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陳先義 · 2021-01-04 · 來(lái)源：酌月樓

我們眼下的很多問(wèn)題，原因很多，其中一個(gè)最為重要的原因，是打著改革旗號(hào)宣揚(yáng)“不爭(zhēng)論”論。國(guó)家大是大非應(yīng)該允許爭(zhēng)論。走什么路？“姓社，姓資”？這是根本的原則，億萬(wàn)百姓只有明確方向和目標(biāo)，才可能為了這個(gè)目標(biāo)去努力奮斗。才不至于因?yàn)榉较騿?wèn)題造成大的挫折和損失。

最近一個(gè)時(shí)期，有一種觀點(diǎn)，在民間常常被作為爭(zhēng)論的話題，那就是許多大是大非問(wèn)題，為什么在理論極不清晰甚至根本就沒(méi)有弄清的情況下，就盲目地在社會(huì)推廣。

比如，像馬云這類一開(kāi)始就帶有壟斷色彩的行為為什么到問(wèn)題成為危害國(guó)家安全的問(wèn)題，甚至可能給國(guó)家金融造成極大危害時(shí)才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題呢?才在危險(xiǎn)狀態(tài)下采取措施呢?不管在飯桌上，在街談巷議中，在親朋好友的聚會(huì)中，有時(shí)這類問(wèn)題會(huì)成為熱門話題。

坊間的這種議論有無(wú)道理呢?我以為不僅有，而且非常有必要，今天大有議論一下的必要。關(guān)于爭(zhēng)論與不爭(zhēng)論的問(wèn)題。毛澤東主席有過(guò)極而言之的話，那是他晚年在會(huì)見(jiàn)外賓及中央領(lǐng)導(dǎo)同志的談話中說(shuō)過(guò)的話，他說(shuō)關(guān)于走什么道路的問(wèn)題，堅(jiān)持什么方向的問(wèn)題，一萬(wàn)年也要爭(zhēng)論，九千九百九十年都不行，這個(gè)問(wèn)題是寸步不讓。毛主席話說(shuō)到這個(gè)地步，足見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題是何等重要。

在日常生活中，我們提倡在朋友交往中，在遇到矛盾問(wèn)題時(shí)，要冷處理，不要忙于弄個(gè)子丑寅卯、你是我非。但是舉凡國(guó)家大事，政策方向，就完全不一樣了。走什么樣的道路，達(dá)到什么樣的目標(biāo)，就決非日常家常里短那么簡(jiǎn)單，大事大非必須辯個(gè)清楚，因?yàn)橹挥蟹较驅(qū)α�，才不至于走彎路，造成大的損失和教訓(xùn)。這是個(gè)根本原則問(wèn)題。不管是誰(shuí)，這都是無(wú)法否定的真理。

在這方面我們黨我們的軍隊(duì)是有極其嚴(yán)重的教訓(xùn)的。比如在我們革命初期，到底是走城市暴動(dòng)的路線，還是走武裝奪取政權(quán)，走農(nóng)村包圍城市的道路，我們黨曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)極其激烈的思想辯論和路線之爭(zhēng)。毛澤東為了堅(jiān)持正確的主張，為了結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，把馬克思主義中國(guó)化，從井岡山就有與黨內(nèi)不同路線的激烈爭(zhēng)論。他在意見(jiàn)處于少數(shù)的情況下，堅(jiān)持主張，古田會(huì)議上，甚至連朱德、陳毅等黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)同志就有與他不同的主張，曾經(jīng)爭(zhēng)個(gè)臉紅脖子粗，但目的都是為了救中國(guó)百姓于水火，為了推翻三座大山。

