被掩蓋的原罪：奴隸制與美國資本主義的崛起
作者：愛德華•巴普蒂斯特
來源：《被掩蓋的原罪：奴隸制與美國資本主義的崛起》
愛德華•巴普蒂斯特 | 康奈爾大學(xué)歷史學(xué)教授
導(dǎo) 讀
“人們不喜歡聽到這樣的觀點：正是商品化、苦難與折磨，以及對美國黑人的奴役，造就了美國的強大和富有。然而，事實就是如此。被掩蓋的另一半故事令人刻骨銘心�！�
這段話出自美國學(xué)者愛德華•巴普蒂斯特。在《被掩蓋的原罪》中，他為我們詳盡講述了美國棉花種植史中那另一半被掩蓋的故事。
【文/愛德華·巴普蒂斯特】
自南北戰(zhàn)爭以來，木蘭就成了種植園的標(biāo)志。提到對奴隸制的認(rèn)識，大眾通常認(rèn)為種植園是讓一切事物一成不變的地方。電影、小說、旅游、《南方生活》（Southern Living）雜志中的介紹，甚至許多歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)著作都這樣描述。
但是，當(dāng)查爾斯·鮑爾從木蘭樹蔭下跑過時，他經(jīng)過了一塊接一塊新開墾的土地。左邊是一堆樹樁和灌木叢，右邊是燒焦了的黑色木頭和灰燼。他慢跑經(jīng)過另一塊地時，看到那里長滿了齊腰高的綠色植物，奴隸們穿插其間，重復(fù)著時而彎腰、時而起身的勞動。
從1790年開始，白人就向南方的新邊疆輸送奴隸，到1820年，奴隸的數(shù)量已超過20萬人。這種強制性遷移，促進了人均生產(chǎn)率的持續(xù)提高，也就是經(jīng)濟學(xué)家所講的“效率”。
奴隸隊伍正在向南方和西方前進。男人們被一條長鏈子拴在一起，手被綁著，女人們跟在后面，守衛(wèi)跟在旁邊。
而奴隸制生產(chǎn)力的不斷提高，并非源自紡織廠機器的更新。事實上，可以說新棉花技術(shù)的源頭是鞭子。奴隸的勞動是無償?shù)模⑶視馐鼙┝娖�，這也并不是新鮮事。這一現(xiàn)實和奴隸制一樣古老。
美國黑人奴隸是世界上效率最高的產(chǎn)棉者，而且他們的生產(chǎn)效率在逐年提高。因此，在1860年棉花需求增加500%的情況下，這種工業(yè)革命中最重要的原材料的實際價格卻大幅降低，只有1790年的25%。
棉花也推動了美國的擴張，使這個年輕的國家從一個狹長的海岸帶擴張成一個幅員遼闊的強國，其經(jīng)濟增長率居全球首位。從18世紀(jì)90年代到19世紀(jì)20年代，美國幾乎壟斷了世界上交易最廣泛的商品。
1820年以后，棉花在美國出口商品中占很大的比例。這些事實使美國發(fā)生了很多轉(zhuǎn)變，而所有這些轉(zhuǎn)變還得歸因于對左手力量（注：后文提到，“那些摘得快的人，不是僅用右手，而是雙手并用”。）所做的相應(yīng)改變。
學(xué)過高中歷史的同學(xué)都知道，棉花生產(chǎn)史上最為有名的創(chuàng)新就是軋棉機，它使奴隸主盡可能多地為市場提供棉花纖維。對于多數(shù)史學(xué)家而言，軋棉機的發(fā)明標(biāo)志著對棉花生產(chǎn)創(chuàng)新研究的終結(jié)。直到20世紀(jì)30年代發(fā)明了采棉機，分成制結(jié)束，這種觀點才有所改變。
第一臺軋棉機。這是奴隸制后革命擴張時期的技術(shù)創(chuàng)新之一。
