司馬南：談張文木所述關(guān)于人才戰(zhàn)略布局問題
司馬南 昆侖策研究院
導(dǎo)讀：講人才，首先涉及到的是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，培養(yǎng)能治國(guó)理政這樣的人。毛主席就接班人的問題早早便開始布局。毛主席的反和平演變，本質(zhì)上講的就是我們的人才不能在人家的戰(zhàn)術(shù)面前叫人給降了，叫人給拿了魂了，講的是這樣的道理。
【編者按】本文根據(jù)作者司馬南解讀張文木教授《要像毛澤東那樣為未來中國(guó)早做人才布局——從梁家河里的“大學(xué)問”說起》（見【附錄】）一文的三次談?wù)撘曨l整理，現(xiàn)經(jīng)審核授權(quán)“昆侖策研究院”綜合成文發(fā)布，以供研究參考。
最近召開了一個(gè)規(guī)格很高的大會(huì)講人才問題，會(huì)中涌現(xiàn)了很多新鮮的想法。這個(gè)人才大會(huì)開完以后，我回去找張文木此前寫的關(guān)于人才的文章拿出來讀，正巧“昆侖策研究院”公眾號(hào)又發(fā)了一篇文章。張文木目前是航空航天大學(xué)戰(zhàn)略學(xué)方面的教授，也是我們國(guó)家研究戰(zhàn)略問題的人才和學(xué)者，他比我年輕，但是學(xué)問比我多得多。所以我讀了這篇文章之后呢，非常想把張文木講的這些觀點(diǎn)跟各位說一說。
一
為什么講人才？因?yàn)橹螄?guó)需要人才。治國(guó)沒人才怎么可能長(zhǎng)治久安呢？人才不是單單指某一些學(xué)科或者在某一方面技術(shù)性很強(qiáng)的人。講人才，首先涉及到的是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，培養(yǎng)能治國(guó)理政這樣的人。毛主席就接班人的問題早早便開始布局。毛主席的反和平演變，本質(zhì)上講的就是我們的人才不能在人家的戰(zhàn)術(shù)面前叫人給降了，叫人給拿了魂了，講的是這樣的道理。治國(guó)理政需要專門的、能通天接地的人才，這其實(shí)也是古今中外在談到教育時(shí)所希望實(shí)現(xiàn)的。專業(yè)人才固然需要，但是大學(xué)更需要。
中國(guó)古代只有大學(xué)和小學(xué)，咱們后來才有了中學(xué)。大學(xué)就是培養(yǎng)治國(guó)理政人才的地方，課堂上講的最多的不是具體知識(shí)，而是什么是政治。政治是什么呢？政治就是所有的具體的學(xué)問都解決不了的東西，最后才變成了政治，因此它很復(fù)雜也很難。也因此是提綱挈領(lǐng)的，是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。這話出自毛主席，被張文木所引用。治國(guó)理政就是要抓住國(guó)家中的政治問題。張文木先生有個(gè)判斷，他講蘇聯(lián)亡國(guó)太遠(yuǎn)，只要看看目前。現(xiàn)在香港稍微好一點(diǎn)了，前段時(shí)間香港動(dòng)亂時(shí)那些年輕人那種無知的表現(xiàn)其實(shí)不難理解，教育脫離政治，在歷史上往往是亡國(guó)滅種的開始。毛主席的教育思想是和我們黨的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)系的，貫穿其中的核心就是辯證唯物主義。現(xiàn)在很多年輕人不太理解“辯證唯物主義”，但你上了年紀(jì)，經(jīng)歷的事多了，你就知道了。毛主席的辯證唯物主義思想是多么重要，黨的歷史進(jìn)程中其實(shí)每次失敗都是慘痛的，可以說是滅頂之災(zāi)，十之有九失敗了，被人家打垮了，犧牲了。我們黨每次失敗都有一個(gè)最明顯的規(guī)律，那就是失敗是唯心論盛行的結(jié)果。
最近恰逢建黨100周年，有很多電影和文章是講我們黨的早期干部南陳北李的，也就是陳獨(dú)秀同志和李大釗同志。像陳獨(dú)秀這樣的同志，革命性能說不堅(jiān)定嗎？覺悟能說不早嗎？但是陳先生有陳先生的問題：脫離實(shí)際。咱們且不說他點(diǎn)火就著的個(gè)性，就談實(shí)際工作能力。他做學(xué)問可以，但實(shí)際工作能力太差，沒法跟別人搞到一起，脫離實(shí)際更是大毛病，所以就帶來了1927年我們黨的大災(zāi)難。開始的時(shí)候，以為只要聽蘇聯(lián)就肯定能取得勝利。后來才知道，盲從他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，脫離中國(guó)實(shí)際，那是要失敗的。失敗都是輕的，那是要掉腦袋、要前功盡棄的，那是要多少人頭滾滾落地的。老蔣在上海又殺了多少人呢？不止殺共產(chǎn)黨，國(guó)民黨左派被殺的更多。今天被很多人、被民國(guó)粉吹捧得無以復(fù)加，甚至是成了最人中豪杰的杜月笙，當(dāng)時(shí)幫著老蔣干臟活，又殺了多少共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨左派？這些事情當(dāng)然是蔣介石和杜月笙的罪。但是我們也犯了大錯(cuò)誤，我們的理論沒有和實(shí)踐統(tǒng)一起來，這是大教訓(xùn)。所以張文木的文章里面也寫道，我們第一次學(xué)的黨課是蔣介石上的，由他給共產(chǎn)黨“上黨課”。蔣介石是共產(chǎn)黨的對(duì)立面，他怎么給我們上黨課？他告訴你，如果你的路線錯(cuò)了，理論不聯(lián)系實(shí)際了，就會(huì)人頭滾滾落地。
1927年給共產(chǎn)黨上了最好的一課，所以說敵人是最好的老師。就像咱們今天一樣，我們的愛國(guó)主義課誰來上的？是特朗普和蓬佩奧上的。所以沙場(chǎng)就是最好的課堂。毛主席說，革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣溫良恭儉讓；革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈行動(dòng)。所以共產(chǎn)黨第一次黨課上完了，就脫了西服拿上槍上山了。當(dāng)時(shí)臨時(shí)中央的那幫人呀，連同周恩來同志、博古同志和張聞天同志在內(nèi)，臨時(shí)中央都待不下去了，只好去蘇區(qū)。蘇區(qū)是毛主席在山上一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展起來的，所以脫了西服拿槍上山，這個(gè)話太生動(dòng)形象。我們黨的歷史的邏輯，就是這么由對(duì)立面展開的。
