駁斥私有化，捍衛(wèi)公有制，總書(shū)記的話(huà)是一以貫之的
江宇 紅色文化網(wǎng) 2021-12-16云阿云智庫(kù)•國(guó)企改革•中國(guó)央企
導(dǎo)讀：當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)外對(duì)國(guó)有企業(yè)的定位和作用存在很多模糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，社會(huì)上抹黑和妖魔化國(guó)有經(jīng)濟(jì)、主張全盤(pán)私有化的觀點(diǎn)正大行其道。習(xí)近平旗幟鮮明地主張發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，要求堅(jiān)持公有制主體地位，正本清源、振聾發(fā)聵，體現(xiàn)了他作為馬克思主義政治家、理論家的深厚理論高度、歷史責(zé)任感和政治定力。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述是一以貫之的
江 宇
近日，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》連載的《習(xí)近平在上�！方榻B了習(xí)近平在上海任主要領(lǐng)導(dǎo)期間，指導(dǎo)關(guān)心上海國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想和實(shí)踐。上海是我們黨誕生的地方，是社會(huì)主義工業(yè)化的排頭兵，是我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重鎮(zhèn)。
在擔(dān)任上海市委書(shū)記期間，習(xí)近平提出“國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要力量、重要支柱、重要基礎(chǔ)。上海是國(guó)資重鎮(zhèn)，地位舉足輕重”“堅(jiān)持‘兩個(gè)毫不動(dòng)搖’，把發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)與完善所有制結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)”“既要維護(hù)好國(guó)有資產(chǎn)所有者權(quán)益，又要維護(hù)好企業(yè)依法享有的各項(xiàng)權(quán)利”“讓廣大職工群眾共享國(guó)資國(guó)企改革發(fā)展的成果”“在國(guó)資國(guó)企改革發(fā)展過(guò)程中進(jìn)一步加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮好黨組織的政治核心作用”，特別是明確強(qiáng)調(diào)“我們講‘公有制為主體’，這個(gè)‘公有制’不是抽象的，是要具體量化的，如果沒(méi)有量化，那就是‘玩’概念”。
當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)外對(duì)國(guó)有企業(yè)的定位和作用存在很多模糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，社會(huì)上抹黑和妖魔化國(guó)有經(jīng)濟(jì)、主張全盤(pán)私有化的觀點(diǎn)正大行其道。習(xí)近平旗幟鮮明地主張發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，要求堅(jiān)持公有制主體地位，正本清源、振聾發(fā)聵，體現(xiàn)了他作為馬克思主義政治家、理論家的深厚理論高度、歷史責(zé)任感和政治定力。
習(xí)近平一貫注重總結(jié)國(guó)企改革的經(jīng)驗(yàn)，在福建、浙江工作時(shí)就明確提出“充分發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用”“培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大企業(yè)大集團(tuán)”“把黨的政治優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)有企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力”等重要論斷，這些重要思想，同黨的十八大以來(lái)黨中央高度重視國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一脈相承、一以貫之的。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平立足馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)，著眼于世界百年未有之大變局和黨的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，科學(xué)總結(jié)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展改革歷史，在指導(dǎo)新時(shí)代國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展實(shí)踐中形成了一系列關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述，揭示了國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本規(guī)律，回應(yīng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干根本問(wèn)題，是引領(lǐng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)指南，標(biāo)志著我們黨進(jìn)入了更加自主、自覺(jué)地發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)的新階段。
第一，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，有深厚的理論淵源。
生產(chǎn)資料所有制是馬克思主義的一個(gè)根本問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在理論上解決得怎么樣，直接關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。馬克思、恩格斯提出了勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料等主張，但沒(méi)有條件進(jìn)行實(shí)踐。蘇聯(lián)和我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期全面建立了公有制經(jīng)濟(jì)體系，也進(jìn)行了一些改革探索，但對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的職能定位、管理體制、運(yùn)行機(jī)制、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合等問(wèn)題，還沒(méi)有從理論上做出成熟回答。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，但理論建設(shè)滯后于豐富多彩的實(shí)踐，特別是簡(jiǎn)單照搬、比附西方經(jīng)濟(jì)理論，已經(jīng)難以解釋和指導(dǎo)我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