但是，史學(xué)家應(yīng)該這樣問：奴隸主有了軋棉機后，怎樣才能產(chǎn)出（或者說讓自己的奴隸產(chǎn)出）足夠軋棉機處理的棉花數(shù)量？因為一旦軋棉機解決了棉花加工的瓶頸，生產(chǎn)和擴張方面的其他限制也需要被打破，如缺少既廉價又肥沃的土地，產(chǎn)棉邊疆地區(qū)缺少勞動力。
所以，奴隸主當(dāng)中的將領(lǐng)們掠奪了印第安人的土地，奴隸主政客說服國會擴大了奴隸制的范圍，奴隸主企業(yè)家則創(chuàng)新融資和運輸方法，以實現(xiàn)“人手”商品化。由于奴隸主們手中的奴隸數(shù)量有限，他們發(fā)明了一套復(fù)雜的勞動力管理方法，奴隸們稱之為“壓迫系統(tǒng)”（the pushing system）。
我們不知道是誰發(fā)明了這個壓迫系統(tǒng)，但是，鮑爾于1805年到康加里的時候，該系統(tǒng)便已經(jīng)存在。約翰尼·科頓希德等奴隸主又將它帶到了西部和南部。一個奴隸主這樣描寫新來的鄰居：
“在雷德河邊你能看到北卡羅來納人、南卡羅來納人和佐治亞人圍著一個弗吉尼亞人，這些來自煙草和水稻種植地區(qū)的新手正向同伴學(xué)習(xí)，請教如何讓每個人手竭盡所能地耕作最多的土地。”
初夏，移民企業(yè)家們在鎮(zhèn)上的街角閑談時，第一句話就問：“你的棉花長勢如何？”因此，一位移民種植園主寫道：“任何新的能提高產(chǎn)量的耕作方式，都會在美國這片土地上呈燎原之勢，迅速傳播開來”，直到讓每個奴隸都能耕作10公頃棉花地。
實際上，暴力的創(chuàng)新是廣泛共享的壓迫系統(tǒng)的基礎(chǔ)。在地里勞作的移民奴隸很快就明白，如果落后或者抵抗，將會有什么后果。在密西西比州，艾倫·茜德尼目睹了這樣一幕：一個男子落在前排隊伍之后，黑人工頭試圖用“一頓鞭打”讓他跟上進度，而他進行了反抗。騎在馬上的白人監(jiān)工扔下他的雨傘，疾馳而來，大喊：“將他拿下�！�
監(jiān)工掏出手槍，打死了那個反抗的奴隸。茜德尼回憶說：“沒有一個奴隸說話，也沒有人轉(zhuǎn)過頭去看。他們繼續(xù)干活，好像什么都沒發(fā)生一樣�！彼麄円呀�(jīng)認(rèn)識到，必須適應(yīng)壓迫，否則就要面對不可預(yù)測但極有可能發(fā)生的極端暴力。
奴隸主精心掌控著勞動的場面，從而使暴力的監(jiān)工能盡收眼底，榨取奴隸最大限度的勞動。19世紀(jì)20年代，一位田納西州的棉花種植園主寫道：“我們大部分的棉花地一壟的長度是550碼�！�他設(shè)置好間距，以便能清楚地看到落伍的奴工，同時還得確保執(zhí)行處罰時，能在眾目睽睽之下，以此殺雞儆猴。
夜幕終于降臨，監(jiān)工宣布收工，勞工們扛著鋤頭向家的方向走去。鮑爾和一個步伐緩慢的女人同行。她告訴鮑爾，她叫莉蒂亞。筋疲力盡的她，背上還背著用布兜裹起來的嬰兒。孩子是一年前她從鮑爾的老家馬里蘭州到達此地不久出生的。他們邊走邊聊，其他人都超過了他們。正當(dāng)鮑爾問她是如何適應(yīng)這里的生活時，監(jiān)工吹響了號角。莉蒂亞忙喊道：“我們太遲了，快跑吧�！�
監(jiān)工點完名，鮑爾才回到奴隸小屋，一分鐘后，莉蒂亞才氣喘吁吁地趕到，嬰兒在她的背上顛簸著�！叭ツ牧�？”監(jiān)工狠狠地問道。她答道：“我剛停了一會兒，和這個男人說了幾句話，我以后再也不敢了�！崩虻賮嗛_始抽泣。
監(jiān)工命她趴下。莉蒂亞把嬰兒交給另一個婦人，乖乖地照做了。
監(jiān)工掀開她破破爛爛的衣服，露出她的臀部和后背，然后從腰間抽出隨身攜帶的皮鞭。
