張文木：教育脫離政治教訓(xùn)慘痛
要像毛澤東那樣重視和早做人才布局
作者：張文木 來(lái)源：北京日?qǐng)?bào)客戶端
毛澤東《調(diào)查工作》最初寫于1930年，后經(jīng)修改和補(bǔ)充，于1964年在《毛澤東著作選讀》中以《反對(duì)本本主義》為題目發(fā)表。
我們今天講做學(xué)問(wèn)，是講中國(guó)長(zhǎng)治久安之道，是講治國(guó)理政，而不僅僅是某個(gè)具體學(xué)科，更不是某種教條。習(xí)近平總書記講，要培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，培養(yǎng)治國(guó)理政的人才，這是古今教育思想中的大道理，也是專業(yè)人才培養(yǎng)必須服從的“大學(xué)問(wèn)”。古代有大學(xué)、小學(xué)之分，大學(xué)就是培養(yǎng)治國(guó)理政人才的，在大學(xué)里講得最多的不是具體知識(shí)，而是政治。治國(guó)理政就要抓住國(guó)家中的政治問(wèn)題，如果將教育辦成了僅僅傳授知識(shí)的機(jī)構(gòu)，遠(yuǎn)的——比如蘇聯(lián)解體——不說(shuō)，只要看看目前還可能繼續(xù)的修例風(fēng)波及其中某些青年人的無(wú)知表現(xiàn)，就不難理解教育脫離政治在歷史上教訓(xùn)慘痛。老一輩革命家特別是毛澤東同志，對(duì)于人才建設(shè)有很多地方值得我們總結(jié)。
一
毛澤東思想不是從書本和課堂里就能學(xué)來(lái)的
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)的每次大失敗，都是唯心論盛行的結(jié)果。共產(chǎn)黨早期的干部像陳獨(dú)秀等，革命信仰都很堅(jiān)定，但最大的問(wèn)題是脫離實(shí)際，結(jié)果給黨帶來(lái)1927年的大災(zāi)難。開(kāi)始以為，只要聽(tīng)蘇聯(lián)的就肯定能取得勝利，后來(lái)才知道盲從他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，脫離中國(guó)實(shí)際是要掉腦袋的。中國(guó)共產(chǎn)黨第一次學(xué)到的黨課是誰(shuí)上的？是共產(chǎn)黨的對(duì)立面蔣介石在1927年給上的。敵人是最好的教師，沙場(chǎng)是最好的課堂。你正兒八經(jīng)給他講，他聽(tīng)不進(jìn)去，一流血，什么都學(xué)會(huì)了。那一次蔣介石逼得共產(chǎn)黨人拋棄了陳獨(dú)秀“繪畫繡花”式的革命，脫了西服，拿起槍上了山。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史邏輯就是這樣由它的對(duì)立面展開(kāi)了。
開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，剛剛打開(kāi)一點(diǎn)局面，王明又帶著斯大林的圣旨來(lái)了。李德、博古等人聽(tīng)不進(jìn)長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)際斗爭(zhēng)的同志們的意見(jiàn)，將用于歐洲平原的堅(jiān)守陣地決戰(zhàn)的戰(zhàn)法用于中國(guó)東南山地，最后把根據(jù)地丟了個(gè)干凈。紅軍大轉(zhuǎn)移開(kāi)始時(shí)，他們還是死守他們那一套辦法，結(jié)果出發(fā)時(shí)是8萬(wàn)多人，湘江之戰(zhàn)后只剩下3萬(wàn)多了。李德這個(gè)外國(guó)軍人，機(jī)械地把歐洲軍隊(duì)的戰(zhàn)法搬到中國(guó)山地，碰得頭破血流。在中國(guó)是山地作戰(zhàn)，又是敵強(qiáng)我弱，怎么能用歐洲平原大部隊(duì)決戰(zhàn)的方法？付出了5萬(wàn)多人的生命的代價(jià)。當(dāng)時(shí)你說(shuō)他，他不聽(tīng)，很多人也不敢懷疑他。為什么？人家是“權(quán)威”，王明受到斯大林單獨(dú)召見(jiàn)。后來(lái)的張國(guó)燾更厲害，他受到過(guò)列寧的接見(jiàn)，而且據(jù)他自己說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨高級(jí)干部中唯一見(jiàn)過(guò)列寧的人。這些人牌子都很硬，文憑也很高，但一打仗就不行。長(zhǎng)征路上打得贏就是硬道理；是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛。最后實(shí)踐的“權(quán)威”打倒了觀念的權(quán)威，到陜北后，我們黨明白了，馬列主義的原理要跟中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。
馬克思主義必須和中國(guó)實(shí)際結(jié)合，這是不斷付出血的代價(jià)才明白的道理。不流血誰(shuí)也不承認(rèn)自己是錯(cuò)的。1964年3月24日，毛澤東談到《毛澤東選集》時(shí)說(shuō)：“這是血的著作�！�
