郝貴生：思想上政治上的路線正確與否是決定一切的
郝貴生 昆侖策研究院 2022-01-02云阿云智庫•治國理政
導(dǎo)讀：毛主席回顧中國革命史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。路線是個(gè)綱，綱舉目張�！� 民主革命如此，社會主義革命、建設(shè)時(shí)期也是如此。
“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的”
——談中國共產(chǎn)黨百年奮斗史最根本最寶貴的經(jīng)驗(yàn)
2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕，100年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了極其輝煌無比的巨大成就。那么在革命建設(shè)實(shí)踐上取得的最寶貴、最根本的經(jīng)驗(yàn)究竟是什么？人們可以從不同的視角總結(jié)出幾條、十幾條，甚至幾十條。但筆者認(rèn)為，總有一條最寶貴最根本的經(jīng)驗(yàn)。這條根本經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)帥其它具體經(jīng)驗(yàn)。只有講清楚這條根本經(jīng)驗(yàn)，才能理解和解讀其它經(jīng)驗(yàn)和一切具體經(jīng)驗(yàn)。這條根本經(jīng)驗(yàn)就是毛主席所說的，“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的”。
毛主席1971年外地巡視期間同沿途各地負(fù)責(zé)人談話中談到我們黨成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的。黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。路線是個(gè)綱，綱舉目張。”（《建國以來毛澤東文稿》第13冊，中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第242頁）為什么這么說呢？筆者認(rèn)為，有這樣幾個(gè)原因：
一、從路線的本質(zhì)特征談思想政治上的路線正確與否是決定一切的
“路線”一般有兩層含義：一是指具體意義上的人們要達(dá)到某個(gè)具體地點(diǎn)所要選擇的具體的方向、道路、途徑。另一種是抽象意義上的人們實(shí)踐活動(dòng)中要達(dá)到的具體目標(biāo)、任務(wù)而形成的觀念形態(tài)的根本方針、準(zhǔn)則、道路。我們這里所指的“路線”顯然不是前者，而是后者，指一個(gè)政黨實(shí)現(xiàn)其初心、使命而制定的總的根本的宗旨、方針、準(zhǔn)則。現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人準(zhǔn)備到達(dá)某地，道路、路線錯(cuò)了，肯定就不能到達(dá)目的地。從這個(gè)意義上說，道路、路線的正確與否決定一切。具體意義上的道路、路線有正確與錯(cuò)誤之分，抽象意義上的“道路”、“路線”也一定有正確與錯(cuò)誤之分。路線、道路正確，就能夠?qū)崿F(xiàn)目的、目標(biāo)。反之，就要走彎路，甚至實(shí)現(xiàn)不了。
二、從黨的路線的理論基礎(chǔ)談思想政治上的路線正確與否是決定一切的
任何政黨制定路線、道路就必須有理論依據(jù)。馬克思主義政黨制定路線和選擇道路，也必須有理論依據(jù)。共產(chǎn)黨人的理論依據(jù)就是馬克思主義，就是《共產(chǎn)黨宣言》。中國共產(chǎn)黨人制定中國革命、建設(shè)的路線，也必須有馬克思主義列寧主義的指導(dǎo)。所以毛主席說，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。但馬克思列寧主義不是空洞的口號、招牌，而是有豐富、具體、深刻、科學(xué)內(nèi)容的。《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理就是馬克思主義的基本原理。中國共產(chǎn)黨成立時(shí)確定的綱領(lǐng)、初心、使命就是《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想。作為中國共產(chǎn)黨的杰出代表人物毛澤東同志始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理的指導(dǎo)，尤其是階級斗爭原理、消滅私有制、無產(chǎn)階級專政等基本原理。才有中國共產(chǎn)黨人正確的思想政治路線，才能保證中國革命從勝利走向勝利。黨成立初期出現(xiàn)的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義正是放棄了馬克思主義的階級斗爭理論，導(dǎo)致其路線的錯(cuò)誤和第一次大革命的失敗。建國后出現(xiàn)的路線錯(cuò)誤也是不同程度地放棄了馬克思主義的階級斗爭理論。
三、從黨的路線的事實(shí)依據(jù)談思想政治上的路線正確與否是決定一切的
