作者：張宏良 發(fā)布時間：2020-05-26來源：民族復(fù)興網(wǎng)
——對財政赤字貨幣化的點評
最近一系列做法是在右派最猖獗時期都沒有過的事情，這不能不說是五毛黨的重大勝利。目前關(guān)于財政赤字貨幣化的討論就是一個典型，如果真的實行了這項改革政策，那將是五毛黨最重大的歷史性勝利。雖然很多左派不愿意提五毛黨這個問題，包括昨天我在一個騰訊會議的講話中談到這個問題，有人就建議以后不要提五毛黨。但是你不提并不等于就沒有危害，鴕鳥即便是把腦袋埋在沙子里，危險照樣會來。目前包括財政赤字貨幣化在內(nèi)的一系列令人目瞪口呆的做法，就是大家把腦袋埋進(jìn)沙子里的結(jié)果。
什么是財政赤字貨幣化?財政赤字貨幣化就是以后政府錢再不夠花時，不再像過去那樣發(fā)行國債來彌補(bǔ)財政赤字了，而是直接由銀行印錢，需要多少印多少，不再從其他方面籌措資金了。由此將開辟人類歷史上最荒誕的一頁。本來政府就不應(yīng)該搞赤字財政，而是應(yīng)該像毛澤東時代那樣量入為出，有多少錢辦多少事。可是由于以往私有制條件下的政府財政，是為官僚富豪服務(wù)的，他們需要多少錢，政府就得發(fā)多少錢。所以財政赤字是私有制國家不可避免的本質(zhì)特征。建國后，毛主席費了很大功夫，才消除了以往剝削階級留下的這個財政毒瘤，使新中國成了一個既無內(nèi)債也無外債的國家。
可是后來隨著私有化改革的發(fā)展，國家越來越陷入了對金錢貪婪的無底洞，政府支出越來越超過收入，搞起了赤字財政。赤字財政傳統(tǒng)的做法就是對內(nèi)對外發(fā)行國債，發(fā)行國債的本質(zhì)就像列寧所說的那樣，是政府對老百姓不負(fù)任何代價的直接搶劫。有本事的國家實行對外搶劫，強(qiáng)迫其他國家購買自己的國債，就像美國那樣；沒本事的國家就只能對內(nèi)發(fā)行國債，搶劫本國老百姓。但是，雖然從政府總體上來講，國債是不需要償還的直接搶劫(比如發(fā)新債還舊債)，但是對每一屆政府來講，還是需要償還的。而各屆政府又不想償還，怎么辦?
于是便有了“財政赤字貨幣化”這個歷史上聞所未聞的發(fā)明創(chuàng)新。以后財政赤字不再發(fā)行國債東借西借了，而是打開機(jī)器隨便印，印多少也沒人知道。這等于是把老百姓的財富全都交給了財政部，財政部想怎么花就怎么花，花多少老百姓都不知道，全都通過貨幣貶值，通貨膨脹，人不知鬼不覺地就轉(zhuǎn)嫁到了老百姓頭上，由老百姓為政府和企業(yè)來買單。這樣做既能夠滿足政府的花錢需要，滿足企業(yè)老板的資金需要，又不會引起老百姓的不滿和反抗，可以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定的雙重目標(biāo)。這種好辦法到哪去找?
那么如果通貨膨脹最終引發(fā)社會動蕩怎么辦?很好辦，五毛黨早就準(zhǔn)備好了屢試不爽的相應(yīng)對策，那就是把責(zé)任推到美國頭上，說是美國操縱的“顏色革命”。這個對策的絕妙之處就在于，只要通貨膨脹造成社會不滿和動蕩，美國等西方媒體就會報道，只要美國等西方媒體一報道，那就是美國策劃“顏色革命”的證據(jù)，就可以高舉愛國主義旗號進(jìn)行鎮(zhèn)壓，老百姓就會普遍支持。大家可以想一想，連李文亮烈士被訓(xùn)誡，都可以拿出《紐約時報》的報道為依據(jù)，給扣上顏色革命的帽子，如果誰敢抗議通貨膨脹政策，豈不是更加容易扣上顏色革命的帽子?
