一代偉人毛澤東怎樣看中國自信
曹應(yīng)旺 黨史博采 2021-12-26云阿云智庫•紀(jì)念毛澤東
導(dǎo)讀：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的�！闭J(rèn)識毛澤東怎樣看中國自信，對堅定中國自信，搞好中國自信，無疑有重大的啟示意義。
一代偉人毛澤東，所以取得巨大成功，原因之一是高度重視自信。他一生經(jīng)歷過無數(shù)艱難困苦，從未喪失過必勝的信心，始終如一地堅信為人民服務(wù)的宗旨、為共產(chǎn)主義奮斗的目標(biāo)是偉大的、光榮的、正確的。自信充滿在毛澤東的著述中，毛澤東思想的魅力之一，也是高度重視自信。毛澤東思想告訴中國共產(chǎn)黨和中國人民什么是自信？中國為什么要自信？中國為什么能自信？中國應(yīng)該怎樣自信？
一、毛澤東心目中什么是自信
自信是向上心。有了向上心，才有前進(jìn)的動力。人無自信，什么事也做不成。毛澤東要求剛進(jìn)學(xué)校門的小學(xué)生們堅定信心，這就是“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。 毛澤東要求即將畢業(yè)的大學(xué)生們堅定信心，這就是他在莫斯科對中國留學(xué)生們說的，“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早上八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上�！�
自信是淬火成鋼的精神。在困難面前要看到光明。只要功夫深，鐵棒磨成針。毛澤東要求黨員干部堅定信心。他在《為人民服務(wù)》中說：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣�！彼凇队薰粕健分幸蟆叭h和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利�！薄耙谷珖嗣裼羞@樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的”。只要中國共產(chǎn)黨人有愚公移山的精神，像愚公那樣持之以恒挖山不止，就會感動全國人民和我們一起來挖掉帝國主義、封建主義這兩座大山。
自信，洋溢在毛澤東的詩詞中。學(xué)生時期，他詠道：“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。萬里長征聞所未聞的磨礪中，他詠道：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”。到達(dá)陜北后的東征中，他詠道：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。建國后，回顧浴血奮斗的歷史，瞻望光輝燦爛的未來，他詠道：“世上無難事，只要肯登攀”。
自信，洋溢在毛澤東的文稿中。土地革命時期，他寫道：“星星之火，可以燎原”。他告訴有悲觀失望情緒的人，中國革命必能成功�！八钦驹诤０哆b望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒�！�
抗日戰(zhàn)爭時期，日本帝國主義依靠其高度工業(yè)化的物質(zhì)基礎(chǔ)和高度組織起來的軍事力量，企圖3個月內(nèi)占領(lǐng)全中國。沒有工業(yè)化和組織力弱的中國能不能奪得抗戰(zhàn)勝利？毛澤東寫出《論持久戰(zhàn)》，深入分析敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助的矛盾特點，糾正速勝論的錯誤，駁倒亡國論的讕言，闡明抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的。
抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石依仗美國援助和開始時的軍事優(yōu)勢，挑起了內(nèi)戰(zhàn)。毛澤東依據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事原因，堅定地指出：“我們是能夠戰(zhàn)勝蔣介石的。全黨對此應(yīng)當(dāng)有充分的信心�！彼蟾骷夘I(lǐng)導(dǎo)同志要向黨內(nèi)對國內(nèi)外形勢認(rèn)識不足、有悲觀情緒、缺乏信心的人進(jìn)行教育。他說：“敵人還有力量，我們自己也還有弱點，斗爭的性質(zhì)依然是長期的，殘酷的。但是我們一定能夠勝利。此項認(rèn)識和信心，必須在全黨鞏固地建立起來�！�
建設(shè)時期，剛剛站起來的中國存在著許多意想不到的困難。因為中國要在滿目瘡痍的戰(zhàn)爭廢墟上搞建設(shè)；因為中國要在一窮二白、大多數(shù)人是文盲的基礎(chǔ)上搞建設(shè)；因為中國要在90%的成分是在依靠手工搞飯吃的經(jīng)濟(jì)條件下搞建設(shè)。在此情況下，中國有沒有信心搞建設(shè)呢？毛澤東回答道：“我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義共和國。我們正在前進(jìn)。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達(dá)到。我們的目的一定能夠達(dá)到�！�
