原創(chuàng) 錢智勇 劉思遠 毛鄧理論研究 2020-12-15
導讀：《資本論》認為，資本主義生產過剩必然先在一國國內首先表現(xiàn)出來，為避免這種災難，資本主義必將進行開拓世界市場的殖民擴張，然而市場沒有生產擴大得快，而且全球的市場是有地理界限的，所以資本主義的財富生產最終將導致全球性災難。
財富的原旨與資本主義財富的毀滅
——基于《資本論》文本的研究
作者：錢智勇，吉林大學馬克思主義學院教授，博士研究生導師，吉林大學馬克思主義學院《資本論》研究所所長；劉思遠，吉林大學馬克思主義學院博士研究生。
原載于《毛澤東鄧小平理論研究》2020年第7期
[摘 要]
《資本論》揭示了財富的原旨以及財富在資本主義生產關系下的特殊表現(xiàn)形式；闡釋了人類勞動創(chuàng)造的財富是具有兩種使用價值和價值的有用物；闡述了在資本主義生產方式下財富使用價值地位的弱化和價值地位的強化；論證了財富內在的使用價值和價值矛盾被資本主義生產力和生產關系的矛盾引爆為財富過剩的危機；論述了在資本主義生產方式下以財富價值增殖為目的的生產，最終會導致財富使用價值的滅亡，從而闡明了資本主義生產關系下財富創(chuàng)造、增殖、分配、滅亡的過程。
[關鍵詞] 財富；使用價值；價值；過剩；危機
馬克思在《資本論》開篇就談到，資本主義生產方式占統(tǒng)治地位的社會財富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式�？梢�，商品是資本主義社會財富的特殊存在形式，《資本論》對資本主義社會商品的闡述就是對資本主義社會財富的闡述。縱觀《資本論》，馬克思以資本主義生產關系為研究對象，以財富（商品）價值的生產、流通和分配為研究內容。對此，本文根據(jù)《資本論》關于財富的論述，旨在闡釋《資本論》中財富的原旨以及財富創(chuàng)造、增殖、分配、破壞的過程，嘗試說明在資本主義生產方式下，為什么以財富價值增殖為目的的生產終將導致財富使用價值的滅亡。
一、財富的原旨
在《資本論》中，財富是具有兩種使用價值的有用物。《資本論》首先從物對人類的有用性出發(fā)來界定財富，馬克思指出：“商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物�！鄙唐肥秦敻坏奶厥獯嬖谛问剑@里的商品即指財富，因此可以界定財富為滿足人類需要的有用物。通過馬克思在《資本論》中的進一步闡釋可以發(fā)現(xiàn)，財富作為有用物從兩方面滿足人類需要：一是從財富的自然屬性判斷，財富是滿足人類使用需要的有用物；二是從財富的社會屬性判斷，財富是滿足人類交換需要的有用物。物的自然屬性，即物作為滿足人類使用需要的有用物，是物成為財富的充分條件。只要物具有滿足人類使用需要的屬性，物即財富。也就是說，在人類交換未出現(xiàn)之前，財富就已存在。物的社會屬性，即物作為滿足人類交換需要的有用物，是物成為財富的非充分條件。物具有滿足人類交換需要的屬性，是伴隨人類交換行為產生的，更確切地說是伴隨人類私有權產生的，也就是說，伴隨人類私有權產生，財富增加了交換的屬性。
《資本論》將物的有用性界定為物的使用價值——物的有用性使物成為使用價值，這樣一來，財富的兩種有用性都是使用價值，一種使用價值是財富自身滿足人類使用的需要，一種使用價值是滿足財富占有者交換的需要。在財富的兩種使用價值之間，第一種使用價值（財富自身的使用價值）是前提和先決條件，財富只有具有了第一種使用價值才具有第二種使用價值（交換的使用價值）， 絕不可能存在財富具有第二種使用價值而不存在具有第一種使用價值的狀況。因為《資本論》中的財富特指用來交換的人類勞動產品，所以《資本論》中的財富是具有兩種使用價值的有用物。
