綠林大俠毛澤東
原創(chuàng) 溫伯陵 溫伯陵的煙火人間
相比他們處理危機(jī)的本能來(lái)說(shuō)，在太平環(huán)境成長(zhǎng)的高富帥像個(gè)傻白甜，根本不是他們的對(duì)手。所以秦末亂世崛起的六國(guó)貴族們，最終讓位給劉邦、項(xiàng)羽、英布和彭越之類的亂世梟雄。對(duì)世界心存幻想的張士誠(chéng)，輸給“做事就要做絕”的朱元璋。列寧同志身邊的理論家們，最終都敗給暗夜君王斯大林。
伯陵說(shuō)：
到底是閱歷培養(yǎng)氣質(zhì)，還是氣質(zhì)決定道路？
1
毛澤東是偉大的革命家，但他的精神世界，其實(shí)有一個(gè)浪蕩不羈的游俠，所作所為和中國(guó)的俠客文化毫無(wú)違和感。
所以文章的標(biāo)題，也不算標(biāo)題黨......
毛澤東的綠林俠客生涯，開始于1927年。
那年8月7日，中央在漢口召開緊急會(huì)議，共有中央委員、候補(bǔ)中央委員等21人參加會(huì)議。
毛澤東在會(huì)議上懟了一頓陳獨(dú)秀，說(shuō)他在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致大革命遭到慘痛的失敗，然后便開始說(shuō)自己的觀點(diǎn)，包括大地主占田以50畝為限、把土匪當(dāng)作兄弟等等。
最著名的就是那句話了：
“從前我們罵中山專做軍事運(yùn)動(dòng)，我們則恰恰相反，不做軍事運(yùn)動(dòng)專做民眾運(yùn)動(dòng)。湖南這次失敗，可以說(shuō)完全由于書生主觀的錯(cuò)誤，以后要非常注意軍事問(wèn)題。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的�！�
2天后，瞿秋白主持了臨時(shí)政治局會(huì)議，有人提議把湖南的工農(nóng)武裝編成一個(gè)師，配合南昌起義部隊(duì)攻取廣東。
毛澤東當(dāng)場(chǎng)起來(lái)反對(duì)。
他說(shuō)大家不要只看到一個(gè)廣東，湖南也很重要啊，我已經(jīng)起草了一個(gè)計(jì)劃，就是在湖南組織一個(gè)師，占據(jù)五六個(gè)縣，有一定基礎(chǔ)了再發(fā)展全省的土地革命。
哪怕失敗了也不能去廣東，而是要上山。
也就是說(shuō)，此時(shí)的毛澤東已經(jīng)想好以后的路了，他要放下書本，拿起槍桿子，和中國(guó)歷史上反抗暴政的綠林豪杰一樣，向那個(gè)貌似強(qiáng)大的政府宣戰(zhàn)。
所以瞿秋白讓他去上海工作的時(shí)候，毛澤東就說(shuō)：“我定上山下湖，在山湖之中跟綠林交朋友�！�
一個(gè)月后，秋收起義爆發(fā)，毛澤東正式投身綠林。
所謂綠林，其實(shí)就是江湖，在中國(guó)的文化里，綠林豪杰和江湖俠客是一個(gè)意思，都是反抗強(qiáng)權(quán)、劫富濟(jì)貧的猛人。
他們往往游離于主流社會(huì)之外，不被所謂的“正統(tǒng)”接受，屬于擾亂國(guó)家治安的刺頭，歷朝歷代都想用招安、圍剿的辦法，撲滅這股強(qiáng)大的反抗力量。
但是毛澤東覺得，和綠林交朋友，是這輩子最正確的決定了。
1964年8月，在北戴河度假的毛澤東，召集陳伯達(dá)、關(guān)鋒等文人談?wù)撜軐W(xué)問(wèn)題，他們得出一個(gè)共識(shí)，就是現(xiàn)在的哲學(xué)家和教授們，都快不食人間煙火了，除了埋首故紙堆，什么事都不關(guān)心，結(jié)果就是理論和實(shí)際脫節(jié)了。
于是毛澤東要?jiǎng)訂T哲學(xué)家、教授、學(xué)生們到農(nóng)村工廠去，看一看莊稼是怎么長(zhǎng)的，人是怎么干活的，只有如此才能學(xué)到東西。
“農(nóng)村工廠的條件艱苦，但無(wú)非是感冒而已，多穿幾件衣服就行了，什么時(shí)候快病死了就回來(lái)，反正以不死為原則。”
他還說(shuō)起自己的親身感受：