那條長10英尺的牛皮鞭子有一個很重的手柄。鮑爾意識到，“這與他見過的所有皮鞭都不一樣”。這給鮑爾留下了揮之不去的印象。許多移民奴隸也有同樣震驚的感覺。
在弗吉尼亞和馬里蘭，白人們通常用的是由多條短皮帶組合而成的九尾鞭。這些皮鞭都是危險的武器，切薩皮克的奴隸主在發(fā)明折磨人的手段方面很有創(chuàng)造力，以此來強迫奴隸聽從他們的指令。
但是西南地區(qū)的鞭子更嚇人。抽鞭子的老手甩起來，在空中“啪”的一聲響，打得奴隸皮開肉綻。監(jiān)工打莉蒂亞時，莉蒂亞大聲喊叫，疼得身體劇烈晃動，莉蒂亞全身顫抖著，背上到處是血，并滴到地上的黑土里。
那些見過并經(jīng)歷過東南和西南地區(qū)酷刑的人，普遍認(rèn)為西南地區(qū)種植園的情況更糟。威廉·霍爾曾經(jīng)做過奴隸，他還記得自己被帶到密西西比后，“看到過東南部許多種棉花和被折磨的奴隸，他們飽受摧殘，折磨他們的是使鞭子的老手”。“奴隸主一旦發(fā)現(xiàn)生財之道，便會緊逼奴隸干活�！�
一天的勞作結(jié)束后，奴隸們將棉花拿到軋棉機房稱重。
當(dāng)時白人的一些記錄也反映了西南地區(qū)加強奴隸制度的方式。威廉·貝利是一位小棉花種植園主，他保存的一張橫格便箋上，記載了種棉邊疆地區(qū)奴隸所唱的奇怪歌詞：“啊，白人們啊，我翻山越嶺，走過數(shù)不清的路程�！�
這可能是貝利從別人口中聽到的歌詞并記錄了下來，也許是他自己模仿“黑人歌曲”寫出來的。不管怎樣，從歌詞中可以看出，用鞭子的和挨鞭子的人都知道鞭子的作用。
“哦，我離開舊種植園的人，來到此地接受新的教育�！边@位“歌手”如何界定這里的“教育”，從下面的歌詞中可見一斑：“第一天我便嘗到了鞭打的滋味；那是在和同伴一起摘棉花的時候；打得我跳了起來，疼得我直發(fā)抖；我的眼珠瞪得像鈴鐺。”
從西南地區(qū)酷刑折磨中活下來的人說，他們的經(jīng)歷是如此悲慘，以致之前所經(jīng)受的任何鞭打都顯得無足輕重。
歐卡·圖比是一個混血男孩，有著非洲血統(tǒng)和印第安喬克托族血統(tǒng)，曾在納奇茲做奴隸。他還記得第一次遭受南方人所說的“監(jiān)工的皮鞭”時的情景。挨了如同刀割的幾鞭后，圖比試圖站起來，但是隨后便昏倒過去。醒來之后就吐，監(jiān)工還在不停地鞭打。他又暈了過去。
在鞭笞之下，挨打的人語不成句，思維短路。他們疼得抽搐、發(fā)抖，說話含糊不清，身體不受自己控制。提起鞭打奴隸，白人奴隸主卻對監(jiān)工給奴隸造成的傷害輕描淡寫。奴隸主說，盡管鞭子會抽破奴隸們的皮肉，留下一道道很深的傷口，挨打的人會“戰(zhàn)栗”或“抽搐”，但鞭子并沒有把他們打殘。對于鞭打的目的，白人毫不隱晦：這種維護支配權(quán)力的方式“具有教育意義”，從而讓奴隸放棄反抗壓迫，不再抱有成功的希望。
在壓迫系統(tǒng)下，皮鞭對于棉花的生長如同陽光雨露一樣重要。密西西比州的一名監(jiān)工威利·韋斯特在北卡羅來納州和他朋友這樣說道：他想騎一匹新的駿馬，穿一身體面的衣服回家。為此，“我得多賺一些（錢）”，賺錢的方式就是“帶著我的長鞭在棉花地巡視，警告他們不能偷懶。這樣就能多收幾包棉花”。
1790—1860年間，這些關(guān)鍵的創(chuàng)新手段極大地提高了美國的棉花產(chǎn)量。他們的做法付出了巨大的人力成本，這可以從許多方面計算出來。我們可以計算那些在更嚴(yán)酷的種植園勞動感染了瘧疾的人，或那些因為吃不飽、勞動強度過大，英年早逝的人，他們的身體被拖垮了。
