全球化概論：兩種“全球化”和中國的戰(zhàn)略選擇
張志坤 云阿云智庫•全球治理
導(dǎo)讀：為著未來的安全與發(fā)展計，中國應(yīng)該設(shè)計打造一條適應(yīng)中國的全球化之路。從戰(zhàn)略層面上說，今后中國理所當(dāng)然地還要繼續(xù)高舉全球化的大旗，并將其同建設(shè)人類命運(yùn)共同體有機(jī)結(jié)合起來，在政治邏輯與人類道義的高度詮釋其積極意義。但在戰(zhàn)術(shù)處置層面，則堅決不能撿過去西方集團(tuán)那個“全球化”的垃圾
來源：紅色文化網(wǎng)
作者：張志坤
全球戰(zhàn)略形勢正呈現(xiàn)日趨緊張的大趨勢，由此所帶來的一個突出的影響，就是猛烈沖擊著此前一度相當(dāng)熱鬧的“經(jīng)濟(jì)全球化”，使這個所謂的大潮出現(xiàn)岌岌可危、行將就木的危險后果。因此，盡管有關(guān)“經(jīng)濟(jì)全球化”的說法在中國依舊還有很多擁躉，但人們都在深深拷問，這條路今后還走的下去嗎？
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首先，要解析這個所謂的“全球化”是怎么來的
事實上，人類社會發(fā)展的實際進(jìn)程表明，我們一直都走在全球化的路上，不管我們是否具備這個意識，是否有這個自覺，人類社會的自然進(jìn)程都始終是這樣，這是伴隨人類技術(shù)進(jìn)步的腳步自然而然的事情。在遠(yuǎn)古時代，由于技術(shù)能力限制和交通障礙，人類各部分之間、地球各區(qū)域之間的交往、交流與交換相當(dāng)稀少，但隨著人類技術(shù)手段與能力的提高，彼此之間的交往、交流與交換就日甚一日地發(fā)展和發(fā)達(dá)了起來，以至于現(xiàn)如今可以 “坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的程度，人們甚至將地球當(dāng)成是一個村子，號稱為“地球村”，儼然乎東西半球只不過如同村東頭村西頭一樣，南北世界不過舍南舍北而已，可見各部分彼此之間來往之方便快捷。這是不是可以看做是一種“全球化”？回答說，這就是最真實意義上的全球化。因為這是大勢所趨、勢不可擋的全球化，是自然而然的社會歷史進(jìn)程。
但是，這種自然意義上的全球化，卻同此前一個時期沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“全球化”有本質(zhì)的不同，那是一個應(yīng)該打上了引號的“全球化”，是特定的人群借助于自然意義上的全球化這個基礎(chǔ)，推波助瀾并按照他們主觀意圖所設(shè)計所掀起的一個社會行為，這種行為下的“全球化”，就成了特定政治與歷史背景的產(chǎn)物，也成了發(fā)起者、主導(dǎo)者貫徹其戰(zhàn)略企圖的載體。如果進(jìn)行簡單區(qū)分的話，可以說，人類社會存在兩種不同類型的全球化：一種是自然而然發(fā)生并按照人類社會自身演進(jìn)規(guī)律推進(jìn)的全球化；一種是特定人類集團(tuán)在特定歷史背景下為著特定戰(zhàn)略企圖而推進(jìn)的“全球化”。第一種類型的全球化無須打上引號，而第二種類型則必須打上引號才行。
這第二種類型的“全球化”，已經(jīng)在人類歷史上發(fā)生多起，出現(xiàn)多輪歷史高潮。
一是古代帝國所推進(jìn)的“全球化”
漫長的古代時期曾出現(xiàn)過幾個著名的世界性帝國，這些著名的帝國有亞歷山大帝國、希臘帝國、羅馬帝國以及成吉思汗的蒙古帝國等，盡管有些帝國為時短暫，但也都在不同程度上出現(xiàn)了帝國治下的“全球化”。當(dāng)然，這種“全球化”十分簡單，即把統(tǒng)治者可及之處都納入到一個政治框架之中，有時還包括宗教上的皈依。這種類型的“全球化”如同所謂“海水潮朝朝潮，朝潮朝落”一般，演繹循環(huán)在人類歷史的漫漫長河之中。
二是殖民主義高峰時期的“全球化”
西方殖民主義發(fā)展到高峰時期，出現(xiàn)了人類歷史上又一輪的“全球化”，當(dāng)此之時，瘋狂的西方殖民帝國把世界上一切能瓜分的地方全部瓜分完畢，西方主導(dǎo)的“全球化”完成對全世界的覆蓋，全世界幾乎所有的地方都被納入到西方的框架之下，其中的一個典型，就是大英帝國的國旗飄揚(yáng)在地球的每一個角落，地球上許多地方都成了一個大英帝國治下的一部分。
三是資本主義擴(kuò)張時期的“全球化”