習(xí)近平在理論上強(qiáng)基固本、旗幟鮮明，在地方工作時(shí)就發(fā)表過(guò)多篇馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，提出“將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)地融為一體”“高度重視人的主觀因素”“充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)”“堅(jiān)強(qiáng)的企業(yè)黨組織、卓有成效的思想政治工作等政治資產(chǎn)是比資本運(yùn)營(yíng)更為先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式”等具有開(kāi)創(chuàng)性、前瞻性的思想。
擔(dān)任總書(shū)記以來(lái)，習(xí)近平多次帶頭學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述，就是創(chuàng)新馬克思主義的典范。
一是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)國(guó)有經(jīng)濟(jì)。習(xí)近平根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，把國(guó)有經(jīng)濟(jì)放到社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和民族復(fù)興的高度認(rèn)識(shí)，提出國(guó)有企業(yè)的職工隊(duì)伍是工人階級(jí)的骨干力量，國(guó)有企業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義政治基礎(chǔ)，要全心全意依靠工人階級(jí)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的原理，提出要善于從政治高度上看問(wèn)題，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)是國(guó)有企業(yè)的“根”和“魂”與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)和現(xiàn)代企業(yè)制度對(duì)立起來(lái)。根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要堅(jiān)持我們的制度優(yōu)越性，有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端；明確公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖；并據(jù)此賦予國(guó)有企業(yè)“六個(gè)力量”的重要定位。
二是回答了馬克思主義創(chuàng)始人提出但沒(méi)有解決的重大問(wèn)題。馬克思主義創(chuàng)始人提出了建立公有制經(jīng)濟(jì)的思想，但并未來(lái)得及探索和完善。馬克思晚年還設(shè)想，東方國(guó)家可以在一定條件下跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，直接進(jìn)入社會(huì)主義。能否實(shí)現(xiàn)馬克思這一設(shè)想，關(guān)鍵在于能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合。對(duì)這些馬克思主義的基本問(wèn)題，習(xí)近平明確提出國(guó)有企業(yè)總體上已經(jīng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合，并具體提出健全市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)機(jī)制、增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)活力的一系列戰(zhàn)略措施，明確回答了國(guó)有經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否融合、怎樣融合的問(wèn)題，揭示了社會(huì)主義國(guó)家在處理政府和市場(chǎng)、國(guó)家和資本關(guān)系上與資本主義國(guó)家的本質(zhì)不同，這是以往社會(huì)主義理論和實(shí)踐沒(méi)有成功回答的問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)。在這一思想指導(dǎo)下，我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合最集中、最生動(dòng)的體現(xiàn)。這一思想還從理論上回答了國(guó)有企業(yè)為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、怎樣堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這也是對(duì)馬克思主義國(guó)家理論、黨的建設(shè)理論和企業(yè)理論的貢獻(xiàn)。
三是澄清了關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的理論誤區(qū)。習(xí)近平曾指出，“關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論著中，看到的幾乎全是西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重述”，多次要求并帶頭運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)低迷、兩極分化、社會(huì)矛盾的原因是資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，要求堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述，澄清了照搬西方經(jīng)濟(jì)理論的誤區(qū)，明確回?fù)袅松鐣?huì)上針對(duì)國(guó)有企業(yè)的一些奇談怪論，明確指出西方一些人把矛頭對(duì)準(zhǔn)我們的國(guó)有企業(yè)是“醉翁之意不在酒”，樹(shù)立了用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中國(guó)問(wèn)題、促進(jìn)理論創(chuàng)新的典范，也增強(qiáng)了我們堅(jiān)持發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)的理論自信。
第二，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，有充分的歷史依據(jù)。
習(xí)近平一貫強(qiáng)調(diào)注重學(xué)習(xí)歷史、在歷史條件下看問(wèn)題，他本人就是這樣做的典范。貫穿習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)重要論述的一條紅線(xiàn)就是：絕不認(rèn)為發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)只是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是始終站在社會(huì)主義發(fā)展和民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中看待國(guó)有經(jīng)濟(jì)地位和作用，謀劃國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展改革。