開展武裝斗爭(zhēng)剛好一點(diǎn)，王明又帶著斯大林同志的“圣旨”來了。年輕的同志們的革命性一直無比堅(jiān)定，但是實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，同志們聽不進(jìn)去。所以毛主席后來再講到人才的時(shí)候，經(jīng)常講他們最有遠(yuǎn)見，最堅(jiān)定，不怕犧牲，他們沒有風(fēng)頭主義，而是有著實(shí)際精神。博古同志聽不進(jìn)長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)際斗爭(zhēng)的同志的經(jīng)驗(yàn)，把李德（奧托·布勞恩）那小子用于歐洲平原作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)用于中國(guó)東南的山地，結(jié)果呢？根據(jù)地丟了個(gè)干凈，紅軍被迫長(zhǎng)征。紅軍長(zhǎng)征這個(gè)偉大的史詩，是魏巍說的“地球上的紅飄帶”，但我們必須認(rèn)清這是我們黨犯了錯(cuò)誤的結(jié)果。紅軍被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移又死了多少人？十之有九都犧牲在了長(zhǎng)征路上。紅軍大轉(zhuǎn)移的時(shí)候，他們還死守那一套，結(jié)果出發(fā)的時(shí)候8萬多人，湘江戰(zhàn)役就只剩下3萬多人了。李德這個(gè)外國(guó)軍人機(jī)械地把歐洲軍隊(duì)那些打法搬到中國(guó)來，那是碰得頭破血流。每一個(gè)機(jī)槍的位置他都畫好，拿尺子量地圖，告訴你幾點(diǎn)幾分哪支部隊(duì)必須達(dá)到。毛主席說，李德不知道人要吃飯啊，不知道那個(gè)地是會(huì)打彎的，那山地叢林走起路來能跟大平原一樣嗎？所以最后在李德同志的指揮之下，在山地作戰(zhàn)又?jǐn)硰?qiáng)我弱的情況下，我們付出了五萬多人的生命代價(jià)，我們黨才終于明白了，張聞天同志清醒了，博古同志也覺悟了。
為什么馬列主義原理跟中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合那么重要？為什么說毛澤東思想是我們黨的馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合第一批的產(chǎn)物？毛澤東思想的本質(zhì)就是馬列主義和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。張文木先生的文章里面講到馬克思主義必須同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。這是不斷地付出血的代價(jià)才明白的道理，如果不流血，誰也不承認(rèn)自己是錯(cuò)的。1964年3月24號(hào)，毛主席跟薄一波同志談到《毛澤東選集》的時(shí)候，毛主席有一句話，薄老后來多次講過。毛主席說，這哪里是我的著作呀，這是“血的著作”，死了多少人才有的著作。
當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際是世界革命的燈塔，中國(guó)共產(chǎn)黨的是共產(chǎn)國(guó)際的中國(guó)支部。我們家對(duì)門104歲的鄭爺爺，原來是建國(guó)之初五十年代的國(guó)家商業(yè)部的老局長(zhǎng)，他老跟我說：你知道嗎？我入黨的時(shí)候，上邊告訴我們中國(guó)是共產(chǎn)國(guó)際中國(guó)支部。那個(gè)時(shí)候大家都富有犧牲精神，自覺服從共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)。但問題是，你唯心主義不了解情況怎么能帶領(lǐng)革命？當(dāng)時(shí)很多領(lǐng)導(dǎo)崗位上都是年輕人，像博古當(dāng)時(shí)才20多歲，就是黨內(nèi)一把手。但是這年輕人缺乏實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)和歷史的自覺，沒有道路自信，什么都聽上面的。所以毛主席那時(shí)候?qū)懥艘黄钪匾奈恼�，叫做《反�?duì)本本主義》。小平同志后來說，這篇文章寫得好，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾經(jīng)在中國(guó)革命實(shí)踐中盛行的打著“馬克思主義”幌子的唯心論。
在毛主席看來，中國(guó)的問題需要聽中國(guó)同志的意見。中國(guó)對(duì)世界革命的貢獻(xiàn)取決于中國(guó)革命取得的勝利，制定方針政策必須與中國(guó)革命利益為最高原則，不能機(jī)械地服從其他國(guó)家的革命經(jīng)驗(yàn)。這是毛主席和其他教條主義者爭(zhēng)論的一個(gè)核心的焦點(diǎn)，而教條主義的本質(zhì)是唯心主義。前兩天我一個(gè)朋友告訴我，說他們那個(gè)省里面一個(gè)新領(lǐng)導(dǎo)上任后，他們服氣得不得了。我問，服氣什么？他說，我們這個(gè)新領(lǐng)導(dǎo)有三個(gè)跨學(xué)科博士學(xué)位，還有兩個(gè)博士后研究。在下是十分佩服，如若不是天才，那這當(dāng)中會(huì)不會(huì)有什么文章？生活當(dāng)中當(dāng)然有天才，雖然絕大多數(shù)人都平庸。但是我也不是說他的學(xué)歷是假的，只是說：切記！不要以為講人才問題，一定是從一大堆頭銜當(dāng)中去講的。當(dāng)年從上海，從共產(chǎn)國(guó)際派回來，把毛主席的位置給頂替的人，都是學(xué)歷高的留學(xué)知識(shí)分子。但是實(shí)踐證明，毛主席是對(duì)的，他們是錯(cuò)的，因?yàn)樗麄兪俏ㄐ闹髁x。后來到延安整風(fēng)的時(shí)候，全黨都充分認(rèn)識(shí)到毛澤東同志的思想對(duì)中國(guó)革命有生死攸關(guān)的意義。毛主席到延安之后為什么整風(fēng)，就是要解決學(xué)風(fēng)問題，世界觀問題。整風(fēng)是什么呀？張文木說整風(fēng)就是教育革命。好的學(xué)風(fēng)就是實(shí)事求是，不紙上談兵。你光想我們一定，我們要怎么樣，這都是動(dòng)機(jī)，你只從動(dòng)機(jī)考慮問題，那就是唯心主義。毛主席說，我們共產(chǎn)黨是動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一論者。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)“效果”，還要有正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，還要考慮到力量的對(duì)比，要審時(shí)度勢(shì)。所以毛主席反復(fù)說，學(xué)問只有為中國(guó)革命的實(shí)踐服務(wù)，才是重要的。