“年輕時(shí)讀了六年孔夫子的書，還在學(xué)�？嘧x七年，人到中年參加革命了，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)校的知識(shí)根本用不到。只知道革命二字，到底革什么，如何去革，完全不懂。”
后來(lái)革命成功，基本都是在綠林琢磨出來(lái)的。
所以毛澤東特別回味那段時(shí)間：“什么北大、人大，我就是綠林大學(xué)的，在那里學(xué)了點(diǎn)東西�！�
如果大家了解歷史，就知道定鼎開國(guó)的領(lǐng)袖們，都有一段劍走偏鋒的綠林游俠生涯。
比如漢高祖劉邦，年輕時(shí)仗劍千里，跑去魏國(guó)投奔信陵君，到了魏國(guó)發(fā)現(xiàn)信陵君已經(jīng)去世多年，才回到沛縣故鄉(xiāng)�；丶抑�，劉邦也沒有努力工作，而是“常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。”
唐太宗李世民，不到20歲便“折節(jié)下士，推財(cái)養(yǎng)客，群盜大俠，莫不愿效死力�！�
明太祖朱元璋就不用說(shuō)了，端著寺廟發(fā)的討飯碗云游四方，結(jié)識(shí)了不少綠林好漢，25歲為躲避抓捕，直接參加了起義軍，成為反抗暴政的真·綠林英雄。
即便是斯大林成為國(guó)際共運(yùn)領(lǐng)袖之前，也是游走在法律邊緣的暗夜君王，專門用綁票和威脅的辦法，給列寧同志籌集革命經(jīng)費(fèi)。
這些人沒有一個(gè)是正規(guī)大學(xué)畢業(yè)的乖寶寶。
毛澤東說(shuō)畢業(yè)于綠林大學(xué)，在那里學(xué)到一點(diǎn)東西，實(shí)在太正常了。
雖然他是開國(guó)領(lǐng)袖，但這一點(diǎn)我們也無(wú)須諱言，畢竟有綠林俠客經(jīng)歷的劉邦和李世民等人，照樣建立了威名赫赫的偉大國(guó)家，年輕時(shí)的綠林生涯，并不影響他們的地位和榮耀。
那毛澤東的綠林俠客生涯，學(xué)到些什么東西呢？
我以前沒有理解綠林的意思，看到毛澤東說(shuō)了一句“老粗出人物”，便以為他有反智傾向，綠林俠客也只是敢打敢沖而已。
但是總覺得不對(duì)勁，因?yàn)槊珴蓶|就是讀書十萬(wàn)卷的哲學(xué)王，怎么可能言不由衷的反智？這不是打自己的臉嘛。
直到后來(lái)的某一天，我突然明白了，不論是老粗出人物，還是綠林大學(xué)，歸根到底都是訓(xùn)練大腦處理危機(jī)的肌肉記憶。
肌肉記憶指一旦肌肉受到專業(yè)訓(xùn)練，便可以牢記一輩子，不會(huì)輕意忘記這種狀態(tài)。
而且訓(xùn)練的次數(shù)多了，會(huì)形成一種本能或者條件反射，不需要大腦指揮，也能迅速做出最正確的動(dòng)作。
對(duì)于某種狀態(tài)或者某個(gè)動(dòng)作，有沒有肌肉記憶，就是專業(yè)和業(yè)余的區(qū)別。
毛澤東在綠林大學(xué)，正是經(jīng)歷了這種專業(yè)訓(xùn)練。
2
在說(shuō)這件事之前，我們必須明白，沒有經(jīng)過(guò)綠林大學(xué)訓(xùn)練的業(yè)余選手，是如何處理危機(jī)的。
我們生活在太平盛世，做的事情都有明確規(guī)范。
比如剛生下來(lái)，就要按照規(guī)定接種疫苗，稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)要上小學(xué)直到大學(xué)畢業(yè)，而在求學(xué)的20年里也是按部就班的。
什么時(shí)候上什么課程、老師在課堂上講什么內(nèi)容，都是按照教育部規(guī)定安排好的。甚至學(xué)生違紀(jì)要開除，考試成績(jī)差就不能升學(xué)等等，也有明文規(guī)定，天王老子都不能違反。
再長(zhǎng)大一點(diǎn)要求職了，你的學(xué)歷能找到什么檔次的工作、收入多少、能找到什么樣的伴侶等等，也是不能明說(shuō)卻有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的潛規(guī)則。
在規(guī)則明確的太平盛世，本科生往往干不過(guò)博士生，窮苦博士生拼不過(guò)豪門子弟，這才是太平盛世的常態(tài)。