一是從中華民族和社會(huì)主義發(fā)展史高度認(rèn)識(shí)國(guó)有經(jīng)濟(jì)。我國(guó)自古就有“天下為公”、政府專(zhuān)營(yíng)戰(zhàn)略性部門(mén)的傳統(tǒng)。黨在新民主主義時(shí)期就開(kāi)展了公營(yíng)經(jīng)濟(jì)的探索。新中國(guó)成立以來(lái)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)為建立完整工業(yè)體系、突破外部封鎖、推進(jìn)改革開(kāi)放建立了不朽功勛，也形成了以“大慶精神”“鞍鋼憲法”等為代表的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平在多次講話(huà)中對(duì)此給予充分肯定，指出公有制經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)期以來(lái)在國(guó)家發(fā)展歷程中形成的，要求繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗作風(fēng)，載人航天、兩彈一星、大慶鐵人精神等，鮮明地指出國(guó)有企業(yè)功勛卓著、功不可沒(méi)。
二是從具體歷史條件出發(fā)分析國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)有企業(yè)不斷深化改革，既堅(jiān)持了公有制主體地位，又不斷增強(qiáng)自身活力。習(xí)近平在2001年發(fā)表的文章《對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的再認(rèn)識(shí)》中就指出：國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)不清、管理不善、效益不好等問(wèn)題，不是社會(huì)主義基本制度本身的問(wèn)題，解決問(wèn)題不能拿基本制度“開(kāi)刀”，是什么問(wèn)題，就解決什么問(wèn)題。這一論斷有高度前瞻性和預(yù)見(jiàn)性。一段時(shí)間以來(lái)，針對(duì)社會(huì)上動(dòng)輒否定國(guó)有企業(yè)發(fā)展的成就、把國(guó)有企業(yè)存在的不足歸結(jié)為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的觀點(diǎn)，習(xí)近平在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定〉的說(shuō)明》、在全國(guó)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話(huà)等中，從具體歷史條件出發(fā)，客觀辯證分析了國(guó)有企業(yè)改革的成就和不足，既堅(jiān)持理直氣壯發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)，又指出了改革和發(fā)展的方向，避免了蘇聯(lián)那樣的制度僵化和一些西方國(guó)家盲目私有化帶來(lái)的嚴(yán)重后果，開(kāi)辟了國(guó)有經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的新境界。
三是從歷史趨勢(shì)出發(fā)謀劃國(guó)有經(jīng)濟(jì)下一步發(fā)展。真理總是歷史的、具體的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)我國(guó)和世界歷史趨勢(shì)提出一系列重要論斷，我國(guó)國(guó)有企業(yè)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力也不斷增強(qiáng)，從過(guò)去引進(jìn)西方理論逐步走向主動(dòng)構(gòu)建理論，引領(lǐng)新的發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)國(guó)有企業(yè)發(fā)展必須同國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，將實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、堅(jiān)持中國(guó)道路作為謀劃新時(shí)代國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依據(jù)。正是因?yàn)橛羞@樣宏大的歷史視角，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述才具有充分的歷史依據(jù)，體現(xiàn)了高度的歷史自信和歷史自覺(jué)。
第三，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述，是對(duì)我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐成果的全面總結(jié)，有充分的實(shí)踐基礎(chǔ)。
“理論聯(lián)系實(shí)際”是馬克思主義寶貴的理論品質(zhì)。盡管馬克思主義創(chuàng)始人提出了建立公有制經(jīng)濟(jì)的設(shè)想，但是其具體形式和途徑只能交給實(shí)踐來(lái)回答。國(guó)有企業(yè)深化改革特別是黨的十八大以來(lái)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、亮點(diǎn)頻現(xiàn)，但客觀上理論建設(shè)還跟不上豐富多彩的實(shí)踐。即便是目前理論體系比較成熟的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)槲鞣饺狈⑷绱舜笠?guī)模國(guó)有經(jīng)濟(jì)的社會(huì)實(shí)踐，政治基礎(chǔ)也與我們不同，無(wú)法形成指導(dǎo)國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論。
習(xí)近平指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，不可能來(lái)自現(xiàn)有理論的綜合，只能來(lái)自新的社會(huì)實(shí)踐。我國(guó)國(guó)有企業(yè)運(yùn)行質(zhì)量不斷改善，綜合實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂梁柱、引領(lǐng)科技創(chuàng)新的主力軍、履行社會(huì)責(zé)任的排頭兵，習(xí)近平總結(jié)國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，大膽突破現(xiàn)有理論體系，提出一系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)，第一次構(gòu)建了涵蓋國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、功能定位、管理體制、運(yùn)行機(jī)制、依靠力量、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)理論，標(biāo)志著從理論上構(gòu)建了國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“四梁八柱”，為突破現(xiàn)有理論、構(gòu)建全面解釋公有制經(jīng)濟(jì)的理論體系指明了方向。
一是來(lái)自總結(jié)國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展實(shí)踐。習(xí)近平一貫注重總結(jié)國(guó)有企業(yè)改革的經(jīng)驗(yàn)，在福建、浙江、上海工作時(shí)就明確提出“充分發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用”“培育具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大企業(yè)大集團(tuán)”“把黨的政治優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)有企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力”等重要論斷，到中央工作后，他多次到國(guó)有企業(yè)考察調(diào)研，親自指導(dǎo)總結(jié)國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