我們要懂得歷史唯物主義的大道理。在今天這個(gè)大道理是什么呀？是中國(guó)社會(huì)主義道路，是中國(guó)強(qiáng)國(guó)之路，是中華民族偉大復(fù)興之路。為什么毛主席講教育需要革命呢？為了出人才。知識(shí)分子本身不就是人才嗎？那是不一定的。教育革命就是告訴我們知識(shí)分子不能脫離實(shí)際。毛主席就找到了一條路。這條路就是知識(shí)分子要到人民當(dāng)中去，和工農(nóng)相結(jié)合。1939年毛主席紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)時(shí)講“青年運(yùn)動(dòng)的方向”。毛主席說，看一個(gè)青年是不是革命的，就看他是不是和廣大的工農(nóng)在一起。今天我們的一些“人才”，致命的毛病就是不在老百姓人堆里混啊，只讀書，當(dāng)個(gè)學(xué)生干部，然后就到組織部門里面去，后來又是處長(zhǎng)、局長(zhǎng)，最后直接了當(dāng)就進(jìn)入到中管干部的行列當(dāng)中去了。你不能排除有些人年紀(jì)輕輕就當(dāng)了大官，能說會(huì)道情商高，學(xué)術(shù)還一流。但是這種“人才”接受實(shí)際考驗(yàn)了嗎？他們和老百姓打成一片了嗎？有老百姓的思想感情嗎？這樣的人能夠成為我們治國(guó)理政的人才嗎？這是不一定的。
張文木說，正確思想不是從天上掉下來的，昨天不是從克里姆林宮掉下來的，今天也不是從華盛頓白宮里掉下來的，它是從中國(guó)的革命實(shí)踐和建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中產(chǎn)生的。如果沒有長(zhǎng)征，如果黨沒有經(jīng)歷那么多的生死考驗(yàn)，毛澤東思想能成為全黨的思想嗎？這共識(shí)能生成嗎？能確立毛澤東思想是全黨的指導(dǎo)思想嗎？什么叫人才？夸夸其談的不見得是人才，學(xué)位高的不見得是人才，外語好的不見得是人才，只有了解中國(guó)革命實(shí)際并且能夠帶領(lǐng)中國(guó)革命從危險(xiǎn)的境地慢慢地走出來的才叫人才。毛主席領(lǐng)導(dǎo)了一群文化水平雖然沒有那么高，但是善于學(xué)習(xí)中國(guó)情況并與實(shí)際相結(jié)合的同志，是這些人治國(guó)治黨，最后建立了中華人民共和國(guó)。
二
張文木先生認(rèn)為這個(gè)人才問題，十年樹木，百年樹人。毛主席關(guān)于培養(yǎng)人才，早早地布局，并講了很多重要的原則和方法，今天依然管用。比方說，1958年9月19號(hào)，黨中央國(guó)務(wù)院發(fā)了關(guān)于教育工作的指示，把毛主席的指示提升為黨的教育方針，指出黨的教育方針就是教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、與教育生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。今天還可以這么講嗎？
教育如果為今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興服務(wù)，與教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這話今天難道不合實(shí)際嗎？毛主席在總結(jié)宋明以來亡國(guó)教訓(xùn)的時(shí)候說，“繁瑣哲學(xué)，總是要滅亡的”。作為干部制度改革的配套措施，他要求教育革命。他認(rèn)為，知識(shí)青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。繁瑣哲學(xué)是要死人的，是要亡國(guó)的。毛主席在南昌對(duì)負(fù)責(zé)同志有一個(gè)談話，毛主席說：“那些死讀書本，不從事工業(yè)，也不從事農(nóng)業(yè)，不搞商業(yè)，工農(nóng)商學(xué)兵，實(shí)際工作都不搞，造就不了人才，知識(shí)分子脫離了群眾就沒什么用�！�
1958年，毛主席率領(lǐng)中央的高級(jí)干部，到明十三陵參加義務(wù)勞動(dòng)，毛主席就那么席地而坐，毛主席午休的時(shí)候?qū)嵲谔哿�，就隨便找一個(gè)板子往那一躺，就這么睡覺，完全是個(gè)老農(nóng)民的習(xí)慣。毛主席一輩子就是和農(nóng)民和工人和最底層的老百姓打成一片。
1964年6月16號(hào)，毛主席發(fā)表了一個(gè)非常重要的講話。我要把張文木這篇文章里面講的意思跟大家說，就是毛主席講的那個(gè)培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人，這和我們今天造就人才，在人才方面及早布局，有異曲同工之妙。
本來就是一個(gè)事情的兩個(gè)方面，只不過在不同的歷史時(shí)期。毛主席在講話里把義務(wù)勞動(dòng)的地點(diǎn)、講話地點(diǎn)放在明朝十三陵。在明朝十三陵講這個(gè)話，因?yàn)槊鞒暧忻鞒墓适卵剑?strong>明朝滅亡和宋朝滅亡有相似之處，這兩個(gè)朝代滅亡都是學(xué)風(fēng)有關(guān)系，學(xué)風(fēng)嚴(yán)重脫離實(shí)際。
毛主席在十三陵講話，主要是講干部培養(yǎng)，講人才培養(yǎng)。國(guó)家教育的目標(biāo)要培養(yǎng)什么人呢？老話叫培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，今天加上一條中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人。
在古代，講四書五經(jīng)，在今天，講毛澤東思想，講唯物辯證法。打從上個(gè)世紀(jì)六十年代，黨就號(hào)召知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，開始有侯雋，有邢燕子，再后來形成上山下鄉(xiāng)的一整套的方針政策。
這個(gè)運(yùn)動(dòng)非常深入，前后有兩千多萬青年學(xué)生下鄉(xiāng)。它形成的那種巨大的效應(yīng)，直到今天還在延續(xù)，它的一些效用正在顯現(xiàn)。他們帶來城市的文明，有些人說：“讓我當(dāng)農(nóng)民，我痛苦，我控訴，我傷痕，我咒罵那個(gè)時(shí)代�！蹦俏腋麄兏惺懿灰粯樱麄冎嘞聛硎艿哪莻�(gè)苦，比起我們當(dāng)?shù)氐睦习傩帐艿目�，那還是我們的生活更艱苦。所以，所處的位置不同，感受是不一樣的。大批知識(shí)青年下鄉(xiāng)所形成的巨大的效應(yīng)，讓這些孩子有機(jī)會(huì)接觸農(nóng)村實(shí)際，在基層生長(zhǎng)。
