分。共產(chǎn)黨代表人民的根本利益，其中一個(gè)重要方面就是發(fā)展和繁榮人民文化，只有文化是人民的，才能說(shuō)你是人民的黨，是真心代表人民利益的。
什么是人民文化?就是人民群眾參與的，反過(guò)來(lái)又是以人民反映主體的文化。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。黨生于人民，又以為人民服務(wù)為宗旨，不去反映自己的母親、謳歌自己的母親，卻去反映歌頌帝王將相、才子佳人，這在政治倫理上就說(shuō)不通。所謂的人民文化必須反映人民，必須為人民服務(wù)。這是一方面。
另一方面， 文化必須由人民來(lái)主導(dǎo)，不能由少數(shù)所謂精英來(lái)主導(dǎo)。現(xiàn)在有一個(gè)奇怪的又被人忽視的現(xiàn)象，一講中華傳統(tǒng)文化就是儒家文化，就是孔孟之道。其實(shí)傳統(tǒng)文化包括精英文化，也包括人民文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族特別是勞動(dòng)人民幾千年創(chuàng)造的所有文化。儒家文化只是傳統(tǒng)文化的一小部分，代表不了中華文化的全部，更代表不了人民文化，甚至有些東西和人民文化是根本對(duì)立的。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨、人民的黨，更不能狹隘地理解中華文化，不能把希望寄托在儒家文化上。
今天由少數(shù)精英主導(dǎo)的文化既不能真實(shí)地反映人民，為人民鼓與呼，也不能體現(xiàn)人民的作用，因而不是人民文化，更不是什么先進(jìn)文化。我們必須尊重人民群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。同時(shí)，積極動(dòng)員引導(dǎo)人民群眾參與健康進(jìn)步的文化建設(shè)和文化繁榮工作，讓人民群眾真正成為文化建設(shè)和文化繁榮的主體。
人民文化也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的人民創(chuàng)造，反映人民的問(wèn)題，而是人民的地位問(wèn)題，是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，只有實(shí)現(xiàn)了人民對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這個(gè)國(guó)家才是人民的，共產(chǎn)黨才是人民的黨。
六、必須堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制
公有制既是根本經(jīng)濟(jì)制度，又是根本政治制度在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)，是根本政治制度和文化制度的保證。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的公有制，便不可能真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，不管你在其他方面做了多少努力都是徒勞的，都是虛偽的。因?yàn)橹挥泄兄撇拍鼙ＷC人民群眾對(duì)生財(cái)資料的占有權(quán)。而人民只有有了生產(chǎn)資料的占有權(quán)，才能保證自己的話語(yǔ)權(quán)、管理權(quán)，才能保證自己的政治地位，才能真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。沒(méi)有公有制，人民特別是工人農(nóng)民必然處在被剝削被壓迫的地位。一個(gè)被剝削被壓迫的階級(jí)，怎么會(huì)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)呢?怎么會(huì)是被依靠的階級(jí)呢?你不能依靠工農(nóng)大眾，怎么會(huì)有人民性呢?
沒(méi)有公有制也不能產(chǎn)生和發(fā)展人民文化。私有制前提下，一切以資本說(shuō)話，人與人之間的關(guān)系也是資本關(guān)系，誰(shuí)占有更多的資本誰(shuí)就主導(dǎo)社會(huì)、主導(dǎo)文化。所以，如果繼續(xù)推行私有化，文化被精英操控的局面不能改變，為資本服務(wù)服務(wù)的局面也不能改變。人民既不可能成為文化主體，也不可能成為文化客體，人民大眾在文化上永遠(yuǎn)不能翻身，永遠(yuǎn)處在被歧視、被奴役、被壓迫的地位。所以，只要離開(kāi)公有制，共產(chǎn)黨不可能真正做到代表人民的根本利益，不可能全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨也不可能保持自己的人民性。離資本近，必然離人民遠(yuǎn)，脫離背叛人民、被人民所拋棄是必然結(jié)果。所以，共產(chǎn)黨要保持人民性，必須保持和完善生產(chǎn)資料公有制。這是所有問(wèn)題的根本，也是共產(chǎn)黨的先進(jìn)性所在、命運(yùn)所系的大問(wèn)題。
2014年10月22日
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