人民的方向，就是中國(guó)前進(jìn)的方向
大風(fēng) 2021-12-23云阿云智庫(kù)•人民利益
導(dǎo)讀：今天重提思考、探討和研究“人民國(guó)家”這一思想概念，對(duì)于我們從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度深刻理解毛主席關(guān)于“人民”“人民的利益”“為人民服務(wù)”等一系列思想論述，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)都有著重要意義。人民的方向，就是中國(guó)前進(jìn)的方向。
作者：大風(fēng)
來(lái)源：民族復(fù)興網(wǎng)
——“感動(dòng)上帝”的歷史回望
導(dǎo)讀：
本文正文由四部分構(gòu)成：
第一部分: “人民”：至偉的名號(hào)至高的榮譽(yù)。
第二部分：“人民的利益”：革命者理想中的燃點(diǎn) 毛澤東生命中的旗幟。
第三部分：“為人民服務(wù)”：共產(chǎn)黨人的座右銘 毛澤東的全部人生。
第四部分：毛澤東“人民國(guó)家”思想的當(dāng)代意義。
第五部分：注釋。
在無(wú)數(shù)國(guó)人的記憶里，“人民”、“人民的利益”、“為人民服務(wù)”，這些樸實(shí)而具有深情的話語(yǔ)，曾給他們的人生帶來(lái)了無(wú)限向往，也為中國(guó)革命孕育出了無(wú)盡的英雄。
回望百年歷史，人民如同天際間的一道彩虹,一路撲面，始終相伴著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)革命前進(jìn)的步伐。從“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”的反“圍剿”斗爭(zhēng)，到“造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大�！钡目谷諔�(zhàn)爭(zhēng)，從“人間正道”的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到“分田分地真忙”，徹底廢除數(shù)千年封建土地制度的“土地革命”、“土地改革”，從探索集體化道路的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“互助合作”實(shí)踐，到壯大集體經(jīng)濟(jì)的“人民公社”化運(yùn)動(dòng)，這每一項(xiàng)都有億萬(wàn)人民參與的行動(dòng)，為中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)增添了華麗的樂(lè)章。
1
“人民”：至偉的名號(hào) 至高的榮譽(yù)
七十多年前，當(dāng)毛主席將“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的經(jīng)典論述通過(guò)黨的七大政治報(bào)告呈現(xiàn)在代表們前面時(shí)，共產(chǎn)黨人這�！胺N子”已深深地扎根在人民這塊“土地”。
二十四年的血肉相融，人民已浩浩蕩蕩地匯聚在“延安”的旗幟之下。從1945年的重慶談判，到1949年的共和國(guó)大典，四年多的時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民這個(gè)“上帝”，徹底地推翻了代表著封建大地主勢(shì)力、大官僚大資產(chǎn)階級(jí)利益和帝國(guó)主義利益的國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)的統(tǒng)治。即“第四仗最后地結(jié)束了美國(guó)和一切帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治及其走狗蔣介石等一切反動(dòng)派的統(tǒng)治�！� [1]
“社會(huì)主義國(guó)家人民地位高”。 新中國(guó)成立后，隨著人民主體地位全方位的確立，一批各級(jí)黨政組織、社會(huì)團(tuán)體、機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位、國(guó)防軍事部門(mén)、法院檢察院、公共安全機(jī)構(gòu)以及樓堂館所、街道街巷道路、公園娛樂(lè)場(chǎng)、人物稱呼、榮譽(yù)稱號(hào)、影視戲劇、歌曲音樂(lè)、報(bào)刊雜志、出版發(fā)行、郵電交通、貨幣金融等的命名都與“人民”喜結(jié)良緣,冠有“人民”字樣的名稱名號(hào)在全國(guó)競(jìng)相紛呈。新中國(guó)大江南北，恰似一幅 “人民國(guó)家”的多彩圖卷。
“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”。
權(quán)力機(jī)關(guān)名稱：全國(guó)人民代表大會(huì)常委會(huì)、省市地縣區(qū)地方各級(jí)人民代表大會(huì)常委會(huì)；