當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際是世界革命的燈塔，中國(guó)共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國(guó)際的中國(guó)支部，大家都是堅(jiān)定的革命者，自覺(jué)服從共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)。但問(wèn)題是唯心主義是不能帶領(lǐng)革命走向勝利的。當(dāng)時(shí)許多在領(lǐng)導(dǎo)崗位的人缺乏中國(guó)革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更缺乏歷史自覺(jué)和道路自信。為此毛澤東寫了《反對(duì)本本主義》。鄧小平后來(lái)說(shuō)，這篇文章寫得好。我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國(guó)革命實(shí)踐中盛行的打著“馬克思主義”幌子的唯心論。毛澤東認(rèn)為：中國(guó)的問(wèn)題需要聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)同志的意見(jiàn)。對(duì)世界革命的貢獻(xiàn)取決于中國(guó)革命取得的勝利。制定方針政策必須以中國(guó)革命的利益為最高原則，不能機(jī)械地服從其他國(guó)家的革命經(jīng)驗(yàn)。這是毛澤東和教條主義者爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。教條主義本質(zhì)就是唯心主義。
延安整風(fēng)期間，全黨充分認(rèn)識(shí)到毛澤東同志的思想對(duì)于中國(guó)革命的生死攸關(guān)的意義，在此基礎(chǔ)上，中共七大確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。反過(guò)來(lái)想，如果沒(méi)有長(zhǎng)征及其路途上經(jīng)歷的生死實(shí)踐的檢驗(yàn)，這些共識(shí)的形成是很難想像的。
所以說(shuō)，毛澤東思想來(lái)自血的教訓(xùn)，這不是從書本和課堂里就能學(xué)來(lái)的。毛澤東說(shuō)，人的正確思想不是天上掉下來(lái)的。昨天不是從莫斯科的克里姆林宮掉下來(lái)的，今天也不是從華盛頓的白宮掉下來(lái)的，它是從中國(guó)的革命和建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。不這樣，與長(zhǎng)征一樣，還是要流血，要亡黨亡國(guó)的。
二
為什么毛澤東講教育要革命？
就是告訴知識(shí)分子不要脫離實(shí)際
毛澤東到延安后要搞整風(fēng)，要解決學(xué)風(fēng)問(wèn)題和世界觀問(wèn)題。整風(fēng)就是教育革命，抗大的學(xué)風(fēng)就是實(shí)事求是，不尚空談。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話也講了這個(gè)意思。光從動(dòng)機(jī)考慮是唯心主義，動(dòng)機(jī)和效果要統(tǒng)一，要為中國(guó)革命的實(shí)踐服務(wù)。所以毛澤東反復(fù)說(shuō)，要懂得“歷史唯物主義的大道理”。在今天，這個(gè)“大道理”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是強(qiáng)國(guó)的道路。
新中國(guó)建立后，毛澤東又講教育要革命，就是告訴知識(shí)分子不要脫離實(shí)際。毛澤東根據(jù)自己成長(zhǎng)及我黨實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，找到知識(shí)分子成長(zhǎng)的正確道路，這就是知識(shí)分子要到人民當(dāng)中去，和工農(nóng)相結(jié)合。毛澤東及黨內(nèi)許多同志就是學(xué)生出身，早期學(xué)生運(yùn)動(dòng)的成敗以及他們自身從舊知識(shí)分子成長(zhǎng)為成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家的轉(zhuǎn)變的經(jīng)歷使他對(duì)知識(shí)分子的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)以及如何克服這些缺點(diǎn)、完成自身改造，都有深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。1939年12月9日，毛澤東在《一二·九運(yùn)動(dòng)的偉大意義》一文中說(shuō)：“共產(chǎn)黨從誕生之日起，就是同青年學(xué)生、知識(shí)分子結(jié)合在一起的；同樣，青年學(xué)生、知識(shí)分子也只有跟共產(chǎn)黨在一起，才能走上正確的道路。知識(shí)分子不跟工人、農(nóng)民結(jié)合，就不會(huì)有巨大的力量，是干不成大事業(yè)的；同樣，在革命隊(duì)伍里要是沒(méi)有知識(shí)分子，那也是干不成大事業(yè)的�！�毛澤東在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，發(fā)表了《青年運(yùn)動(dòng)的方向》的著名講話，他說(shuō)，看一個(gè)青年是不是革命的，是真革命、不革命或假革命，就看你是不是和廣大工農(nóng)結(jié)合在一起。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。1953年赫魯曉夫上臺(tái)后的胡來(lái)，讓毛澤東擔(dān)憂將來(lái)中國(guó)也會(huì)陷入北宋那種靠“誦文書，習(xí)程課”就能入仕或蘇聯(lián)那種靠赫魯曉夫式的機(jī)會(huì)主義就能晉升領(lǐng)導(dǎo)高層的干部制度的危害之中。1958年9月19日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于教育工作的指示》，指出：“黨的教育方針是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合�！�值得體會(huì)的是，就在赫魯曉夫下臺(tái)的1964年，毛澤東將培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)接班人的問(wèn)題提上議事日程。他對(duì)黨的事業(yè)接班人的條件除了立場(chǎng)可靠外，更加強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)驗(yàn)的成熟。1964年2月，毛澤東總結(jié)宋明以來(lái)的亡國(guó)教訓(xùn)時(shí)說(shuō)“煩瑣哲學(xué)總是要滅亡的”。4月21日，毛澤東在南昌對(duì)當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)同志說(shuō)：“死讀書本，不從事工、農(nóng)、商、學(xué)、兵的實(shí)際工作，造就不了人才�！倍爸R(shí)分子脫離了群眾就沒(méi)有什么用�！�
1958年5月25日，毛澤東率中央高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到明十三陵參加義務(wù)勞動(dòng)，1964年6月16日毛澤東發(fā)表關(guān)于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命接班人”問(wèn)題的講話。他將義務(wù)勞動(dòng)和講話地點(diǎn)放在明十三陵，為什么在十三陵講這個(gè)話？十三陵有明朝的故事。明朝滅亡與宋朝滅亡，乃至蘇聯(lián)的解體都有相似之處，這就是它的學(xué)風(fēng)嚴(yán)重脫離實(shí)際。毛澤東在十三陵講話主要是講干部人才培養(yǎng)，培養(yǎng)方式特別強(qiáng)調(diào)“大風(fēng)大浪”。
習(xí)近平總書記2018年在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，立足基本國(guó)情，遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿意的教育。習(xí)近平總書記指出，黨的十九大從新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，作出了優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大部署。教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。他還指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。2019年11月26日，中共中央深改委審議通過(guò)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，這是落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的一系列的重要思想的重大措施，它對(duì)中國(guó)未來(lái)必將產(chǎn)生極為積極和深遠(yuǎn)的影響。
三
我們今后的任務(wù)將更為艱巨，
其中最重要的是培養(yǎng)政治經(jīng)驗(yàn)成熟的干部人才
看了蘇聯(lián)的教訓(xùn)，就能對(duì)我黨的教育方針有深刻體會(huì)。蘇聯(lián)解體多少有才華的人流離失所。慘痛的教訓(xùn)教育了曾“把自由的幻想的歡欣當(dāng)作宗教”（黑格爾語(yǔ)）的俄羅斯人，他們最終又將普京推到歷史舞臺(tái)。蘇聯(lián)解體的歷史表明，即使是社會(huì)主義國(guó)家，如果治理國(guó)家的能力跟不上，最終還是要垮臺(tái)，要被開(kāi)除球籍的。令人痛心和需要總結(jié)的是，蘇聯(lián)和蘇共就是在“五大三粗”時(shí)自行靜音解體和解散的。
今天我們處在什么樣的歷史階段？習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。”我們已經(jīng)站起來(lái)了，富起來(lái)了，今天我們站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，要向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。這是真正的挑戰(zhàn)。
從這個(gè)角度看，我們今后的任務(wù)將更為艱巨，其中最重要的是培養(yǎng)政治經(jīng)驗(yàn)成熟的干部人才。在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中，中國(guó)人的國(guó)際視野、國(guó)際眼光和參與世界治理的能力，都要受到考驗(yàn)，我們要具備這些能力。如果我們培養(yǎng)出來(lái)的人才滿腦子都是唯心論和形而上學(xué)——形而上學(xué)本質(zhì)也是唯心論，那么，我們?cè)谛碌拈L(zhǎng)征路上，還可能犯與王明、博古同樣的錯(cuò)誤，還可能再經(jīng)受“湘江之戰(zhàn)”的慘痛教訓(xùn)。別說(shuō)強(qiáng)國(guó)，連富起來(lái)的成果都保不住。
當(dāng)年毛澤東提倡并認(rèn)真推行的教育革命已在當(dāng)代中國(guó)開(kāi)花結(jié)果。1949年我們贏得了民主革命的勝利，中國(guó)人民從此站了起來(lái)。20世紀(jì)50年代我們和蘇聯(lián)結(jié)盟，迅速奠定了工業(yè)化基礎(chǔ)，走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路。20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政能力嚴(yán)重下降，其內(nèi)外政策頻頻出錯(cuò)，而我們黨則堅(jiān)持獨(dú)立自主的社會(huì)主義發(fā)展道路——這是長(zhǎng)征路上血寫的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有唯“老大哥”是從。1972年，我們轉(zhuǎn)向西方國(guó)家尋求新的發(fā)展機(jī)會(huì)，這使我們?cè)僖淮潍@得更大發(fā)展。20世紀(jì)末，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人極度膨脹，其治國(guó)理政能力迅速下滑，其內(nèi)外政策也頻頻出錯(cuò)。“9·11”事件后，美國(guó)開(kāi)始全面擴(kuò)張，我們黨還是堅(jiān)持獨(dú)立自主路線，也沒(méi)有唯美是從。2016年6月25日，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平同俄羅斯總統(tǒng)普京共同簽署《中俄聯(lián)合聲明》，雙方?jīng)Q定攜手維護(hù)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定。