資本主義帶來生產(chǎn)力大發(fā)展同時，也帶來生產(chǎn)方式的大擴(kuò)張，打前鋒的兩大項目就是掠奪全球資源，占領(lǐng)全球市場，因此“全球化”就成為資本主義擴(kuò)張的突出特點(diǎn)。工業(yè)革命以后，西方資本主義立刻掀起了聲勢浩大的資本主義全球化浪潮，這波資本主義的“全球化”浪潮同殖民主義所掀起的“全球化”浪潮互相銜接、彼此疊加、如同風(fēng)火相助之勢。這輪“全球化”有促進(jìn)發(fā)展進(jìn)步的積極作用，但同時也給世界帶來巨大的災(zāi)難，給一些弱小民族帶來滅頂之災(zāi)，甚至就連中國、奧斯曼等這樣巨大的古老帝國也都因此遭遇了亡國滅種的危機(jī)。當(dāng)此之時，西方資本主義席卷天下，幾成不可動搖之勢，在此之外人類已經(jīng)看不到任何其它別的希望了。真因為這樣，所以才讓李鴻章發(fā)出“三千年未有之大變局”之浩嘆。
四是無產(chǎn)階級革命運(yùn)動所推動的“全球化”
工人階級走上人類歷史舞臺，這支新生的政治力量掀起了社會主義革命浪潮，這個革命潮浪跨越國界、跨越種族、跨越文化，體現(xiàn)了充分的世界性，它的經(jīng)典語言就是“工人沒有祖國”，它的杰出作品則是第一、第二和第三國際，“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”是偉大的政治全球化，這場“全球化”也給人類社會留下不可磨滅的歷史印跡。
以上是人類歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷的各種“全球化”的梗概，對此進(jìn)行一點(diǎn)粗淺的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)它們都具有如下共同點(diǎn)：
其一，都是建立在一定物質(zhì)力量基礎(chǔ)上人為推動的結(jié)果；
其二，都具有潮漲潮退的基本特點(diǎn)；
其三，都具有政治、軍事、經(jīng)濟(jì)以及文化等多種因素綜合性的作用與影響。
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以史為鑒，
現(xiàn)在我們再來說說眼下世界所經(jīng)歷的這場“全球化”
這是建立在什么力量基礎(chǔ)上，是怎樣性質(zhì)的一場“全球化”呢？
首先，要說清這場“全球化”的歷史與戰(zhàn)略背景
這輪“全球化”之所以能夠發(fā)生，一個基本的前提，是世界社會主義陣營垮臺，資本主義世界贏得冷戰(zhàn)勝利。失去制約的西方集團(tuán)將其霸權(quán)統(tǒng)治推進(jìn)到全世界，要讓資本主義世界體系覆蓋全球。如果不是這樣，社會主義陣營依然屹立，兩個體系、兩種制度、兩條道路的的勝負(fù)問題都沒有解決，所謂的“全球化”也就無從談起了。當(dāng)然，贏得冷戰(zhàn)勝利，只是資本主義體系階段性的勝利，并未從根本上戰(zhàn)勝社會主義，兩種制度、兩條道路斗爭還將長期進(jìn)行下去。但階段性的勝利足以為資本主義搞一輪的全球大擴(kuò)張?zhí)峁┏浞值臈l件了。這就是這輪“全球化”的基本背景。
其次，要理清這場“全球化”的基本進(jìn)程
相比于歷史上曾經(jīng)有過的“全球化”，我們最近所遭遇的這場“全球化”無論是規(guī)模還是內(nèi)涵都屬于歷史空前，具有強(qiáng)烈的綜合性、戰(zhàn)略性特征，所形成的潮流也更具有爆發(fā)特點(diǎn)，所產(chǎn)生的沖擊作用十分巨大。認(rèn)真梳理這股大潮，可以細(xì)分為如下幾個進(jìn)程：
第一位的是“政治全球化”
冷戰(zhàn)結(jié)束后，首先是一大批社會主義國家紛紛紛紛改旗易幟，接著是原來一些走獨(dú)立自主道路的第三世界國家重新投靠西方門下，更多國家則在政治上急劇右轉(zhuǎn)，或者在戰(zhàn)略上走依附霸權(quán)集團(tuán)的道路，“顏色革命”席卷各國，資本主義制度攻城略地，再現(xiàn)了一次空前的政治軍事大擴(kuò)張，形成一股“政治全球化”浪潮，大有將世界各國混元為一的氣勢。
第二位的是“意識形態(tài)全球化”
挾“政治全球化”之威，緊密相關(guān)聯(lián)的就是“思想意識形態(tài)的全球化”，西方資本主義的思想理論與價值倫理被打扮成為全人類的普遍法則，被描繪成最高與最后的精神圣殿，這就是著名的普世價值及其所掀起的大潮，這股大潮滾滾而來，猛烈地掃蕩其它被西方視為異端和另類文化與文明，一時間讓許多國家、許多民族的文化根基與歷史傳承都處在風(fēng)雨飄搖當(dāng)中。當(dāng)此之時，什么新自由主義、華盛頓共識、歷史終結(jié)論等形形色色的新學(xué)說在各國落地、開花、生根、結(jié)果 ，把很多國家都折騰得天翻地覆，全球舞臺上許多政治與軍事梟雄，因之被吞沒掩埋。正因為這樣，所以中國的一些公知們才一度高叫“世界大潮浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡”，不過是他們借用別人的舊話老話來打自己的新招牌而已。
第三位的是“經(jīng)濟(jì)全球化”