行政機(jī)關(guān)名稱：中央人民政府、省市地縣區(qū)地方各級(jí)人民政府，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、人民公社[2]；
民主協(xié)商機(jī)關(guān)名稱：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議常委會(huì)(簡(jiǎn)稱人民政協(xié))及地方各級(jí)人民政協(xié)會(huì)議常委會(huì)；
國(guó)防軍事名稱：人民解放軍、人民軍隊(duì)、人民空軍、人民海軍、人民國(guó)防等；
審判機(jī)關(guān)名稱：人民法院，包括最高人民法院，以及各省市縣區(qū)設(shè)立的高級(jí)人民法院、中級(jí)人民法院、基層人民法院；
檢察機(jī)關(guān)名稱：人民檢察院，包括最高人民檢察院，以及各省市縣區(qū)設(shè)立的人民檢察院；
公共安全機(jī)關(guān)名稱：人民公安[3];
金融貨幣管理機(jī)構(gòu)名稱：人民銀行;
國(guó)家貨幣名稱：人民幣;
廣播電臺(tái)機(jī)構(gòu)名稱：中央人民廣播電臺(tái)及各地方人民廣播電臺(tái);
醫(yī)療機(jī)構(gòu)名稱：人民醫(yī)院，包括省、市、縣(區(qū))各級(jí)人民醫(yī)院[4];
報(bào)紙期刊名稱：人民日?qǐng)?bào)、人民軍隊(duì)報(bào)、人民畫(huà)報(bào)、人民文學(xué)、人民軍醫(yī)、人民鐵道、人民國(guó)防、人民之友、人民之歌、人民之窗、人民之聲、人民教育 人民公安 人民司法等；
新聞出版機(jī)構(gòu)名稱：人民出版社(屬于地方管理的一般稱某某地方人民出版社)、人民教育出版社、人民文學(xué)出版社、人民衛(wèi)生出版社、人民音樂(lè)出版社、人民鐵道出版社、人民美術(shù)出版社、人民法院出版社、人民中國(guó)出版社、人民交通出版社、人民體育出版社、人民郵電出版社等；
郵政通信機(jī)構(gòu)名稱：人民郵電、人民郵政[5];
場(chǎng)館名稱：人民大會(huì)堂、人民大廈、人民禮堂、人民劇院、人民商場(chǎng)、人民飯店;
交通行業(yè)名稱：人民交通、人民鐵路、人民公路、人民航空[6];
網(wǎng)站名稱：人民網(wǎng)、人民金融 、人民之窗、人民鐵道、人民論壇、人民中國(guó)等;
學(xué)校教育基金名稱：人民助學(xué)金[7]、人民獎(jiǎng)學(xué)金;
道路地域名稱：人民大道、人民畫(huà)廊、人民路等;
公共娛樂(lè)場(chǎng)所名稱：人民公園;
重大工程名稱：人民防空(人民防空工程的簡(jiǎn)稱，即國(guó)家的國(guó)土防空體系);
影視戲劇名稱：人民醫(yī)生、人民干部、人民的力量、人民檢察官等;
歌曲音樂(lè)名稱：人民干部、人民江山、人民領(lǐng)袖等;
政治詞匯：人民文化[8]、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、人民立場(chǎng)、人民力量、人民革命、人民國(guó)家;
人物(職業(yè))稱呼：人民解放軍、人民軍官 、人民戰(zhàn)士、人民干部、人民教師、人民警察、人民法官等;
榮譽(yù)稱號(hào)：人民英雄、人民楷模、人民公仆、人民之子、人民之光[9]、人民科學(xué)家、人民藝術(shù)家、人民音樂(lè)家等。
2
“人民的利益”： 革命者理想中的燃點(diǎn) 毛澤東生命中的旗幟
“成千成萬(wàn)的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧!”[10]這是七十多年前毛主席在黨的七大政治報(bào)告結(jié)束語(yǔ)中講的一句話。
七十多年來(lái)，這段講話不斷穿越時(shí)空，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，也成就了無(wú)數(shù)革命者輝煌人生。
在毛主席的全部革命實(shí)踐中，“人民的利益”始終是他思考問(wèn)題的基本點(diǎn)，也是他全部思想理論中的一塊基石。
人民的利益永遠(yuǎn)高于一切，這是革命事業(yè)的生命所在。毛主席曾這樣諄諄教導(dǎo)黨員干部，“……以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎?”[11]
“合乎最廣大人民群眾的最大利益”是判斷是與非的“最高標(biāo)準(zhǔn)”。在毛主席看來(lái)，“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)�！盵12]
“相信人民”“依靠人民”“和人民打成一片”是戰(zhàn)勝一切困難的根本法寶。毛主席強(qiáng)調(diào)，“應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒�！盵13]
堅(jiān)持真理，也就是堅(jiān)持人民性，就是堅(jiān)持人民的利益。毛主席說(shuō)，“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤，因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的”。[14]