為了堅(jiān)持正確的主張，毛主席甚至絲毫不怕撤銷職務(wù)、開(kāi)除黨籍。因?yàn)檫@關(guān)乎中國(guó)革命的方向，一旦道路錯(cuò)了，方向錯(cuò)了，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)軍隊(duì)必將付出慘痛的代價(jià)。按照毛主席總結(jié)的，當(dāng)時(shí)因?yàn)槁肪�的錯(cuò)誤，千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人人頭落地，蘇區(qū)的革命力量幾乎損失百分之九十，而白區(qū)的力量幾乎損失了百分之百。實(shí)事求是地說(shuō)，作為一個(gè)政黨，直到遵義會(huì)議以后，黨內(nèi)才逐步認(rèn)識(shí)到了毛澤東的政治主張和軍事主張標(biāo)志著中國(guó)革命的正確方向。到了延安，毛澤東關(guān)于建黨的學(xué)說(shuō)才真正成為指導(dǎo)我們黨的理論基礎(chǔ)。我們是付出了極大的教訓(xùn)才認(rèn)識(shí)到了這個(gè)真理的。這個(gè)真理是在長(zhǎng)達(dá)多年的斗爭(zhēng)辯論和實(shí)踐中獲取的。

正是基于如此，毛澤東主席才有一萬(wàn)年也要爭(zhēng)論的不容置疑的斷言。這是用血的教訓(xùn)認(rèn)識(shí)的理論。

任何事情都是應(yīng)該主張爭(zhēng)論的

比如當(dāng)像馬云一類的寡頭，到了已經(jīng)不可一世、凌駕于國(guó)家之上，口出狂言，向國(guó)家政權(quán)宣戰(zhàn)時(shí)，難道一開(kāi)始就沒(méi)有一點(diǎn)跡象嗎？絕對(duì)有的。群眾中、社會(huì)上當(dāng)初是有議論的，當(dāng)大批的商場(chǎng)關(guān)張，當(dāng)一些實(shí)體企業(yè)感覺(jué)經(jīng)營(yíng)困難，當(dāng)本來(lái)維持生存的成千上萬(wàn)商業(yè)人員淪落為下崗者的時(shí)候，社會(huì)上已經(jīng)感覺(jué)到壟斷的跡象，但是卻缺乏理論上的爭(zhēng)論，別說(shuō)爭(zhēng)論，連基本的討論都沒(méi)有。這就是大是大非問(wèn)題。

毛主席早在建國(guó)初期，在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》中就明確指出，在中國(guó)，壟斷買辦資產(chǎn)階級(jí)是我們的敵人，因?yàn)樗且员P剝廣大人民為基本手段的，以馬云為代表的那些玩弄金融游戲的資本家們，有哪一個(gè)是到海外賺國(guó)外資本家的錢的，不都是在家門口坑害老百姓，都是在國(guó)內(nèi)玩欺詐百姓的勾當(dāng)嗎？最后居然與老百姓口中奪食，玩起什么團(tuán)購(gòu)的把戲時(shí)，激起社會(huì)公憤。

這些如果允許老百姓，允許社會(huì)討論爭(zhēng)論一下，慎重一些，穩(wěn)妥一些，我想很多問(wèn)題是可以避免的，或許至少不會(huì)這么嚴(yán)重，不會(huì)拖得這么久。但是，我們這些年在“不爭(zhēng)論”的思想指導(dǎo)下，出現(xiàn)了不敢爭(zhēng)論、不愿爭(zhēng)論的現(xiàn)像。為什么？因?yàn)槟闳绻麪?zhēng)論，就可能被人譏笑為“落后”“愚昧”“缺乏改革思維”等一些大帽子。對(duì)于馬云這樣的人，把本屬于社會(huì)的改革創(chuàng)新，寧愿都?xì)w于他一人，好像沒(méi)有他，這個(gè)手機(jī)支付什么的，就不可能出現(xiàn)一樣，這個(gè)問(wèn)題人們?cè)缇颓逦�。而現(xiàn)在聚其功于一人，好像這么個(gè)人就是救世主一樣。老百姓都不傻，一個(gè)到處在各地打造豪宅，甚至在香港打造十億級(jí)別豪宅，追求個(gè)人奢華享受的資本家，他怎么可能為老百姓著想，你還企圖它能夠服務(wù)百姓嗎？這是癡心妄想。那是根本不可能的。他想的是怎么下一步打造他的“馬幣”。他想的是怎么坐上世界首富的交椅，怎么取代我們的人民政府的金融功能。

