1926年，毛澤東與蔣介石究竟誰是英雄？
文 | 趙清 栩然
導(dǎo)讀：1924年國民黨一大時，毛澤東的發(fā)言權(quán)稍高于蔣介石；1926年“中山艦事件”之后，蔣介石的實權(quán)已高于毛澤東；同年毛澤東辭去宣傳部代理部長職務(wù)之后，二人地位就懸殊得更大。
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1924年1月20日，國民黨第一次全國代表大會在廣州隆重開幕。
開幕式那天，165位代表和6位國民黨臨時中央執(zhí)行委員會委員出席大會。代表們對號入座，第39號席上坐著湖南代表，時年31歲的毛澤東。時年37歲的蔣介石也坐在會場里，他不是代表，只是列席會議。
這是毛澤東和蔣介石二人第一次見面，此前他們都互相知道對方，卻未曾謀面。不過，這一回，毛澤東和蔣介石也只是彼此見到對方而已，并無交往。
此時，二人并不知道，在未來20多年里他們將主導(dǎo)中國歷史的走向，他們時而合作、時而斗爭，給后人留下了一段值得評說的歷史。
問天下，究竟誰是英雄？
1926年3月20日，蔣介石為了同共產(chǎn)黨爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，制造了“中山艦事件”。這次事件使全體共產(chǎn)黨員被迫退出第一軍，第一軍軍權(quán)被蔣介石所掌握。
事件之后，毛澤東痛斥了蔣介石，兩人發(fā)生過一次爭吵。兩個多月后的5月28日，毛澤東辭去宣傳部代理部長職務(wù)。從此，毛澤東離開了國民黨中央宣傳部。
離開之前，毛澤東最后一次出席國民黨中央常委會--6月1日的第三十次會議。那次常委會，到會者既有蔣介石，也有毛澤東。
這一次見面之后，二人在未來19年的時間里都沒有相見，再次見面時已是1945年，“抗日戰(zhàn)爭”已結(jié)束，二人作為國共兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人，進行了“重慶談判”。
就當(dāng)時全國的社會狀況而言，毛澤東與蔣介石的出身狀況頗為相似，都屬于當(dāng)時中國的中間階層。
蔣介石出身于普通鹽商，祖籍浙江奉化，地位不太高，財富也不是很多，在當(dāng)時也只是中等收入家庭。
毛澤東的父親辛勞了一世，才把家業(yè)弄到了富農(nóng)的程度，在當(dāng)時的湖南韶山也算得上是中等收入的家庭。
1924年國民黨一大時，毛澤東的發(fā)言權(quán)稍高于蔣介石；1926年“中山艦事件”之后，蔣介石的實權(quán)已高于毛澤東；同年毛澤東辭去宣傳部代理部長職務(wù)之后，二人地位就懸殊得更大。
隨后的漫長時光里，二人走上了兩條完全不同的道路。從世俗市井的眼光來看，蔣介石是越走越高，毛澤東是越走越低。
1925年孫中山先生逝世后，蔣介石在國民黨內(nèi)的權(quán)力斗爭中勝出，一躍成為了國民黨內(nèi)握有軍事實力的首要人物。
1927年12月1日，蔣介石與宋美齡結(jié)婚，從此與宋子文、孔祥熙聯(lián)姻，通過他們加強與美國的聯(lián)系。
在外界看來，這是一樁“強強聯(lián)合”的政治婚姻，自此便蔣介石就成為了資本主義買辦統(tǒng)治集團、官僚資本主義的代表，民國時期有了蔣宋孔陳“四大家族”，也就有了“蔣家天下陳家黨，宋家姐妹孔家財”的說法。
