張宏良：需要重建的是價(jià)值觀和國(guó)家精神
作者：張宏良2021-09-15來源：民族復(fù)興網(wǎng)
導(dǎo)讀：首先需要做的是恢復(fù)生命價(jià)值平等這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的生命價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上再重建人民至上、勞工神圣的社會(huì)主義紅色價(jià)值觀，一旦99%的人民大眾接受了生命價(jià)值平等的價(jià)值觀，并且在此基礎(chǔ)上普遍形成了人民至上、勞工神圣的紅色價(jià)值觀
看到普京告別因舍己救人而犧牲的俄羅斯部長(zhǎng)濟(jì)尼切夫，讓人感到震撼和感動(dòng)。一個(gè)國(guó)家的部長(zhǎng)，據(jù)說還是大將軍銜，能夠在危急時(shí)刻舍生忘死相救他人而英勇犧牲，不知道這種情況在其它國(guó)家是不是新聞，至少在中國(guó)屬于重大新聞，因?yàn)樵诋?dāng)今中國(guó)很少聽到有哪個(gè)部長(zhǎng)省長(zhǎng)因舍身救人而犧牲的。出現(xiàn)這種情況的一個(gè)主觀原因，就是價(jià)值觀的差別造成的。這讓人不由得想起了1982年第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)員張華因救淘糞農(nóng)民而犧牲所引起的巨大爭(zhēng)論。那場(chǎng)爭(zhēng)論對(duì)中國(guó)價(jià)值觀和國(guó)家精神的蛻變，起到了具有轉(zhuǎn)折性的負(fù)面歷史作用。
當(dāng)時(shí)西安軍醫(yī)大學(xué)學(xué)員張華遇到一位69歲的掏糞農(nóng)民因被糞坑毒氣熏倒而跌落糞坑時(shí)，作為軍醫(yī)大學(xué)學(xué)員的張華明明知道下到糞坑救人同樣有被毒氣熏倒的生命危險(xiǎn)，仍然舍生忘死下到糞坑救助這位掏糞農(nóng)民，結(jié)果也被毒氣熏倒而犧牲，付出了24歲的年輕生命。張華犧牲后，第四軍醫(yī)大學(xué)召開表彰大會(huì)，授予張華革命烈士、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員稱號(hào)，并追記一等功，中央軍委追授張華“富于理想、勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。所有這些對(duì)張華烈士的表彰，都是在弘揚(yáng)一種舍生忘死的崇高精神，樹立一種舍己救人的崇高價(jià)值觀，推動(dòng)國(guó)家精神朝著崇高目標(biāo)發(fā)展。
可是就在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)控制中國(guó)媒體輿論的那些“平反右派”卻反其道而行之，掀起了一場(chǎng)所謂“如何衡量生命價(jià)值”的惡意大討論，認(rèn)為大學(xué)生的生命價(jià)值高于掏糞民工，大學(xué)生犧牲生命去救一個(gè)掏糞民工，等于“是用一塊金子去換一塊石頭”，根本就不值得，這樣做是對(duì)生命價(jià)值的一種漠視和否定，沒有絲毫崇高可言，不僅不應(yīng)該肯定和提倡這種行為，而是應(yīng)該徹底否定這種行為。最終的結(jié)論就是，不能不顧生命價(jià)值的差別而盲目提倡舍己救人，而是應(yīng)該實(shí)事求是，尊重生命的價(jià)值差別，提倡由低價(jià)值生命去換取高價(jià)值生命，而不應(yīng)該由高價(jià)值生命換取低價(jià)值生命，也就是說只應(yīng)該提倡掏糞民工去救大學(xué)生，而不應(yīng)該提倡大學(xué)生去救掏糞民工。
這場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果，不僅徹底否定了舍己救人、舍生忘死的中華民族優(yōu)良美德和共產(chǎn)主義價(jià)值觀，而且還按照職業(yè)給每一個(gè)社會(huì)成員確定了不同的生命價(jià)值，把原本平等的人類生命分成了高價(jià)值生命和低價(jià)值生命，就像商店里的商品一樣，各個(gè)社會(huì)成員的生命有了各種價(jià)格，并且在這種高價(jià)生命和低價(jià)生命劃分的基礎(chǔ)上，確立了低價(jià)生命必須服從于高價(jià)生命，在關(guān)鍵時(shí)刻低價(jià)生命要為高價(jià)生命去犧牲的價(jià)值觀。這個(gè)價(jià)值觀的確立，拉開了中國(guó)道德倫理崩潰的歷史大幕，后來社會(huì)一系列悲劇的形成都是與此有關(guān)。
