1926年,毛澤東與蔣介石究竟誰(shuí)是英雄?
文 | 趙清 栩然
導(dǎo)讀:1924年國(guó)民黨一大時(shí),毛澤東的發(fā)言權(quán)稍高于蔣介石;1926年“中山艦事件”之后,蔣介石的實(shí)權(quán)已高于毛澤東;同年毛澤東辭去宣傳部代理部長(zhǎng)職務(wù)之后,二人地位就懸殊得更大。
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1924年1月20日,國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州隆重開(kāi)幕。
開(kāi)幕式那天,165位代表和6位國(guó)民黨臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)委員出席大會(huì)。代表們對(duì)號(hào)入座,第39號(hào)席上坐著湖南代表,時(shí)年31歲的毛澤東。時(shí)年37歲的蔣介石也坐在會(huì)場(chǎng)里,他不是代表,只是列席會(huì)議。
這是毛澤東和蔣介石二人第一次見(jiàn)面,此前他們都互相知道對(duì)方,卻未曾謀面。不過(guò),這一回,毛澤東和蔣介石也只是彼此見(jiàn)到對(duì)方而已,并無(wú)交往。
此時(shí),二人并不知道,在未來(lái)20多年里他們將主導(dǎo)中國(guó)歷史的走向,他們時(shí)而合作、時(shí)而斗爭(zhēng),給后人留下了一段值得評(píng)說(shuō)的歷史。
問(wèn)天下,究竟誰(shuí)是英雄?
1926年3月20日,蔣介石為了同共產(chǎn)黨爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán),制造了“中山艦事件”。這次事件使全體共產(chǎn)黨員被迫退出第一軍,第一軍軍權(quán)被蔣介石所掌握。
事件之后,毛澤東痛斥了蔣介石,兩人發(fā)生過(guò)一次爭(zhēng)吵。兩個(gè)多月后的5月28日,毛澤東辭去宣傳部代理部長(zhǎng)職務(wù)。從此,毛澤東離開(kāi)了國(guó)民黨中央宣傳部。
離開(kāi)之前,毛澤東最后一次出席國(guó)民黨中央常委會(huì)--6月1日的第三十次會(huì)議。那次常委會(huì),到會(huì)者既有蔣介石,也有毛澤東。
這一次見(jiàn)面之后,二人在未來(lái)19年的時(shí)間里都沒(méi)有相見(jiàn),再次見(jiàn)面時(shí)已是1945年,“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”已結(jié)束,二人作為國(guó)共兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人,進(jìn)行了“重慶談判”。
就當(dāng)時(shí)全國(guó)的社會(huì)狀況而言,毛澤東與蔣介石的出身狀況頗為相似,都屬于當(dāng)時(shí)中國(guó)的中間階層。
蔣介石出身于普通鹽商,祖籍浙江奉化,地位不太高,財(cái)富也不是很多,在當(dāng)時(shí)也只是中等收入家庭。
毛澤東的父親辛勞了一世,才把家業(yè)弄到了富農(nóng)的程度,在當(dāng)時(shí)的湖南韶山也算得上是中等收入的家庭。
1924年國(guó)民黨一大時(shí),毛澤東的發(fā)言權(quán)稍高于蔣介石;1926年“中山艦事件”之后,蔣介石的實(shí)權(quán)已高于毛澤東;同年毛澤東辭去宣傳部代理部長(zhǎng)職務(wù)之后,二人地位就懸殊得更大。
隨后的漫長(zhǎng)時(shí)光里,二人走上了兩條完全不同的道路。從世俗市井的眼光來(lái)看,蔣介石是越走越高,毛澤東是越走越低。
1925年孫中山先生逝世后,蔣介石在國(guó)民黨內(nèi)的權(quán)力斗爭(zhēng)中勝出,一躍成為了國(guó)民黨內(nèi)握有軍事實(shí)力的首要人物。
1927年12月1日,蔣介石與宋美齡結(jié)婚,從此與宋子文、孔祥熙聯(lián)姻,通過(guò)他們加強(qiáng)與美國(guó)的聯(lián)系。
在外界看來(lái),這是一樁“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”的政治婚姻,自此便蔣介石就成為了資本主義買辦統(tǒng)治集團(tuán)、官僚資本主義的代表,民國(guó)時(shí)期有了蔣宋孔陳“四大家族”,也就有了“蔣家天下陳家黨,宋家姐妹孔家財(cái)”的說(shuō)法。
1926--1928年,以蔣介石為總司令的國(guó)民革命軍發(fā)動(dòng)了“北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”,基本消滅了北洋軍閥,中國(guó)實(shí)現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一。
此時(shí)的蔣介石集黨、政、軍、財(cái)于一手,左手江山右手美人,真可謂是志得意滿、應(yīng)有盡有、呼風(fēng)喚雨、舍我其誰(shuí)。年輕氣盛的他在心中不斷默念:“我乃當(dāng)今天下之英雄也!”