五毛黨之所以比極右勢力還要厲害，就在于此。漢奸極右勢力要用顏色革命來顛覆中國，遭到了中國人民的堅決反對，變成了人人喊打的過街老鼠，政治信用遭到了徹底破產(chǎn)�？墒亲屩袊习傩諞]想到的卻是，五毛黨卻利用了老百姓反對顏色革命的特點，把老百姓的所有不滿和抗議——哪怕是僅僅針對一個地方一個部門的小小抗議——統(tǒng)統(tǒng)稱之為是顏色革命，甚至把那些討薪民工都變成了是搞顏色革命的維穩(wěn)對象。就是在這樣一個背景下，才出現(xiàn)了永久居留權(quán)方案，稅收負(fù)擔(dān)由企業(yè)轉(zhuǎn)向個人，財政赤字貨幣化改革等等一系列令人瞠目結(jié)舌的政策和建議。
談到這里或許有人會問，毛澤東時代為了保護(hù)人民的根本利益，不搞赤字財政和通貨膨脹，大家都已經(jīng)知曉。那么美國等西方國家是怎樣對待這個問題的?首先，西方資本主義國家為了維護(hù)資本的利益，堅持搞赤字財政，這一點沒有任何例外。其次，為了防止各屆政府濫發(fā)貨幣，損害資本集團(tuán)的長遠(yuǎn)利益，法律規(guī)定政府只能發(fā)行國債彌補(bǔ)財政赤字，美國財政部就是通過向美聯(lián)儲發(fā)行國債來借錢的。只是美聯(lián)儲買來財政部的國債后，轉(zhuǎn)手又賣給了中國、日本等其它國家，美聯(lián)儲等于是一分錢都沒有發(fā)，而是中國、日本等國家把自己手里的美元借給了美國財政部。這就是美元堅挺的其中一個重要原因。即便是這樣，美國政府想向美聯(lián)儲發(fā)多少國債，借多少錢，也不能隨便決定，而是要經(jīng)過國會批準(zhǔn)。
那么當(dāng)今中國怎么辦?只有一個辦法，就是我們多年來所呼吁的建立大眾民主監(jiān)督機(jī)制，建立由中央決策層直接領(lǐng)導(dǎo)的人民監(jiān)督委員會，對金融，財政，國有資產(chǎn)和網(wǎng)絡(luò)等重要領(lǐng)域進(jìn)行大眾監(jiān)督，形成中央自上而下和人民監(jiān)督委員會自下而上的雙重監(jiān)督機(jī)制，這是把中國經(jīng)濟(jì)命脈和政治要害領(lǐng)域牢牢控制在黨和人民手中的唯一正確選擇，是中國走向現(xiàn)代政治文明，實現(xiàn)國家崛起和民族復(fù)興的必由之路。除此之外絕沒有其他任何選擇。
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2020年5月26日
張宏良：只有人民管黨，才能管好執(zhí)政黨
——對解占久同志《共產(chǎn)黨員的本質(zhì)是人民性》一文的點評
2014年10月22日
作者：張宏良
來源：民族復(fù)興網(wǎng)
黃鐘大呂，振聾發(fā)聵!多少年來難得一見的好文章!真正的馬克思主義創(chuàng)造性文章!文章講得真是太好了：多少年來只說黨要管黨，而最根本的、最關(guān)鍵的、最重要的是民要管黨。人民也要管黨，人民更要管黨、人民必須管黨。什么叫理論創(chuàng)新?這就是理論創(chuàng)新!哪來的理論自信?這就是我們的理論自信?什么是活的馬克思主義?這就是當(dāng)代活的馬克思主義!什么是真正的毛澤東思想?這就是真正的毛澤東思想!
