楊百勝：“窯洞對(duì)”新解
楊百勝 · 2021-02-13 · 來(lái)源：日記
后世王朝的所作所為，因腐敗而亡國(guó)，不知道吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，明知故犯，是真正的不可以原諒，自作孽，不可活！
1945年7月1日至5日，黃炎培等6位民主人士以國(guó)民政府參政員的身份到延安考察，在此期間，黃炎培先生與毛澤東有一個(gè)著名的“窯洞對(duì)”，即關(guān)于如何跳出歷史“周期率”而能夠長(zhǎng)久執(zhí)政不腐敗的對(duì)話：
毛澤東問(wèn)我(來(lái)延安)感想怎樣?黃炎培回答的是：我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”(李自成的大順政權(quán)僅僅存在了42天，真是曇花一現(xiàn))，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這歷史周期率的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作。由少數(shù)演為多數(shù)，致風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有�？傊紱](méi)有能跳出這歷史的周期率。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期率的支配。
毛澤東答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息�！�
關(guān)于“窯洞對(duì)”曾經(jīng)有過(guò)各種不同的理解和解析，與歷史周期律(人亡政息的歷史規(guī)律)的發(fā)生存在著密切關(guān)聯(lián)，“窯洞對(duì)”就是要找到解決歷史興亡的周期律，而能夠長(zhǎng)久執(zhí)政問(wèn)題的關(guān)鍵鑰匙，從而打破歷史周期律的限制。那么在“窯洞對(duì)”的對(duì)話中究竟找到了鑰匙沒(méi)有呢?我認(rèn)為已經(jīng)找到了，鑰匙就在毛澤東的回答中：民主。當(dāng)然，這不是一般意義上的民主，而是社會(huì)主義公有制意義上完整的人民民主——人民當(dāng)家作主。具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈�！边@是人民監(jiān)督政府為人民工作的間接民主;“只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”這是人民親自參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的直接民主。毛澤東為了避免蘇共的錯(cuò)誤，尋找自己的道路，在1959年-1960年動(dòng)員黨的高級(jí)干部研討蘇共的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。在讀到教科書說(shuō)“蘇聯(lián)憲法不僅僅是宣布勞動(dòng)者有勞動(dòng)權(quán)利，休息權(quán)利，受教育權(quán)利，年老、患病及喪失勞動(dòng)能力時(shí)獲得物質(zhì)保證的權(quán)利，而且采取多種措施，來(lái)保證這些權(quán)利”。毛澤東批注：“最大的權(quán)利是管理國(guó)家�！辈�(duì)周圍同志說(shuō)：“這里講到蘇聯(lián)勞動(dòng)者享受的各種權(quán)利時(shí)，沒(méi)有講勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證�！痹谶@里，毛澤東提出了一個(gè)極其重要的思想：“我們不能夠把人民的權(quán)利問(wèn)題，了解為國(guó)家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利�！薄叭嗣褡约罕仨毠芾砩蠈咏ㄖ�，不管理上層建筑是不行的�！睋Q言之，只有直接民主才是真民主，只有人民當(dāng)家作主才是真民主。人民必須直接管理國(guó)家，管理社會(huì)，而不能寄希望于由代表代理自己管理國(guó)家，自己享受各種權(quán)利。否則正如毛主席所言，是不可靠的，甚至是危險(xiǎn)的。
一直以來(lái)，中國(guó)人最流行的一種觀念就是：“其人存，則其政舉;其人亡，則其政息”。該典出自《中庸》，意思是：執(zhí)政的人在位的時(shí)候，他的政令能夠推行;而執(zhí)政的人不在位的時(shí)候，他的政令也隨之停止。說(shuō)明政治的殘酷性，表明“人走茶涼”的悲哀和深刻道理。事實(shí)上，人類歷史的大多數(shù)時(shí)期都是這樣的遵循“人亡政息”規(guī)律，很少有人能夠擺脫這一魔咒和鐵律。因?yàn)槿司哂型�，�?huì)根據(jù)需要選擇性遺忘他人所做的歷史貢獻(xiàn)，甚至于會(huì)抹黑前朝，搞歷史虛無(wú)主義，還因?yàn)楹笫赖娜藗儾惶⒁馕v史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，一再在同樣的問(wèn)題上發(fā)生歷史的悲劇。
商鞅變法造就強(qiáng)秦的基礎(chǔ)，商鞅本人是中國(guó)歷史上唯一“人亡而政不息”的人(“商鞅雖死，其法不滅”，從秦的政策和基本制度一直延續(xù)兩千多年來(lái)看，秦始皇也屬于“人亡而政不息”的人，“秦始皇雖死，其法不滅”)。而就大秦帝國(guó)的早亡而言，主流觀點(diǎn)認(rèn)為是因?yàn)榇笄氐?暴君)暴政導(dǎo)致了秦的早亡。但這其實(shí)是一種很籠統(tǒng)的說(shuō)法，沒(méi)能具體分清秦始皇時(shí)期的大秦與秦二世時(shí)期的大秦在政策上面的巨大差異，而是將兩個(gè)時(shí)期混為一談了，也沒(méi)有能夠說(shuō)清究竟是秦始皇的暴君暴政還是秦二世與趙高的暴君暴政導(dǎo)致了秦的速亡，確實(shí)是不能令人信服的。