最初給社會(huì)不同成員的生命進(jìn)行不同定價(jià)的，主要是改革初期那些平反右派組成的知識(shí)精英，其目的主要是抬高知識(shí)分子的生命價(jià)值，貶低其他社會(huì)成員的生命價(jià)值，所以當(dāng)時(shí)給生命定價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)主要是文憑職稱等等知識(shí)含量，那些占人口絕大多數(shù)的工農(nóng)百姓便因?yàn)闆]有文憑職稱，便被確定為生命價(jià)值最低的人群，從而變成了為極少數(shù)高價(jià)生命創(chuàng)造財(cái)富的低價(jià)人口，并且在必要時(shí)候要隨時(shí)準(zhǔn)備為高價(jià)生命而犧牲的低價(jià)人口。可是后來隨著私人企業(yè)和私人資本的發(fā)展，那些新崛起的企業(yè)家認(rèn)為財(cái)富不是由知識(shí)創(chuàng)造的，而是由資本創(chuàng)造的，生命價(jià)值的高低不應(yīng)該按照知識(shí)排列而應(yīng)該按照資本排列，于是便把企業(yè)家排到了生命價(jià)值的最高端，把企業(yè)家推到生命價(jià)值最高端的金錢，自然也就成了社會(huì)的上帝，中國(guó)數(shù)千年來所形成的傳統(tǒng)價(jià)值觀和上百年來所建立的革命價(jià)值觀，也就隨之土崩瓦解了，中國(guó)人的精神也就徹底垮塌了。
十八大之后，我國(guó)開始重建紅色文化，恢復(fù)向英烈學(xué)習(xí)的崇高價(jià)值觀，但是由于幾十年來被顛倒的價(jià)值觀已經(jīng)固化為一種社會(huì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)，不同社會(huì)成員的生命價(jià)值序列已經(jīng)形成，私營(yíng)企業(yè)家已經(jīng)占據(jù)了生命價(jià)值序列的首位，知識(shí)精英已經(jīng)取代廣大勞動(dòng)群眾而占據(jù)了生命價(jià)值的高端地位，特別是在媒體和輿論主導(dǎo)權(quán)已經(jīng)完全被企業(yè)家和知識(shí)精英所掌控的條件下，要想單純依靠意識(shí)形態(tài)的力量來改變精神領(lǐng)域的現(xiàn)有價(jià)值觀，將十分困難。馬克思曾經(jīng)講過，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)來摧毀，但是理論一旦被廣大群眾所掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的物質(zhì)力量。目前在物質(zhì)領(lǐng)域暫時(shí)還很難改變不同生命具有不同價(jià)值的價(jià)值觀情況下，只有將紅色價(jià)值觀重新注入人民大眾的觀念之中，依靠群眾的力量，來改變生命等級(jí)制的現(xiàn)有價(jià)值觀。
首先需要做的是恢復(fù)生命價(jià)值平等這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的生命價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上再重建人民至上、勞工神圣的社會(huì)主義紅色價(jià)值觀，一旦99%的人民大眾接受了生命價(jià)值平等的價(jià)值觀，并且在此基礎(chǔ)上普遍形成了人民至上、勞工神圣的紅色價(jià)值觀，那么中國(guó)社會(huì)就一定會(huì)徹底扭轉(zhuǎn)目前這種富人生命高于窮人生命、知識(shí)精英生命高于一般民眾生命的生命價(jià)值觀，形成全社會(huì)為人民服務(wù)，為勞動(dòng)人民服務(wù)，為底層人民服務(wù)的崇高社會(huì)精神，奠定中華民族世紀(jì)性崛起的精神基礎(chǔ)。
2021年9月15日
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