當(dāng)今共產(chǎn)黨在腐敗，這是全黨全國人民有目共睹的事實。但是，如何防止腐敗和克服腐敗?除了美國鸚鵡那些全盤西化的嘰嘰喳喳之外，黨內(nèi)拿不出任何一個有創(chuàng)建性有實際作用的可行主張，說來說去就一句話“黨要管黨”。這句話，從劉少奇到鄧小平再到現(xiàn)在，說了幾十年，越說越腐敗。早在建國初期，就如何保證執(zhí)政的共產(chǎn)黨的健康純潔和先進(jìn)性問題，劉少奇和毛主席就發(fā)生了不可調(diào)和的尖銳對立。
劉少奇認(rèn)為保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性的根本途徑，就是黨要管黨，通過共產(chǎn)黨的自我修養(yǎng)來保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)；而毛主席則認(rèn)為必須由人民來管黨，通過人民群眾直接參加整黨過程、直接參加國家管理、直接罷免政府官員(人類歷史上第一次)乃至日常生活中的大鳴大放大字報大辯論等大眾民主形式，來保證共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)。毛主席和劉少奇之間在如何保證共產(chǎn)黨先進(jìn)性質(zhì)問題上，也就是在如何處理共產(chǎn)黨和人民群眾關(guān)系問題上的斗爭，逐漸演變成了官僚資產(chǎn)階級和人民大眾之間兩個階級、兩條道路、兩條路線之間的政治斗爭，期間經(jīng)過幾十年的反復(fù)較量，最終發(fā)展成為文化大革命和改革開放這兩種極端形式，中國社會也被撕裂成為尖銳對立的兩大塊。
目前這兩大塊正在朝著伊斯蘭內(nèi)部遜尼派和什葉派那種你死我活的對立方向發(fā)展，一旦發(fā)展到那種程度，莫說是什么中華民族的偉大復(fù)興，就是連中華民族的基本生存的條件都將不復(fù)存在�？纯茨壳把鞒珊拥闹袞|地區(qū)就知道了，只是中國一旦走到今天中東這一步，估計連中東的幸運都沒有，至少中東地區(qū)還有可能活下去，而中國到時候就只能是亡國滅種。所以，任何對待人民，敢不敢依靠人民，能不能發(fā)動人民群眾幫助共產(chǎn)黨整黨，是目前共產(chǎn)黨能不能克服腐敗和危機(jī)，真正走上復(fù)興道路的根本選擇。
當(dāng)年孫中山面對國民黨尚未病入膏肓的腐敗，都敢開門整黨，讓政治立場根本不同的共產(chǎn)黨進(jìn)入國民黨，直接幫助國民黨整黨;而現(xiàn)在面對已經(jīng)病入膏肓的極度腐敗，難道我們連發(fā)動群眾——共產(chǎn)黨的生身父母——幫助共產(chǎn)黨整黨都不能做到嗎?在腐敗發(fā)展到今天如此嚴(yán)重幾乎是只差一步就要跌入亡黨亡國的危急情況下，究竟是“黨要管黨”能夠挽救共產(chǎn)黨，還是“人民管黨”能夠挽救共產(chǎn)黨，難道還看不清楚嗎?
歷史給我們共產(chǎn)黨的機(jī)會已經(jīng)不多了，人民的寬厚慈愛也差不多到頭了，肩負(fù)這13億人民生死安危的中國共產(chǎn)黨，肩負(fù)著世界社會主義復(fù)興希望的中國共產(chǎn)黨，肩負(fù)著人類文化轉(zhuǎn)型希望的中國共產(chǎn)黨，該做出歷史選擇了。
解占久：共產(chǎn)黨員的本質(zhì)是人民性
作者：解占久 來源：民族復(fù)興網(wǎng)
中國共產(chǎn)黨為什么走到今天這種地步?為什么出現(xiàn)這么多問題?為什么離人民越來越遠(yuǎn)?為什么三十多年取得這樣的偉大成就，而共產(chǎn)黨自己卻感到越來越危險，越來越脆弱?一個重要原因，就是一些所謂的共產(chǎn)黨人經(jīng)過三十多年禍害，使黨逐漸褪掉自己的本色——人民性。
中國共產(chǎn)黨本來就是人民的黨，人民性是共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求。
一、中國共產(chǎn)黨因人民而生，生于人民
中國共產(chǎn)黨是怎么產(chǎn)生的，為誰而生?是為了改變?nèi)嗣翊蟊姷拿\，特別是為了改變工農(nóng)大眾的命運，當(dāng)時中國一些進(jìn)步知識分子才發(fā)起組建了中國共產(chǎn)黨。也就是說，中國共產(chǎn)黨是應(yīng)人民大眾要起來革命、要改變自身命運這個運而生的，不是為其他利益集團(tuán)而生的，更不是為少數(shù)人而生的。如果沒有人民的需要、人民的要求，就沒有必要產(chǎn)生共產(chǎn)黨，也就沒有今天的共產(chǎn)黨。這就決定了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)或本性是人民性，她必須屬于人民、代表人民、為維護(hù)人民的利益和改變?nèi)嗣竦拿\而奮斗。