政治與思想之后才是經(jīng)濟(jì)上的事情，才輪到商人們粉末登場。伴隨冷戰(zhàn)勝利后資本主義世界體系做大做強(qiáng)，接踵而來就是全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易空前活躍，西方跨國公司以強(qiáng)大的政治軍事背景為后臺，深度開發(fā)第三世界國家的資源與市場，大量的生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)移到不發(fā)達(dá)或欠發(fā)達(dá)國家來進(jìn)行，而西方發(fā)達(dá)國家在壟斷技術(shù)與金融的基礎(chǔ)上，通過制訂規(guī)則、掌握流程和支配分配次序來實現(xiàn)寄生，甚至連美國這個曾經(jīng)是全球最大制造國，也都把許多生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到了國外。在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)生產(chǎn)世界化趨勢，各國之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍加強(qiáng)，全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易迎來一個空前繁榮的歷史時期，世界在經(jīng)濟(jì)上儼然也渾然一體了。
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最后，要預(yù)判和評價這輪“全球化”的結(jié)果
現(xiàn)如今上述幾個方面的“全球化”一概都呈萎縮退潮之勢。在政治與軍事的西化方面，除了個別國家如烏克蘭、緬甸等之外，大多數(shù)國家西化的進(jìn)程基本已經(jīng)終止，留下百孔千瘡的爛攤子。在其他更重要的一些國家，比如中國、俄羅斯、古巴、越南等，政治西化進(jìn)程則嚴(yán)重碰壁，遭遇慘重的失敗。基于上述兩種情形，西方集團(tuán)的政治與軍事戰(zhàn)略擴(kuò)張基本上宣告完結(jié)，以普世價值為代表的“意識形態(tài)全球化”也因之走入低潮。
為什么會出現(xiàn)這樣的情形呢？這是暫時的逆流、還是落幕的結(jié)局呢？
最根本的原因，是因為上述所謂的“全球化”，即西方集團(tuán)所主導(dǎo)所推動的“全球化”，其中充滿他們的欲望與謀求，從頭到尾都貫穿他們要實現(xiàn)統(tǒng)治全球這一根本目的，說得直白一些，實質(zhì)就是一種霸權(quán)主義的“全球化”。他們要用西方模式覆蓋和壓倒一些，在此基礎(chǔ)上要實現(xiàn)西方的絕對統(tǒng)治，即伴隨“全球化”而同時甚囂塵上的“一體化”。在西方集團(tuán)的戰(zhàn)略設(shè)計中，全球化只不過是手段、途徑與形式而已，“一體化”才是目標(biāo)、終點(diǎn)與歸宿。因此，在有關(guān)描述“全球化”的大部分政治語境里，“全球化”總是同“一體化”形影不離、相提并論，二者之間的關(guān)系或者屬于“一體兩面”，或者近似于“皮和毛”。沒有霸權(quán)主義的“全球化”就不能實現(xiàn)霸權(quán)主義治下的“一體化”，如果霸權(quán)主義的“一體化”失去著落的話，則西方集團(tuán)所主導(dǎo)所推動的“全球化”也就如同泄了氣的皮球一般，再也無法滾動運(yùn)轉(zhuǎn)了。
現(xiàn)在，霸權(quán)主義治下的“一體化”已經(jīng)歸于幻滅，因為這種所謂的“全球化”從根本上抹殺了人類世界發(fā)展一致性同多樣化辯證統(tǒng)一關(guān)系，抹殺了各民族文明歷史與政治現(xiàn)實的合法性，必然要遭到世界各國人民的抵制與反抗，尤其是“政治全球化”，在中國、越南、朝鮮、古巴等社會主義國家面前碰得頭破血流，“軍事戰(zhàn)略全球化”也在俄羅斯、伊朗、烏克蘭、敘利亞、阿富汗等地遭遇挫折失敗，更重要的是，凡是被美國被西方“化”過的國家，幾乎個個都成了失敗的樣本。所以，這輪“全球化”取得了明顯的進(jìn)展與成效，這是不能不承認(rèn)的事實，但總體而言，并沒有達(dá)成西方的訴求，實現(xiàn)他們所期望的目標(biāo)，發(fā)展到今天這個地步，他們已經(jīng)顧不上這個他們曾一度寄予厚望的“全球化”了，開始打退堂鼓了，而要把主要矛頭與戰(zhàn)略要點(diǎn)聚焦在中國身上。