知識(shí)分子上山下鄉(xiāng)，不論你怎么罵，怎么嚷嚷。密切聯(lián)系人民群眾，了解中國(guó)社會(huì)實(shí)際，你得到了知識(shí)分子終生不可替代的那份受教育的機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)是其他不可替代的。
你說我又讀了一門學(xué)科，那能替代上山下鄉(xiāng)嗎？你能替代和農(nóng)民那種密切的接觸嗎？
張文木說：“看了蘇聯(lián)的教訓(xùn)，你就能有深刻的體會(huì)�！碧K聯(lián)解體，多少有才華的人流離失所，慘痛的教訓(xùn)，教育了曾經(jīng)“把自由的幻想的歡欣”當(dāng)作宗教的俄羅斯人。那些人最后又把普京推到歷史前臺(tái)。蘇聯(lián)亡國(guó)的歷史，說明一個(gè)道理，即使是社會(huì)主義國(guó)家，如果治理國(guó)家的能力跟不上，最終還是要垮臺(tái)，還是要被開除球籍。
蘇聯(lián)，世界上第二大帝國(guó)，轟然解體。問題出在哪？美國(guó)作家寫了本書《來自上層的革命》。來自上層的革命，就是蘇聯(lián)的上層那些人，他們的唯心主義盛行，他們只想著個(gè)人享受，完全不考慮底層老百姓的利益。所以，他們自覺地背叛了革命，因此人們就嫌棄了他們。結(jié)果蘇聯(lián)轟然倒塌之后，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)就變成那樣了，人均壽命就變成那樣了，就被美國(guó)人欺負(fù)成那樣了，直到現(xiàn)在，這口氣還沒緩過來。
今天我們處在什么樣的歷史階段？處在中國(guó)特色的社會(huì)主義新階段。2012年以來，的確是個(gè)新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得勝利，意味著久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍，要向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)了。
但是正因?yàn)檫@樣，所以遭遇了真正的挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)來自于西方國(guó)家，人家不愿意讓你富起來。你想和平崛起，他不讓你和平崛起，你說個(gè)大天來人家也不讓你和平崛起，請(qǐng)問怎么辦？鄧小平說貧窮不是社會(huì)主義，我們就窮下去嗎？那當(dāng)然不行啊。不能和平崛起，不論克服什么樣的困難，我們也要崛起。
美國(guó)剛剛嗆了法國(guó)大單，給澳大利亞提供核動(dòng)力潛艇。2040年才形成戰(zhàn)力，什么感覺？這么長(zhǎng)的距離，20年之后才交潛艇，那個(gè)時(shí)候他們還惦記著用核潛艇來對(duì)付中國(guó)，這就是我們可能遭遇的眼睛看得清清楚楚的阻力的一部分。
從這個(gè)角度看，我們今后的任務(wù)更為艱巨。其中最重要的就是，培養(yǎng)政治經(jīng)驗(yàn)成熟的干部人才。推進(jìn)“一帶一路”也需要國(guó)際人才，國(guó)際視野、國(guó)際眼光、參與世界治理能力，這都要考驗(yàn)我們的人才具備不具備這種能力。如果我們培養(yǎng)出來的人才滿腦子都是唯心論，都是形而上學(xué)，都是為美國(guó)白宮馬首是瞻，那你不是把白宮當(dāng)故宮了嗎？這種形而上學(xué)唯心論盛行！
王明、博古同志犯過的錯(cuò)誤，我們難道還要接著再犯嗎？湘江戰(zhàn)役的慘痛教訓(xùn)，不就在眼前嗎？甭說強(qiáng)國(guó)，富起來的成果都保不住。張文木先生這個(gè)判斷，我是認(rèn)同的。我覺得是這么一個(gè)理。
當(dāng)年，毛主席提倡推行教育革命，當(dāng)代中國(guó)開花結(jié)果，讓我們中國(guó)贏得了自從上個(gè)世紀(jì)50年代以來的歷史。對(duì)新中國(guó)前30年成就有些人不認(rèn)可，對(duì)后40年成就也有人說中國(guó)什么都不行。但是全世界的評(píng)委不含任何偏見，差不多滿分，不得了呀。
1949年我們贏得了民主革命勝利，中國(guó)人民站起來了。20世紀(jì)50年代，我們和蘇聯(lián)結(jié)盟，迅速奠定了工業(yè)化基礎(chǔ)，走上了獨(dú)立的、自主的發(fā)展道路。60年代蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)能力嚴(yán)重下降，頻頻出錯(cuò)，而我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的社會(huì)主義發(fā)展道路。因?yàn)殚L(zhǎng)征路上有血寫的經(jīng)驗(yàn)，我們遵循這些血寫的經(jīng)驗(yàn)，沒有唯老大哥是從。1972年，我們轉(zhuǎn)向西方國(guó)家，尋求新的發(fā)展機(jī)會(huì)，我們?cè)俅潍@得了更大的發(fā)展�；仡欉@些歷史，大家想想，21世紀(jì)初的時(shí)候美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)欲極度膨脹，其治國(guó)理政能力在不斷地下滑�！�9·11”事件后美國(guó)又全面擴(kuò)張，我們還是堅(jiān)持獨(dú)立自主，當(dāng)然也沒有唯美國(guó)是從，而是中國(guó)和俄羅斯結(jié)好。2016年6月25號(hào)，中國(guó)國(guó)家主席同俄羅斯的最高領(lǐng)導(dǎo)人共同簽署中俄聯(lián)合聲明，雙方?jīng)Q定攜手維護(hù)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定，使我們又獲得了更為廣闊的安全環(huán)境和更強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。
張文木先生有個(gè)判斷，他說：“我們這代人真幸運(yùn)，我們是歷史上少有的幸運(yùn)的一代，我們有幸見證了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的隕落：前面有蘇聯(lián)解體，后邊看著美國(guó)的衰落；我們還見證了中國(guó)從勝利走向更大的勝利，在對(duì)手們的唱衰中迄今還保持著強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭�！�
最近的大事是孟晚舟順利回國(guó)了，美國(guó)人綁架1000多天放回來了，為什么放回來了？美國(guó)人戰(zhàn)略上、外交上讓步了。美國(guó)人為什么讓步了？這是個(gè)標(biāo)志啊，不讓步?jīng)]法收拾啊。中美之間結(jié)了死扣，美國(guó)拜登總統(tǒng)想要推行的東西沒法辦，世界大事沒中國(guó)不行呀。
張文木說：“我們贏在哪里呢？我們贏在人才，尤其是戰(zhàn)略性人才。我們改革開放以來的勝利發(fā)展，應(yīng)該從毛澤東培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人思想及其實(shí)踐那里找源頭�！�我嚴(yán)重同意這個(gè)說法。
今天，我們講人才，從根上說，我們今天應(yīng)該從毛主席培養(yǎng)革命事業(yè)接班人的思想及其實(shí)踐當(dāng)中去找人才。如果沒有毛主席當(dāng)年為今天所做的深謀遠(yuǎn)慮的人才布局，我們中國(guó)今天說不定像東歐社會(huì)主義國(guó)家一樣，重蹈蘇聯(lián)的覆轍。
蘇聯(lián)垮了之后，世界上很多人，包括我們自己內(nèi)部很多人說，眼看著中國(guó)崩潰，眼看著中國(guó)顏色革命，眼看著中國(guó)要重復(fù)蘇聯(lián)的路子。蘇聯(lián)東歐解體了，中國(guó)解體沒有？當(dāng)然沒有，我們大踏步地前進(jìn)。
蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)有強(qiáng)大的軍隊(duì)，有強(qiáng)大的工業(yè)能力，但是缺政治人才。結(jié)果戈?duì)柊蛦谭蚰欠N喜歡夸夸其談的，個(gè)人利益凌駕于國(guó)家利益之上的，喜歡別人奉迎的人，連撒切爾都看出來這種人華而不實(shí)，這種人執(zhí)掌國(guó)家，嚴(yán)重脫離實(shí)際，唯心論盛行。
毛主席說過，說：“研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人，如果只恨幾個(gè)人，那就把歷史看成少數(shù)人創(chuàng)造的�！碑�(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)，戈?duì)柊蛦谭虿皇莻�(gè)別人的作為，而是彌漫于若干領(lǐng)導(dǎo)集體當(dāng)中的一種思潮。這種思潮是他們相信美國(guó)，相信美國(guó)人跟你兜售的所謂普世價(jià)值，相信美國(guó)那條路是正確的路，喪失了政治自信、文化自信、歷史自信。
蘇聯(lián)戰(zhàn)略能力下滑的現(xiàn)象，張文木先生說在美國(guó)又開始發(fā)酵，今天的美國(guó)人才也嚴(yán)重脫離實(shí)際。
在1901年有個(gè)獎(jiǎng)設(shè)立，就是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，一共有71個(gè)美國(guó)公民，單獨(dú)或者聯(lián)合分享了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。梳理2007年到2012年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀醢鼣埩酥Z貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)在美國(guó)堆砌的結(jié)果是什么呀？堆砌的結(jié)果是美國(guó)經(jīng)濟(jì)這樣，大炮在手上，美元在手上，在全世界收割韭菜，一茬一茬。所以那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括在美國(guó)回來的，唯美國(guó)馬首是瞻的那些中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我看這幫人現(xiàn)在說話，相當(dāng)程度上不靠譜。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，脫離實(shí)際的教育最終要使國(guó)家和人民付出血的代價(jià)。中國(guó)共產(chǎn)黨通過長(zhǎng)征的血的教訓(xùn)，找到了政治自覺，找到了歷史自覺。正因?yàn)橛幸淮笈?jīng)過革命斗爭(zhēng)考驗(yàn)的干部，他們保持了聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放當(dāng)中，相當(dāng)批量的干部經(jīng)受住了考驗(yàn)，所以保證了我們國(guó)家朝著正確的方向前進(jìn)。
張文木先生說：“歷史經(jīng)驗(yàn)同樣告訴我們，權(quán)力可以交接，但是經(jīng)驗(yàn)極難交接，運(yùn)用權(quán)力是需要經(jīng)驗(yàn)的。”
干部是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，是黨和國(guó)家的家底兒。1957年11月12號(hào)，毛主席對(duì)印度來訪的共產(chǎn)黨總書記高士說：“經(jīng)常改變領(lǐng)導(dǎo)是不利的”！
為什么不利？不能積累經(jīng)驗(yàn)。一條路線的正確，必須要能夠在客觀上見效。
列寧說：“鐵的紀(jì)律是建立在正確的政治路線上的，正確的政治路線是慢慢形成的，因?yàn)槿藢?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是逐步深入的。”
三
張文木先生認(rèn)為，應(yīng)該從毛主席培養(yǎng)的無產(chǎn)階革命事業(yè)接班人入手，培養(yǎng)今天的人才，培養(yǎng)治國(guó)理政的人才，和培養(yǎng)那種具體的、專門的人才不是一回事。我非常贊成。
毛主席從60年代開始，就著手推行在實(shí)際當(dāng)中培養(yǎng)青年學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，尤其是以政治經(jīng)驗(yàn)為核心。政治經(jīng)驗(yàn)為核心的教育革命，為未來中國(guó)做人才布局。直到今天，我們還在享受毛主席這個(gè)紅利，沒有毛主席當(dāng)年為我們做出人才布局，我們的人才哪里來？
現(xiàn)在半個(gè)世紀(jì)過去了，毛主席當(dāng)時(shí)在教育思想、教育方針上培養(yǎng)的，當(dāng)時(shí)的那些娃娃們、青年學(xué)生們，走上了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)崗位。這件事啊，保證了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)久立于不敗之地，那現(xiàn)在再往后看呢？再往后看，未來30年，未來50年會(huì)怎么樣？張文木提出這個(gè)問題。