1926--1928年，以蔣介石為總司令的國民革命軍發(fā)動了“北伐戰(zhàn)爭”，基本消滅了北洋軍閥，中國實現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一。
此時的蔣介石集黨、政、軍、財于一手，左手江山右手美人，真可謂是志得意滿、應(yīng)有盡有、呼風(fēng)喚雨、舍我其誰。年輕氣盛的他在心中不斷默念：“我乃當(dāng)今天下之英雄也！”
反觀毛澤東，在常人的眼光看來，他好像拿自己的前途開玩笑，有福不享，非要找苦吃。
放著國民黨中央宣傳部代理部長的職位不坐，非要在“大革命”時期搞什么農(nóng)民運動，成天跟一群沒錢、沒糧、沒文化的“泥腿子”混在一起。
尤其在1927年的“秋收起義”失敗之時，他帶領(lǐng)殘余部隊上了井岡山，開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地。自此之后的很多年里，他都將一腔熱情揮灑在了廣闊的農(nóng)村土地上。
當(dāng)蔣介石已經(jīng)富甲天下、權(quán)傾天下之時，毛澤東卻一直面臨著險惡的環(huán)境，天天琢磨怎么在井岡山上搞斗爭。
若在那個時期問“誰是天下英雄”，答案貌似是毋庸置疑的。
只是1934年時，國民黨內(nèi)部發(fā)生的一些小事，卻透露著絕大多數(shù)人難以察覺的信息......
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1934年時，從某種程度上講，國共兩黨的政策中，都有著很濃的“本本主義”味道。
共產(chǎn)黨內(nèi)的“本本主義”，其實是天下皆知的。這一年，共產(chǎn)黨因博古、李德照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗而在“第五次反圍剿”中損失慘重，這是蘇聯(lián)版的“本本主義”。
很少人看到另一個細節(jié)--國民黨內(nèi)也有“本本主義”。這一年，國民黨效仿美國羅斯福總統(tǒng)推行的“新政”，推出了“新生活運動”，這是美國版的“本本主義”。
什么是“新生活運動”呢？
蔣介石認為當(dāng)時的中國人舉止太不文明了，隨地吐痰、走路抽煙、頭發(fā)很長、廁所太臭、吃飯不好看......
所以，每日飯前飯后要刷牙，進門和進餐前要洗手，還有就是穿衣服要扣好領(lǐng)口，不能不扣扣子。
然而，大多數(shù)中國人連飯都吃不飽，哪里還有閑錢去買昂貴的牙膏？更談不上飯前飯后刷牙了，每日洗手也成為了笑料；不少人連衣服都穿不上，夏天只好光著膀子，怎么扣領(lǐng)口？
這就不是近代版的“何不食肉糜”嗎？
為什么蔣介石會搞出“新生活運動”這么一個不接地氣、匪夷所思的事情出來呢？這與他的夫人宋美齡有關(guān)。
1933年夏，蔣夫人宋美齡在廬山避暑時，與一批美國傳教士談?wù)撝袊鴨栴}。美國傳教士說美國羅斯�？偨y(tǒng)正推行“新政”，建議蔣介石不妨也來個仿效，實施改造中國社會福利方面的“新政”。
于是，宋美齡和傳教士擬出中國“新政”的細節(jié)，為此她親自取名為“新生活運動”。然后，宋美齡給蔣介石吹了“枕邊風(fēng)”，接下來蔣介石就按夫人的意思執(zhí)行了......