二、毛澤東看中國為什么要自信
中國為什么要自信？這是中國歷史的啟示。
中國古代輝煌的成就與中國古人的重視自信和充滿自信是分不開的�！吨芤住分v“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。這是《周易》的自信觀。漢代史學(xué)家司馬遷給自己確立的目標(biāo)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言�！边@是司馬遷的自信。唐代大詩人李白詩曰：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。這是李白的自信。古老的中華民族是一個“人皆可以為堯舜”的自信的民族，也是一個“能以天下為一家”的自信的民族。喜歡讀中國歷史的毛澤東，在青年時代就說：“讀歷史是智慧的事”，這包括從中國古人的自信觀中得到智慧。
中國近代鴉片戰(zhàn)爭以來落后挨打的歷史使一部分人丟失了自信，而丟失了自信甘當(dāng)洋奴，又是中國繼續(xù)受帝國主義欺壓的原因之一。在上層有慈禧太后這樣的“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”的洋奴。在下層有巴結(jié)帝國主義者以當(dāng)買辦資本家為榮的洋奴。在知識界有詆毀中華文化，要求廢除漢字，叫嚷全盤西化的文化洋奴。全面抗戰(zhàn)之前，溥儀在東北做起了日本帝國主義的兒皇帝；《秦土協(xié)定》《何梅協(xié)定》也都是對日本侵略者卑躬屈膝、出賣主權(quán)的產(chǎn)物。長征路上，喪失信心的張國燾，害怕北上抗日，走上了逃跑主義道路。面對這些，毛澤東作《四言詩·祭黃帝陵》，在盛贊中華祖先軒轅黃帝的豐功偉績之后，描述近代中華民族落后于人的形勢：“世變滄桑，中更蹉跌。越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德�！彼葱募彩椎氖且徊糠种袊藖G失了自信，其中更有不少人當(dāng)起了漢奸，“遼海燕冀，漢奸何多！”全面抗戰(zhàn)之后漢奸更多了。國民黨的二號人物汪精衛(wèi)帶著一批國民黨大員投靠日本帝國主義，在南京建立起偽政權(quán)。共產(chǎn)黨中曾在1922年、1924年先后脫黨的陳公博、周佛海當(dāng)了漢奸。魯迅的弟弟周作人也當(dāng)了文化漢奸。這些做漢奸的人是從喪失民族自信心開始的。毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國人面前伸不直腰，像《法門寺》里的賈桂一樣，人家讓他坐，他說站慣了，不想坐。這方面要鼓點勁，要把民族自信心提高起來”。
中國為什么要自信？這為中國的現(xiàn)實所決定。
現(xiàn)實的中國是一個大國，是一個與西方國家相比相對落后、相對弱勢的國家。近代以來，中國因為大，是一塊肥肉，列強(qiáng)都想吃一塊；因為落后，列強(qiáng)就能夠吃到一塊。因此，西方列強(qiáng)不可能希望中國大而先進(jìn)起來。即使有好心的國家愿意幫助中國，中國這樣大，人口這樣多，沒有任何一個國家能夠背得起。中國只有堅定信心，靠自己艱苦奮斗，才能發(fā)展工業(yè)化、實現(xiàn)現(xiàn)代化，自立于世界民族之林。所以，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己動手，豐衣足食；獨(dú)立自主，自力更生；務(wù)必保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)。
中國為什么要自信？毛澤東還從哲理上作了回答。
一個民族、一個國家、一個政黨要站立起來、發(fā)展起來、強(qiáng)大起來，主要靠自己的條件、自己的創(chuàng)造、自己的拼搏，別人的幫助是次要的。這就是毛澤東詩詞所表達(dá)的：“唯有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。自己怕苦怕死怕吃虧，就不可能把革命建設(shè)搞成功。這就是毛澤東哲學(xué)著作所表達(dá)的：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。” “和平是必須取得和能夠取得的，但主要應(yīng)依賴自力而不應(yīng)依賴外力。只有自力更生，自立自強(qiáng)，自己有辦法，自己立于不敗之地，然后國際與國內(nèi)各方助我力量，方能發(fā)生作用，才是可靠地取得和平，否則就是不可靠的，是危險的。”自己不努力，那就會靠墻，墻要倒；靠壁，壁要歪，靠不住。這也就是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：“打鐵必須自身硬”。
三、毛澤東看中國為什么能自信
中國為什么能自信？毛澤東認(rèn)為中國有自信的能力。他在《民眾的大聯(lián)合》中指出：“我們中華民族原有偉大的能力！” 他在《論反對日本帝國主義的策略》中說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”
中國自信的能力，來自中國的大地。