他認(rèn)為，我們需要思考會(huì)不會(huì)出現(xiàn)蘇聯(lián)和美國(guó)那樣的國(guó)家人才斷層，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)“金玉其外、敗絮其中”，即人才敗絮這樣的危險(xiǎn)呢？國(guó)家的命運(yùn)和有沒有人才密切相關(guān)，這個(gè)事兒是個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題啊。人才問題關(guān)系到中國(guó)革命的前途，關(guān)系到歷史的起點(diǎn)。
做教育要從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、政治經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而不是單純以知識(shí)傳授為核心任務(wù)，這是事關(guān)國(guó)家實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年戰(zhàn)略目標(biāo)的天大的事。人家就是某一個(gè)程序編得好，人家就是干一個(gè)什么具體的事情干得好，這當(dāng)然也是人才，包括又考證出多少個(gè)甲骨文了，這都是專門人才。但這種人才和我們所說的治國(guó)理政的人才，那不一樣。張文木是站到國(guó)家長(zhǎng)治久安的角度來考慮這個(gè)問題，所以強(qiáng)調(diào)從毛主席所說的培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人的角度，來培養(yǎng)新時(shí)代的治國(guó)理政的人才。
今天大家有沒有這種感覺？好多事情最后發(fā)現(xiàn)毛主席早就說過了，而且毛主席說得那么徹底呀！我們?cè)诜磳?duì)封建主義和帝國(guó)主義的革命斗爭(zhēng)當(dāng)中，再次找回了毛澤東思想為代表的文化自覺。有了這種文化自覺，才有了新中國(guó)誕生，新中國(guó)誕生的思想基礎(chǔ)是扎根于中國(guó)大地的先進(jìn)思想。這個(gè)先進(jìn)思想來源于延安整風(fēng)，來源于中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的實(shí)事求是，這是認(rèn)識(shí)路線，是我們黨的思想路線。建國(guó)以來，毛主席是汲取了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政的不足的那些教訓(xùn)。毛主席高瞻遠(yuǎn)矚地搞了教育革命，意在為未來造就一大批推進(jìn)國(guó)家前進(jìn)的治國(guó)理政的人才。
今天咱們的教育，不是今天這么改，明天那么改嗎？今天不能怎么著，明天又要這么著、那么著嗎？大家覺著教育這件事，為什么這么重要��？關(guān)系到孩子們，所以重要啊。孩子是明天，孩子是未來呀。
現(xiàn)在我們又站到新的歷史起點(diǎn)，建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，開展具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。“一帶一路”推進(jìn)，不僅要提升用資本的能力，還要提升駕馭資本的能力啊；不僅需要提升治國(guó)理政的能力，還要提升治理世界的能力啊。今天的資本主義治理世界、美國(guó)人治理世界的方式，你看看，就治理成這個(gè)德性，他的治理能力下降。
今天的共產(chǎn)黨人要給我們、給世界一個(gè)證明，證明中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、共產(chǎn)主義事業(yè)是能夠站得住的，并且是為人類做出較大貢獻(xiàn)的。有人聽共產(chǎn)主義不舒服，那我們不用這詞，用“人類命運(yùn)共同體”這詞，好吧？中國(guó)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，那對(duì)人類、對(duì)世界治理是不是有參考價(jià)值？這當(dāng)然是一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)。
在這個(gè)偉大斗爭(zhēng)當(dāng)中，我們親眼見證兩個(gè)超級(jí)大國(guó)解體和衰落�，F(xiàn)在美國(guó)在衰落，前蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，見證中國(guó)富起來，強(qiáng)起來�，F(xiàn)在我們要考慮的事是：現(xiàn)在中國(guó)發(fā)展的勢(shì)頭不錯(cuò)呀，特別是疫情以來老百姓對(duì)我們這個(gè)體制認(rèn)識(shí)得更深刻了。但是，未來中國(guó)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)蘇聯(lián)式的失敗？
我們這一代人繼承了共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)征得到的基本立場(chǎng)、基本觀念、基本方法，繼承了毛主席的思想，那如果從今天開始，我們高度重視這個(gè)問題，像毛主席那樣為二三十年人才布局早做謀劃，我們的國(guó)家（按照張文木先生的說法）才可以行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年。
現(xiàn)在我們共產(chǎn)黨100年，第二個(gè)100年剛開始，而且第二個(gè)100年在若干次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“共同富�！笔侵刂兄匕。@就意味著在內(nèi)部改革。有人不舒服，你以為他有了錢以后，他真愿意帶動(dòng)后富呢？有覺悟的人愿意，但是也有人不痛快。你說要共富，他就在那茲拉巴拉亂叫說：你殺富濟(jì)貧，你民粹主義，你敢對(duì)我外國(guó)人怎么樣？我是外國(guó)護(hù)照。遇到這么一批人很棘手，這絕不是很簡(jiǎn)單的事情。