密切聯(lián)系群眾，是實(shí)踐人民利益的必然選擇。毛主席認(rèn)為，只有密切聯(lián)系群眾，才能接近群眾、認(rèn)識(shí)群眾，最終才可能真心地尊重群眾，自覺(jué)地去踐行人民群眾的利益：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。” [15]
他說(shuō)，“二十四年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的;凡屬錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的�！盵16]
條件越是艱苦，越是要倍加珍惜人民利益。在革命事業(yè)的艱難歲月時(shí)期，毛主席曾告誡軍隊(duì)，要“在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的條件下，……利用戰(zhàn)斗和訓(xùn)練的間隙，從事糧食和日用必需品的生產(chǎn)，達(dá)到軍隊(duì)自給、半自給或部分自給之目的，借以克服經(jīng)濟(jì)困難，改善軍隊(duì)生活和減輕人民負(fù)擔(dān)�！� 毛主席強(qiáng)調(diào)指出，“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一的宗旨。”[17]
在極端險(xiǎn)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，毛主席依然惦記著人民群眾�！罢驹谧畲蠖鄶�(shù)勞動(dòng)人民的一面”，這是1947年10月18日，在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，毛主席為葭(佳)縣縣委題詞。[18]
不斷維護(hù)好人民的利益，這是推動(dòng)革命事業(yè)不斷向前的保證。在毛主席看來(lái)，“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。”[19]
把生命獻(xiàn)給了人民的利益，革命先烈要永遠(yuǎn)懷念。毛主席曾用先烈的事跡啟發(fā)教育黨員干部：“無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎?”[20]
毛主席十分重視農(nóng)民在中國(guó)革命進(jìn)程的作用，關(guān)注他們的過(guò)去，關(guān)心他們現(xiàn)在以及未來(lái)的利益。
農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)一個(gè)最大的階級(jí)群體，他們既是中國(guó)革命的主力軍，又是中國(guó)革命主要的利益人群。從某中意義上講，中國(guó)革命首先是黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命。一是中國(guó)革命發(fā)軔于農(nóng)村土地革命;二是農(nóng)民構(gòu)成了中國(guó)革命的主力軍;三是中國(guó)革命最大最根本一項(xiàng)成果是徹底摧毀了封建土地剝削制度，是數(shù)萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民從千年的封建土地制度的枷鎖中解放出來(lái)。四是土地革命是后續(xù)一切革命勝利的基礎(chǔ)。五、能否以正確的態(tài)度去認(rèn)識(shí)農(nóng)民、對(duì)待農(nóng)民，其本質(zhì)是能否以正確的態(tài)度去認(rèn)識(shí)中國(guó)革命、對(duì)待中國(guó)革命。
關(guān)于農(nóng)民地位問(wèn)題上，毛主席在七十多年前曾有過(guò)一段較為完整的表述：
“農(nóng)民--這是中國(guó)工人的前身。將來(lái)還要有幾千萬(wàn)農(nóng)民進(jìn)入城市，進(jìn)入工廠。如果中國(guó)需要建設(shè)強(qiáng)大的民族工業(yè)，建設(shè)很多的近代的大城市，就要有一個(gè)變農(nóng)村人口為城市人口的長(zhǎng)過(guò)程。
農(nóng)民--這是中國(guó)工業(yè)市場(chǎng)的主體。只有他們能夠供給最豐富的糧食和原料，并吸收最大量的工業(yè)品。
農(nóng)民--這是中國(guó)軍隊(duì)的來(lái)源。士兵就是穿起軍服的農(nóng)民，他們是日本侵略者的死敵。
農(nóng)民--這是現(xiàn)階段中國(guó)民主政治的主要力量。中國(guó)的民主主義者如不依靠三億六千萬(wàn)農(nóng)民群眾的援助，他們就將一事無(wú)成。
農(nóng)民--這是現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國(guó)民衛(wèi)生，離開(kāi)了三億六千萬(wàn)農(nóng)民，豈非大半成了空話?”[21]