只是，蔣介石執(zhí)行夫人提議的這個“新政”時，有沒有考慮過中國社會廣大人民的普遍情況呢？
其實，結(jié)合宋美齡的出身和成長經(jīng)歷，也不難理解為什么她會產(chǎn)生“新政”的想法。
宋美齡出身于民國時期著名的“宋氏家族”，這是當(dāng)時全國最大的資本家族。這種出身與當(dāng)時中國絕大多數(shù)老百姓的家庭相比，就已經(jīng)有了非常大的不同！
幼年時，宋美齡隨二姐去到了美國，后就讀于威斯里安女子學(xué)院。之后，宋美齡在思想、舉止和談吐上已全盤西化。
宋美齡除了擁有杰出的英語功底外，還會說六國語言，在國畫方面的造詣也是相當(dāng)可觀，并且還寫得一手好字。據(jù)說，宋美齡的鋼琴也是演奏的相當(dāng)不錯的，所以宋美齡是一個琴、棋、書、畫樣樣精通的人。
回國后，基于其“宋氏家族”的巨大人脈基礎(chǔ)，再加上社交能力強，宋美齡很快在上海名流圈中脫穎而出。在嫁給蔣介石成為“第一夫人”之前，她就已經(jīng)有了非常大的社會影響力。
從小，宋美齡就受大姐宋靄齡“非英雄不嫁”的理念影響，再加上兩位姐姐都嫁給了“當(dāng)世之英雄”，所以宋美齡在認定了蔣介石乃“當(dāng)世之英雄”之后，才嫁給了他。
如果用一些時髦的關(guān)鍵詞來概括宋美齡，那就是：超級富家女、白富美、名門望族、頂級海歸、社會名流、交際達人、藝術(shù)造詣、見多識廣......腦袋上的光環(huán)多得不要不要的。
有句話叫做“物質(zhì)決定意識”，對于宋美齡來講，她因為“缺錢花”而發(fā)愁過嗎？她因為“沒飯吃”而餓過肚子嗎？她因為“沒路子”而四處求過人嗎？
都沒有。從來沒經(jīng)歷過，也不可能讓她經(jīng)歷。
既然基本的吃、穿、住、用、行都物質(zhì)層面的需求都完全滿足了，那她就會成天琢磨一些精神文明層面的事，順便陶冶情操。
當(dāng)她從留學(xué)的美國回到中國時，當(dāng)然可以感受到彼時的民國在文明素質(zhì)方面與美國社會有著巨大的差距，于是便思索如何改善國民素質(zhì)。再加上其思想“西化”，能全盤接受來自美國政策思想，不正好與美國羅斯福總統(tǒng)推行的“新政”一拍即合嗎？
只是，以宋美齡的人生經(jīng)歷來說，以她的社交圈子來說，她會看到中國絕大多數(shù)老百姓是什么樣的生活狀態(tài)？就算看到了，她能難以深深的感受到老百姓的疾苦嗎？
這就好比當(dāng)今某個知名企業(yè)家說的那句話--“先定一個小目標，比如賺他一個億”。我們相信，對他來說，賺一個億真的是一個很小很小的目標，可對于絕大多數(shù)人來說，別說是一個億，就是賺他一百萬，都不算是小目標吧？
在絕大多數(shù)人關(guān)于吃、穿、住、用、行等基本生活問題都解決不了的情況下，有幾個人會像宋美齡一樣關(guān)心社會文明素質(zhì)？
在“吃完這頓，下頓飯不知道在哪兒”的情況下，有幾個人會像宋美齡一樣關(guān)注吃的東西衛(wèi)不衛(wèi)生，吃相好不好看？
在絕大多數(shù)人處于“文盲”、“半文盲”狀態(tài)的時候，有幾個人會像宋美齡那樣關(guān)心西方的政治思想，提高思想覺悟？
......
本意好不好是一回事，政策能不能落地則是另一回事了。
固然，蔣介石娶到了宋美齡，這為他帶來了巨大的政治資源，同時也讓他更加難以看到、體驗到普通民眾的生活。簡而言之，就是“脫離了群眾”。
事實證明，“新生活運動”在后來的推廣過程中，確實難以深入到縣及縣以下社會中去，最終不了了之。
看來，“實事求是”這個基本原則，不但適合于共產(chǎn)黨，也適合于國民黨。
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中國古代時就有“南橘北枳”的說法，既然連水果的生長都要因地區(qū)而異，更何況是政策的施行呢？
如果不顧中國實際國情，就照搬照抄蘇聯(lián)革命經(jīng)驗，那就是蘇聯(lián)版的“本本主義”；如果不管中國國民實際生活現(xiàn)狀，就照搬照抄美國施行的“新政”，那就是美國版的“本本主義”。
眾所周知，共產(chǎn)黨在1934年時因蘇聯(lián)版“本本主義”而遭到重創(chuàng)，然后在1935年1月的“遵義會議”中糾正了這種錯誤，在歷史的緊急時刻實現(xiàn)了偉大的轉(zhuǎn)折。
共產(chǎn)黨之所以如此堅決的糾正錯誤，是因蘇聯(lián)版“本本主義”是一次急性病，急病需下猛藥治！相對來說，美國版的“本本主義”倒是一次慢性病，慢得讓人難以察覺，反而讓人不會重視......