也就是說(shuō)，社會(huì)的各種確定因素，已經(jīng)設(shè)計(jì)好了我們的一生，基本上不會(huì)遇到非常態(tài)的危機(jī)。對(duì)于個(gè)人而言，最大的危機(jī)無(wú)非是生老病死窮。
除此之外，大部分人需要處理的危機(jī)非常少，便不可能形成處理危機(jī)的肌肉記憶。
于是有些人在遇到老婆跑了、合伙人攜款而逃的危機(jī)時(shí)，瞬間就抓瞎了，完全沒有想到會(huì)出現(xiàn)這種事情，也不知道出現(xiàn)危機(jī)以后，到底該如何處理，并且保證自己的利益最大化。
而在綠林江湖，以上所有的規(guī)章制度全部作廢。
再也沒有人勸你努力讀書考大學(xué)，錢包被偷也不能報(bào)警，甚至在路上遇到敵人追殺，你也找不到幫手，能不能活下來(lái)全靠自己的能力。
毛澤東進(jìn)的綠林大學(xué)，就是這種弱肉強(qiáng)食的斗獸場(chǎng)，每天都有新的危機(jī)，稍微處理不好，就沒有以后的事了。
猶如走鋼絲一樣，毛澤東必須集中全部精力，走好前進(jìn)的每一步，小心翼翼的保持平衡，才能一步一步的向終點(diǎn)靠近。
說(shuō)這些話，一點(diǎn)都不是開玩笑。
比如軍隊(duì)以服從命令為天職，對(duì)吧，上司下達(dá)的命令是一定要執(zhí)行的。
但是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的時(shí)候，師長(zhǎng)余灑度不聽毛澤東命令，擅自釋放敵方的保安隊(duì)長(zhǎng)李成蔭，并且向毛澤東要部隊(duì)的指揮權(quán)。
毛澤東是前委書記，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的全部行動(dòng)，結(jié)果麾下的軍官不聽命令，他卻沒有處理的辦法。
這就意味著在綠林江湖，“軍人服從命令”已經(jīng)作廢了，根本不能用以前的處理方式，來(lái)處理眼前的危機(jī)。
什么是正常的處理方式？
按照蔣委員長(zhǎng)的作風(fēng)，直接槍斃拉倒，可毛澤東要是槍斃了余灑度，你看看那些軍人會(huì)不會(huì)繼續(xù)聽命令。
直到起義失敗，部隊(duì)只剩下不足千人，毛澤東在三灣村改編部隊(duì)，把黨支部建在連上，才在規(guī)矩崩塌的綠林江湖，重新建立起一套規(guī)矩，處理了秋收起義的危機(jī)。
當(dāng)然，半個(gè)月后余灑度就跑了。
再舉一個(gè)處理危機(jī)的例子。
1930年，某些蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人覺得，大量“AB團(tuán)”混進(jìn)革命隊(duì)伍，造成非常嚴(yán)重的危機(jī)，必須來(lái)一次徹底改造。
普通人遇到這種事情的第一反應(yīng)，肯定是充當(dāng)和事佬，說(shuō)一些“大家都是兄弟”的話，大事化小、小事化了。否則你又知道該如何處理？
退一萬(wàn)步講，你什么道理都明白了，那你能下“抓人殺人”的決心嗎？
一旦你下不了決心，那么背鍋的一定是你。
要知道政治是殘酷無(wú)情的，但凡有一點(diǎn)猶豫不決，整個(gè)革命隊(duì)伍都要受到重大挫折。
你說(shuō)大家都是兄弟，可要是真的有敵方特務(wù)混進(jìn)來(lái)呢？
要想保存力量走向勝利，必須把所有危險(xiǎn)扼殺在萌芽中，正所謂大仁不仁。在這樣的環(huán)境里，根本沒得選。
所以毛澤東作戰(zhàn)回來(lái)以后，聽了匯報(bào)，就認(rèn)可了肅清的方案。
后來(lái)在行動(dòng)的時(shí)候，還是出事了，江西那邊的人模仿毛澤東的筆跡，偽造了他寫給古柏的信，分別送給朱彭黃，說(shuō)他們也是肅清目標(biāo)之一，并且宣布脫離前委領(lǐng)導(dǎo)。
這是專門針對(duì)毛澤東的行動(dòng)。
幸好彭德懷收到信以后，直接去找了毛澤東，說(shuō)清楚其中的原委，才避免了一場(chǎng)誤會(huì)。