新奴隸勞工營的嬰兒死亡率極高，有1/4的嬰兒活不過1歲，其死亡率是現(xiàn)今海地的5倍，與19世紀(jì)西非或加勒比瘧疾高發(fā)地帶的死亡率持平。每次大規(guī)模的強制遷移都會導(dǎo)致黑人群體的平均壽命縮短，而不僅是嬰兒的平均壽命。
除此之外，還有其他一些無法衡量的代價。
8月，玉米粒中的碳水化合物開始變甜，地里的棉花也發(fā)生了改變。棉株長得有一人高，葉子變得繁茂，枝干上長出了棉桃。白人會花幾分錢買下奴隸們借著火光編的籃子。
他們檢查了軋棉機，掂了掂皮鞭的重量，去鎮(zhèn)上買了麻布袋、新石板、粉筆、賬簿、鋼筆和墨水。
正如一位路易斯安那種植園主的妻子抱怨的那樣，他們滿懷希望寄出的信件中全是精打細(xì)算，只一味說著現(xiàn)在地里的棉花收益如何，讓他們繼續(xù)“購買種植園和奴隸”，其他一概不提。
“棉花！棉花！棉花！……這幾乎是現(xiàn)在所有談話的主題�！�一位移民在寄往佛羅里達州的信中寫道，“即使女人也能對這個話題侃侃而談……如果你看到一群種植園主聊得津津有味，甚至不用靠近，就能料到他們談話的內(nèi)容。我保證，站在能聽到他們談話的范圍內(nèi)，你聽到的第一個詞肯定是‘棉花’�！�
在種植園主的談笑之間，奶黃色的花朵凋謝后，棉鈴開始生長、變大。棉鈴一天比一天重，將棉株壓彎了腰，發(fā)出吱嘎聲。一天，一個棉鈴成熟裂開了，然后棉花地里的棉鈴一個接一個地競相裂開。
9月伊始的一個清晨，監(jiān)工命令康加里的奴隸回到棉花地干活。他給每個男人、女人和孩子一個長麻布袋，命令他們排成一排摘棉花。在黎明破曉時分的薄暮中，鮑爾彎腰去摘棉花，露水打濕了鮑爾的衣襟，他發(fā)現(xiàn)摘棉花要眼尖手快，還要身體協(xié)調(diào)。
撥開棉莢上面的一片葉子，一只手抓著葉子，另一只手去抓那塊堅硬的棉莢。如果抓得太多，纖維和棉稈會混成一團從手里掉出來；抓得太少，只能扯下幾縷棉花纖維。鮑爾好不容易摘完他的第一壟棉花，將麻袋里的棉花倒在自己的大籃子里。他驚愕地發(fā)現(xiàn)，女人甚至孩子們都已甩他很遠(yuǎn)。
在路易斯安那采棉花。此圖繪于1853年，描繪的是黑人男女拼命摘棉花的情景。
摘棉人彎腰的速度越來越頻繁，他們的手變得臟兮兮。那些摘得快的人，不是僅用右手，而是雙手并用。鮑爾試著兩只手摘棉花，但是胳膊就像斷開了一樣不停地抖，他的手指麻木了，鮑爾第一次感覺身體由不得自己控制。摘棉花不能用蠻力。
奴隸主想的、說的、寫的，都是人手與棉花之間的等式，而且總是得出同樣的答案：財富。一位訪問者報告說，根據(jù)佛羅里達的計算，“奴隸平均每人摘5—6包棉花，每包重400磅，如果每磅15（美分），則5包是300美元，6包就是360美元；如果每磅10美分，5包是200美元，6包是240美元�！�克萊門特·詹姆斯看著密西西比亞祖河地區(qū)的土地說：“我可以從每個勞工身上賺近250美元。”
一個來自卡羅來納的婦女寫道，在亞拉巴馬州，“許多人都能親眼見證，平均能在每個勞工身上凈賺400—600美元”。
奴隸主用棉花賬簿來衡量和記錄每個奴隸的工作量。這種賬簿和桿秤、皮鞭一起構(gòu)成了“鞭笞機器”的一部分。（1852年密西西比州沃倫縣勞雷爾奴工營的采棉記錄）
賺更多的錢就可以買更多的奴隸，收獲更多的棉花，這意味著賺更多的錢。密西西比的農(nóng)場主斯塔克斯讓一個奴隸販子“第一時間”給他送一個年輕小伙子，他說：“這一季我已經(jīng)買了5個這樣的黑人了。上一季我們獲得了大豐收。我現(xiàn)在共種植了130英畝棉花，可能沒辦法付現(xiàn)款買這個奴隸，不過到時候一定能賺到錢�！�
然而，隨著棉花的生長、棉鈴的成熟，關(guān)鍵的未知因素是人手的采摘速度。早在1800年，采用壓迫系統(tǒng)的奴隸主發(fā)現(xiàn)，在棉鈴裂開和下一茬播種之間的空檔，采摘棉花的速度還趕不上播種的速度。
目前的瓶頸是采摘：采摘是棉花生產(chǎn)過程中耗費勞力最多的部分，這一環(huán)節(jié)決定了奴隸主能賺多少錢。正如鮑爾體會到的，采摘棉花很難，要摘得快更難。
20世紀(jì)30年代末才出現(xiàn)了采棉機。事實上，在1790—1860年間，沒有任何機械設(shè)備的革新來提高棉花采摘的速度。比如，沒什么能像從鐮刀到機械收割機的轉(zhuǎn)變那樣，在19世紀(jì)50年代，使鮑爾的老家切薩皮克地區(qū)的麥田勞作打開了新局面。即使是那時的路易斯安那奴工制糖廠，也比棉花奴工營更像工廠。
人體本身是唯一在棉花地工作的“機器”，1805—1860年間都沒有改變。我們輕易不會想到，奴隸之所以能摘更多棉花，可能是因為他們摘得更快，勞作更辛勤，技術(shù)更高超。
實際上，美國南北戰(zhàn)爭前夕，去過南方的北方人就認(rèn)為，奴隸勞工沒有自由勞工效率高，這也是大多數(shù)歷史學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家所接受的教條。那些認(rèn)為奴工低效的北方觀察家堅信，受現(xiàn)金工資激勵的自由工人會比強制勞動的人工作更賣力、更巧妙。有時，在某些特殊情況下，奴隸主會付工資給奴隸。
1828年，愛德華·巴爾內(nèi)斯曾讓他密西西比奴工營27名奴隸中的8個人周日采摘棉花，他為此一共付了28.32美元，因為按照法律規(guī)定，奴隸主不能強迫奴隸在周日勞動。然而，這些正面的激勵只占巴爾內(nèi)斯的奴隸們在1828年所收獲棉花價值的3%—5%，這一年他賣了81包棉花。
其實，即使奴隸主付工資，也只會付給周日摘棉花的人。多數(shù)奴隸主不會使用正面激勵。最能確切說明問題的是，南北戰(zhàn)爭后，種植園主會在一天的勞動結(jié)束后，按采摘棉花的磅數(shù)付錢給采棉者，而這些有工資作動力的自由黑人勞力，每小時摘的棉花還不如從前的奴隸多。
奴隸主使用的是一套衡量和消極刺激制度。其實，我們不應(yīng)該說得如此委婉。奴隸主用衡量法來調(diào)整對奴隸的刑罰，以此壓迫他們找到提高自己采棉效率的方法，從而突破棉花采摘的瓶頸，由此產(chǎn)生的持續(xù)革新過程，促成了質(zhì)高價廉的棉花產(chǎn)量的大幅提高，這對西方世界打破一萬年的馬爾薩斯農(nóng)業(yè)循環(huán)論是至關(guān)重要的。
這種制度混淆了我們的預(yù)期，因為我們和廢奴主義者一樣，愿意相信自由勞工制度不僅比壓迫系統(tǒng)更道德，而且更高效，相信由因及果是有用的。這意味著我們永遠(yuǎn)不需要解決生產(chǎn)力和自由之間存在的矛盾，奴隸勞動無疑是浪費時間、沒有生產(chǎn)力的。
奴隸們知道，這種壓迫系統(tǒng)浪費了他們的時光，而這些歲月已一去不復(fù)返。然而，只有真正經(jīng)歷過那段歲月的人才知道逼迫奴隸不斷提高采棉效率的秘密。
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