這里倒不是說1934年時的“新生活運動”，就是造成國民黨在15年后“解放戰(zhàn)爭”中一潰千里的原因，但它透露了一個重要的信息——
國民黨高層離群眾太遠了，根本不知道廣大群眾的生活現(xiàn)狀！
與夫人從小優(yōu)渥的生活環(huán)境不同，蔣介石的家庭雖不能說是貧困，但他幼年喪父，由母親撫養(yǎng)長大，倒也經(jīng)歷過苦日子，不可謂不知道底層人民群眾的生活現(xiàn)狀。
只是，他飛黃騰達之后卻搖身一變，成為了資本主義買辦統(tǒng)治集團、官僚資本主義的代表。
在蔣介石自以為“問鼎天下英雄”之時，毛澤東卻一直在走群眾路線。
蔣介石絕沒想到，1926年毛澤東辭去宣傳部代理部長職務(wù)之時，已經(jīng)對中國的未來心中有數(shù)。早在1925年12月份毛澤東寫成的《中國社會各階級的分析》一文中，就仔細分析了中國各個階層的現(xiàn)狀，最后得出結(jié)論。
是哪個階層的代表，就會維護哪個階層的利益，這是亙古不變的真理。
蔣介石代表的是軍閥、官僚、買辦階級的利益，而毛澤東代表的是農(nóng)民、工人等無產(chǎn)階級的利益，這就是二人的根本不同，也1926年二人走向不同人生道路的根本原因！
就在蔣介石在“新生活運動”中向人民群眾提倡講文明、講衛(wèi)生的時候，毛澤東卻在不斷滿足廣大人民群眾的最迫切需求：有飯吃、有地分。
老百姓的邏輯很簡單，誰能讓我得到切實利益，我就跟誰走。
紅軍戰(zhàn)士們向窮苦人家說：“沒飯吃的窮人，快來趕上紅軍！”于是，千千萬萬的窮人加入了紅軍。
紅軍戰(zhàn)士們向窮苦人家說：“老鄉(xiāng)，加入紅軍可以分到土地！”于是，千千萬萬的窮人加入了紅軍。
毛澤東做了一生的事，蔣介石卻不屑于——一群平頭百姓能掀起什么大風(fēng)浪？他認為只要有產(chǎn)者支持自己，才是勝利的關(guān)鍵。
孰強孰弱，就讓歷史進行論斷吧。
相別19年后，蔣介石與毛澤東在“重慶談判”時再次相見，雖然二人代表國共兩黨簽署了“雙十協(xié)定”，但內(nèi)戰(zhàn)還是爆發(fā)了。
“解放戰(zhàn)爭”初期，蔣介石認為自己一定是勝利者，自己才是“天下英雄”，原因有很多：
其一，自己曾經(jīng)是“黃埔軍�！钡男ｉL，手下很多將領(lǐng)都接受過正規(guī)的軍事化教育；毛澤東只是個教書先生，一天軍校都沒上過，手下的很多將領(lǐng)都是“土包子”。
其二，解放戰(zhàn)爭開始時，國民黨軍隊430萬，共產(chǎn)黨軍隊127萬，自己占有絕對的人數(shù)優(yōu)勢。
其三，從武器裝備來看，國民黨軍隊是清一色的美式裝備，共產(chǎn)黨軍隊卻只是“小米加步槍”。
......