同樣，在《資本論》中，財富還是具有價值的有用物。財富作為滿足人類需要的有用物有兩種來源，或者說有兩種生成方式。一是大自然的直接賜予，二是人類通過勞動對自然的改造，后一種來源即威廉·配第所說的“土地為財富之母，而勞動則為財富之父和能動的要素”�！顿Y本論》主要研究的是后一種來源的財富，下文的分析都是指這種來源的財富。上文分析指出，財富除自身具有滿足人類使用需要的使用價值外，還具有滿足人類交換需要的使用價值。作為滿足人類交換需要的使用價值，財富生產者實際需要的是他人生產的財富，他人生產的財富與財富生產者自身生產的財富在財富自身的有用性上有區(qū)別。在私有制條件下，為獲得他人生產的財富有用性必須以失去自身生產的財富為代價，在交換行為中自身生產的財富對生產者本人來說，滿足的是交換需要而不是使用需要。
根據(jù)《資本論》的闡述，筆者發(fā)現(xiàn)，在私有制條件下，一種財富交換的使用價值的實現(xiàn)，必須確立自身使用價值數(shù)量與另一種財富自身使用價值數(shù)量相交換量的關系和比例。這種量的關系的確立絕不是根據(jù)兩種財富自身的使用價值性質，因為兩種相交換的財富自身的使用價值是不同質的，不具有交換的通約性。因此，兩種財富交換表現(xiàn)出來的使用價值數(shù)量關系，一定是兩種財富自身使用價值背后隱藏的同質性的、可通約的東西。這種同質性的、可通約的東西就是價值，即兩種不同使用價值財富生產過程中耗費的人類抽象勞動。
據(jù)《資本論》的闡述，筆者還發(fā)現(xiàn)，在人類勞動創(chuàng)造財富的過程中，財富的價值與財富自身的使用價值同時產生，這是因為創(chuàng)造財富的同一人類勞動具有兩重性。財富的價值對象化在財富自身的使用價值中，看不見摸不著。在私有制產生前，財富交換的使用價值不存在，財富的價值永遠表現(xiàn)不出來；在私有制產生后，隨著財富交換的使用價值的產生，財富的價值通過相交換的財富自身的使用價值表現(xiàn)出來。兩種不同質的自身使用價值以各自同質的價值確定交換的比例關系，在這種交換中，同質的價值是不同質的使用價值交換的基礎。在財富自身的使用價值和價值的關系中，財富具有自身的使用價值又是財富具有價值的前提和先決條件。正因為財富的價值對象化在財富的自身使用價值中，所以《資本論》中的財富是具有價值的有用物。
二、財富的使用價值在資本主義生產方式下地位的弱化
《資本論》中財富的生產是在資本主義生產方式下進行的，生產出來的財富的使用價值歸資本家所有，但資本家操控財富生產，絕不是為獲得財富自身的使用價值。在財富的生產中，資本家從始至終都沒有想過將財富自身使用價值留下來自用，而時刻關切如何快速地將財富從自己手中交換出去。財富一旦滯留在手中，不僅沒有任何快樂可言，反而是災難，因為資本家為財富生產付出了成本，財富滯留在資本家手中，意味著血本無歸。雖然控制著財富使用價值的所有權，但資本家需要的不是財富自身的使用價值，而是財富交換的使用價值。資本家要求財富必須具有自身的使用價值，財富自身必須有用，但這并不是為了滿足自身使用，只是為了滿足其交換的需要。在資本主義生產方式下，財富自身滿足人類使用需要的屬性，對它的所有者資本家來說，讓位于財富滿足資本家交換需要的屬性。
另一方面，據(jù)前文所述，對資本家來說真正有用的是財富的交換使用價值。但是資本家不會持有財富交換的使用價值，而是實現(xiàn)財富交換的使用價值，將自己占有的財富交換回他人占有的財富才是終極目的。財富交換的使用價值對資本家雖然重要，但資本家無時無刻關切的是如何盡快實現(xiàn)財富交換的使用價值，即將財富在最短期限內交換出去。但資本家想要交換回的并不是普通意義上他人生產的財富，也就是說資本家需要的不是普通意義上他人生產財富的使用價值，而是一種特殊的財富——貨幣。
根據(jù)《資本論》中關于貨幣的論述，筆者發(fā)現(xiàn)，貨幣財富使用價值的特殊性在于貨幣交換的使用價值的特殊性。貨幣打破了人類財富相互交換的時空界限，貨幣隨時隨地可以和一切財富相交換，成為人類財富的一般代表。貨幣交換的使用價值的特殊性使貨幣具有一種魔力，使貨幣異化為一種權力，一種和其他一切財富相交換的權力，貨幣可以選擇和其他財富相交換，也可以拒絕和其他財富相交換。在貨幣和其他財富的交換中，貨幣處于絕對的霸權地位。誰占有貨幣，誰就獲得貨幣的霸權！由此可見，在《資本論》中，普通財富交換的使用價值讓位于貨幣這一特殊財富交換的使用價值。