那么接下來(lái)的事情該怎么辦？革命隊(duì)伍的嚴(yán)重危機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)了，不管對(duì)于個(gè)人還是隊(duì)伍，一定要妥善處理。
大家可以換位思考一下，如果是你，該怎么辦？
后面的處理結(jié)果就不多說(shuō)了，大家想了解這件事，可以百度一下富田事變。
這就是綠林江湖。
毛澤東這種在綠林生存幾十年的人，可能遇到的每件事都是希望，而每件事的背后也隱藏著危機(jī)，如何引導(dǎo)事情的走向，并且消除隱藏的危機(jī)，屬于生存的必修科目。
經(jīng)過(guò)幾十年的高強(qiáng)度訓(xùn)練，毛澤東對(duì)危機(jī)有非同尋常的感知力，并且積累了應(yīng)對(duì)危機(jī)的無(wú)數(shù)工具，這就讓大腦形成處理危機(jī)的肌肉記憶。
而這種處理危機(jī)的肌肉記憶，再加上他讀書十萬(wàn)卷的淵博知識(shí)，便形成了對(duì)世界的精準(zhǔn)判斷力。
我們讀毛選就知道，他做出的判斷，從來(lái)沒有不準(zhǔn)的。
而那些蘇聯(lián)回來(lái)的秀才們，最大的能力是背理論。
他們不愿意去了解蘇區(qū)的實(shí)際情況，也沒有經(jīng)過(guò)各種危機(jī)的訓(xùn)練，在炮火連天的革命年代，他們都是些業(yè)余選手。
這種對(duì)危機(jī)的分析、判斷和感知力，再優(yōu)秀的學(xué)校也教不了，只有親自走入綠林江湖，才能真正感受到。
類似于很多人都知道健身動(dòng)作，卻沒有一身雄壯的肌肉。
因?yàn)榧∪馐侨諒?fù)一日磨練出來(lái)的。
而經(jīng)過(guò)殘酷訓(xùn)練的毛澤東，則成為問(wèn)鼎世界冠軍的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員。
結(jié)果就是秀才們做的每個(gè)決定都是錯(cuò)的，毛澤東的每一個(gè)判斷都是對(duì)的，誰(shuí)能得到大多數(shù)人的認(rèn)可，這還用說(shuō)么。
紅軍各級(jí)指戰(zhàn)員，哪個(gè)不想跟著對(duì)世事了如指掌的統(tǒng)帥，從勝利走向勝利呢？
其他開國(guó)領(lǐng)袖的成才之路，基本也是如此。
相比他們處理危機(jī)的本能來(lái)說(shuō)，在太平環(huán)境成長(zhǎng)的高富帥像個(gè)傻白甜，根本不是他們的對(duì)手。
所以秦末亂世崛起的六國(guó)貴族們，最終讓位給劉邦、項(xiàng)羽、英布和彭越之類的亂世梟雄。對(duì)世界心存幻想的張士誠(chéng)，輸給“做事就要做絕”的朱元璋。列寧同志身邊的理論家們，最終都敗給暗夜君王斯大林。
每一個(gè)綠林大學(xué)畢業(yè)的大俠，都有一套獨(dú)特的成功秘訣。
用這種能力來(lái)處理危機(jī)，就像毛澤東暢游長(zhǎng)江后，在《水調(diào)歌頭·游泳》里寫下的詞句一樣：
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。
3
如果只有處理危機(jī)的能力，哪怕能力再高，劍客只能成為土匪，軍人只能成為軍閥，政客的上限則是張作霖似的亂世梟雄。
他們都成不了平定天下的千古偉人。
因?yàn)榫G林大俠必有精神追求，大政治家必有情懷，事實(shí)上任何事業(yè)能做到極致，最終的推動(dòng)力一定是情懷和理想。
司馬遷在《游俠列傳》里下過(guò)一個(gè)定義：
今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣。而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
意思就是，現(xiàn)在的游俠啊，雖然主流社會(huì)不太認(rèn)可，但他們的承諾一定能做到，而且為了扶危濟(jì)困，不惜親自犯險(xiǎn)。最后事情做成了，也不會(huì)到處宣揚(yáng)功勞。
總結(jié)起來(lái)就是四點(diǎn)——不怕犧牲、扶危濟(jì)困、說(shuō)到做到、功成不必在我。