好像不管怎么對比，自己都不會輸給毛澤東啊，可意料之外的事情偏偏發(fā)生了。國民黨人數(shù)越打越少，共產(chǎn)黨人數(shù)越打越多：
遼沈戰(zhàn)役結(jié)束后，國民黨軍290萬，共產(chǎn)黨軍300萬；
三大戰(zhàn)役打完、渡江戰(zhàn)役前夕，國民黨軍204萬，共產(chǎn)黨軍368萬；
大陸解放后，共產(chǎn)黨軍達到550萬，國民黨軍臺灣部隊50萬。
......
1949年12月13日，蔣介石無奈的度過了在大陸的最后一天；1934年的“新生活運動”就已經(jīng)出現(xiàn)了國民黨“脫離群眾”的病癥，15年后這個“慢性病”演變出了巨大的頑疾，此時已無藥可治......
蔣介石一直想不明白：為什么自己的官兵都陸續(xù)倒向了共產(chǎn)黨呢？
原因有很多種，其中就有一條致命的因素：
國民黨的高層脫離群眾太遠了，官兵也是群眾，既然你沒有代表廣大官兵的利益，官兵又為什么給你賣命呢？
早在“解放戰(zhàn)爭”初期，1946年8月6日，毛主席在延安楊家?guī)X回答美國記者安娜·路易斯·斯特朗的問題時，就已經(jīng)回答：
“決定戰(zhàn)爭勝負的不是武器，而是人�！�
用大白話說，最廣大的人民群眾支持哪個政黨，哪個政黨就會獲勝。共產(chǎn)黨一直在走“群眾路線”，勝利不屬于共產(chǎn)黨，又會屬于誰呢？
此時再問：論天下，誰是英雄？
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上世紀60--70年代，金庸先生的武俠小說風(fēng)靡大陸、香港和臺灣。其中代表作品《射雕英雄傳》最初連載于1957--1959年的《香港商報》，后收錄在《金庸作品集》中。
后來，有人在對金庸先生的一段采訪中，驚訝的發(fā)現(xiàn)他居然與蔣介石也有過一段交集。不知身處于臺灣的蔣介石，是否也看過金庸先生的《射雕英雄傳》？如果有看過，那么這部小說的結(jié)尾處一定會讓他有深切的感悟。
在《射雕英雄傳》的結(jié)尾處，描寫了“一代天驕”成吉思汗臨終時與郭靖的一次“英雄論”：
成吉思汗勒馬四顧，忽道：“靖兒，我所建大國，歷代莫可與比。自國土中心達于諸方極邊之地，東南西北皆有一年行程。你說古今英雄，有誰及得上我？”
郭靖沉吟片刻，說道：“大汗武功之盛，古來無人能及。只是大汗一人威風(fēng)赫赫，天下卻不知積了多少白骨，流了多少孤兒寡婦之淚。”
成吉思汗雙眉豎起，舉起馬鞭就要往郭靖頭頂劈將下去，但見他凜然不懼的望著自己，馬鞭揚在半空卻不落下，喝道：“你說甚么？”
郭靖問成吉思汗：“人死之后，葬在地下，占得多少土地？”
成吉思汗一怔，馬鞭打個圈兒，道：“那也不過這般大小�！�
郭靖道：“是啊，那你殺這么多人，流這么多血，占了這么多國土，到頭來又有何用？”成吉思汗默然不語。
郭靖又道：“自來英雄而為當(dāng)時欽仰、后人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英雄�！�
成吉思汗道：“難道我一生就沒做過什么好事？”