反觀毛澤東,在常人的眼光看來(lái),他好像拿自己的前途開(kāi)玩笑,有福不享,非要找苦吃。
放著國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)的職位不坐,非要在“大革命”時(shí)期搞什么農(nóng)民運(yùn)動(dòng),成天跟一群沒(méi)錢、沒(méi)糧、沒(méi)文化的“泥腿子”混在一起。
尤其在1927年的“秋收起義”失敗之時(shí),他帶領(lǐng)殘余部隊(duì)上了井岡山,開(kāi)辟了農(nóng)村革命根據(jù)地。自此之后的很多年里,他都將一腔熱情揮灑在了廣闊的農(nóng)村土地上。
當(dāng)蔣介石已經(jīng)富甲天下、權(quán)傾天下之時(shí),毛澤東卻一直面臨著險(xiǎn)惡的環(huán)境,天天琢磨怎么在井岡山上搞斗爭(zhēng)。
若在那個(gè)時(shí)期問(wèn)“誰(shuí)是天下英雄”,答案貌似是毋庸置疑的。
只是1934年時(shí),國(guó)民黨內(nèi)部發(fā)生的一些小事,卻透露著絕大多數(shù)人難以察覺(jué)的信息......
2
1934年時(shí),從某種程度上講,國(guó)共兩黨的政策中,都有著很濃的“本本主義”味道。
共產(chǎn)黨內(nèi)的“本本主義”,其實(shí)是天下皆知的。這一年,共產(chǎn)黨因博古、李德照搬照抄蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)而在“第五次反圍剿”中損失慘重,這是蘇聯(lián)版的“本本主義”。
很少人看到另一個(gè)細(xì)節(jié)--國(guó)民黨內(nèi)也有“本本主義”。這一年,國(guó)民黨效仿美國(guó)羅斯?偨y(tǒng)推行的“新政”,推出了“新生活運(yùn)動(dòng)”,這是美國(guó)版的“本本主義”。
什么是“新生活運(yùn)動(dòng)”呢?
蔣介石認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人舉止太不文明了,隨地吐痰、走路抽煙、頭發(fā)很長(zhǎng)、廁所太臭、吃飯不好看......
所以,每日飯前飯后要刷牙,進(jìn)門和進(jìn)餐前要洗手,還有就是穿衣服要扣好領(lǐng)口,不能不扣扣子。
然而,大多數(shù)中國(guó)人連飯都吃不飽,哪里還有閑錢去買昂貴的牙膏?更談不上飯前飯后刷牙了,每日洗手也成為了笑料;不少人連衣服都穿不上,夏天只好光著膀子,怎么扣領(lǐng)口?
這就不是近代版的“何不食肉糜”嗎?
為什么蔣介石會(huì)搞出“新生活運(yùn)動(dòng)”這么一個(gè)不接地氣、匪夷所思的事情出來(lái)呢?這與他的夫人宋美齡有關(guān)。
1933年夏,蔣夫人宋美齡在廬山避暑時(shí),與一批美國(guó)傳教士談?wù)撝袊?guó)問(wèn)題。美國(guó)傳教士說(shuō)美國(guó)羅斯?偨y(tǒng)正推行“新政”,建議蔣介石不妨也來(lái)個(gè)仿效,實(shí)施改造中國(guó)社會(huì)福利方面的“新政”。
于是,宋美齡和傳教士擬出中國(guó)“新政”的細(xì)節(jié),為此她親自取名為“新生活運(yùn)動(dòng)”。然后,宋美齡給蔣介石吹了“枕邊風(fēng)”,接下來(lái)蔣介石就按夫人的意思執(zhí)行了......