三、財富的價值在資本主義生產方式下地位的強化
綜前所述，財富對于人類最重要的意義在于其自身的使用價值，在于其自身能夠滿足人類使用需要。隨著私有制的確立，財富被賦予了交換的使用價值。《資本論》中的財富是在生產資料資本主義私有制的條件下生產的，對于財富的占有者資本家來說，財富自身的使用價值讓位于財富交換的使用價值，而生產出來的財富能否和貨幣財富交換，成為其交換使用價值能否實現(xiàn)的判斷標準。因此，資本家組織生產的目的是實現(xiàn)新生產出來的財富向貨幣財富的轉換，即實現(xiàn)新創(chuàng)造出來的財富和貨幣財富的交換。
據(jù)《資本論》的闡述，筆者發(fā)現(xiàn)，在貨幣財富面前，新創(chuàng)造出來的財富具有使用價值只決定其有資格和貨幣財富交換，并不決定其按什么樣的比例和貨幣財富交換。決定新創(chuàng)造財富和貨幣財富交換比例的一定是二者共有的東西，這種共有的東西即對象化在二者使用價值物質實體中的人類抽象勞動——價值。在貨幣價值量相對穩(wěn)定的條件下，正是對象化在新創(chuàng)造財富中的價值量的多少，決定其能夠換取的貨幣使用價值數(shù)量的多少，所以，操控財富生產的資本家真正關切的是財富的價值而非使用價值，也就是說，財富價值變?yōu)橘Y本主義的生產重心。在資本主義生產方式下，操控生產的資本家不斷追求財富使用價值生產效率的提高，其目的是以價值為重心，使其財富的個別價值低于社會價值，從而實現(xiàn)其財富的超額價值，即在交換中表現(xiàn)為實現(xiàn)超額的貨幣量。
另一方面，在《資本論》的闡發(fā)中，在資本主義生產方式下新創(chuàng)造出來的財富與貨幣財富的交換，是按照價值規(guī)律進行的等價交換。新創(chuàng)造出來的財富和貨幣財富根據(jù)各自包含的價值量的交換，是平等的交換，交換本身并沒有讓資本家獲利。如果資本主義生產讓資本家無利可圖，資本主義生產不可能存在。資本主義生產獲利表現(xiàn)在新創(chuàng)造財富的價值高于資本家投入生產的初始財富的價值。也就是說，資本主義生產讓資本家的財富價值增殖了，資本家投入的用于財富價值增殖的原有財富價值就為資本。
由此可見，資本是價值、是人類抽象勞動，更確切地說，資本是存在于某種使用價值中、人類勞動凝結完成且保存下來的抽象勞動，即已經(jīng)對象化在某種使用價值中的抽象勞動。資本主義的生產目的絕不是簡單地保存價值，而是價值增殖。當資本家利用已存在的價值通過資本主義生產而達到價值增殖的目的時，資本家持有的、用于生產的、原有的價值即轉化為資本。然而，資本在靜止狀態(tài)下不可能讓價值增殖，只有在運動中資本才能實現(xiàn)增殖。資本為達到價值增殖的目的，在運動中不斷變化所依附的使用價值形態(tài)，即貨幣形態(tài)——貨幣資本；生產要素形態(tài)——生產資本；商品形態(tài)——商品資本。資本運動的軌跡是周而復始不斷循環(huán)的，每一次循環(huán)結果都為了使價值增殖。
四、財富價值的增殖
在勞動者占有生產資料的生產方式下，勞動者和生產資料相結合創(chuàng)造出新財富。新創(chuàng)造財富的價值相對于生產資料的價值，價值變大了，價值變大的部分是勞動者利用加工和改造生產資料創(chuàng)造新財富付出的抽象勞動。但是價值變大并不是價值增殖，因為勞動者付出的抽象勞動同樣是生產成本，它等價地加入新財富的價值，新財富的價值相對于全部生產成本價值沒有發(fā)生任何增殖。