中國的大地是一個寬闊廣大的大地。毛澤東說：“我們中國是世界上最大國家之一，它的領(lǐng)土和整個歐洲的面積差不多相等。在這個廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產(chǎn)；有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利；有很長的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便�！�這個寬闊廣大的大地，使毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命走自己的道路有了廣大的回旋余地。正如毛澤東所指出：“東方不亮西方亮，黑了南方有北方，我們總有道路�！�
中國的大地是一個無比雄偉的大地。雄偉的井岡山、武夷山，雄偉的昆侖山、六盤山，雄偉的長江、黃河，雄偉的萬里長城、大運(yùn)河……這些都是滋養(yǎng)中華兒女的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是滋養(yǎng)偉人毛澤東的山川奇氣。毛澤東在《沁園春·雪》中寫道：“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。”中國的無比雄偉的山河大地是毛澤東詩詞的依托，也是毛澤東和中國共產(chǎn)黨人事業(yè)的依托。
中國的大地是一個異彩紛呈的大地。中國從南到北、從東到西地域差別非常大，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳�！边@種差別為各地之間進(jìn)行協(xié)調(diào)、配合、互補(bǔ)發(fā)展提出了必要性和可能性。因地制宜，是毛澤東靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)容之一，也是毛澤東在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下各地結(jié)合實際創(chuàng)造性地開展工作的要求之一。鄧小平提出在香港、澳門實行一國兩制，這在一個小國簡直不可想象。對外開放，先在四個特區(qū)實行，由沿海向內(nèi)地逐步推進(jìn)。這也是大國條件下支撐的對外開放。這是鄧小平對毛澤東因地制宜思想的繼承和發(fā)展。
中國自信的能力，來自中國的歷史。
中國的歷史具有無比深厚的底蘊(yùn)。與中華文明年齡相近的古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明都中斷過，有的甚至消亡了。唯有中華文明延續(xù)至今，從未中斷過。毛澤東指出：“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍。在很早的時候，中國就有了指南針的發(fā)明。還在一千八百年前，已經(jīng)發(fā)明了造紙法。在一千三百年前，已經(jīng)發(fā)明了刻板印刷。在八百年前更發(fā)明了活字印刷�；鹚幍膽�(yīng)用，也在歐洲人之前。所以，中國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史�！�
中國的歷史藏有無比豐富的智慧。毛澤東勇猛批判不知道中國歷史只知道“言必稱希臘”的教條主義者，號召繼承與發(fā)展從孔夫子到孫中山的歷史智慧。中國共產(chǎn)黨所以能奪取新民主主義革命、社會主義革命的勝利，所以能將中國特色社會主義建設(shè)不斷推向前進(jìn)，就是在指導(dǎo)思想上不僅善于將馬克思主義與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，而且善于將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融合起來，形成強(qiáng)大的精神力量和實踐力量，這是世界上所有別的政黨無法相比的。毛澤東是馬克思主義中國化的開創(chuàng)者。他闡發(fā)的實事求是、獨(dú)立自主、艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎、好學(xué)上進(jìn)等等，就是馬克思主義之靈魂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之文脈相融合而形成的。這些都是巨大的精神力量。毛澤東的“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)法，不正是悟透了《道德經(jīng)》示弱、先予后取等思想的精髓嗎？毛澤東的《論持久戰(zhàn)》不正是對《孫子兵法》“兵貴勝，不貴久”、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”、“校之以計，而索其情”等軍事思想的運(yùn)用與發(fā)展嗎？毛澤東總結(jié)的中國革命的三大法寶：武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)，不正是受孔子足食、足兵、民信，受孟子的諸侯三寶：土地、人民、政事等治國理政思想的影響嗎？三大法寶產(chǎn)生了多么大的實踐力量啊！