因此，這一輪西方集團(tuán)所主導(dǎo)的“全球化”已經(jīng)失去動力，正在呈退潮之勢。霸權(quán)的主導(dǎo)下，西方集團(tuán)改弦易轍，正在重讀舊冷戰(zhàn)的讀本，要在此基礎(chǔ)上打一場全球性的新冷戰(zhàn)，所謂的“全球化逆流”就是他們這等打退堂鼓的逆流，就是他們打新冷戰(zhàn)的逆流，這不是什么暫時的現(xiàn)象，而是今后的發(fā)展趨勢和戰(zhàn)略路徑。當(dāng)今世界雖然正在發(fā)生和進(jìn)行著“東升西降”的戰(zhàn)略變化，但基本的力量對比仍然是嚴(yán)重的“西強(qiáng)東弱”，全球戰(zhàn)略局勢的主導(dǎo)者仍然是美國為首的西方集團(tuán)，戰(zhàn)略主動權(quán)仍然掌握在他們手里，他們已經(jīng)將“全球化”當(dāng)破鞋子一般扔到了垃圾堆里，這個“全球化”無可避免地就成為了垃圾。
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中國應(yīng)該做怎樣的選擇與應(yīng)對呢？
中國是積極擁抱“經(jīng)濟(jì)全球化”的國家，對經(jīng)濟(jì)上的“全球化”持熱烈擁護(hù)的立場，因為這個意義上的“全球化”同中國對外開放戰(zhàn)略訴求高度契合、密切呼應(yīng)，二者之間幾乎“風(fēng)正一帆懸”般天作之合。借經(jīng)濟(jì)全球化之勢，借經(jīng)貿(mào)交流空前密切之力，借世界經(jīng)濟(jì)長期增長之助，2000年以后的二十多年間，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，在一個較短的時間里迅速超越諸多老牌資本主義國家而躍居世界第二位，迅速接近美國并出現(xiàn)明顯趕超的趨勢。客觀地說，中國確實是這一輪“經(jīng)濟(jì)全球化”的最大受益者。
正因為這樣，所以西方政客及其輿論宣傳曾經(jīng)一窩風(fēng)地鼓噪中國“搭便車”，說當(dāng)今中國之所以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，就是因為搭了西方的便車，好像是“仁慈”的西方拯救了破落的中國一般，在他們看來，如果不是因為他們的“善良”，中國不過就是人類發(fā)展大路邊上的一個乞丐而已。西方至上的思想意識在這個“搭便車”的說法中表現(xiàn)得淋漓盡致，而其后的根據(jù)和影子，就是這個花里胡哨的“全球化”。
正因為這樣，所以“全球化”在中國不但被許多人理解成為“經(jīng)濟(jì)全球化”，將二者簡單地等同，而且還形成了嚴(yán)重的思維定式。一些人為中國已得其巨利這一實踐經(jīng)驗所束縛，在理論得出“全球化”為中國所必須或者中國離不開全球化的思維邏輯，認(rèn)定中國只能繼續(xù)走“經(jīng)濟(jì)全球化”道路，也認(rèn)定中國只有繼續(xù)走“全球化”的道路才能實現(xiàn)崛起復(fù)興。
基于這一愿望，所以在中國有人判定“全球化”是不可改變的大潮，認(rèn)定目前霸權(quán)所發(fā)動的經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)爭只不過是“全球化”的暫時逆流，不會也不可能改變“全球化”的大勢，因而對更大規(guī)模、更深程度進(jìn)一步的“全球化”寄予厚望。坦率地說，“全球化”之下，中國經(jīng)濟(jì)在一定程度上形成巨大的慣性，造成嚴(yán)重的路徑依賴。
正因為這樣，“全球化”在中國也造成相當(dāng)明顯的政治幻覺。一些“專家”、“學(xué)者”借“全球化”之勢鼓噪所謂的“一體化”，在同世界“接軌”的名義下，還想在中國掀起什么新“啟蒙”運(yùn)動，企圖推動中國在“經(jīng)濟(jì)全球化”的基礎(chǔ)上走西方道路，而他們自己則矢志甘當(dāng)中國皈依西方的“接引道人”，由此在中國掀起一波接一波的“西化”風(fēng)潮，給中國社會帶來強(qiáng)烈的政治沖擊。假如中國真的按照他們所設(shè)想的路徑持續(xù)地“化”下去，中國固然不會“化”成法國、德國或者英國的模樣，但卻很可能“化”成今日的俄羅斯或者烏克蘭。這樣“全球化”顯然不會為中國人民大眾做接受，能接受的只是極少數(shù)人。
因此，要不要走“全球化”道路，應(yīng)該走什么樣的全球化道路，現(xiàn)如今成了擺在中國面前十分迫切的戰(zhàn)略命題。
從理論邏輯上說，任何國家任何民族都應(yīng)該積極擁抱全球化，中國也不例外。但這個全球化應(yīng)該是人類社會客觀自然進(jìn)程中的全球化，而不是西方集團(tuán)所主導(dǎo)下的“全球化”，更不是霸權(quán)治下的“全球化”，因為在霸權(quán)治下的“全球化”，各國各民族沒有前途、沒有出路，所謂“中國需要當(dāng)三百年殖民地，三百年夠不夠還懷疑”的論調(diào)是徹頭徹尾的走狗論調(diào)。事實上，中國在擁抱“經(jīng)濟(jì)全球化”的同時，始終在總體上拒絕“政治全球化”，真想讓中國接受“政治全球化”的只是極少數(shù)分子。同時，中國也是霸權(quán)主導(dǎo)下“軍事戰(zhàn)略全球化”的最大障礙，中國在任何時候都不可能失去軍事戰(zhàn)略的獨(dú)立性，就連當(dāng)年的蔣介石都不會這樣干，更不用說今天的中國了。十八大以后提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這意味著中國已經(jīng)同西方集團(tuán)所推動的“全球化”徹底分道揚(yáng)鑣。