然而，《資本論》中研究的價值增殖不是上述生產方式下的價值變大，而是資本主義生產方式下的價值增殖。在資本主義生產方式下，勞動者和生產資料是分離的，生產者的最大部分——工人階級——喪失了生產資料使用價值所有權，生產資料的占有和支配權力屬于資本家，勞動者和生產資料的同一關系被打破，但勞動者對生產資料使用價值的利用和改造創(chuàng)造新財富使用價值的過程不變，付出的勞動不變。這種生產方式的變化使勞動者由為自己創(chuàng)造財富的使用價值異化為為資本家創(chuàng)造財富的使用價值，生產出來的財富使用價值歸資本家占有和支配。勞動者失去新創(chuàng)造財富使用價值所有權，意味著同時失去新創(chuàng)造財富價值所有權。資本主義生產方式下的價值增殖，是資本家獲得新創(chuàng)造財富的價值相對于其付出的不變資本和可變資本價值的增殖，更確切地說是資本家占有新創(chuàng)造的價值相對于創(chuàng)造新價值的勞動力價值的增殖。
《資本論》闡釋了資本家財富價值增殖的秘密。前文已述，財富價值轉化為資本。之所以存在財富價值（資本）增殖的秘密，是因為財富價值（資本）在運動過程中嚴格遵守價值規(guī)律，但在財富價值（資本）完成一個運動周期時，價值卻增殖了。財富價值（資本）運動過程中經(jīng)歷的第一階段發(fā)生在流通領域，在使用價值形態(tài)上完成的是貨幣形態(tài)向生產要素形態(tài)的轉化，這種轉化是通過購買完成的，這種購買是根據(jù)價值規(guī)律等價交換的原則進行的，此階段財富價值（資本）未發(fā)生任何增殖。財富價值（資本）運動過程中經(jīng)歷的第二階段發(fā)生在生產領域，在使用價值形態(tài)上完成的是生產要素形態(tài)向商品形態(tài)的轉化，在生產結束時創(chuàng)造出具有一種新使用價值的財富。財富價值（資本）運動過程中經(jīng)歷的第三階段發(fā)生在流通領域，在使用價值形態(tài)上完成的是商品形態(tài)向貨幣形態(tài)的轉化，這種轉化是通過出賣完成的，這種出賣同樣是根據(jù)價值規(guī)律等價交換的原則進行的，財富價值（資本）同樣未發(fā)生任何變化。但奇跡卻出現(xiàn)了，財富價值（資本）一個運動周期結束時的價值相對于初始時的價值發(fā)生了價值增殖。
既然兩個流通領域未發(fā)生價值增殖，那么有可能發(fā)生增殖的只能是財富價值（資本）運動過程中經(jīng)歷的生產領域�！顿Y本論》認為，一定是第一階段購買來的生產要素的使用價值存在特殊性，它在第二階段使用時發(fā)生了價值增殖。這種具有特殊使用價值的生產要素就是勞動力。其特殊性表現(xiàn)為勞動力在使用時表現(xiàn)為勞動，勞動即創(chuàng)造價值。更具體而言，其特殊性表現(xiàn)為勞動力在使用時，一方面隨著其使用價值消失，其原有價值消失，另一方面勞動力在使用時卻在創(chuàng)造一個新價值，而新創(chuàng)造價值高于消失的原有價值。這就是《資本論》中揭示的財富價值（資本）增殖的秘密。根據(jù)《資本論》的論述，所謂財富價值（資本）增殖的秘密，只不過是因為生產資料資本主義私有制，勞動者失去了生產資料的所有權，從而失去了其勞動創(chuàng)造價值的所有權，其勞動創(chuàng)造的價值歸資本家占有，且高于資本家支付其的勞動力的價值，二者的差額就是增殖的價值即剩余價值。進一步說，剩余價值是勞動者創(chuàng)造的被資本家無償占有的增殖價值，是生產資料資本主義私人占有的產物。
五、財富價值的分配
根據(jù)《資本論》關于年價值產品的闡發(fā)，在資本主義生產方式下，勞動者利用和改造生產資料的勞動過程即是創(chuàng)造新價值的過程，新創(chuàng)造的價值在價值量上相當于勞動力的價值和增殖價值（剩余價值）之和。新價值是工人勞動創(chuàng)造的，但是因為生產資料的資本主義私有制，資本家占有工人勞動新創(chuàng)造價值的所有權和分配權。新創(chuàng)造價值的分配，是新創(chuàng)造價值在資本家階級和工人階級之間的分配。