實(shí)行八小時(shí)工作制，努力改變工人階級(jí)的際遇。早在七十多年前，毛主席就強(qiáng)調(diào)八小時(shí)工作制這一基本原則。他說(shuō)，“在新民主主義的國(guó)家制度下，將采取調(diào)節(jié)勞資間利害關(guān)系的政策……保護(hù)工人利益，根據(jù)情況的不同，實(shí)行八小時(shí)到十小時(shí)的工作制以及適當(dāng)?shù)氖I(yè)救濟(jì)和社會(huì)保險(xiǎn)，保障工會(huì)的權(quán)利”。[22]
愛(ài)惜人力物力，避免濫用和浪費(fèi)，是維護(hù)人民利益的另一種形式�！霸谕七M(jìn)解放區(qū)的各項(xiàng)工作時(shí)，必須十分愛(ài)惜當(dāng)?shù)氐娜肆ξ锪Γ魏蔚胤蕉家鏖L(zhǎng)期打算，避免濫用和浪費(fèi)。這不但是為著打敗日本侵略者，而且是為著建設(shè)新中國(guó)�！盵23]
貪污是對(duì)人民利益的偷竊，浪費(fèi)是對(duì)人民利益的揮霍。1934年1月，毛主席在中華蘇維埃第二次全國(guó)工農(nóng)代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出：應(yīng)該使一切蘇維埃人員明白，貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。[24]
經(jīng)濟(jì)利益是國(guó)之大計(jì)，是民生之基礎(chǔ)。毛主席曾引用孫中山的話，表達(dá)了這一觀點(diǎn)�！啊诠ど虡I(yè)問(wèn)題上，孫先生這樣說(shuō)：‘凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之;使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也�！诂F(xiàn)階段上，對(duì)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，我們完全同意孫先生的這些主張�！盵25]
“帝國(guó)主義是中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人”，因而也是中國(guó)人民利益的頭號(hào)掠奪者。毛主席曾列舉出了帝國(guó)主義十個(gè)方面的侵略行徑，其中包括“帝國(guó)主義列強(qiáng)從中國(guó)的通商都市直至窮鄉(xiāng)僻壤，造成了一個(gè)買(mǎi)辦的和商業(yè)高利貸的剝削網(wǎng)，造成了為帝國(guó)主義服務(wù)的買(mǎi)辦階級(jí)和商業(yè)高利貸階級(jí)，以便利其剝削廣大的中國(guó)農(nóng)民和其他人民大眾�！蹏�(guó)主義列強(qiáng)在所有上述這些辦法之外，對(duì)于麻醉中國(guó)人民的精神的一個(gè)方面，也不放松，這就是它們的文化侵略政策。傳教，辦醫(yī)院，辦學(xué)校，辦報(bào)紙和吸引留學(xué)生等，就是這個(gè)侵略政策的實(shí)施。其目的，在于造就服從它們的知識(shí)干部和愚弄廣大的中國(guó)人民�！盵26]
“一貫地有益于廣大群眾”，是毛主席對(duì)“革命老人”吳玉章的評(píng)價(jià)，也是他對(duì)廣大黨員干部的勉勵(lì)和希冀。1940年1月15日，中共中央在延安中央大禮堂隆重慶祝吳玉章六十壽辰，毛主席親臨致祝詞：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的!我們的吳玉章同志就是這樣一個(gè)幾十年如一日的人!”毛主席還號(hào)召全黨學(xué)習(xí)他“對(duì)于革命的堅(jiān)持性”。[27]
毛主席曾高度評(píng)價(jià)白求恩，并號(hào)召大家學(xué)習(xí)他“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”的工作態(tài)度和“毫無(wú)自私自利之心的精神”。他說(shuō) “一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人�！盵28]
“代表全民族的大多數(shù)”，是毛主席對(duì)一位“革命文化戰(zhàn)士”的評(píng)價(jià)。在為“民族的大都數(shù)”奮斗的人群中，毛主席盛贊魯迅精神，稱魯迅“在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄�！盵29]
毛主席對(duì)魯迅的斗爭(zhēng)精神給予了特別的目光：“正如魯迅先生所說(shuō)，最初大家都是左的，革命的，及到壓迫來(lái)了，馬上有人變節(jié)，并把同志拿出去獻(xiàn)給敵人作為見(jiàn)面禮。魯迅痛恨這種人，同這種人做斗爭(zhēng)，隨時(shí)教育著訓(xùn)練著他所領(lǐng)導(dǎo)下的文學(xué)青年，教他們堅(jiān)決斗爭(zhēng)，打先鋒，開(kāi)辟自己的路�！盵30]
3
“為人民服務(wù)”：共產(chǎn)黨人的座右銘 毛澤東的全部人生
今天的中南海新華門(mén)前，人們依然可以看見(jiàn)毛主席時(shí)代留在影壁上的五個(gè)金色大字：“為人民服務(wù)”。