郭靖道：“好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，積尸如山，那功罪是非，可就難說得很了�！�
成吉思汗一生自負，此際被他這么一說，竟然難以辯駁，嘆道：“我一生縱橫天下，滅國無數(shù)，依你說竟算不得英雄？”
當(dāng)晚成吉思汗崩于金帳之中，臨死之際口中喃喃念著：“英雄、英雄......”想是心中一直琢磨著郭靖的那番言語。
平生殺戮無數(shù)，死后卻只需一抔黃土，那么人活著的價值是什么？究竟何為英雄？這就是成吉思汗臨終前思考的問題。
英雄，究竟何為英雄？
蔣介石還記得，“重慶談判”期間，自己曾與毛澤東在重慶林園的后山有過一次暢談，談天下大勢、論古今英雄，頗有《三國演義》中劉備與曹操二人“煮酒論英雄”的味道。
二人談笑風(fēng)生、妙語連珠，若不知此二人是何等人物，各自代表何方的利益，斷不會猜到二人之間有著國共兩黨多年積累下來的諸多矛盾，還以為他們是多年未見的老友。
那一刻，蔣介石想起了《三國演義》中，曹操對劉備說的那句話：“今天下英雄，惟使君與操耳！”
毛澤東則說，當(dāng)今天下之英雄不是我毛澤東，也不是你蔣介石，而是另有其人......那時，蔣介石并不認同毛澤東的說法。
自“重慶談判”之后，毛蔣二人再未相見。往事如煙，多年之后蔣介石身處于臺灣，難免不想起當(dāng)年的往事，也難免不去尋找人生的終極答案，那也是《射雕英雄傳》中困擾成吉思汗的人生謎題：
英雄，究竟何為英雄？
蔣介石祖籍浙江奉化，他是個極度思鄉(xiāng)之人。
1949年5月6日，人民解放軍攻進浙江奉化，蔣介石聽到消息時，內(nèi)心瑟瑟發(fā)抖，他最恐懼的就是毛澤東“以血還血、以牙還牙”，對他家的祖墳進行破壞。
他曾記得自己以前對毛澤東的所作所為--大革命時期，他曾下令湖南軍閥何鍵，讓他派兵挖毛澤東的祖墳，幸得韶山當(dāng)?shù)厝罕姴枷铝撕芏唷耙哨！�，使國民黨官兵亂挖一氣，才保得毛澤東家庭祖墳的完整。
隨后，以蔣介石為首的國民黨，又先后殘忍的殺害了毛澤東的5位親人--毛澤建、楊開慧、毛澤覃、毛澤民、毛楚雄。
這下，該毛澤東“報仇”的機會到了吧？
誰知當(dāng)日，毛澤東為中央軍委起草電文，致電粟裕、張震等人，專門提到了一件事情：“在占領(lǐng)奉化時，要告誡部隊，不要破壞蔣介石的住宅、祠堂及其建筑物。”
同時，毛澤東還下達命令：
“請劉伯承、張際春、李達注意保護南京的孫中山陵墓，對守陵人員給以照顧�！�
當(dāng)蔣介石聽說這個消息時，他非常意外，和兒子蔣經(jīng)國抱在一起痛哭流涕。在那一刻，他第一次打心眼里敬佩毛澤東，他打心眼里感謝毛澤東的“高抬貴手”。
英雄，究竟何為英雄？
也許......英雄并不是比誰殺人多。
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退居臺灣時，蔣介石心中就有隱隱的預(yù)感，但他又不敢往深處想——這輩子恐怕再也回不去了......
年齡越大，他的思鄉(xiāng)情緒越嚴重。年輕的時候南征北戰(zhàn)、大殺四方，不曾想，臨老了卻只想著落葉歸根。他經(jīng)常一個人坐在海邊，遠遠的看著海峽對面的大陸，默默無語......