四
權(quán)力可以交接，
可經(jīng)驗(yàn)尤其是政治經(jīng)驗(yàn)極難交接，
而運(yùn)用權(quán)力是需要經(jīng)驗(yàn)的
由于中國(guó)共產(chǎn)黨的政治成熟，我們這一代中國(guó)人，是歷史上少有的一代，我們見(jiàn)證了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的變化：前有蘇聯(lián)解體，后有美國(guó)衰落；我們還見(jiàn)證了中國(guó)從勝利走向更大的勝利，在對(duì)手們的唱衰中迄今還保持著強(qiáng)勁發(fā)展的勢(shì)頭。
“我們贏在哪里呢？我們贏在人才，尤其是戰(zhàn)略性人才”。我們改革開(kāi)放以來(lái)的勝利發(fā)展，應(yīng)該從毛澤東培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人思想及其實(shí)踐那里找源頭。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有毛澤東為今天所作的深謀遠(yuǎn)慮的人才布局，尤其是治國(guó)理政人才的培養(yǎng)和布局，那我們可能也會(huì)像東歐社會(huì)主義國(guó)家一樣重蹈蘇聯(lián)的后塵。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)有強(qiáng)大的軍隊(duì)、強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)力，就是短缺政治人才。結(jié)果蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重脫離實(shí)際，唯心論盛行。毛澤東說(shuō)：“研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人，如果只恨幾個(gè)人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的�！碑�(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)“戈?duì)柊蛦谭颉辈皇莻�(gè)別人的作為而是彌漫于領(lǐng)導(dǎo)集體的一種唯心主義和教條主義思潮。他們真相信美國(guó)，相信美國(guó)宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，脫離實(shí)際的教育最終是要使國(guó)家和人民付出血的代價(jià)的。我們黨通過(guò)長(zhǎng)征的血的經(jīng)驗(yàn)，找到了馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的政治自覺(jué)和歷史自覺(jué)。由于有一大批經(jīng)受了革命斗爭(zhēng)考驗(yàn)的干部，他們保持了聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而保證了我們?cè)诟母镩_(kāi)放中經(jīng)受住了種種風(fēng)浪的考驗(yàn)，保證國(guó)家始終朝著正確方向前進(jìn)。
歷史經(jīng)驗(yàn)同樣告訴我們，權(quán)力可以交接，可經(jīng)驗(yàn)，尤其是政治經(jīng)驗(yàn)極難交接，而運(yùn)用權(quán)力是需要經(jīng)驗(yàn)的。干部是黨和國(guó)家的“家底”，其政治成熟與否與其經(jīng)驗(yàn)的積累程度及深度成正比。1957年11月12日，毛澤東對(duì)印度共產(chǎn)黨總書記高士說(shuō)：“經(jīng)常改變領(lǐng)導(dǎo)是不利的，不能積累經(jīng)驗(yàn)。一條路線的正確，必須要能夠在客觀上見(jiàn)效。列寧說(shuō)，鐵的紀(jì)律是建立在正確的政治路線上的。正確的政治路線是慢慢形成的，因?yàn)槿藢?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是逐步深入的。”
為此，毛澤東從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，就著手推行在實(shí)際中培養(yǎng)青年學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，尤其是政治經(jīng)驗(yàn)為核心任務(wù)的教育革命，為未來(lái)中國(guó)做人才布局。半個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)時(shí)在毛澤東教育思想和教育方針培養(yǎng)下的青年同志已走上黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)崗位，這保證了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)立于不敗之地。那么，往后再走，我們未來(lái)30年、50年將會(huì)怎么樣，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)蘇聯(lián)和美國(guó)那樣國(guó)力金玉其外、人才敗絮其中的危險(xiǎn)呢？這關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的命運(yùn)和前途，在新的歷史起點(diǎn)，我們還要抓人才問(wèn)題，還是要從以實(shí)際政治經(jīng)驗(yàn)而非單純知識(shí)和技能傳授為中心任務(wù)的教育入手。這是事關(guān)國(guó)家實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)的大事業(yè)。