在毛主席的思想體系中，“為人民服務(wù)” 的思想居于整個(gè)體系的最高峰。黨要為人民服務(wù)、政府要為人民服務(wù)、軍隊(duì)要為人民服務(wù)、黨員干部要為人民服務(wù)、知識(shí)分子要為人民服務(wù)、文藝工作者要為人民服務(wù)、醫(yī)務(wù)工作者要為人民服務(wù)、國(guó)家一切工作人員要為人民服務(wù)……不僅如此，毛主席在闡明為人民服務(wù)的思想理論時(shí)，還強(qiáng)調(diào)地提出了為人民服務(wù)的實(shí)踐方式、實(shí)踐路徑以及組織紀(jì)律、工作要求等。
1944年9月，毛主席在著名講演《為人民服務(wù)》中，開(kāi)宗明義地寫(xiě)道：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的�！�
具體到黨的干部，毛主席更是話語(yǔ)親切，諄諄教誨。他說(shuō)，“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)，我們有些什么不好的東西舍不得丟掉呢?”[31]。
為人民服務(wù)首先是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，但更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，或者說(shuō)是一個(gè)更難的實(shí)踐問(wèn)題。
“不脫離群眾”，是實(shí)踐為人民服務(wù)的根本路徑。毛主席認(rèn)為，“不脫離群眾”始終是共產(chǎn)黨人行動(dòng)的指南�！叭娜獾貫槿嗣穹⻊�(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)�！盵32]
黨員干部脫離群眾，是對(duì)黨的宗旨的最大背離。毛主席對(duì)脫離群眾的做法有過(guò)具體生動(dòng)形象地描述：“有許多人，‘下車(chē)伊始’，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見(jiàn)，這也批評(píng)，那也指責(zé)，其實(shí)這種人十個(gè)有十個(gè)要失敗。”[33]
他說(shuō)，“我們黨吃所謂‘欽差大臣’的虧，是不可勝數(shù)的。而這種‘欽差大臣’則是滿天飛，幾乎到處都有�！盵34]
毛主席在對(duì)如何聯(lián)系群眾、關(guān)心群眾生活曾有過(guò)“手把手”式的指導(dǎo)。早在1934年，他在《關(guān)心群眾生活注意工作方法》一文中這樣告誡黨員和軍隊(duì)干部，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢?小孩子要求讀書(shū)，小學(xué)辦起了沒(méi)有呢?對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢?許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢?一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。”
是否“對(duì)人民有好處”，是毛主席對(duì)待一切批評(píng)的根本態(tài)度。他曾這樣教育引導(dǎo)黨員干部：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹⻊?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦。”[35]
黨員干部的工作態(tài)度、工作作風(fēng)最能反映黨群關(guān)系的密與疏、好與壞。毛主席說(shuō)，“教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度等項(xiàng)弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了這類(lèi)弊病一定要改，就是因?yàn)樗鼈兠撾x群眾。”[36]
他說(shuō)，“……應(yīng)該號(hào)召全黨提起警覺(jué)，注意每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上的每一個(gè)同志，不要讓他脫離群眾。教育每一個(gè)同志熱愛(ài)人民群眾，細(xì)心地傾聽(tīng)群眾的呼聲;每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中;”[37]
“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)�！盵38] 這是毛主席關(guān)于正確認(rèn)識(shí)人民群眾作用問(wèn)題的著名論斷。
群眾是黨的根本依靠、軍隊(duì)的根本依靠。毛主席認(rèn)為，“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)�！盵39]
群眾是黨的力量之源、革命的力量之源。 毛主席對(duì)人民群眾的力量有著具體生動(dòng)的比喻，稱它為“銅墻鐵壁”。他說(shuō)，“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的�！盵40]