《史記》是中國(guó)最基本的文化底蘊(yùn)，而司馬遷的很多觀點(diǎn)，也早已浸潤(rùn)在中國(guó)人的骨子里，所以不是仗劍殺人的才是俠客，只要符合以上四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的人，都可以稱之為大俠。
中國(guó)人的俠是一種精神追求，而這種精神追求和中國(guó)最高尚的道德要求，完全可以無(wú)縫對(duì)接。
可以說(shuō)“俠”就是中國(guó)道德的另一種表述方式。
仗劍殺人，無(wú)非是武俠不得已而為之的手段。
如果不怕犧牲、扶危濟(jì)困、又不在乎功名的人進(jìn)入政界和軍界，又何嘗不是官俠和軍俠？
武俠用劍，軍俠用槍，官俠用政策......他們的目的都是讓世界更公平一點(diǎn)，只是手段不同罷了。
那么按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，綠林大學(xué)畢業(yè)的毛澤東，不僅在肉體上做過(guò)俠客，精神上也是真正的大俠。
他在年輕的時(shí)候見到世界地圖，首先想到的便是韶山人很痛苦，有的挨餓、有的挨凍、有的沒錢看病、有的交不起地租被活活打死。
小小的韶山就如此痛苦，這么大的世界，到底有多少苦難的人啊。
于是他立志改變世界。
多年后，學(xué)業(yè)有成的毛澤東遇到共產(chǎn)黨，認(rèn)識(shí)了同樣立志改變世界的李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、周恩來(lái)和朱德等人，此外還有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員。
他們?cè)诟淖兪澜绲穆飞�，有的活下�?lái)了，有的犧牲了，唯一不變的是救中國(guó)和救窮人的初心。
這種高尚的道德情懷，可以是共產(chǎn)主義理想，可以是中國(guó)天下為公的情懷，也可以是赴湯蹈火扶危濟(jì)困的俠客文化。
百川歸海，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
后來(lái)，毛澤東和同志們創(chuàng)建了紅軍，并且把那些高尚的道德，告訴文化程度不高的紅軍戰(zhàn)士們。
紅軍戰(zhàn)士們可能不懂馬列主義，但他們一定知道什么是公平正義，什么是路見不平拔刀相助。
畢竟這些東西在戲文和評(píng)書里，已經(jīng)流傳了千百年，屬于人類最高尚的道德，也是中國(guó)人骨子里的浪漫。
所以紅軍戰(zhàn)士走到哪里，都會(huì)給窮人分田地，幫老大娘的水缸添滿水，聶榮臻的部隊(duì)遭遇災(zāi)荒，也要把附近的榆樹葉留給老百姓吃，自己跑到更遠(yuǎn)的地方找食物。
可能自從記事起，老百姓就知道開封有個(gè)包青天，也知道有一些專門劫富濟(jì)貧的大俠。
可活了大半輩子，誰(shuí)都沒見過(guò)青天老爺和大俠，到底長(zhǎng)什么樣子。
但是現(xiàn)在，他們見到了紅軍。
那么在老百姓的眼里，紅軍戰(zhàn)士就是活著的大俠，紅軍就是俠客組成的軍隊(duì)。
而毛澤東就是劫富濟(jì)貧的俠客領(lǐng)袖。
也只有“為國(guó)為民”的綠林大學(xué)畢業(yè)生，才能超越其他同學(xué)，成為改變時(shí)代走向的千古偉人。
4
當(dāng)綠林大學(xué)的艱苦磨練和高尚情懷，徹底融合在一起的時(shí)候，就會(huì)形成一種獨(dú)特的氣質(zhì)。
如果用一個(gè)詞來(lái)描述這種氣質(zhì)，我覺得應(yīng)該是——輕松。
對(duì)，就是輕松。
他們平時(shí)對(duì)什么事情都無(wú)所謂，既不講究衣食住行，也不在乎什么人際關(guān)系，常年我行我素。
反正我這么牛逼，大家都會(huì)圍繞過(guò)來(lái)的。
比如漢高祖劉邦，年輕時(shí)“仁而愛人，喜施，意豁如也”，打江山的時(shí)候豁達(dá)大度從諫如流，哪怕做了皇帝，照樣騎在大臣周昌的脖子上撒歡。
其他皇帝都要擺架子，可劉邦表示，老子就這樣，你能奈何？
毛澤東也是。
穿衣打扮的事情，從來(lái)和他無(wú)緣，參加陳毅元帥的追悼會(huì)，就是睡衣外邊套著大衣，甚至在留下的一張照片里，他連鞋都穿反了......