這就意味著，既有的“經(jīng)濟(jì)全球化”之路，中國已經(jīng)走不下去了，以美國為首的西方集團(tuán)也不可能在允許中國再搭上他們的便車，他們一定要踢開中國另起爐灶另搞一套。當(dāng)然，這并不妨礙他們還將利用各種經(jīng)貿(mào)手段從中國這里撈取好處，還會充分利用和挖掘同中國的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，在一個時期內(nèi)對中國采取又打又拉的手法，即在戰(zhàn)略上極力打壓的同時，在經(jīng)濟(jì)上拉住中國，以便榨取資本主義體系在中國的剩余利潤。他們?nèi)魏螘r候都不會有撈夠了的感覺，即便已經(jīng)在中國撈取了很多，也還想在中國撈取更多；即便中美戰(zhàn)略關(guān)系高度緊張，也不妨礙他們還繼續(xù)要在經(jīng)濟(jì)上撈取好處。所以，在表面和現(xiàn)象上，既有的“經(jīng)濟(jì)全球化”在中國、在中西方經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還將留下一抹余暉，還將持續(xù)一段時間。
但是，這一輪“全球化”正煙消云散，“經(jīng)濟(jì)全球化”也不例外，不久之后也要斷水?dāng)嗔�、干涸沙化�?strong>代之而起的將會是新的全球經(jīng)濟(jì)形態(tài)，這一新的全球經(jīng)濟(jì)形態(tài)將是適應(yīng)全球新的政治與戰(zhàn)略形態(tài)的結(jié)果，因此，二者的形成過程將始終相伴隨相促進(jìn)，這將是一個十分復(fù)雜并且充滿風(fēng)云跌宕的激烈過程。
因此，為著未來的安全與發(fā)展計，中國應(yīng)該設(shè)計打造一條適應(yīng)中國的全球化之路。從戰(zhàn)略層面上說，今后中國理所當(dāng)然地還要繼續(xù)高舉全球化的大旗，并將其同建設(shè)人類命運(yùn)共同體有機(jī)結(jié)合起來，在政治邏輯與人類道義的高度詮釋其積極意義。但在戰(zhàn)術(shù)處置層面，則堅決不能撿過去西方集團(tuán)那個“全球化”的垃圾（有關(guān)這個問題，請參閱筆者2017年文章《全球化乃夢幻泡影，中國不可見獵心喜》），相反，還要大力反對和抗擊他們的“政治全球化”、“意識形態(tài)全球化”、“軍事戰(zhàn)略全球化”，以強(qiáng)有力的戰(zhàn)略行動粉碎霸權(quán)的攻勢，破除西方集團(tuán)的阻力、擺脫現(xiàn)有國際秩序的羈絆，塑造以中國為核心的新體系、新格局，使中國經(jīng)濟(jì)能力真正發(fā)揮戰(zhàn)略性作用，使中國真正地成長為全球戰(zhàn)略格局中有突出引力帶動作用、擁有眾多圍繞者的一極。走自己的路，這是中國過去的歷史答案；走自己的全球化之路，這將成為中國通向未來的戰(zhàn)略抉擇。
張志坤：全球化乃夢幻泡影，中國不可見獵心喜
張志坤2017-6-14云阿云智庫•全球治理
特朗普執(zhí)掌美國后，國際形勢變化多端，其中一個突出變化，就是所謂的“全球化”遭遇到空前危機(jī)，因為據(jù)說特朗普的美國要退出“全球化”，甚至要反“全球化”了。這樣一來，曾經(jīng)甚囂一時的“全球化”，頃刻間就陷入群龍無首、茫然失措的狀態(tài)。
有誰能替代美國，扛旗全球化的大旗？人們紛紛把眼光轉(zhuǎn)向了中國。
一時間似乎中國已經(jīng)具有了決定性的影響，甚至有西方媒體酸味十足地說，特朗普簡直是中國的代理人，他又把“讓中國偉大”的運(yùn)動推向了新高度。
這樣一種情形，現(xiàn)在已成為擺在中國面前巨大的戰(zhàn)略誘惑，相當(dāng)一些中國人因此而浮想聯(lián)翩、想入非非。他們設(shè)想，在中國的領(lǐng)導(dǎo)下，“人類可望結(jié)束過去幾百年的零和游戲和叢林法則，一步一步從利益共同體走向責(zé)任共同體，再到命運(yùn)共同體”。
相比于中國國內(nèi)一些人的上述騷動，國際上很多方面更是激動得厲害。據(jù)報道，很多西方媒體以及學(xué)者都在呼吁中國引領(lǐng)新的“全球化”，并帶領(lǐng)“全球化”進(jìn)入新的模式。
那么，中國的真的能引領(lǐng)新的“全球化”進(jìn)程，并開啟“全球化”的2.0版本嗎？