毛主席對(duì)知識(shí)分子一貫寄予厚望，希望廣大知識(shí)分子能夠自覺(jué)地積極地匯聚到為人民服務(wù)的隊(duì)伍中來(lái)。
早在1939年12月，毛主席就為中央起草了《大量吸收知識(shí)分子》的決定�！稕Q定》明確表述：“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的�！�
“中國(guó)的人民解放斗爭(zhēng)迫切地需要知識(shí)分子，因而知識(shí)分子問(wèn)題就特別顯得重要。”
他說(shuō)“為著掃除民族壓迫和封建壓迫，為著建立新民主主義的國(guó)家，需要大批的人民的教育家和教師，人民的科學(xué)家、工程師、技師、醫(yī)生、新聞工作者、著作家、文學(xué)家、藝術(shù)家和普通文化工作者。”[41]
那么，知識(shí)分子又該如何服務(wù)人民呢?這是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)重大的、具體的實(shí)踐問(wèn)題。因?yàn)樗粌H關(guān)乎黨和人民的事業(yè)的發(fā)展壯大，還關(guān)乎知識(shí)分子的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
毛主席指出，在思想觀念上，知識(shí)分子“必須具有為人民服務(wù)的精神”，而在路徑的選擇上，“中國(guó)廣大的革命知識(shí)分子應(yīng)該覺(jué)悟到將自己和農(nóng)民結(jié)合起來(lái)的必要”;知識(shí)分子“應(yīng)該熱情地跑到農(nóng)村中去，脫下學(xué)生裝，穿起粗布衣，不惜從任何小事情做起，在那里了解農(nóng)民的要求，幫助農(nóng)民覺(jué)悟起來(lái)，組織起來(lái)……”[42]
毛主席認(rèn)為，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路是知識(shí)分子成長(zhǎng)發(fā)展的必由之路。“知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無(wú)成。革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點(diǎn)，而不在乎口講什么三民主義或馬克思主義�！� [43]
毛主席告誡人們，知識(shí)分子與群眾相結(jié)合的過(guò)程，是一個(gè)思想磨合、行動(dòng)漸進(jìn)的過(guò)程。“知識(shí)分子要和群眾結(jié)合，要為群眾服務(wù)，需要一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可能而且一定會(huì)發(fā)生許多痛苦，許多磨擦，但是只要大家有決心，這些要求是能夠達(dá)到的。”[44]
毛主席十分重視舊社會(huì)的知識(shí)分子的思想轉(zhuǎn)換工作，以調(diào)動(dòng)一切可能的力量為人民服務(wù)。他說(shuō)，“對(duì)于舊文化工作者、舊教育工作者和舊醫(yī)生們的態(tài)度，是采取適當(dāng)?shù)姆椒ń逃麄儯顾麄儷@得新觀點(diǎn)、新方法，為人民服務(wù)�！盵45]
關(guān)于文藝工作為人民服務(wù)的問(wèn)題，毛主席有著鮮明的政治表達(dá)。他說(shuō)，“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的�！彼麖�(qiáng)調(diào)指出，“這個(gè)問(wèn)題，本來(lái)是馬克思主義者特別是列寧所早已解決了的。列寧還在一九○五年就已著重指出過(guò)，我們的文藝應(yīng)當(dāng)‘為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù) ’�！盵46]
他又強(qiáng)調(diào)，“我們的文藝，既然基本上是為工農(nóng)兵，那末所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及，所謂提高，也就是從工農(nóng)兵提高�！盵47]
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)藝術(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分”。他進(jìn)一步引用列寧的話作形象比喻，把文藝稱為是整個(gè)革命機(jī)器中的“齒輪和螺絲釘”。[48]
具體到文藝工作者時(shí)，毛主席指出，“我們的文學(xué)專門(mén)家應(yīng)該注意群眾的墻報(bào)，注意軍隊(duì)和農(nóng)村中的通訊文學(xué)。我們的戲劇專門(mén)家應(yīng)該注意軍隊(duì)和農(nóng)村中的小劇團(tuán)。我們的音樂(lè)專門(mén)家應(yīng)該注意群眾的歌唱。我們的美術(shù)專門(mén)家應(yīng)該注意群眾的美術(shù)�！沼扇罕娭衼�(lái)的養(yǎng)料，把自己充實(shí)起來(lái)，豐富起來(lái)，使自己的專門(mén)不致成為脫離群眾、脫離實(shí)際、毫無(wú)內(nèi)容、毫無(wú)生氣的空中樓閣�！盵49]