而且再過30年，治國(guó)理政的這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)換人啦。所以張文木說，我們要從毛主席對(duì)人才布局，從培養(yǎng)革命事業(yè)接班人那個(gè)角度汲取政治營(yíng)養(yǎng)，考慮到今天的人才培養(yǎng)，才能長(zhǎng)治久安。所以他提了要重提教育革命，要肯定毛主席領(lǐng)導(dǎo)的教育革命的成就。這個(gè)教育不是指一般的知識(shí)教育，而是為中國(guó)特色社會(huì)主義政治服務(wù)的，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)共產(chǎn)黨不能回避的大問題。
我說到這兒，我都不怕得罪人。其實(shí)我認(rèn)識(shí)若干這樣的人：學(xué)歷很高、人極端聰明、人情練達(dá)，學(xué)生會(huì)干部、團(tuán)委干部挪了兩個(gè)位置之后，就變成了相當(dāng)高級(jí)別的干部了。這種干部的特點(diǎn)是：你一看，談吐得體；你一看，人情練達(dá)；你一看，沒毛病，水光溜滑。但是就有一條缺陷——沒在實(shí)際工作部門鍛煉過。工人農(nóng)民沒當(dāng)過，村里沒干過，鎮(zhèn)上沒干過，縣上沒干過，一直浮在上面。掛職倒是到某一個(gè)地方去了，但是大量的時(shí)間還是跑回到京城里邊去。人脈非常廣啊，說話得體啊，滴水不漏啊。缺少實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的這些人能不能擔(dān)大任？
張文木先生沒講，我覺得作為一個(gè)問題是可以考慮的。不是說這些青年干部不好，而是說這種干部的培養(yǎng)模式，常常讓人覺得，他是不是可以考慮再多一些實(shí)踐鍛煉呢？比方說，窯洞里住些日子，山上住些日子，實(shí)際工作部門歷練一下，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)村啊。以前我跟某些公知接觸得比較多，特別是大學(xué)里面當(dāng)教授的，他就是天天牢騷滿腹，為什么？他一天實(shí)際工作也沒干過，大學(xué)畢業(yè)之后就讀碩士，碩士畢業(yè)讀博士，博士讀完了就留在學(xué)校里，就指點(diǎn)天下。他總覺得他更高明，總覺得白宮可以替代故宮，總覺得人的正確思想不是從實(shí)踐當(dāng)中來的，也不是天上掉下來的，而是他腦子里面固有的，而是白宮直接掉下來的。
那這種人不要了命嗎？他禍害學(xué)生倒還在其次。這種人的公知思想，對(duì)中國(guó)的發(fā)展成就不承認(rèn)，老覺著我們是土的，人家是洋的。這種人作為我們的人才，特別是骨干人才，這種人靠得住靠不住？這種人行不行？大家想一想，當(dāng)年從共產(chǎn)國(guó)際回來的那些俄文講的滴瀝盧拉達(dá)、尤其流暢的那些人，將馬克思主義原版的經(jīng)典著作熟讀的那些人，他們還是有堅(jiān)定的革命理想的啊，但是實(shí)踐證明，和毛主席比起來，他們?nèi)鄙賹?shí)際，他們唯心主義泛濫，他們把中華蘇埃共和國(guó)徹底糟蹋掉，紅軍被迫長(zhǎng)征。
在這之前，更大的教訓(xùn)是1927年，連陳獨(dú)秀先生這樣的人才都犯錯(cuò)誤，一切擁護(hù)國(guó)民黨，讓人家高興滿意嘛，血的教訓(xùn)。所以毛主席說，他的著作是血寫出來的，不是他個(gè)人的著作。失敗都來自唯心主義，今天要讓我們的思想符合客觀實(shí)際怎么辦？那就要到實(shí)踐當(dāng)中去，和老百姓打成一片啊。
前幾天有個(gè)事，我講了兩遍。北京有個(gè)年輕的副處長(zhǎng)，跟著快遞小哥跑了一天，掙了幾塊錢，哎呀，腰酸腿疼啊，辛苦啊。再一問，這幫小哥連“五險(xiǎn)一金”也沒有。多少萬人？1000萬人。過去夏衍還寫《包身工》，過去我們深入實(shí)際了解農(nóng)民工人的實(shí)際情況，我們的干部下去搞土改，但是今天有這么一個(gè)副處長(zhǎng)跟快遞小哥跑一天，這已經(jīng)是全國(guó)爆火的大新聞了。
很好啊，好就好在他深入一點(diǎn)實(shí)際了，但是還不夠啊，回去之后開始進(jìn)行各種政策說，他們應(yīng)當(dāng)有“五險(xiǎn)一金”。但是人家美團(tuán)的老板不高興了。美團(tuán)老板說：“你這樣的話，我股價(jià)也受影響，如果真要‘五險(xiǎn)一金’，而不是勞務(wù)公司派遣的合同的話，那我這個(gè)就掙不著錢了�！鼻闆r還是真的很復(fù)雜。
在這種情況下怎么辦？深入實(shí)際，和工農(nóng)打成一片啊。毛主席說，革命的或不革命的，或反革命的知識(shí)分子的最后分界，就是看其是否與工農(nóng)相結(jié)合。在蘇德前線戰(zhàn)場(chǎng)上有戰(zhàn)功的，受過斯大林接見的毛主席的親兒子回來以后，毛主席讓他去老鄉(xiāng)家里，跟老鄉(xiāng)滾在一起，一身虱子學(xué)種地。毛主席說，這個(gè)農(nóng)業(yè)大學(xué)你得上，你吃了洋面包、喝了洋墨水，回來要干這個(gè)。解放北平的時(shí)候，毛主席的這個(gè)大兒子到部隊(duì)去，他是掃雷部隊(duì)的一員。那時(shí)候掃雷哪有探雷針啊，哪有現(xiàn)在的條件，戰(zhàn)士們一起拉著手，地毯式的，隨時(shí)就可能被國(guó)民黨埋的雷炸死。接下來到北京一家工廠去做最基層的工作，然后去抗美援朝前線。
現(xiàn)在好多機(jī)關(guān)里面都是文牘往來，但是有一個(gè)部門的工作特別實(shí)際，那就是發(fā)改委。發(fā)改委那個(gè)地方，那就是真刀真槍的一個(gè)一個(gè)項(xiàng)目，要項(xiàng)目論證的，要對(duì)全世界產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大事有了解的。所以，如果我們今天的干部要政治上的堅(jiān)定、實(shí)際能力的提高，僅僅靠看學(xué)歷、靠水光溜滑是不夠的。還有很多很多干部，基本上是推一推、動(dòng)一動(dòng)，上面交代的我講了，下面反映的我上傳了，然后呢做一個(gè)太平官。這樣的太平官和我們?nèi)瞬艜?huì)議上強(qiáng)調(diào)的要造就千百萬中華民族偉大復(fù)興、新中國(guó)特色社會(huì)主義所需要的人才，那是南轅北轍，差得太遠(yuǎn)了。
張文木先生主張，要從毛主席培養(yǎng)千百萬革命事業(yè)接班人的那種人才布局的高度，來理解今天的人才問題。毛主席關(guān)于干部的問題，關(guān)于人才的問題，確實(shí)是講得太多了，有些話我們都耳熟能詳。共產(chǎn)黨的干部政策，應(yīng)該是以能否堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切聯(lián)系，有獨(dú)立工作能力，積極肯干，不謀私立為標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)句子長(zhǎng)吧，這么長(zhǎng)的定語，共產(chǎn)黨的干部標(biāo)準(zhǔn)是什么呀？不謀私利吧，積極肯干吧，獨(dú)立工作能力，和群眾密切聯(lián)系，服從黨的紀(jì)律，堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線。這是毛主席1938年講的。