筆者以為，這是一件很具誘惑力，同時也是相當(dāng)危險的事情，對此中國必須十分冷靜、高度理性和相當(dāng)警惕才行。理由如下：
第一，這有把中國當(dāng)驢使，給中國上套拉磨之嫌。
一些中國人總是從正面和積極意義上來詮釋“全球化”，似乎這個東西天然就多么美好，意味著進(jìn)步與未來。事實恰恰相反，自從“全球化”來到世間，它每一次浪潮都伴隨著驚人的災(zāi)難，都要出現(xiàn)空前殘酷的掠奪與殺戮，這一點(diǎn)，甚至連西方政客們自己都不屑于隱瞞。人們都知道，沒有殖民時代的那次“全球化”，非洲的黑人不會來到美洲，白人不會擴(kuò)張到全世界，印第安人不會瀕臨滅絕；沒有資本主義時代的“全球化”，世界不會接連兩次發(fā)生慘絕人寰的大戰(zhàn)，美國不會發(fā)展成為空前的世界性霸權(quán)，不會在全世界各個角落都部署武裝到牙齒的美國大兵；伴隨最近這次“全球化”，美國的導(dǎo)彈炸彈正在世界各地炸響，在阿富汗，美國已經(jīng)投下僅次于原子彈的特大型炸彈，等等。
這些事實充分地說明，西方集團(tuán)所主導(dǎo)的“全球化”，并不只是經(jīng)濟(jì)“全球化”，他們還要進(jìn)行政治“全球化”，還要進(jìn)行文化價值的“全球化”，直至西方勢力的徹底“全球化”，說白了，其實就是要實現(xiàn)西方的全球統(tǒng)治。在進(jìn)行這些方面“全球化”的時候，西方集團(tuán)歷來以武力為支撐，采取一切所能想到的強(qiáng)制手段，包括暗殺、顛覆和侵略戰(zhàn)爭。但遺憾的是，一些中國人對此視而不見、聽而不聞，相反，他們卻把“全球化”詮釋成為僅僅具有經(jīng)濟(jì)意義的“全球化”，而與政治、文化乃至戰(zhàn)略毫不相干。一些中國人以為“全球化”只是經(jīng)濟(jì)全球化，而西方戰(zhàn)略詞典里的“全球化”卻完全不是這樣。
現(xiàn)在，西方集團(tuán)推進(jìn)“全球化”的勁頭不足了，美國想要撂挑子不干了，對此，西方的政客們出現(xiàn)了集體性焦慮。但他們同時也深知，繼續(xù)推進(jìn)“全球化”是要承擔(dān)相當(dāng)經(jīng)濟(jì)代價的，而現(xiàn)代資本主義的寄生性發(fā)展，又使他們不愿、也無足夠的能力繼續(xù)承擔(dān)這樣的重?fù)?dān)！筆者以為，目前西方媒體有關(guān)中國引領(lǐng)新“全球化”的鼓噪，很大程度上就是盯上了中國的錢袋子。
有人說，“全球化”將給中國帶來難得的發(fā)展機(jī)遇，借助“全球化”，中國將走向世界，實現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)騰飛。
客觀地說，中國當(dāng)然需要世界范圍的市場與資源。作為繼美蘇之后又一個崛起的大國，中國不具備它們那種天然資源稟賦，因而必須在全世界范圍搜羅自己需要的化石能源與礦物材料，而這種搜羅又不能走當(dāng)年西方殖民掠奪的路子，而只能通過市場交易來實現(xiàn)，因此，建立與全球各地緊密的貿(mào)易聯(lián)系為中國所亟需，這一點(diǎn)，任何有基本戰(zhàn)略理性的人都完全明白。
但問題是，上述中國的這樣一種戰(zhàn)略亟需，并非注定依賴于“全球化”。譬如，中國需要納米比亞的石油，有“全球化”為背景，中國固然需要；沒有全球化為背景，中國還是要去購買。中國面向全球的一切市場與一切原材料貿(mào)易，都是國家關(guān)系框架下的產(chǎn)物。
這就是說，不管是中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也好，還是經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張也罷，都不必打著“全球化”的名義。
相反，所謂“全球化”不僅僅是一劑經(jīng)濟(jì)藥方，更是蘊(yùn)意深刻、包藏機(jī)關(guān)的政治藥方，推出這劑藥方的人，根本目的不是要給西方吃藥，而是要給包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家吃藥，這其中充斥著危機(jī)與陷阱，必須十分警惕才行。
第二，不要指望通過“全球化”來重塑世界秩序，美國不會允許別人來做這樣的事情。
還有人說，要塑造新的全球秩序，就必須經(jīng)過經(jīng)濟(jì)“全球化”這一過程，這是終結(jié)美國霸權(quán)的難得機(jī)遇，既然美國特朗普甘愿放棄對這一進(jìn)程的主導(dǎo)，中國就應(yīng)該乘勢而上、乘勢而起。
應(yīng)該說，持這種想法的人比上述那種僅從經(jīng)濟(jì)意義來理解“全球化”的人高明一些，他們能跳出經(jīng)濟(jì)看問題，不那么急功近利，不為眼前的幾個錢兒就蒙蔽眼睛，而著眼于終結(jié)人類的霸權(quán)統(tǒng)治，重塑全球政治與戰(zhàn)略秩序，用心可謂良苦。