對(duì)這些，事關(guān)大是大非，本該認(rèn)真爭(zhēng)論，爭(zhēng)個(gè)你是我非。但是我們沒(méi)有爭(zhēng)論，允許這樣買辦壟斷性質(zhì)的資本家一步步做大，甚至向我們?nèi)嗣裾l(fā)出威脅。

“不爭(zhēng)論”危害極大

爭(zhēng)論對(duì)于這樣一個(gè)十四億人口的大國(guó)，不僅必要，而且十分必要。比如關(guān)于醫(yī)院私人辦醫(yī)的問(wèn)題，關(guān)于如何用社會(huì)力量辦醫(yī)療的問(wèn)題，這關(guān)乎社會(huì)社會(huì)制度是堅(jiān)持公有制還是搞醫(yī)療的問(wèn)題，先行先試可以，但是國(guó)家要有控制，要理論討論。一句話，這是“姓社”“姓資”的根本原則問(wèn)題，這是一個(gè)國(guó)家根本原則和方向問(wèn)題。實(shí)踐證明，現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)反映最為強(qiáng)烈的問(wèn)題�！靶丈纭薄靶召Y”這事關(guān)國(guó)家前途和命運(yùn)，必須討論；人民當(dāng)家作主的新時(shí)代，我們是人民共和國(guó)，這樣重大的原則問(wèn)題，當(dāng)然就應(yīng)該由人民作主。一個(gè)漫卷世界的疫情，再次說(shuō)明公有制和舉國(guó)體制的極大優(yōu)越性。這一點(diǎn)，連我們的敵人都不懷疑我們的社會(huì)制度的巨大優(yōu)勢(shì)了，難道我們還有什么猶疑不定和懷疑嗎?

類似因?yàn)椴粻?zhēng)論、缺乏討論造成的被動(dòng)和損失已經(jīng)很多了。類似的還有教育，值得討論的事情更多。為什么我們的孩子高中畢業(yè)時(shí)，基本還是和父母和社會(huì)和我們的主流價(jià)值觀還是合拍的，還是很單純的好孩子，為什么大學(xué)一畢業(yè)，就滿口我們的國(guó)家這也不好，哪也落后，滿口美國(guó)如何如何，這難道不證明我們的大學(xué)教育出了問(wèn)題嗎？我們承認(rèn)我們還存在不少需要改進(jìn)的問(wèn)題，但是絕不像我們某些大學(xué)教師說(shuō)的一團(tuán)漆黑。

更為不解的是，類似 “位置不同，別求理解，這是尊重他人; 層次不同，別去解釋，這是尊重自己”。。。之類關(guān)于爭(zhēng)論學(xué)說(shuō)的毒雞湯和陰陽(yáng)怪調(diào)，把不爭(zhēng)論、不討論，生活化、世俗化、庸俗化了，讓堅(jiān)持真理、全心全意為人民服務(wù)等優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)，在某些領(lǐng)域不同程度地漸行漸遠(yuǎn)。

爭(zhēng)論，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)沒(méi)什么不好。不爭(zhēng)論對(duì)一個(gè)國(guó)家肯定不好。我們眼下的很多問(wèn)題，原因很多，其中一個(gè)最為重要的原因，是打著改革旗號(hào)宣揚(yáng)“不爭(zhēng)論”論。國(guó)家大是大非應(yīng)該允許爭(zhēng)論。走什么路?“姓社，姓資”?這是根本的原則，億萬(wàn)百姓只有明確方向和目標(biāo)，才可能為了這個(gè)目標(biāo)去努力奮斗。才不至于因?yàn)榉较騿?wèn)題造成大的挫折和損失。