說(shuō)白了就是不在乎、無(wú)所謂，表現(xiàn)的特別輕松。
但是他們這種人一旦做起事情來(lái)，卻又雷厲風(fēng)行，不達(dá)目的不罷休。最終每個(gè)困難都解決了，橫在前面的敵人也都趴下了。
在舉重若輕和舉輕若重之間，切換的非常流暢。
這種氣質(zhì)在詩(shī)詞上特別明顯。
劉邦征討英布叛亂之后，返回沛縣故鄉(xiāng)，召集父老鄉(xiāng)親們喝酒，親自上臺(tái)擊筑唱歌，歌詞就是流傳千古的《大風(fēng)歌》：
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。
堂堂皇帝親自敲著樂器唱著歌，這份豪邁的氣度，不用多說(shuō)了吧，古今中外能做到的領(lǐng)袖屈指可數(shù)。
要是不看時(shí)間的話，還以為劉邦是豪放派詩(shī)人呢。
毛澤東也說(shuō)過(guò)，最喜歡李白、李賀和曹操的詩(shī)，因?yàn)樗麄兊脑?shī)都有一種盡興而歌的意思，非常符合毛澤東的口味。
李白在《送友人》里寫：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。毛澤東就在《賀新郎·別友》里化用成“揮手從茲去，更那堪凄然相向，苦情重訴。”
李賀在《金銅仙人辭漢歌》里寫到：衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。毛澤東在《人民解放軍占領(lǐng)南京》改了一下：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
曹操征討烏桓回師路過(guò)秦皇島，寫過(guò)“東臨碣石以觀滄海......秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起”，1700年后毛澤東去北戴河度假，想起曹操便寫了“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間�！�
這是隔著千年時(shí)空，文人毛澤東向他們致敬呢。
而李白和曹操，都有仗劍游俠的人生經(jīng)歷。你很難說(shuō)，不是相同經(jīng)歷培養(yǎng)出來(lái)的相同氣質(zhì)。
或者說(shuō)，他們?cè)揪陀羞@樣的天賦氣質(zhì)，才走上類似的人生道路。
反正杜甫這樣的文人，往往含蓄內(nèi)斂，不可能說(shuō)出太張狂的話。
但是劉邦敢說(shuō)“大丈夫當(dāng)如是”，李白說(shuō)“我輩豈是蓬蒿人”，曹操說(shuō)“國(guó)家無(wú)有孤不知幾人稱帝幾人稱王”，毛澤東敢說(shuō)“我是和尚打傘無(wú)法無(wú)天�！�
話里話外都有一種輕松和無(wú)所謂。
非常有個(gè)人魅力。
5
1959年4月5日，毛澤東在上海錦江飯店，主持八屆七中全會(huì)，并且做了關(guān)于“工作方法”的講話，總共提了十六個(gè)問(wèn)題。
結(jié)果說(shuō)著說(shuō)著，他就給跑題了。
他向參會(huì)的同志們說(shuō)，想和地質(zhì)學(xué)家、生物學(xué)家和文學(xué)家組隊(duì)，騎馬沿著黃河而上，一路走到昆侖山，再到豬八戒的通天河看看。然后翻到長(zhǎng)江，再沿著金沙江走到崇明島。
這么走下來(lái)，幾萬(wàn)里路程都不止，平常人想想就算了。
但是毛澤東卻說(shuō)：“我有這個(gè)志向，我很想學(xué)徐霞客，但是哪一年兌現(xiàn)不曉得�！�
如果不是主席，我相信他真能做得出來(lái)。
那年他已經(jīng)是66歲的人了，但在骨子里，依然是個(gè)放蕩不羈愛自由的綠林大俠。
參考資料：
史記
毛澤東年譜
關(guān)于哲學(xué)問(wèn)題的講話
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建黨時(shí)期毛澤東的身份轉(zhuǎn)變和思想特點(diǎn) 