只是,蔣介石執(zhí)行夫人提議的這個(gè)“新政”時(shí),有沒(méi)有考慮過(guò)中國(guó)社會(huì)廣大人民的普遍情況呢?
其實(shí),結(jié)合宋美齡的出身和成長(zhǎng)經(jīng)歷,也不難理解為什么她會(huì)產(chǎn)生“新政”的想法。
宋美齡出身于民國(guó)時(shí)期著名的“宋氏家族”,這是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的資本家族。這種出身與當(dāng)時(shí)中國(guó)絕大多數(shù)老百姓的家庭相比,就已經(jīng)有了非常大的不同!
幼年時(shí),宋美齡隨二姐去到了美國(guó),后就讀于威斯里安女子學(xué)院。之后,宋美齡在思想、舉止和談吐上已全盤西化。
宋美齡除了擁有杰出的英語(yǔ)功底外,還會(huì)說(shuō)六國(guó)語(yǔ)言,在國(guó)畫(huà)方面的造詣也是相當(dāng)可觀,并且還寫(xiě)得一手好字。據(jù)說(shuō),宋美齡的鋼琴也是演奏的相當(dāng)不錯(cuò)的,所以宋美齡是一個(gè)琴、棋、書(shū)、畫(huà)樣樣精通的人。
回國(guó)后,基于其“宋氏家族”的巨大人脈基礎(chǔ),再加上社交能力強(qiáng),宋美齡很快在上海名流圈中脫穎而出。在嫁給蔣介石成為“第一夫人”之前,她就已經(jīng)有了非常大的社會(huì)影響力。
從小,宋美齡就受大姐宋靄齡“非英雄不嫁”的理念影響,再加上兩位姐姐都嫁給了“當(dāng)世之英雄”,所以宋美齡在認(rèn)定了蔣介石乃“當(dāng)世之英雄”之后,才嫁給了他。
如果用一些時(shí)髦的關(guān)鍵詞來(lái)概括宋美齡,那就是:超級(jí)富家女、白富美、名門望族、頂級(jí)海歸、社會(huì)名流、交際達(dá)人、藝術(shù)造詣、見(jiàn)多識(shí)廣......腦袋上的光環(huán)多得不要不要的。
有句話叫做“物質(zhì)決定意識(shí)”,對(duì)于宋美齡來(lái)講,她因?yàn)椤叭卞X花”而發(fā)愁過(guò)嗎?她因?yàn)椤皼](méi)飯吃”而餓過(guò)肚子嗎?她因?yàn)椤皼](méi)路子”而四處求過(guò)人嗎?
都沒(méi)有。從來(lái)沒(méi)經(jīng)歷過(guò),也不可能讓她經(jīng)歷。
既然基本的吃、穿、住、用、行都物質(zhì)層面的需求都完全滿足了,那她就會(huì)成天琢磨一些精神文明層面的事,順便陶冶情操。
當(dāng)她從留學(xué)的美國(guó)回到中國(guó)時(shí),當(dāng)然可以感受到彼時(shí)的民國(guó)在文明素質(zhì)方面與美國(guó)社會(huì)有著巨大的差距,于是便思索如何改善國(guó)民素質(zhì)。再加上其思想“西化”,能全盤接受來(lái)自美國(guó)政策思想,不正好與美國(guó)羅斯?偨y(tǒng)推行的“新政”一拍即合嗎?
只是,以宋美齡的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō),以她的社交圈子來(lái)說(shuō),她會(huì)看到中國(guó)絕大多數(shù)老百姓是什么樣的生活狀態(tài)?就算看到了,她能難以深深的感受到老百姓的疾苦嗎?