根據(jù)《資本論》的闡述可以發(fā)現(xiàn)，在資本主義社會現(xiàn)實的勞動力買賣中，資本家購買勞動力的貨幣實際上執(zhí)行的是貨幣支付手段的職能，因為工人先讓渡勞動力的使用價值，而在勞動結束后才得到資本家對勞動力價值的支付。這樣勞動者新創(chuàng)造的價值被資本家分配為兩部分，一部分作為勞動力的價值分配給勞動者，一部分作為剩余價值占為己有。為了便于理解價值增殖的過程，《資本論》假設，資本家購買勞動力的貨幣執(zhí)行的是流通手段的職能，即在勞動者讓渡勞動力使用價值時立即得到勞動力的價值。即使這樣，勞動者新創(chuàng)造的價值仍然被資本家分為兩部分：一部分作為支付勞動力價值的成本收回，一部分仍然作為剩余價值占為己有。上述貨幣執(zhí)行職能的不同并沒有導致價值分配本質的差別，二者都是勞動者用新創(chuàng)造的價值補償勞動力的價值，都沒有改變工人新創(chuàng)造的超過勞動力價值的價值被資本家無償占有的現(xiàn)實。
《資本論》既闡釋了新創(chuàng)造價值在資本家階級和工人階級之間的分配，又闡釋了增殖價值——剩余價值——在資本家階級之間的分配。對于全部新創(chuàng)造價值，工人在被剝奪部分其勞動創(chuàng)造的價值的情況下參與分配，但對于新創(chuàng)造價值增殖部分的分配，則是與工人階級完全無關的資本家階級之間的分配。在以價值增殖為目的的資本主義財富生產中，不同部門的資本家將財富價值，即資本的價值增殖程度最大化作為根本目標，必然導致資本家階級之間展開圍繞增殖程度最大化的競爭，而競爭的結果形成不同部門資本家階級之間能夠接受的“公平”的增殖程度。
根據(jù)《資本論》的闡述，剩余價值率衡量的是增殖價值相對于創(chuàng)造增殖價值的成本的增殖程度，利潤率衡量的是增殖價值相對于資本家全部預付資本成本的增殖程度。馬克思認為，資本家更加關切和追求的是后者。在自由競爭的資本主義市場條件下，圍繞價值增殖程度最大化的競爭必然促使資本自由轉移，直至形成“公平”的增殖程度——平均利潤率，只有獲得平均利潤率，資本的轉移才會停止下來。因為平均利潤率是全社會的剩余價值總額和全社會的預付資本總額之間的比率，所以在資本主義社會現(xiàn)實經(jīng)濟中，每個資本家在本階級內，按照所預付的資本價值多少，依據(jù)平均利潤率分配全社會增殖的價值。
六、財富過剩的矛盾與災難
如果用于財富生產的生產資料歸社會成員共同占有，如果把財富生產目的界定為滿足的是人類使用價值的需要，如果把對財富的需求界定為人類不受限制的欲望，那么財富生產得越多對人類社會越有利，人類社會永遠不會發(fā)生生產過剩，更不會產生生產過剩的災難。然而《資本論》中的財富生產是生產資料資本主義私有制條件下的生產，其生產目的不是為了生產使用價值滿足人類社會需要，而是為了實現(xiàn)價值增殖滿足資本家需要。
價值增殖的實現(xiàn)在資本主義社會的具體表現(xiàn)是，新創(chuàng)造的財富轉化為貨幣。資本主義生產方式下的生產過程只是生產了財富價值（資本）的價值增殖，但生產出來的價值并不意味著一定能夠實現(xiàn)價值增殖。在資本主義生產方式下，對財富使用價值的需求受財富價值的限制，若想獲得財富的使用價值，就必須按照價值規(guī)律支付財富的價值，所以對財富使用價值的需求是能夠支付財富價值的需求。因此，在資本主義生產方式下的需求不是欲望，是有支付能力的需求，財富價值決定對財富使用價值的需求。因為貨幣是一切財富價值的購買手段，所以對財富使用價值的有支付能力的需求就以一定的貨幣量呈現(xiàn)。前文已述，在資本主義生產方式下創(chuàng)造的財富必須轉化為貨幣，但能否轉化為貨幣的前提條件是社會必須能夠支付得起財富價值所需的貨幣量。如果生產出來的財富貨幣價值量超過了社會有支付能力的貨幣價值量，財富的使用價值生產就過剩了。這種過剩在資本主義社會表現(xiàn)為災難，因為這種過剩導致生產資料的所有者資本家破產，工人不能出售養(yǎng)家糊口的勞動力，這種過剩還導致大量過剩財富被銷毀，隨著財富使用價值的消失價值也消失。