“只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生�！�這是毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中的一句名言。
毛主席說(shuō)，“我們應(yīng)該尊重專門(mén)家，專門(mén)家對(duì)于我們的事業(yè)是很可寶貴的。但是我們應(yīng)該告訴他們說(shuō)，一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于 ‘下等人’頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒(méi)有前途的�！盵50]
“堅(jiān)持個(gè)人主義的小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的作家是不可能真正地為革命的工農(nóng)兵群眾服務(wù)的，他們的興趣，主要是放在少數(shù)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子上面。”這些作家“對(duì)于工農(nóng)兵群眾，則缺乏接近，缺乏了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描寫(xiě)他們;倘若描寫(xiě)，也是衣服是勞動(dòng)人民，面孔卻是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。他們?cè)谀承┓矫嬉矏?ài)工農(nóng)兵，也愛(ài)工農(nóng)兵出身的干部，但有些時(shí)候不愛(ài)，有些地方不愛(ài)，不愛(ài)他們的感情，不愛(ài)他們的姿態(tài)，不愛(ài)他們的萌芽狀態(tài)的文藝(墻報(bào)、壁畫(huà)、民歌、民間故事等)。他們有時(shí)也愛(ài)這些東西，那是為著獵奇，為著裝飾自己的作品，甚至是為著追求其中落后的東西而愛(ài)的。”[51]這是毛主席對(duì)堅(jiān)持個(gè)人主義的作家的剖析，這也是對(duì)所有文藝工作者的關(guān)愛(ài)，對(duì)整個(gè)文藝隊(duì)伍的關(guān)愛(ài)。
毛主席十分關(guān)注知識(shí)分子的成長(zhǎng)進(jìn)步，甚至在與知識(shí)分子的日常書(shū)函中也念茲在茲，及時(shí)鼓勵(lì)。1965年7月，在致華羅庚的信中，他寫(xiě)到：“你現(xiàn)在奮發(fā)有為，不為個(gè)人，而為人民服務(wù)，十分歡迎。聽(tīng)說(shuō)你到西南視察，并講學(xué)，大有收獲，極為慶幸�！盵52]
服務(wù)人民的立場(chǎng)，也是如何繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的立場(chǎng)。他說(shuō)，“對(duì)于中國(guó)和外國(guó)過(guò)去時(shí)代所遺留下來(lái)的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，我們是要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾�！�[53]
他說(shuō)，“對(duì)于過(guò)去時(shí)代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了。”[54]
普及文化教育，服務(wù)人民大眾。毛主席十分關(guān)心廣大人民群眾的脫盲工作，他說(shuō)，“從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國(guó)的一項(xiàng)重要工作�！盵55]這也成了后來(lái)新中國(guó)文字簡(jiǎn)化改革工作的一項(xiàng)初衷。
毛主席十分重視醫(yī)藥衛(wèi)生工作，關(guān)心人民大眾的健康。他說(shuō)，“應(yīng)當(dāng)積極地預(yù)防和醫(yī)治人民的疾病，推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)�！盵56]在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他曾強(qiáng)調(diào)，要“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”[57]
體育事業(yè)與人民群眾是一種怎樣的關(guān)系�！鞍l(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。 1952年6月10日，毛主席揮筆寫(xiě)下的這個(gè)題詞，為新中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展指明了方向。[58]