這就好比當(dāng)今某個(gè)知名企業(yè)家說(shuō)的那句話--“先定一個(gè)小目標(biāo),比如賺他一個(gè)億”。我們相信,對(duì)他來(lái)說(shuō),賺一個(gè)億真的是一個(gè)很小很小的目標(biāo),可對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),別說(shuō)是一個(gè)億,就是賺他一百萬(wàn),都不算是小目標(biāo)吧?
在絕大多數(shù)人關(guān)于吃、穿、住、用、行等基本生活問(wèn)題都解決不了的情況下,有幾個(gè)人會(huì)像宋美齡一樣關(guān)心社會(huì)文明素質(zhì)?
在“吃完這頓,下頓飯不知道在哪兒”的情況下,有幾個(gè)人會(huì)像宋美齡一樣關(guān)注吃的東西衛(wèi)不衛(wèi)生,吃相好不好看?
在絕大多數(shù)人處于“文盲”、“半文盲”狀態(tài)的時(shí)候,有幾個(gè)人會(huì)像宋美齡那樣關(guān)心西方的政治思想,提高思想覺(jué)悟?
......
本意好不好是一回事,政策能不能落地則是另一回事了。
固然,蔣介石娶到了宋美齡,這為他帶來(lái)了巨大的政治資源,同時(shí)也讓他更加難以看到、體驗(yàn)到普通民眾的生活。簡(jiǎn)而言之,就是“脫離了群眾”。
事實(shí)證明,“新生活運(yùn)動(dòng)”在后來(lái)的推廣過(guò)程中,確實(shí)難以深入到縣及縣以下社會(huì)中去,最終不了了之。
看來(lái),“實(shí)事求是”這個(gè)基本原則,不但適合于共產(chǎn)黨,也適合于國(guó)民黨。
3
中國(guó)古代時(shí)就有“南橘北枳”的說(shuō)法,既然連水果的生長(zhǎng)都要因地區(qū)而異,更何況是政策的施行呢?
如果不顧中國(guó)實(shí)際國(guó)情,就照搬照抄蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn),那就是蘇聯(lián)版的“本本主義”;如果不管中國(guó)國(guó)民實(shí)際生活現(xiàn)狀,就照搬照抄美國(guó)施行的“新政”,那就是美國(guó)版的“本本主義”。
眾所周知,共產(chǎn)黨在1934年時(shí)因蘇聯(lián)版“本本主義”而遭到重創(chuàng),然后在1935年1月的“遵義會(huì)議”中糾正了這種錯(cuò)誤,在歷史的緊急時(shí)刻實(shí)現(xiàn)了偉大的轉(zhuǎn)折。
共產(chǎn)黨之所以如此堅(jiān)決的糾正錯(cuò)誤,是因蘇聯(lián)版“本本主義”是一次急性病,急病需下猛藥治!相對(duì)來(lái)說(shuō),美國(guó)版的“本本主義”倒是一次慢性病,慢得讓人難以察覺(jué),反而讓人不會(huì)重視......
這里倒不是說(shuō)1934年時(shí)的“新生活運(yùn)動(dòng)”,就是造成國(guó)民黨在15年后“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”中一潰千里的原因,但它透露了一個(gè)重要的信息——
國(guó)民黨高層離群眾太遠(yuǎn)了,根本不知道廣大群眾的生活現(xiàn)狀!
與夫人從小優(yōu)渥的生活環(huán)境不同,蔣介石的家庭雖不能說(shuō)是貧困,但他幼年喪父,由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大,倒也經(jīng)歷過(guò)苦日子,不可謂不知道底層人民群眾的生活現(xiàn)狀。
只是,他飛黃騰達(dá)之后卻搖身一變,成為了資本主義買辦統(tǒng)治集團(tuán)、官僚資本主義的代表。
在蔣介石自以為“問(wèn)鼎天下英雄”之時(shí),毛澤東卻一直在走群眾路線。
蔣介石絕沒(méi)想到,1926年毛澤東辭去宣傳部代理部長(zhǎng)職務(wù)之時(shí),已經(jīng)對(duì)中國(guó)的未來(lái)心中有數(shù)。早在1925年12月份毛澤東寫(xiě)成的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中,就仔細(xì)分析了中國(guó)各個(gè)階層的現(xiàn)狀,最后得出結(jié)論。
是哪個(gè)階層的代表,就會(huì)維護(hù)哪個(gè)階層的利益,這是亙古不變的真理。
蔣介石代表的是軍閥、官僚、買辦階級(jí)的利益,而毛澤東代表的是農(nóng)民、工人等無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益,這就是二人的根本不同,也1926年二人走向不同人生道路的根本原因!