但是，筆者以為，這樣的指望還是一種戰(zhàn)略上的幼稚，其突出表現(xiàn)為嚴(yán)重地低估了美國。
眾所周知，現(xiàn)有的全球秩序是西方世界集體締造而由美國來具體主導(dǎo)的一個秩序。冷戰(zhàn)后一個時期，這一秩序與全球化發(fā)生了高度的耦合、諧振，于是，美國領(lǐng)導(dǎo)下的西方集團(tuán)就乘勢借助于“全球化”對他們的世界秩序加以強(qiáng)化、優(yōu)化，比如北約東擴(kuò)，“顏色革命”等。現(xiàn)在，美國想下課了，這是否意味著美國要放棄按照自己意圖優(yōu)化、強(qiáng)化其世界秩序的一貫行為了呢？
回答顯然是否定的。特朗普上臺執(zhí)政有一個時期了，目前為止已經(jīng)充分展示他所治下美國的戰(zhàn)略取向，那就是要進(jìn)一步強(qiáng)化美國所主導(dǎo)下的全球秩序，而不允許任何人對此加以修正，甚至連一點(diǎn)點(diǎn)微小的修正都決不允許。
這本來就是意料中的事情。美國放棄“全球化”，完全不等于放棄其全球核心地位，更不等于放棄其世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。一些中國人之所以如此樂觀，如此異想天開，最根本的原因還是沒有認(rèn)清美國的真實面目，對美國的霸權(quán)本質(zhì)不甚了解，從而對美國抱有各種各樣不切實際的綺麗幻想，總是一往情深地對美國苦戀下去。
在這種情況下，如果有誰還指望通過“全球化”重塑全球戰(zhàn)略秩序，無異于緣木求魚。在世界范圍內(nèi)，絕不會出現(xiàn)一個以中國為核心的“全球化”進(jìn)程，進(jìn)一步嚴(yán)峻地說，也不會出現(xiàn)一個以中國為核心的區(qū)域“一體化”進(jìn)程，因為不會得到美國的允許。
正因為不想讓中國成為戰(zhàn)略上的孤家寡人，所以當(dāng)今中國在全球各地極盡所能地網(wǎng)羅各種各樣的“戰(zhàn)略伙伴”，搞得“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”滿天飛�，F(xiàn)如今又推出了一帶一路戰(zhàn)略，一起構(gòu)成了當(dāng)代中國的世界戰(zhàn)略。
不能把全球化當(dāng)成人類的必然與歸宿，好像人類已經(jīng)開啟這一“最后斗爭”似的，世界可預(yù)期的未來很可能并不是什么“共同體”，而將繼續(xù)呈四分五裂狀態(tài)。
任何人都不能不承認(rèn)，人類社會的經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)系必然隨著技術(shù)進(jìn)步與社會發(fā)展而日趨密切；但是，人類社會經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)系隨著技術(shù)進(jìn)步與社會發(fā)展而日趨密切的結(jié)果是否就必然導(dǎo)致“全球化”，這卻是一個值得懷疑的大問題。
當(dāng)今世界，與所謂“全球化”并行不悖還有另外兩個現(xiàn)象、兩種進(jìn)程：一是恐怖主義向全球蔓延發(fā)展的進(jìn)程，目前這一進(jìn)程看不到有衰減或終結(jié)的跡象；一是外來民族與外來文化與本地民族與本土文化之間的沖突，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在西方集團(tuán)正在面對的移民問題，這個問題表面上看是移民與本土之間沖突，其實質(zhì)則是生存空間與文化價值的沖突，這是個無解的沖突，將在今后一個歷史時期在深刻影響著歐洲與美國，注定要釀成巨大的事變。
上述兩個現(xiàn)象或兩種進(jìn)程客觀存在，強(qiáng)有力地證明，甚囂塵上的“全球化”根本“化”不掉人類社會各種根深蒂固的矛盾。不管怎樣的“全球化”，都對人類社會一些根本性的矛盾無能為力。
事實上，當(dāng)今世界的發(fā)展態(tài)勢是，盡管各國、各民族在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面的聯(lián)系日趨密切，但與此同時，政治沖突與戰(zhàn)略對立卻更加嚴(yán)峻，很多地方已經(jīng)到了白熱化的程度，甚至是你死我活、不共戴天。伊朗與以色列之間是這樣，南北朝鮮之間是這樣，敘利亞與ISIS之間也是這樣，“全球化”對此一概無能為力。
不管怎樣的“全球化”，都不能從根本上解決國家之間的戰(zhàn)略矛盾。所謂的“全球化”不過如同水上的浮萍，其實沒有根基。歐盟就是這樣一個活生生的例子。曾幾何時，歐洲“一體化”觸手可及，成為“全球化”的樣板和最強(qiáng)有力的詮釋。但是現(xiàn)在，英國脫歐之舉給了它最沉重的一擊，今后能否自保維持，都成了嚴(yán)峻的問題，歐洲“一體化”已經(jīng)蛻變成一場徹頭徹尾的夢囈。