根據(jù)《資本論》所述，在資本主義發(fā)展初期，資本主義的生產力以工場手工業(yè)生產為形態(tài)，在資本主義成熟階段，資本主義的生產力水平以社會化大生產為形態(tài)。社會化大生產的特點是分工、協(xié)作的機器大工業(yè)生產，分工、協(xié)作的生產力水平遠遠高于個人獨立生產的生產力水平，機器大工業(yè)生產的生產力水平遠遠高于手工勞動的生產力水平。
勞動者和生產資料是決定生產力水平的內在要素，科學技術是決定生產力水平的外在要素。從公元元年至公元1800年人類生產力水平幾乎未發(fā)生質的變化，非常重要的原因是人類的生產技術水平在這段時間幾乎未發(fā)生質變。在18世紀末19世紀初人類的科學技術水平發(fā)生了革命性進步，導致社會化大生產的生產力水平革命性的提高。并且此后科學技術進步的速度和頻率不斷加快，這在客觀上使社會化大生產的財富生產能力存在著無限擴大的可能。這種可能一旦和資本主義價值增殖的財富生產目的相結合，就變成現(xiàn)實。
前文已述，資本主義生產關系的性質是生產資料資本主義私人占有，這種生產資料資本主義私有制決定了工人勞動新創(chuàng)造價值的分配，工人分到勞動力價值而資本家分到剩余價值。根據(jù)《資本論》的闡釋，要想獲得財富的使用價值必須支付財富的價值，因為工人被分配的價值小于其新創(chuàng)造的價值，所以工人對新創(chuàng)造財富使用價值的購買能力有限，或者說對新創(chuàng)造財富使用價值的有支付能力需求有限。從工人階級和資本家階級的人數(shù)比例看，工人是市場上最大部分需求者，但恰恰是這最大部分需求者的購買能力卻有限。
由此可見，《資本論》對資本主義生產力的分析揭示了資本主義財富生產存在著無限擴大的趨勢，《資本論》對資本主義生產關系的分析揭示了資本主義的財富需求有限，這必然導致資本主義社會新創(chuàng)造的財富相對于廣大勞動人民的需求過剩。這種過剩在資本主義社會表現(xiàn)為財富不能實現(xiàn)向貨幣轉化的經(jīng)濟危機，這種經(jīng)濟危機的實質是生產相對過剩的危機。在資本主義生產方式下，前文所述的財富生產的使用價值和價值矛盾的可能性，被資本主義生產力和生產關系的矛盾強化且變成了現(xiàn)實；同時財富生產的災難的可能性，也被資本主義的生產力和生產關系的矛盾強化了且變成了現(xiàn)實。并且這種財富生產過剩的災難，將變成世界性的災難。《資本論》認為，資本主義生產過剩必然先在一國國內首先表現(xiàn)出來，為避免這種災難，資本主義必將進行開拓世界市場的殖民擴張，然而市場沒有生產擴大得快，而且全球的市場是有地理界限的，所以資本主義的財富生產最終將導致全球性災難。
《資本論》研究的財富是人類勞動創(chuàng)造的財富，具有自身使用價值和交換使用價值的有用物，是對象化了人類抽象勞動的有用物。人類勞動創(chuàng)造財富的目的原本應是滿足人類使用價值的需要，但在資本主義生產方式下，這種生產目的卻發(fā)生了異化，財富使用價值的地位弱化——財富自身的使用價值讓位于財富交換的使用價值，財富交換的使用價值讓位于貨幣交換的使用價值；而財富價值地位強化——財富價值成為生產的重心，財富價值轉化為能夠增殖的資本。在資本主義生產方式下，由于勞動者和生產資料相分離，勞動者失去了新創(chuàng)造財富的使用價值和價值所有權，資本主義生產方式所特有的價值增殖的秘密才會出現(xiàn)。資本主義社會財富價值增殖的實現(xiàn)，同時意味著資本主義社會財富價值分配不公平的實現(xiàn)，一方面是資本家財富價值的積累，另一方面是廣大勞動者貧困的積累。在資本主義生產方式下，財富內在的使用價值和價值的矛盾必將被資本主義生產力和生產關系的矛盾所引爆，最終導致資本主義財富生產過剩的災難，而資本主義為規(guī)避災難的殖民擴張，又使財富生產過剩的災難蔓延全球，這必將導致資本主義本身的滅亡。
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