就在蔣介石在“新生活運(yùn)動(dòng)”中向人民群眾提倡講文明、講衛(wèi)生的時(shí)候,毛澤東卻在不斷滿足廣大人民群眾的最迫切需求:有飯吃、有地分。
老百姓的邏輯很簡(jiǎn)單,誰(shuí)能讓我得到切實(shí)利益,我就跟誰(shuí)走。
紅軍戰(zhàn)士們向窮苦人家說(shuō):“沒(méi)飯吃的窮人,快來(lái)趕上紅軍!”于是,千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人加入了紅軍。
紅軍戰(zhàn)士們向窮苦人家說(shuō):“老鄉(xiāng),加入紅軍可以分到土地!”于是,千千萬(wàn)萬(wàn)的窮人加入了紅軍。
毛澤東做了一生的事,蔣介石卻不屑于——一群平頭百姓能掀起什么大風(fēng)浪?他認(rèn)為只要有產(chǎn)者支持自己,才是勝利的關(guān)鍵。
孰強(qiáng)孰弱,就讓歷史進(jìn)行論斷吧。
相別19年后,蔣介石與毛澤東在“重慶談判”時(shí)再次相見(jiàn),雖然二人代表國(guó)共兩黨簽署了“雙十協(xié)定”,但內(nèi)戰(zhàn)還是爆發(fā)了。
“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”初期,蔣介石認(rèn)為自己一定是勝利者,自己才是“天下英雄”,原因有很多:
其一,自己曾經(jīng)是“黃埔軍!钡男iL(zhǎng),手下很多將領(lǐng)都接受過(guò)正規(guī)的軍事化教育;毛澤東只是個(gè)教書(shū)先生,一天軍校都沒(méi)上過(guò),手下的很多將領(lǐng)都是“土包子”。
其二,解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí),國(guó)民黨軍隊(duì)430萬(wàn),共產(chǎn)黨軍隊(duì)127萬(wàn),自己占有絕對(duì)的人數(shù)優(yōu)勢(shì)。
其三,從武器裝備來(lái)看,國(guó)民黨軍隊(duì)是清一色的美式裝備,共產(chǎn)黨軍隊(duì)卻只是“小米加步槍”。
......
好像不管怎么對(duì)比,自己都不會(huì)輸給毛澤東啊,可意料之外的事情偏偏發(fā)生了。國(guó)民黨人數(shù)越打越少,共產(chǎn)黨人數(shù)越打越多:
遼沈戰(zhàn)役結(jié)束后,國(guó)民黨軍290萬(wàn),共產(chǎn)黨軍300萬(wàn);
三大戰(zhàn)役打完、渡江戰(zhàn)役前夕,國(guó)民黨軍204萬(wàn),共產(chǎn)黨軍368萬(wàn);
大陸解放后,共產(chǎn)黨軍達(dá)到550萬(wàn),國(guó)民黨軍臺(tái)灣部隊(duì)50萬(wàn)。
......
1949年12月13日,蔣介石無(wú)奈的度過(guò)了在大陸的最后一天;1934年的“新生活運(yùn)動(dòng)”就已經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)民黨“脫離群眾”的病癥,15年后這個(gè)“慢性病”演變出了巨大的頑疾,此時(shí)已無(wú)藥可治......
蔣介石一直想不明白:為什么自己的官兵都陸續(xù)倒向了共產(chǎn)黨呢?
原因有很多種,其中就有一條致命的因素:
國(guó)民黨的高層脫離群眾太遠(yuǎn)了,官兵也是群眾,既然你沒(méi)有代表廣大官兵的利益,官兵又為什么給你賣命呢?