中國的歷史不信鬼神信人事，重視人的艱苦奮斗。大禹治水、夸父追日、羿射九日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、愚公移山，這些故事都是要激勵艱苦奮斗。它也流淌在毛澤東的詩詞里，這就是“戰(zhàn)地黃花分外香”“無限風(fēng)光在險峰”。這些故事和西方的故事大不相同。中國古代和西方古代都有火的發(fā)現(xiàn)的神話故事，希臘古代神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國古代鉆木取火的神話里，火是中國先人鉆木取火堅忍不拔摩擦出來的！中國古代和西方古代都有面對大洪水的神話故事，西方古代神話面對末日洪水，在諾亞方舟里躲避，中國古代面對大洪水出現(xiàn)了大禹治水。中國古代愚公移山的神話故事，毛澤東在延安講過多次，僅黨的七大會議上就講了三次。艱苦奮斗早已成為炎黃子孫的遺傳基因。中國共產(chǎn)黨的奮斗史、中國共產(chǎn)黨的苦難輝煌，不正是證明了這個遺傳基因在中國共產(chǎn)黨身上的強(qiáng)大力量嗎？
中國自信的能力，來自中國人民。
中國是世界上人口最多的國家�？谷諔�(zhàn)爭時期，毛澤東指出：“我們中國現(xiàn)在擁有四億五千萬人口，差不多占了全世界人口的四分之一。”“中國是一個由多數(shù)民族結(jié)合而成的擁有廣大人口的國家。”人多而處于一盤散沙的狀態(tài)時，就不可能成為現(xiàn)實的力量，就只能受人欺負(fù)。近代中國累受帝國主義的欺負(fù)，主要原因在于民眾的無組織狀態(tài)。所以，毛澤東特別重視團(tuán)結(jié)：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”。他在《論持久戰(zhàn)》中指出：“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提�！敝袊嗣駡F(tuán)結(jié)起來，就會形成無堅不摧的力量，就會使日本侵略者“像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可�！�
中國人民是世界上最勤勞、勇敢、智慧的人民。中國人民是萬里長城、大運(yùn)河、都江堰的創(chuàng)造者，是火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷等四大發(fā)明的創(chuàng)造者，是中國歷史的創(chuàng)造者。毛澤東是人民的領(lǐng)袖。他既強(qiáng)調(diào)以為人民服務(wù)為宗旨，又強(qiáng)調(diào)以依靠人民為力量的源泉，還強(qiáng)調(diào)堅定地實行從群眾中來到群眾中去的群眾路線。戰(zhàn)爭時期，毛澤東贊美人民群眾是真正的英雄，真正的銅墻鐵壁，指出：“人民是有能力的，他們的力量是最偉大的，他們結(jié)成了團(tuán)體，就是所向披靡、天下無敵的常勝軍。”建設(shè)時期，毛澤東告誡干部們：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了�！�
中國人民是善于順應(yīng)時代發(fā)展的人民。中國人民反對因循守舊、固步自封，重視與時代同步伐。近代以來中國人民為求獨(dú)立、求解放，做出了不負(fù)于革命時代的巨大努力，付出了極大犧牲。為此，毛澤東為人民英雄紀(jì)念碑寫下了這樣的碑文：“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”新中國成立后，站起來的中國人民意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)，進(jìn)行著不負(fù)于建設(shè)時代的辛勤勞動和辛勤創(chuàng)造。毛澤東歌頌人民建設(shè)者創(chuàng)造的“天塹變通途”等巨大的成就，由衷地贊美“遍地英雄下夕煙”“六億神州盡舜堯�！�
四、毛澤東看中國怎樣自信
中國為什么要自信？這是要解決方向和目標(biāo)問題。中國為什么能自信？這是要分析基礎(chǔ)和條件問題。中國怎樣自信？這是要研究方法和途徑問題。
毛澤東心目中的自信，不是自滿，他特別反對驕傲自滿、目空一切；不是自大，他特別討厭自高自大、自以為是；不是自矜，他特別警惕固執(zhí)己見、固步自封。
毛澤東心目中中國怎樣自信？最主要的就是要實事求是、與時俱進(jìn)、萬眾一心、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗。
實事求是，是毛澤東思想的精髓，也是毛澤東心目中中國怎樣自信的根本方法、根本途徑。
實事求是，要求從客觀存在的實際出發(fā)，找出事物固有的規(guī)律性，按規(guī)律辦事。實事求是與理論脫離實際的主觀主義是根本對立的。像王明那樣教條主義的主觀主義者，完全按著蘇聯(lián)的指揮棒轉(zhuǎn)，不可能做到實事求是，不可能做到獨(dú)立自主，自然也做不到中國自信。毛澤東非常贊賞孔夫子的“毋意，毋必，毋固，毋我”�？追蜃又v的“意”（臆測）、“必”（絕對化）、“固”（固執(zhí)）、“我”（唯我獨(dú)是），就是毛澤東反對的主觀主義。