我認(rèn)為，朝代興亡存在著一般原因和具體原因，一般原因就是共同原因，歷朝歷代大致是相同的：腐敗或暴政，其中主要是腐敗，其次是暴政。秦王朝的速亡不是因?yàn)楦瘮�，而是因�(yàn)楸┱騽e的更具體的原因。歷朝歷代皆因?yàn)楦瘮《鰢?guó)，而只有秦是因?yàn)椤扒笾翁保坪鬅o(wú)方”而速亡，這是個(gè)非常罕見的特殊和例外。為什么這么說(shuō)呢?我這里就不具體詳細(xì)展開討論，只簡(jiǎn)單的提一點(diǎn)：正是因?yàn)榍氐乃偻�，他都�?lái)不及腐敗。
從上面的黃炎培與毛澤東的對(duì)話中可以看出，王朝的早期一般不會(huì)腐敗，“大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生�！备瘮⊥l(fā)生在王朝的中后期，“既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作。由少數(shù)演為多數(shù)，致風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救�！蹦敲辞氐臏缤鲆彩且�?yàn)楦瘮∵@個(gè)原因嗎?我認(rèn)為不是，這也是大秦速亡與別的朝代最大不同的地方。大秦帝國(guó)是唯一亡于“求治太急，善后無(wú)方”而非腐敗和制度崩潰的王朝，別的王朝基本上都是亡于腐敗這個(gè)基本上差不多的共同原因。所以，我們只能從腐敗之外來(lái)探尋秦滅亡的原因。
其實(shí)在黃炎培與毛澤東上面的“窯洞對(duì)”中已經(jīng)提到了大秦滅亡的這種特殊原因：“也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免趨于薄弱了�！边@就是說(shuō)，秦的治理是“求治太急”，不是“出于自然發(fā)展”，而是秦始皇“為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展�！币徊繗v史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有。秦的治理不是“政怠宦成”的原因，也不是“人亡政息”的原因(事實(shí)是，秦人亡而政不息，“商鞅雖死，秦法不滅”，“百代皆行秦政法”)而恰恰就是“求榮取辱”，秦始皇“求治太急”，短時(shí)間內(nèi)就制造了太多的大工程、大項(xiàng)目，這是為王朝甫定，新朝剛立，人心不穩(wěn)所不允許的，也為當(dāng)時(shí)的人力、物力和財(cái)力有限所不允許的，大大超過(guò)了人民群眾所能承受的能力范圍，導(dǎo)致了起義和造反。說(shuō)暴秦暴政導(dǎo)致秦的速亡可以說(shuō)得過(guò)去，說(shuō)貪大求全，盲目搞大工程大項(xiàng)目勞民傷財(cái)，也說(shuō)得過(guò)去，只是這些都與腐敗無(wú)關(guān)，不是腐敗導(dǎo)致了秦的速亡。
秦的速亡也非賈誼在《過(guò)秦論》中所分析的那樣是因?yàn)椋骸耙环蜃麟y而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”這只是表面原因，一般的原因，籠統(tǒng)的原因，因?yàn)楹笫浪械某捕际且驗(yàn)椤耙环蜃麟y而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”都是“民可載舟，亦可覆舟”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，“官逼民反，民不得不反”，本質(zhì)上沒(méi)有什么不同的。而具體的原因在每一個(gè)朝代都是不盡相同的。為什么我們總是嘲笑秦的滅亡(速亡)而不嘲笑后來(lái)那些已經(jīng)有了前車之鑒，甚至總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)還是不可避免滅亡的王朝呢？隋朝也是二世而亡，李自成的大順政權(quán)僅僅存在42天，中華民國(guó)和國(guó)民黨政權(quán)也是速亡，為什么我們就沒(méi)有加以嘲笑呢？須知秦是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的大王朝，時(shí)間也很短，根本就來(lái)不及總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，因?yàn)闆](méi)有任何前車可資借鑒。我認(rèn)為這種由于經(jīng)驗(yàn)不足而且求治太急的原因而導(dǎo)致王朝出現(xiàn)不可逆料的情況，是完全可以原諒的。而相反，后世的王朝該有足夠多的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可資汲取與借鑒啊，可是還是照樣的滅亡了，那就不可以原諒了，他們恰恰是如杜牧在《阿房宮賦》中所說(shuō)的那樣，“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也�！边@些后世王朝的所作所為，因腐敗而亡國(guó)，不知道吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，明知故犯，是真正的不可以原諒，自作孽，不可活!其滅亡是必然的。
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深度 | 隋煬帝的秘密，皇帝與門閥的900年戰(zhàn) 