二是來(lái)自同其他國(guó)家的比較。習(xí)近平以廣闊的國(guó)際視野，通過(guò)對(duì)比突出我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)建立中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)有企業(yè)制度，要立足我國(guó)國(guó)情，不要生搬硬套國(guó)外的做法；他親自總結(jié)指出了黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)、職工代表大會(huì)制度、思想政治工作、工會(huì)工作等方面的制度優(yōu)勢(shì)，包括總結(jié)吸取金融危機(jī)之后西方企業(yè)出現(xiàn)的一些嚴(yán)重問(wèn)題，突出了我國(guó)企業(yè)制度和西方相比的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
三是把國(guó)有經(jīng)濟(jì)置于提升理論自信的全局。習(xí)近平以巨大的理論勇氣，把國(guó)有經(jīng)濟(jì)置于四個(gè)自信特別是理論自信的全局，既彌補(bǔ)了傳統(tǒng)馬克思主義對(duì)公有制企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制、運(yùn)行機(jī)制等微觀環(huán)節(jié)理論的不足，也批駁了照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論得出的否定和弱化國(guó)有企業(yè)作用、認(rèn)為國(guó)有經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容、黨的領(lǐng)導(dǎo)和現(xiàn)代企業(yè)制度有矛盾等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這就為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、超越西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了指南。
第四，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述，是面對(duì)百年未有大變局進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的有力武器，有鮮明的時(shí)代特征。
思想是時(shí)代的聲音。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，提出我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、世界面臨百年未有之大變局等重大論斷，并在這種時(shí)代特征下謀劃國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)時(shí)代特征的判斷，成為習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)重要論述的重要來(lái)源。
一方面，根據(jù)新時(shí)代國(guó)有經(jīng)濟(jì)面臨的時(shí)代特征，賦予國(guó)有經(jīng)濟(jì)新的使命。習(xí)近平在科學(xué)分析我國(guó)發(fā)展時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，指出國(guó)有經(jīng)濟(jì)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中肩負(fù)著重大歷史使命。在考察調(diào)研國(guó)有企業(yè)時(shí)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)大國(guó)重器必須掌握在自己手里、堅(jiān)持走自主創(chuàng)新之路、走自力更生的道路、“造不如買(mǎi)、買(mǎi)不如租”的邏輯要倒過(guò)來(lái)，要求國(guó)有企業(yè)成為六個(gè)“重要力量”等。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述從當(dāng)前時(shí)代特征出發(fā)，賦予國(guó)有經(jīng)濟(jì)新的方向和使命，是我們贏得偉大斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的有力武器。
另一方面，從國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全局謀劃國(guó)有經(jīng)濟(jì)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述不是孤立的，而是同習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和治國(guó)理政實(shí)踐的全局融為一體的。習(xí)近平曾經(jīng)做出我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐分前半程和后半程的重大論斷，認(rèn)為社會(huì)主義實(shí)踐后半程的主要?dú)v史任務(wù)是建立一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。
我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了建立、發(fā)展、改革的探索，當(dāng)前也逐步進(jìn)入建立成熟穩(wěn)定制度體系的階段。習(xí)近平高度重視國(guó)有經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)，關(guān)于堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)黨的建設(shè)、堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度等方面的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”和中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度“十三個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)”在國(guó)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述方方面面的內(nèi)容，都能從習(xí)近平治國(guó)理政的思想和實(shí)踐中找到依據(jù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的政治基礎(chǔ)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中、生動(dòng)的反映，在這個(gè)思想指導(dǎo)下的國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐是“四個(gè)自信”集中、生動(dòng)的反映。
總之，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要論述有深厚的理論、歷史、實(shí)踐和時(shí)代的淵源和依據(jù)，決定了其完全符合馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，符合我國(guó)實(shí)踐的迫切需要，具有崇高的理論品質(zhì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
（作者系國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員，本文原載《毛澤東鄧小平理論研究》2021年第10期）
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