中國共產(chǎn)黨因人民而生，那么她必須植根于人民。因為共產(chǎn)黨要保持人民性的本色，要發(fā)展壯大，就必須來自于人民、根植于人民。人民大眾是共產(chǎn)黨賴以生存的土壤，共產(chǎn)黨必須將自己放在人民大眾中才能生根發(fā)芽。當(dāng)時參與建黨的先進(jìn)知識分子包括后來共產(chǎn)黨的一些領(lǐng)導(dǎo)者，他們雖然接受了馬克思主義的基本理論，具備了人民情懷和人民思想，有了改變?nèi)嗣衩\的理想和信念，但他們有一個先天不足——不了解人民，特別是不了解工農(nóng)，沒有將自己根植于人民大眾之中，沒有接上人民大眾這個地氣。所以，早期的共產(chǎn)黨并不是一個成熟的黨，或者說，雖然在信仰上是個先進(jìn)的黨，但在實踐中還不是完全具備先進(jìn)性的黨。只有這個黨在總結(jié)了失敗的教訓(xùn)，接受了毛澤東的影響和領(lǐng)導(dǎo)之后，才逐漸地成熟起來。
毛澤東在早期的共產(chǎn)黨人之中是最懂人民的，是毛澤東將這個黨放在了人民之中。毛澤東的精神世界里裝滿了人民，毛澤東思想的核心就是人民至上。毛澤東將他的這一思想成功地注入了中國共產(chǎn)黨，成為共產(chǎn)黨的靈魂，使這個黨真正具有了人民性。換句話說，是毛澤東使中國共產(chǎn)黨真正具有了先進(jìn)性。因為共產(chǎn)黨先進(jìn)性的本質(zhì)要求就是人民性，沒有人民性，就談不上先進(jìn)性。中國共產(chǎn)黨九十多年的歷史證明，只有將自己根植于人民之中，才能生根發(fā)芽、開花結(jié)果，才能真正發(fā)展壯大。否則，便失去先進(jìn)性，便弱不禁風(fēng)。
二、共產(chǎn)黨必須代表人民，為人民的利益而工作。
毛主席在《為人民服務(wù)》中第一句話就是“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊伍。我們這個隊伍是完全為著解放人民的，是徹底的為人民的利益而工作的�！�這段話里有兩個關(guān)鍵詞，一個是“完全”。這個“完全”就是“沒有別的”意思，就是說我們共產(chǎn)黨只為解放人民，不為解放別的階級。二是“徹底”。“徹底”就是沒有私心雜念，從里到外、從頭到腳都是為人民的利益而工作的。后來，主席將這個意思?xì)w納為“全心全意為人民服務(wù)”，確定為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。
“全心全意為人民服務(wù)”不是簡單的一句話，其中有四層意思：一是中國共產(chǎn)黨只為人民服務(wù)，不為剝削階級服務(wù)，不為人民的敵人服務(wù)。核心是為人民服務(wù)是唯一的。二是為人民服務(wù)必須是全心全意的，不能三心二意，不能馬馬虎虎。共產(chǎn)黨人除了為人民服務(wù)，沒有為自己謀取私利的權(quán)力。核心是忠于人民。三是在為人民服務(wù)的時候，必須老老實實，必須躬下身子，低下腦袋，對人民畢恭畢敬，不能仰著腦袋為人民服務(wù)，不能居高臨下，更不能將服務(wù)看做對人民的施舍和恩賜。核心強(qiáng)調(diào)的是人民至高無上。共產(chǎn)黨和人民的關(guān)系，不是高于人民，也不是平等的，而是低于人民。四是為人民服務(wù)不是可做可不做的，是必須的，是共產(chǎn)黨人必須履行的責(zé)任和義務(wù)。這里強(qiáng)調(diào)的是為人民服務(wù)對共產(chǎn)黨人來說是天經(jīng)地義的。所以，毛主席將黨員干部說成是“人民的勤務(wù)員”、“人民公仆”，這是共產(chǎn)黨的人民性決定的，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的本色和境界。
三、共產(chǎn)黨必須全心全意依靠人民
共產(chǎn)黨要做到全心全意為人民服務(wù)，就必須全心全意依靠人民。而且，共產(chǎn)黨生于人民，必須回到人民中間。離開人民，共產(chǎn)黨便失去了依靠和營養(yǎng)，便不會真正的發(fā)展壯大，共產(chǎn)黨也就不是共產(chǎn)黨了。依靠人民做什么?