其實，那些鼓噪“全球化”的西方政客們一直都在將“全球化”作為一種戰(zhàn)略工具與政治手段來加以利用，他們借助這個招牌，披上這件外衣，在世界各地復(fù)制西方社會模式，推行所謂的普世價值，大搞“顏色革命”。可以說，沒有“全球化”為理論鋪墊，就沒有“普世價值”的邏輯基礎(chǔ)，因而“顏色革命”也就失去了政治合法性。正因為這樣，所以當(dāng)選美國總統(tǒng)的特朗普在亮明其反“全球化”立場的同時，也不得不表達(dá)同時放棄推行“顏色革命”的政治態(tài)度。至于“普世價值”，一定也要被他棄之如敝履。特朗普如此作為，已經(jīng)足以詮釋所謂“全球化”的最根本政治意義。
當(dāng)今的中國有些人一直在熱炒“全球化”，但與此同時，他們一方面賣力鼓噪經(jīng)濟(jì)“全球化”，一方面又堅決主張各國政治多樣化，否認(rèn)經(jīng)濟(jì)“全球化”必然帶來政治上的趨同化；一方面以經(jīng)濟(jì)“全球化”為基礎(chǔ)，提出“人類命運(yùn)共同體”的主張，一方面又強(qiáng)調(diào)世界戰(zhàn)略多極化發(fā)展。
從歷史經(jīng)驗看，沒有一場空前的全球性大亂，重塑世界秩序根本不可能。沒有世界大亂就沒有全球重塑，這是一條基本的戰(zhàn)略經(jīng)驗。世界確實在變，每時每刻都在變，但如果因此就判定全球秩序正在重建的過程中，未免言之過早。總體而言，世界目前的歷史階段仍然處于漸變時期，而遠(yuǎn)未到突變的時刻。
綜合以上三個方面的理由與根據(jù)，我們可以得出結(jié)論說，“全球化”在可期的歷史時期內(nèi)還無法“化”成，這條路短時期內(nèi)還難以走通，這樣一個所謂的“全球化”無法領(lǐng)導(dǎo)，也不可能加以領(lǐng)導(dǎo)。以為美國失其鹿，中國可逐之矣，這是一個危險的誘惑與陷阱。
既然這樣，有人不免要去問，這樣說來，蒸蒸日上正在復(fù)興崛起的中國難道就不可以走向世界，充當(dāng)世界戰(zhàn)略舞臺上的一個領(lǐng)導(dǎo)者嗎？
我們說，中國走向世界天經(jīng)地義，爭當(dāng)世界戰(zhàn)略舞臺上的領(lǐng)導(dǎo)者也天經(jīng)地義，但不必借“全球化”這具已經(jīng)被西方所拋棄的丑陋驅(qū)殼。中國理應(yīng)是全球的領(lǐng)導(dǎo)，作為一個大國，中國有塑造全球秩序不可推卸的道義責(zé)任，這也是中國天然的大國義務(wù)。事實上，人類歷史的大多數(shù)時候，中國都是以世界領(lǐng)導(dǎo)的面目出現(xiàn)的，只不過那時的世界有大有小而已，中國文化與中國人民有天然的大國情懷與雄心，這是民族的基因。但核心與關(guān)鍵的問題，崛起復(fù)興的中國準(zhǔn)備去當(dāng)誰的領(lǐng)導(dǎo)？
中國能當(dāng)西方世界或西方集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)嗎？
回答是不能。對待這個集團(tuán)，中國所能做的戰(zhàn)略選項就是超越，就是打倒——超越其全球地位，打倒其全球霸權(quán)，舍此之外別無他途。
為此，中國就必須以富國強(qiáng)兵為目標(biāo)，著力彌補(bǔ)自身的許多短板。事實上，相比于大多數(shù)第三世界國家，今日中國所擁有的優(yōu)勢無可比擬；但面對整個西方集團(tuán)，中國的確又存在諸多顯而易見的戰(zhàn)略短板，還面臨它們的戰(zhàn)略壓迫。
中國所應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)和加以利用的，是廣大第三世界國家及西方集團(tuán)的異己力量。只有他們才能夠被中國所領(lǐng)導(dǎo)，也愿意為中國所領(lǐng)導(dǎo)。中國只有領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)展他們的力量，才能有效地重塑全球秩序與地區(qū)秩序，才能在同西方世界的博弈或較量時候擁有堅實的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。
當(dāng)?shù)谌澜缂拔鞣疆惣毫α康念I(lǐng)導(dǎo)，就需要打造以中國為核心的新的戰(zhàn)略體系，但不能把“一帶一路”套上中國式“全球化”的外衣。西方硬塞給中國的“全球化”領(lǐng)導(dǎo)使命，我們切不可飄飄然見獵心喜。
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習(xí)近平：讓開放的春風(fēng)溫暖世界 