毛澤東的實事求是包括如下方面：一是虛懷觀是。即不從本本出發(fā)，不從領(lǐng)導(dǎo)意圖出發(fā)，不從個人私利出發(fā)，而是以自然狀態(tài)的胸懷，從實際出發(fā)去觀是。二是和氣察是。即發(fā)揚(yáng)民主，平等待人，聽取真話，反對獨(dú)斷專行、盛氣凌人的霸道作風(fēng)，從各種不同意見中去察是。三是去偏歸是。即反對片面地看問題，主張全面地看問題，反對只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林，主張各去所偏，歸于一是。四是去偽存是。即去掉表面現(xiàn)象和假象，反對華而不實、脆而不堅，反對空話連篇、裝腔作勢，主張講真話，達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。五是調(diào)研得是。即到群眾中去，到社會基層去，眼睛向下調(diào)查研究，以得到實事求是的是。
與時俱進(jìn)，是毛澤東心目中中國怎樣自信的第二個方法。
從實際出發(fā)實事求是的實際，不是片面的實際，而是全面的實際；不是他地他處的實際，而是本地本處的實際；不是過去的實際，而是現(xiàn)在的實際。因循守舊，眼睛只向后看，不掌握現(xiàn)在的實際，也就不可能做到從實際出發(fā)。根據(jù)不斷變化的實際，順時而作，與時俱進(jìn)，才能做到從實際出發(fā)，也才能做到中國自信。世界已進(jìn)入工業(yè)化、信息化、現(xiàn)代化的時代，此時中國若還迷戀于依靠手工搞飯吃，那怎么能做到中國自信呢？只有順應(yīng)世界潮流，引領(lǐng)世界潮流，才能做到中國自信。這正是毛澤東提出變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國、實現(xiàn)現(xiàn)代化，并為之奮斗的原因所在。
與時俱進(jìn)，貫穿在毛澤東的世界觀和歷史觀中。他說：“人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。”“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的�！�
與時俱進(jìn)，也貫穿在毛澤東的認(rèn)識論中。他說：“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度�！迸c時俱進(jìn)，還貫穿在毛澤東的學(xué)習(xí)精神中，他說：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。”“要接受新事物，要研究新問題�！�
萬眾一心，是毛澤東心目中中國怎樣自信的第三個方法。
中華人民共和國國歌中有一句凝魂聚氣的詞：“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！”毛澤東總結(jié)中國近代受人欺負(fù)，“主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)”。中國先賢管子認(rèn)為“物之所生，不若其所聚�！�個人的力量是微不足道的，但全中國民眾組織起來聚合到一起，就能產(chǎn)生排山倒海之力。毛澤東早在井岡山時期，就將“眾志成城”看成打敗敵軍的決定性條件。贛南閩西時期，毛澤東總結(jié)第一次反“圍剿”的勝利，是因為有了“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”。抗日戰(zhàn)爭的勝利，與毛澤東和黨中央制定正確的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，組織千千萬萬的民眾，調(diào)動浩浩蕩蕩的革命軍密不可分。在毛澤東心目中，只有萬眾一心才能奪取革命、建設(shè)的勝利。也只有萬眾一心才能做到中國自信。
萬眾一心，體現(xiàn)了毛澤東團(tuán)結(jié)全黨、團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的思想。在毛澤東的所有文稿中，團(tuán)結(jié)，是關(guān)鍵詞之一。他為中國人民抗日軍政大學(xué)題的“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的八字校訓(xùn)，頭兩個字就是“團(tuán)結(jié)”。建國前夜，周恩來號召青年們要向毛澤東那樣重視團(tuán)結(jié)。周恩來說：“毛主席對我們共產(chǎn)黨的許多干部談：你們每天寫日記不要寫別的，就只寫一句‘團(tuán)結(jié)百分之九十’就行了。”可見毛澤東將團(tuán)結(jié)看得多么重要。正如建國后毛澤東所指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證�！�
謙虛謹(jǐn)慎，是毛澤東心目中中國怎樣自信的第四個方法。
謙虛謹(jǐn)慎，關(guān)系到能否做到實事求是、與時俱進(jìn)、萬眾一心。毛澤東認(rèn)為謙虛等于實際，驕傲自滿就會脫離實際、脫離群眾。驕傲自滿過不了勝利關(guān)。小勝即驕傲，大勝更驕傲，就會一次又一次吃虧。在全國革命勝利面前，毛澤東指出：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長�！�為此，他提出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)”。謙虛謹(jǐn)慎，還關(guān)系到能否搞好團(tuán)結(jié)。毛澤東在《黨委會的工作方法》中指出：“力戒驕傲。這對領(lǐng)導(dǎo)者是一個原則問題，也是保持團(tuán)結(jié)的一個重要條件。就是沒有犯過大錯誤，而且工作有了很大成績的人，也不要驕傲�！�謙虛謹(jǐn)慎，也關(guān)系到能不能做到中國自信。驕傲自滿就會停止不前，就會招致失敗，就會失去自信。謙虛謹(jǐn)慎，不斷地取得進(jìn)步，就能保持自信。毛澤東指出：“即使我們的工作得到了極其偉大的成績，也沒有任何值得驕傲自大的理由。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理�！�
在毛澤東心目中，不僅中國還相當(dāng)落后的時候，需要向一切國家的一切長處學(xué)習(xí)，不能一有成績就驕傲，就是中國發(fā)展起來了，依舊需要向人家的長處學(xué)習(xí)，依舊不能一有成績就驕傲。1956年，毛澤東指出：“無論什么時候，都要謙虛謹(jǐn)慎，把尾巴夾緊一些�！彼J(rèn)為中國還沒有實現(xiàn)工業(yè)化時，“就是有人想翹尾巴，也沒有本錢，頂多翹一兩公尺�！睂韺崿F(xiàn)工業(yè)化了，“翹尾巴的可能性就更大了”，我們要預(yù)防將來翹尾巴。“將來我們國家富強(qiáng)了，我們一定還要堅持革命立場，還要謙虛謹(jǐn)慎，還要向人家學(xué)習(xí)，不要把尾巴翹起來�！痹诿珴蓶|心目中翹尾巴的驕傲自大是與自信根本對立的，是要禍害自信的。
艱苦奮斗，是毛澤東心目中中國怎樣自信的第五個方法。
學(xué)生時代，毛澤東在《講堂錄》中記了這樣一段話：“惟安貧者能成事，故曰咬得菜根，百事可做�！�還記有這樣一段話：“奮斗 夫以五千之卒，敵十萬之軍，策罷乏之兵，當(dāng)新羈之馬，如此而欲圖存，非奮斗不可�！�學(xué)生時代的毛澤東就從中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中形成了對艱苦奮斗的認(rèn)識。這就是唯能吃苦、能奮斗者才能成事，才能做到自信。
革命時期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊是小米加步槍，敵人的軍隊是飛機(jī)加大炮，物質(zhì)條件相差極大。兵力上常常是“敵軍圍困萬千重”，懸殊又是何其之大。但是，人民軍隊如毛澤東所說“好在苦慣了”，能吃苦，能拼搏，所以能由小到大、由弱到強(qiáng)。在延安，毛澤東對中國人民抗日軍政大學(xué)學(xué)員的三大要求之一是“艱苦樸素的工作作風(fēng)”。抗日戰(zhàn)爭勝利后，剛?cè)|北時有人寄希望蘇聯(lián)的幫助，毛澤東及時指出：“干部中一切不經(jīng)過自己艱苦奮斗、流血流汗，而依靠意外便利、僥幸取勝的心理，必須掃除干凈。”
在全國革命勝利，即將進(jìn)行國家建設(shè)時，毛澤東提出“兩個務(wù)必”，其中之一是“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”建設(shè)時期，毛澤東指出：“我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色�！�他講“人是要有一點精神的”。他所講的精神就是艱苦奮斗。他認(rèn)為中國是一個大國，但現(xiàn)在還很窮�！耙谷w干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟(jì)落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)這樣一個勤儉建國的方針�！焙靡輴簞�、驕奢淫逸，再富的家也會敗、再富的國也會亡。正如古人所說：“成事由儉敗由奢”；“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。要做到中國自信，就要始終保持艱苦奮斗；即使富強(qiáng)了，也要富日子當(dāng)作窮日子過，也要不忘初心。
習(xí)近平同志在十九大報告中指出：“‘大道之行，天下為公’。站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力�！� 2013年12月26日，他在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會上的講話中首次講過這段話。2014年2月17日，他在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上重復(fù)了這段話，并說這是他特別講的一段話。2014年5月4日，他在北京大學(xué)師生座談會上講話時又重復(fù)了這段話。2016年5月17日，他在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上再次重復(fù)了這段話。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這段話，是要我們深思?xì)v史悠久、土地遼闊、人口眾多這三大因素迭加在一起的國家有幾個？而善于運(yùn)用這三個因素的世界大黨又有誰？“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的�！闭J(rèn)識毛澤東怎樣看中國自信，對堅定中國自信，搞好中國自信，無疑有重大的啟示意義。
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張全景：毛澤東是認(rèn)識世界與改造世界的歷史巨人 