毛主席還強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持干部參加集體勞動(dòng)的制度。按這些標(biāo)準(zhǔn)來看，我們今天的干部，我剛說了，北京一個(gè)主管部門的副處長(zhǎng)騎自行車跑了一天，這事兒成大新聞，這個(gè)大新聞本身就有讓人心酸的內(nèi)容。按照毛主席的說法，必須堅(jiān)持干部參加集體勞動(dòng)的制度，“兩參一改三結(jié)合”，鞍鋼憲法我們現(xiàn)在很少講了。
毛主席說，我們黨、國(guó)家干部啊，是普通勞動(dòng)者，而不是騎在人民頭上的老爺�，F(xiàn)在我們的干部老爺作風(fēng)好一些了，但是還有人老爺作風(fēng)啊。毛主席說，干部通過參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，同勞動(dòng)人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系，這是什么呀？是社會(huì)主義制度下一件帶著根本性的大事。
為什么要強(qiáng)調(diào)這件事？毛主席說，這有助于克服官僚主義，有助于防止修正主義和教條主義啊。毛主席從蘇聯(lián)赫魯曉夫假馬克思主義的教訓(xùn)當(dāng)中，專門強(qiáng)調(diào)這一條。那這個(gè)干部有出息沒出息？什么樣的干部是和我們黨同心同德的？什么樣的干部是真心實(shí)意的？要在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住的，而不是兩面人。抓出來的那些腐敗分子，不個(gè)個(gè)都是兩面人嗎？
所以毛主席關(guān)于怎么識(shí)別干部說得太透徹了。毛主席說，不但要看干部的一時(shí)一事，而且要看干部的全部歷史、全部工作，這是識(shí)別干部的主要方法。今天我們改革開放年代，大家日子過得好了，有條件了，手里有權(quán)利審批了，這怎么考察干部，他的政治觀念你也很難考察呀。但是你把他在2012年之前的政治言論、政治傾向拿出來和今天比一比，是不是兩面人，其實(shí)周圍人都知道。考察干部要專業(yè)路線與群眾路線相結(jié)合，這是毛主席強(qiáng)調(diào)的。
你光靠干部部門的幾個(gè)人，那他把干部部門那幾個(gè)人搞定了，他就可以帶病一路提拔，對(duì)不對(duì)？那他能把全體的群眾都搞定嗎？不可能吧。所以人民群眾對(duì)于他，一撅屁股拉什么屎，是看得清楚的。對(duì)不起哈，這是隔壁王奶奶的詞，話雖糙但理不糙。因此要敢于讓老百姓來評(píng)議干部，而不是你們干部部門那幾個(gè)人。他有本事搞定你們幾個(gè)，沒有本事搞定所有的老百姓。
毛主席還強(qiáng)調(diào)，對(duì)于干部要善于使用，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任歸結(jié)起來主要是“出主意，用干部”兩件事。毛主席以前說過，領(lǐng)導(dǎo)就是預(yù)見性領(lǐng)導(dǎo)，你沒有預(yù)見性，別人看到你才看到，那怎么可以啊。但是領(lǐng)導(dǎo)有了預(yù)見還要出主意，接下來第二件事是用干部。領(lǐng)導(dǎo)就是出主意、用干部，一切計(jì)劃、一切決議、一切命令都屬于出主意，還要使這一切主意、意見實(shí)行。誰去推動(dòng)�。扛刹客苿�(dòng)。所以必須團(tuán)結(jié)干部，推動(dòng)他們?nèi)プ�，這屬于用干部的這個(gè)行列。
大家知道，毛主席那時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)干部，小學(xué)四年級(jí)就算高小畢業(yè)，叫高級(jí)小學(xué)畢業(yè)了。我老爹在韓先楚的部下，林彪的部隊(duì)里面，小學(xué)四年級(jí)文化，剛一入伍就當(dāng)文書，為什么？有文化啊。所以毛主席講這些道理給他當(dāng)時(shí)那些部下，給工農(nóng)干部講，這道理都特別平白。但是大家想一想，這些平白的道理在今天是不是依然有生命力啊。
毛主席也強(qiáng)調(diào)愛護(hù)干部。第一，指導(dǎo)他們。讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé)，同時(shí)又適時(shí)地給予指示，使他們能夠在黨的政治路線下發(fā)揮創(chuàng)造性。第二，提高他們。給他們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教育他們，使他們?cè)诶碚撋夏軌蛱岣咭徊健?strong>第三，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤。有委托而無檢查，以及犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤方才加以注意，這不是愛護(hù)干部的辦法。
所以今天很多干部不是犯了錯(cuò)誤嗎？有的干部就自己感慨：當(dāng)然是我的錯(cuò)，但是那個(gè)時(shí)候都這樣，我要不這樣，我就被他們逐出去啊，誰知道現(xiàn)在突然間標(biāo)準(zhǔn)這么高。這個(gè)說法，的確有推脫自己責(zé)任之嫌，但是說的是不是實(shí)際？我看也沾點(diǎn)邊啊。按著毛主席的說法，這不是愛護(hù)干部的辦法呀，對(duì)不對(duì)？
毛主席還強(qiáng)調(diào)，對(duì)于犯錯(cuò)誤的干部怎么辦呀？一般的，采取說服的辦法幫助他們改正錯(cuò)誤。只有對(duì)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤而又不接受指導(dǎo)的人，才應(yīng)當(dāng)采取斗爭(zhēng)的辦法。在這兒，耐心是必要的。輕易給人戴上機(jī)會(huì)主義大帽子，開展斗爭(zhēng)的方法是不對(duì)的。
毛主席還強(qiáng)調(diào)對(duì)干部要關(guān)心，有病、家庭生活困難的必須給予照顧。所以從人才的角度來說，從培養(yǎng)接班人角度來說，毛主席從培養(yǎng)千百萬革命事業(yè)接班人角度講人才問題，在今天依然有生命力，依然是我們的指導(dǎo)思想。張文木先生講得好，我深有感觸，深意為然。
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