五
新中國(guó)誕生的思想基礎(chǔ)，
是扎根于中國(guó)大地的先進(jìn)思想
我們?cè)诜磳?duì)封建主義和帝國(guó)主義的革命斗爭(zhēng)的勝利中，再次找回了自近代以來(lái)我們?cè)チ说奈幕杂X(jué)，有了這種文化自覺(jué)才有新中國(guó)的誕生。新中國(guó)誕生的思想基礎(chǔ)，是扎根于中國(guó)大地的先進(jìn)思想。這個(gè)先進(jìn)的思想，來(lái)源于延安整風(fēng)及中國(guó)傳統(tǒng)文化中“實(shí)事求是”的認(rèn)識(shí)路線。新中國(guó)成立以后毛澤東汲取蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)能力不足的教訓(xùn)，高瞻遠(yuǎn)矚地開(kāi)展教育革命，意在為未來(lái)造成能將中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的治國(guó)理政人才。
現(xiàn)在我們又站到了新的歷史起點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，今后我們要進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。隨著“一帶一路”的推進(jìn)，不僅要提升利用資本的能力，還要提升駕馭資本的本領(lǐng)；我們不僅需要提升治國(guó)理政的本領(lǐng)，還要提升參與世界治理的本領(lǐng)。這個(gè)斗爭(zhēng)是非常偉大、艱巨和光榮的，任重而道遠(yuǎn)。
在這個(gè)偉大的征程中，我們親眼見(jiàn)證了中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大進(jìn)程。現(xiàn)在需要我們考慮的是，未來(lái)中國(guó)如何防止“行百里路半九十”，出現(xiàn)蘇聯(lián)式的結(jié)局？我們這一代人繼承了共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征得到的最基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，繼承了毛澤東思想。如果我們從今天開(kāi)始，高度重視這個(gè)問(wèn)題，像毛澤東那樣為未來(lái)二三十年的人才布局早做謀劃，我們的國(guó)家就可以行穩(wěn)致遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)。
為此，今天我重提新中國(guó)的“教育革命”及其成就，我說(shuō)的教育不是一般的知識(shí)和技能教育，而是為中國(guó)特色社會(huì)主義政治服務(wù)并與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育，我認(rèn)為它是保證中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興征途中我們中國(guó)共產(chǎn)黨不能回避的“時(shí)代問(wèn)題”。
（作者為北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問(wèn)題研究中心教授）
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毛澤東的人才觀
毛澤東十分重視人才，把加強(qiáng)思想教育、轉(zhuǎn)變世界觀作為培養(yǎng)人才的根本問(wèn)題。他選人用人的智慧與藝術(shù)，主要包括以下幾點(diǎn)：
把思想教育作為根本。初創(chuàng)紅軍時(shí)期，毛澤東深入到官兵中間，親自做思想工作，把眾人聚集到“為人民服務(wù)”的大旗下，共同為之奮斗，讓眾人知道在為誰(shuí)當(dāng)兵為誰(shuí)打仗。
理論聯(lián)系實(shí)際的育人思想。在政治理論教學(xué)上，毛澤東根據(jù)實(shí)際斗爭(zhēng)的需要來(lái)制定教學(xué)內(nèi)容。為了使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)業(yè)適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)的需要，抗大專門成立軍事研究室，目的就是及時(shí)收集和整理最新的戰(zhàn)例和戰(zhàn)法。
不拘一格的選才之道。毛澤東用人不拘一格，表現(xiàn)在他大膽啟用在革命實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的杰出人才上。他非常注重真才實(shí)學(xué)，不為文憑學(xué)歷所束縛。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，他對(duì)粟裕的任用是唯才是用的典范。
德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在為抗大制定教育方針時(shí)，就把“堅(jiān)持正確的政治方向”作為方針的第一條。1957年，他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中明確指出：“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂�！保ㄍ鯋偅�
來(lái)源：北京日?qǐng)?bào)
作者：張文木
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夏長(zhǎng)江：中國(guó)教育的錢都投哪兒了？ 