早在“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”初期,1946年8月6日,毛主席在延安楊家?guī)X回答美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的問(wèn)題時(shí),就已經(jīng)回答:
“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不是武器,而是人。”
用大白話說(shuō),最廣大的人民群眾支持哪個(gè)政黨,哪個(gè)政黨就會(huì)獲勝。共產(chǎn)黨一直在走“群眾路線”,勝利不屬于共產(chǎn)黨,又會(huì)屬于誰(shuí)呢?
此時(shí)再問(wèn):論天下,誰(shuí)是英雄?
4
上世紀(jì)60--70年代,金庸先生的武俠小說(shuō)風(fēng)靡大陸、香港和臺(tái)灣。其中代表作品《射雕英雄傳》最初連載于1957--1959年的《香港商報(bào)》,后收錄在《金庸作品集》中。
后來(lái),有人在對(duì)金庸先生的一段采訪中,驚訝的發(fā)現(xiàn)他居然與蔣介石也有過(guò)一段交集。不知身處于臺(tái)灣的蔣介石,是否也看過(guò)金庸先生的《射雕英雄傳》?如果有看過(guò),那么這部小說(shuō)的結(jié)尾處一定會(huì)讓他有深切的感悟。
在《射雕英雄傳》的結(jié)尾處,描寫(xiě)了“一代天驕”成吉思汗臨終時(shí)與郭靖的一次“英雄論”:
成吉思汗勒馬四顧,忽道:“靖兒,我所建大國(guó),歷代莫可與比。自國(guó)土中心達(dá)于諸方極邊之地,東南西北皆有一年行程。你說(shuō)古今英雄,有誰(shuí)及得上我?”
郭靖沉吟片刻,說(shuō)道:“大汗武功之盛,古來(lái)無(wú)人能及。只是大汗一人威風(fēng)赫赫,天下卻不知積了多少白骨,流了多少孤兒寡婦之淚!
成吉思汗雙眉豎起,舉起馬鞭就要往郭靖頭頂劈將下去,但見(jiàn)他凜然不懼的望著自己,馬鞭揚(yáng)在半空卻不落下,喝道:“你說(shuō)甚么?”
郭靖問(wèn)成吉思汗:“人死之后,葬在地下,占得多少土地?”
成吉思汗一怔,馬鞭打個(gè)圈兒,道:“那也不過(guò)這般大小!
郭靖道:“是啊,那你殺這么多人,流這么多血,占了這么多國(guó)土,到頭來(lái)又有何用?”成吉思汗默然不語(yǔ)。
郭靖又道:“自來(lái)英雄而為當(dāng)時(shí)欽仰、后人追慕,必是為民造福、愛(ài)護(hù)百姓之人。以我之見(jiàn),殺得人多卻未必算是英雄!
成吉思汗道:“難道我一生就沒(méi)做過(guò)什么好事?”
郭靖道:“好事自然是有,而且也很大,只是你南征西伐,積尸如山,那功罪是非,可就難說(shuō)得很了。”
成吉思汗一生自負(fù),此際被他這么一說(shuō),竟然難以辯駁,嘆道:“我一生縱橫天下,滅國(guó)無(wú)數(shù),依你說(shuō)竟算不得英雄?”
當(dāng)晚成吉思汗崩于金帳之中,臨死之際口中喃喃念著:“英雄、英雄......”想是心中一直琢磨著郭靖的那番言語(yǔ)。
平生殺戮無(wú)數(shù),死后卻只需一抔黃土,那么人活著的價(jià)值是什么?究竟何為英雄?這就是成吉思汗臨終前思考的問(wèn)題。
英雄,究竟何為英雄?
蔣介石還記得,“重慶談判”期間,自己曾與毛澤東在重慶林園的后山有過(guò)一次暢談,談天下大勢(shì)、論古今英雄,頗有《三國(guó)演義》中劉備與曹操二人“煮酒論英雄”的味道。
二人談笑風(fēng)生、妙語(yǔ)連珠,若不知此二人是何等人物,各自代表何方的利益,斷不會(huì)猜到二人之間有著國(guó)共兩黨多年積累下來(lái)的諸多矛盾,還以為他們是多年未見(jiàn)的老友。
那一刻,蔣介石想起了《三國(guó)演義》中,曹操對(duì)劉備說(shuō)的那句話:“今天下英雄,惟使君與操耳!”