毛主席把“做人民大眾的‘牛’”，視作共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的品質(zhì)，把魯迅視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣：“魯迅的兩句詩(shī)，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛 ’，應(yīng)該成為我們的座右銘�！��！耙磺泄伯a(chǎn)黨員,一切革命家,一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘�！�,鞠躬盡瘁,死而后已�！盵59]
4
毛澤東“人民國(guó)家”思想的當(dāng)代意義
1945年6月，毛主席在著名演講《愚公移山》(即黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)閉幕詞)中，把中國(guó)古代神話中的“上帝”傳說(shuō)，形象生動(dòng)地引入到中國(guó)革命的火熱實(shí)踐中來(lái)。他說(shuō)，“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的�！钡珜�(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，“這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾�！彼麍�(jiān)信，人民大眾也具有上帝的神奇力量�！叭珖�(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢?”
毛主席這一真理性預(yù)言，后來(lái)為波瀾壯闊的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐所驗(yàn)證。
1949年9月，在中華人民共和國(guó)成立的前夕，毛主席在另一篇文章中寫(xiě)道，“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來(lái)�！�他同樣堅(jiān)信，“一個(gè)人口眾多、物產(chǎn)豐盛、生活優(yōu)裕、文化昌盛的新中國(guó)，不要很久就可以到來(lái)”。[60]
毛主席的這一預(yù)言，也被以后的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就驗(yàn)證。
在此，值得一提的是毛主席在《愚公移山》中還有一個(gè)重要的政治概念：“人民國(guó)家”。
該文雖然沒(méi)有把“人民國(guó)家”這一提法完整寫(xiě)出，但對(duì)“人民國(guó)家”的基本理念，毛主席已有了清晰準(zhǔn)確地初始表達(dá)。他說(shuō)，“要使全國(guó)人民有這樣的信心：中國(guó)是中國(guó)人民的，不是反動(dòng)派的�！�
1951年4月，在致陳昌烈士后人的信中，毛主席則完整地使用了“人民國(guó)家”這一概念。信中說(shuō)，“……希望你們姊妹們努力學(xué)習(xí)或工作，繼承你父親的遺志，為人民國(guó)家的建設(shè)服務(wù)。” [61]
關(guān)于“人民國(guó)家”這一思想概念，毛主席在他后來(lái)的一系列文稿中，雖然鮮有使用，但歷史已清晰地表明，他所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的每一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，幾乎都與之相關(guān)聯(lián)，或者說(shuō)都以此為努力的目標(biāo)。
細(xì)讀上述與“人民”相關(guān)的一系列名稱名號(hào)，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們的冠名幾乎都是圍繞著毛主席“人民國(guó)家”這一思想概念來(lái)呈現(xiàn)的。
從本質(zhì)上講，“人民名號(hào)”是“人民國(guó)家”的一種外在表現(xiàn)形式。所以我們完全有理由把“人民名號(hào)”看成是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民的諾言書(shū)。換句話說(shuō)，只有當(dāng)“人民”真正成為每一個(gè)“人民名號(hào)”的中心內(nèi)涵時(shí)，或許才是毛主席“人民國(guó)家”思想的現(xiàn)實(shí)愿景。
今天重提思考、探討和研究“人民國(guó)家”這一思想概念，對(duì)于我們從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度深刻理解毛主席關(guān)于“人民”“人民的利益”“為人民服務(wù)”等一系列思想論述，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)都有著重要意義。
人民的方向，就是中國(guó)前進(jìn)的方向。
(2021年6月初稿，2021年12月定稿)
注釋：略
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