一要依靠人民干好事業(yè)。共產(chǎn)黨的事業(yè)就是人民的事業(yè)，就是為人民謀利益，除了人民的事業(yè)共產(chǎn)黨沒有其他的事業(yè)，除了人民的利益，共產(chǎn)黨沒有自己的利益。干好人民的事業(yè)，必須依靠人民，這是再簡單不過的邏輯了。但是，三十多年來，雖然也說改革依靠人民、發(fā)展依靠人民，但人民依然不滿、依然怨聲載道。因為沒有哪一項所謂重大的改革依靠人民，沒有哪一項改革的聽取人民的意見和呼聲，反而是大張旗鼓地將人民當(dāng)成了改革對象，將人民改成了被壓迫被剝削階級。這樣的事業(yè)不是人民的事業(yè)，自然不敢依靠人民，自然也得不到人民的擁護(hù)了。
二要依靠人民保持自己的先進(jìn)性。我們常說黨要管黨，這話只說了一個方面。另一方面，也是最根本的、最關(guān)鍵的、最重要的就是民要管黨。人民也要管黨、更要管黨、必須管黨。因為共產(chǎn)黨生于人民，屬于人民，共產(chǎn)黨人是人民的兒子，這就必須接受人民的監(jiān)督和管理。脫離了人民的管理，共產(chǎn)黨必然走到人民的反面，必然失去她的人民性。改革開放前，共產(chǎn)黨的本色是很純的，共產(chǎn)黨的干部置身于群眾監(jiān)督之中，被人民群眾管的老老實實。但是改開后，我們黨片面認(rèn)識群眾運動，片面接受群眾運動的所謂教訓(xùn)，提出“不搞群眾運動”。在黨的建設(shè)上雖然也采取一些措施，也搞了多次教育活動，但指導(dǎo)思想上就是自我教育、自我管理、自我提高，害怕或排斥人民群眾在黨的建設(shè)中的作用。也就是從那時起，共產(chǎn)黨就脫離了人民群眾的管理，逐漸改變了和人民群眾的關(guān)系。
所謂“自我教育、自我管理、自我提高”一不符合共產(chǎn)黨與人民群眾之間的關(guān)系。共產(chǎn)黨因人民而生、生于人民，怎么能不依靠人民的作用，怎么能脫離人民群眾的管理呢?二是不符合辯證法。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。脫離于人民這個外因，共產(chǎn)黨怎么能管好自己?一個病人光靠自己，不吃藥不打針，怎么能恢復(fù)健康?正是因為害怕人民群眾，排斥人民群眾在管理自己中的作用，共產(chǎn)黨才產(chǎn)生了這么多問題，到了非下猛藥不可的地步。換句話說，改開三十年我們黨犯的一個根本性的錯誤，就是在黨的建設(shè)上排斥人民群眾的作用，使自己脫離人民群眾的管理，因而付出了慘痛的代價。
四、必須堅持人民當(dāng)家做主
共產(chǎn)黨是人民的黨，共產(chǎn)黨的屬性是人民性，共產(chǎn)黨本身是人民權(quán)力的被委托者，她受人民委托執(zhí)政。所以，國家真正的主人是人民，國家的一切權(quán)力屬于人民。怎么實現(xiàn)人民當(dāng)家做主?
一是完善人民代表大會制度。擴(kuò)大普通群眾在人大代表中的比例，改變?nèi)舜蟠肀毁Y本家代表的現(xiàn)象。在各級黨組織的指導(dǎo)和組織下，真正實現(xiàn)人民群眾自主選舉各級人大代表，使人大代表真正代表人民。真正給人大代表在憲法法律的范圍內(nèi)自由發(fā)表意見的權(quán)利。探索實施人大代表彈劾國家領(lǐng)導(dǎo)人制度，使國家領(lǐng)導(dǎo)人在憲法和法律范圍內(nèi)行使職權(quán)，接受人民監(jiān)督，代表人民利益。
二是人民群眾直接參與國家管理。由人民群眾選舉代表，參與到國家的各個管理機(jī)構(gòu)當(dāng)中，在不改變身份的前提下，擔(dān)任各級政府及其部門的具有管理職能的職務(wù)，參與研究工作，反映群眾意見，管理政府干部的施政行為。
三是用憲法的形式保證人民群眾的公開討論、質(zhì)詢、批評、否定各級黨委、政府重大決策的權(quán)利和自由，保證人民群眾公開評議各級黨委、政府及其負(fù)責(zé)人的權(quán)利和自由。真正實現(xiàn)人民群眾直接管理國家事務(wù)，直接管理國家管理者。通過以上兩個方面，真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，這是共產(chǎn)黨人民性的根本要求，是共產(chǎn)黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。
五、必須發(fā)展和繁榮人民文化
發(fā)展和繁榮人民文化是共產(chǎn)黨人民性在執(zhí)政觀上的體現(xiàn)，是為人民服務(wù)的一部分。共產(chǎn)黨代表人民的根本利益，其中一個重要方面就是發(fā)展和繁榮人民文化，只有文化是人民的，才能說你是人民的黨，是真心代表人民利益的。