毛澤東則說(shuō),當(dāng)今天下之英雄不是我毛澤東,也不是你蔣介石,而是另有其人......那時(shí),蔣介石并不認(rèn)同毛澤東的說(shuō)法。
自“重慶談判”之后,毛蔣二人再未相見(jiàn)。往事如煙,多年之后蔣介石身處于臺(tái)灣,難免不想起當(dāng)年的往事,也難免不去尋找人生的終極答案,那也是《射雕英雄傳》中困擾成吉思汗的人生謎題:
英雄,究竟何為英雄?
蔣介石祖籍浙江奉化,他是個(gè)極度思鄉(xiāng)之人。
1949年5月6日,人民解放軍攻進(jìn)浙江奉化,蔣介石聽(tīng)到消息時(shí),內(nèi)心瑟瑟發(fā)抖,他最恐懼的就是毛澤東“以血還血、以牙還牙”,對(duì)他家的祖墳進(jìn)行破壞。
他曾記得自己以前對(duì)毛澤東的所作所為--大革命時(shí)期,他曾下令湖南軍閥何鍵,讓他派兵挖毛澤東的祖墳,幸得韶山當(dāng)?shù)厝罕姴枷铝撕芏唷耙哨!保箛?guó)民黨官兵亂挖一氣,才保得毛澤東家庭祖墳的完整。
隨后,以蔣介石為首的國(guó)民黨,又先后殘忍的殺害了毛澤東的5位親人--毛澤建、楊開(kāi)慧、毛澤覃、毛澤民、毛楚雄。
這下,該毛澤東“報(bào)仇”的機(jī)會(huì)到了吧?
誰(shuí)知當(dāng)日,毛澤東為中央軍委起草電文,致電粟裕、張震等人,專門提到了一件事情:“在占領(lǐng)奉化時(shí),要告誡部隊(duì),不要破壞蔣介石的住宅、祠堂及其建筑物!
同時(shí),毛澤東還下達(dá)命令:
“請(qǐng)劉伯承、張際春、李達(dá)注意保護(hù)南京的孫中山陵墓,對(duì)守陵人員給以照顧!
當(dāng)蔣介石聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息時(shí),他非常意外,和兒子蔣經(jīng)國(guó)抱在一起痛哭流涕。在那一刻,他第一次打心眼里敬佩毛澤東,他打心眼里感謝毛澤東的“高抬貴手”。
英雄,究竟何為英雄?
也許......英雄并不是比誰(shuí)殺人多。
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退居臺(tái)灣時(shí),蔣介石心中就有隱隱的預(yù)感,但他又不敢往深處想——這輩子恐怕再也回不去了......
年齡越大,他的思鄉(xiāng)情緒越嚴(yán)重。年輕的時(shí)候南征北戰(zhàn)、大殺四方,不曾想,臨老了卻只想著落葉歸根。他經(jīng)常一個(gè)人坐在海邊,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著海峽對(duì)面的大陸,默默無(wú)語(yǔ)......
當(dāng)年打來(lái)打去,到底是圖個(gè)啥?當(dāng)年他自以為自己是英雄,可現(xiàn)在卻愈發(fā)糊涂了:英雄,究竟何為英雄?
1953年2月13日除夕,當(dāng)時(shí)蔣介石在臺(tái)灣高雄,他在日記中寫(xiě)道:
“團(tuán)飲酴酥,比之在故鄉(xiāng)過(guò)年,則何如?甚念鄉(xiāng)間親友,不知作如何情況矣!
1954年5月,蔣介石最后一次前往了浙江的大陳島,最后近距離的遙看了一次自己的家鄉(xiāng)。
1955年1月25日大年初二,蔣介石又在日記中寫(xiě)下:
“舊歷除夕與元旦餐食,如烤芋艿、烤花生、米焙醬、三鮮、糊啦等故鄉(xiāng)過(guò)年風(fēng)味,應(yīng)有盡有!