當(dāng)年打來打去，到底是圖個啥？當(dāng)年他自以為自己是英雄，可現(xiàn)在卻愈發(fā)糊涂了：英雄，究竟何為英雄？
1953年2月13日除夕，當(dāng)時蔣介石在臺灣高雄，他在日記中寫道：
“團飲酴酥，比之在故鄉(xiāng)過年，則何如？甚念鄉(xiāng)間親友，不知作如何情況矣�！�
1954年5月，蔣介石最后一次前往了浙江的大陳島，最后近距離的遙看了一次自己的家鄉(xiāng)。
1955年1月25日大年初二，蔣介石又在日記中寫下：
“舊歷除夕與元旦餐食，如烤芋艿、烤花生、米焙醬、三鮮、糊啦等故鄉(xiāng)過年風(fēng)味，應(yīng)有盡有�！�
1958年正月十五元宵節(jié)時，蔣介石更是感受到了背井離鄉(xiāng)的痛苦，他說自己是“無根之萍，無源之水”，并在日記中寫道：
“近日常念少年在家鄉(xiāng)度年快樂情景，五王廟燈頭戲與蕭王廟大拜，以及童昏時代先慈對我追述兩歲時看到孫家大曬場水潭上、搭樹彩牌樓其燈燭反映水中、顯現(xiàn)我高興奇異等閑話，皆使我至今仍不能忘懷也。”
蔣介石最后一張上《時代》周刊封面的照片，臉上早已沒了殺氣，他滿臉滄桑，對著大陸深情眺望。臉上寫滿了無奈。
他曾經(jīng)也是叱咤風(fēng)云的人物，可如今有家不能回、有鄉(xiāng)不能歸，只能在這孤島臺灣了此余生，這是何等的落魄？當(dāng)年對“英雄”名號的追求，后來卻化為了對家鄉(xiāng)的思念。
英雄，究竟何為英雄？
1975年4月5日，清明掃墓節(jié)的最后一晚，臺灣臺北士林官邸，躺在病榻上的蔣介石心臟停止了跳動。
按照蔣介石家鄉(xiāng)--浙江奉化的習(xí)俗，人在客死他鄉(xiāng)之后，如果不能落葉歸根，就要先以浮厝方式處理，而采用這種方式就是為了以后能夠早日將遺體遷葬回故里。
在辦完喪禮后，蔣介石的遺體卻并未下葬，他的遺體被安放在銅棺內(nèi)，運往慈湖。據(jù)說蔣介石生前曾經(jīng)坐車經(jīng)過這里，感覺這里的景色和家鄉(xiāng)景色非常像，于是就將這里改名為“慈湖”。
所有人都知道，要讓蔣介石真正實現(xiàn)“落葉歸根”的愿望，只能是祖國統(tǒng)一臺灣的那一刻。他在臺灣一直堅持“一個中國”的政策，堅決地反對臺獨，一直流傳著他說過這樣一句話：“誰搞臺獨，我搞他腦袋�！�
人終有一死，爭“英雄”這個虛名干什么？
他深深的理解了《射雕英雄傳》里，臨終前的成吉思汗......
將死之時，人才會知道，什么“名”、什么“利”，都是過眼云煙，這輩子實現(xiàn)了什么人生價值才是最重要的。
蔣介石生前還記得與毛澤東之間的“英雄論”——重慶談判時，毛澤東的《沁園春·雪》風(fēng)靡整個山城，里面提及了5位當(dāng)年叱咤風(fēng)云的歷史人物：秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗。
蔣介石提及這5位歷史人物時，稱贊道“真英雄也”，而毛澤東卻認為他們都不是英雄，自己也不是英雄，他蔣介石更不是英雄。當(dāng)時，他就向毛澤東提出了這個問題：
英雄，究竟何為英雄？
毛澤東的說法，蔣介石當(dāng)時并不贊同�？赡昀现畷r，他卻愈發(fā)同意毛澤東的說法了。
毛澤東當(dāng)時的回答是：天下之英雄不是我毛澤東，也不是你蔣介石，而是人民群眾！
“只有人民，才是真正的大英雄！”
只有接近群眾，走群眾路線，才是正道！
因為，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動力！
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井岡山上下的毛澤東，跨過三重境 