什么是人民文化?就是人民群眾參與的，反過來又是以人民反映主體的文化。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。黨生于人民，又以為人民服務(wù)為宗旨，不去反映自己的母親、謳歌自己的母親，卻去反映歌頌帝王將相、才子佳人，這在政治倫理上就說不通。所謂的人民文化必須反映人民，必須為人民服務(wù)。這是一方面。
另一方面， 文化必須由人民來主導(dǎo)，不能由少數(shù)所謂精英來主導(dǎo)。現(xiàn)在有一個奇怪的又被人忽視的現(xiàn)象，一講中華傳統(tǒng)文化就是儒家文化，就是孔孟之道。其實傳統(tǒng)文化包括精英文化，也包括人民文化。中國傳統(tǒng)文化是中華民族特別是勞動人民幾千年創(chuàng)造的所有文化。儒家文化只是傳統(tǒng)文化的一小部分，代表不了中華文化的全部，更代表不了人民文化，甚至有些東西和人民文化是根本對立的。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨、人民的黨，更不能狹隘地理解中華文化，不能把希望寄托在儒家文化上。
今天由少數(shù)精英主導(dǎo)的文化既不能真實地反映人民，為人民鼓與呼，也不能體現(xiàn)人民的作用，因而不是人民文化，更不是什么先進(jìn)文化。我們必須尊重人民群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。同時，積極動員引導(dǎo)人民群眾參與健康進(jìn)步的文化建設(shè)和文化繁榮工作，讓人民群眾真正成為文化建設(shè)和文化繁榮的主體。
人民文化也不是一個簡單的人民創(chuàng)造，反映人民的問題，而是人民的地位問題，是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，只有實現(xiàn)了人民對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這個國家才是人民的，共產(chǎn)黨才是人民的黨。
六、必須堅持生產(chǎn)資料公有制
公有制既是根本經(jīng)濟(jì)制度，又是根本政治制度在經(jīng)濟(jì)上的體現(xiàn)，是根本政治制度和文化制度的保證。沒有經(jīng)濟(jì)上的公有制，便不可能真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主，不管你在其他方面做了多少努力都是徒勞的，都是虛偽的。因為只有公有制才能保證人民群眾對生財資料的占有權(quán)。而人民只有有了生產(chǎn)資料的占有權(quán)，才能保證自己的話語權(quán)、管理權(quán)，才能保證自己的政治地位，才能真正實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。沒有公有制，人民特別是工人農(nóng)民必然處在被剝削被壓迫的地位。一個被剝削被壓迫的階級，怎么會是領(lǐng)導(dǎo)階級呢?怎么會是被依靠的階級呢?你不能依靠工農(nóng)大眾，怎么會有人民性呢?
沒有公有制也不能產(chǎn)生和發(fā)展人民文化。私有制前提下，一切以資本說話，人與人之間的關(guān)系也是資本關(guān)系，誰占有更多的資本誰就主導(dǎo)社會、主導(dǎo)文化。所以，如果繼續(xù)推行私有化，文化被精英操控的局面不能改變，為資本服務(wù)服務(wù)的局面也不能改變。人民既不可能成為文化主體，也不可能成為文化客體，人民大眾在文化上永遠(yuǎn)不能翻身，永遠(yuǎn)處在被歧視、被奴役、被壓迫的地位。所以，只要離開公有制，共產(chǎn)黨不可能真正做到代表人民的根本利益，不可能全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨也不可能保持自己的人民性。離資本近，必然離人民遠(yuǎn)，脫離背叛人民、被人民所拋棄是必然結(jié)果。所以，共產(chǎn)黨要保持人民性，必須保持和完善生產(chǎn)資料公有制。這是所有問題的根本，也是共產(chǎn)黨的先進(jìn)性所在、命運所系的大問題。
2014年10月22日
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現(xiàn)代包身工——北大后勤工人調(diào)研報告 