1958年正月十五元宵節(jié)時(shí),蔣介石更是感受到了背井離鄉(xiāng)的痛苦,他說(shuō)自己是“無(wú)根之萍,無(wú)源之水”,并在日記中寫(xiě)道:
“近日常念少年在家鄉(xiāng)度年快樂(lè)情景,五王廟燈頭戲與蕭王廟大拜,以及童昏時(shí)代先慈對(duì)我追述兩歲時(shí)看到孫家大曬場(chǎng)水潭上、搭樹(shù)彩牌樓其燈燭反映水中、顯現(xiàn)我高興奇異等閑話,皆使我至今仍不能忘懷也。”
蔣介石最后一張上《時(shí)代》周刊封面的照片,臉上早已沒(méi)了殺氣,他滿臉滄桑,對(duì)著大陸深情眺望。臉上寫(xiě)滿了無(wú)奈。
他曾經(jīng)也是叱咤風(fēng)云的人物,可如今有家不能回、有鄉(xiāng)不能歸,只能在這孤島臺(tái)灣了此余生,這是何等的落魄?當(dāng)年對(duì)“英雄”名號(hào)的追求,后來(lái)卻化為了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
英雄,究竟何為英雄?
1975年4月5日,清明掃墓節(jié)的最后一晚,臺(tái)灣臺(tái)北士林官邸,躺在病榻上的蔣介石心臟停止了跳動(dòng)。
按照蔣介石家鄉(xiāng)--浙江奉化的習(xí)俗,人在客死他鄉(xiāng)之后,如果不能落葉歸根,就要先以浮厝方式處理,而采用這種方式就是為了以后能夠早日將遺體遷葬回故里。
在辦完喪禮后,蔣介石的遺體卻并未下葬,他的遺體被安放在銅棺內(nèi),運(yùn)往慈湖。據(jù)說(shuō)蔣介石生前曾經(jīng)坐車經(jīng)過(guò)這里,感覺(jué)這里的景色和家鄉(xiāng)景色非常像,于是就將這里改名為“慈湖”。
所有人都知道,要讓蔣介石真正實(shí)現(xiàn)“落葉歸根”的愿望,只能是祖國(guó)統(tǒng)一臺(tái)灣的那一刻。他在臺(tái)灣一直堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的政策,堅(jiān)決地反對(duì)臺(tái)獨(dú),一直流傳著他說(shuō)過(guò)這樣一句話:“誰(shuí)搞臺(tái)獨(dú),我搞他腦袋!
人終有一死,爭(zhēng)“英雄”這個(gè)虛名干什么?
他深深的理解了《射雕英雄傳》里,臨終前的成吉思汗......
將死之時(shí),人才會(huì)知道,什么“名”、什么“利”,都是過(guò)眼云煙,這輩子實(shí)現(xiàn)了什么人生價(jià)值才是最重要的。
蔣介石生前還記得與毛澤東之間的“英雄論”——重慶談判時(shí),毛澤東的《沁園春·雪》風(fēng)靡整個(gè)山城,里面提及了5位當(dāng)年叱咤風(fēng)云的歷史人物:秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗。
蔣介石提及這5位歷史人物時(shí),稱贊道“真英雄也”,而毛澤東卻認(rèn)為他們都不是英雄,自己也不是英雄,他蔣介石更不是英雄。當(dāng)時(shí),他就向毛澤東提出了這個(gè)問(wèn)題:
英雄,究竟何為英雄?
毛澤東的說(shuō)法,蔣介石當(dāng)時(shí)并不贊同?赡昀现畷r(shí),他卻愈發(fā)同意毛澤東的說(shuō)法了。
毛澤東當(dāng)時(shí)的回答是:天下之英雄不是我毛澤東,也不是你蔣介石,而是人民群眾!
“只有人民,才是真正的大英雄!”
只有接近群眾,走群眾路線,才是正道!
因?yàn),只有人民才是?chuàng)造歷史的動(dòng)力!