馬克思主義路線的世界觀依據(jù)就是唯物主義，用中國化的語言就是“實(shí)事求是”，這也就形成了中國共產(chǎn)黨人的正確的思想路線。中國共產(chǎn)黨人的政治路線也必定有其制定的的事實(shí)依據(jù)，即從本國的具體國情和具體條件形成具體的黨的政治路線及其具體的軍事路線等。毛主席在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作中制定的中國民主革命的路線正是在馬克思主義一般原理指導(dǎo)下，依據(jù)中國的半殖民地半封建社會的具體國情形成的。我們黨的軍事路線也是依據(jù)馬克思主義的戰(zhàn)爭理論與中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物。李德、博古等人只是依據(jù)書本上的馬克思主義戰(zhàn)爭理論和照搬原俄國革命戰(zhàn)爭的軍事理論指導(dǎo)中國的革命戰(zhàn)爭，導(dǎo)致紅軍第五次反圍剿和湘江戰(zhàn)役的失敗。遵義會議上形成的毛主席的正確的軍事路線正是從中國的具體國情出發(fā)而形成的正確路線。從這個(gè)意義上沒有實(shí)事求是，就沒有正確的政治、軍事等路線的形成。就沒有革命的勝利和建設(shè)的巨大成就。
四、從實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)談思想政治上的路線正確與否是決定一切的
毛主席談到我們黨的這一最寶貴的經(jīng)驗(yàn)正是從中國共產(chǎn)黨人幾十年的革命實(shí)踐中總結(jié)出來的。陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義，王明、博古的左傾盲動(dòng)主義，張國濤的右傾逃跑主義給中國革命造成了極其嚴(yán)重的危害性。所以毛主席回顧中國革命史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)說：“黨的路線正確就有一切，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有政權(quán)可以有政權(quán)。路線不正確，有了也可以丟掉。路線是個(gè)綱，綱舉目張�！�民主革命如此，社會主義革命、建設(shè)時(shí)期也是如此。毛主席在民主革命即將勝利新中國即將成立時(shí)，就特別強(qiáng)調(diào)也要把馬克思列寧主義普遍真理與新中國成立后的國情和歷史條件相結(jié)合形成一條馬克思主義的正確的思想政治路線。七屆二中全會“兩個(gè)務(wù)必”等思想就奠定了新中國成立的黨的基本路線的雛形，黨的八屆十中全會正式形成了黨在社會主義歷史階段的基本路線。毛澤東時(shí)代實(shí)踐的舉世矚目的歷史成就證明了毛澤東制定的思想政治路線的真理性，由此保證中國的社會主義偉大事業(yè)沿著馬克思主義路線和社會主義的道路發(fā)展下去。
五，從與其它經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系談思想上政治上的路線正確與否是決定一切的
我們黨在100年的奮斗史中積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)成果，如黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、自力更生、自我革命等等。但筆者認(rèn)為相比較而言，“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的”較比其它經(jīng)驗(yàn)更重要、更寶貴、更根本。如與黨的領(lǐng)導(dǎo)相比。中國共產(chǎn)黨是中國革命建設(shè)的核心力量，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就絕對沒有新中國的成立和社會主義建設(shè)極其偉大的成就。但黨的領(lǐng)導(dǎo)只是一種組織形式、組織保障，比其更根本的是黨的領(lǐng)導(dǎo)的靈魂和具體內(nèi)容。這個(gè)靈魂和具體內(nèi)容就是思想政治上的路線正確與否。第一次大革命失敗、紅軍反圍剿的失敗和湘江戰(zhàn)役的慘敗，也有“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，但思想政治軍事路線錯(cuò)了，這種“黨的領(lǐng)導(dǎo)”也就失去了意義。再如，與黨的理論創(chuàng)新相比。理論創(chuàng)新的源泉是實(shí)踐。辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐的顯著特征之一是能動(dòng)性。而能動(dòng)性的最根本表現(xiàn)就是指導(dǎo)實(shí)踐的思想政治上的路線正確與否。路線正確，實(shí)踐就能夠沿著正確方向前進(jìn)，就能夠在正確路線指導(dǎo)下的實(shí)踐中把認(rèn)識繼續(xù)推向前進(jìn)和進(jìn)行新的實(shí)踐，才有真正意義上的理論創(chuàng)新。反之，路線錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤的實(shí)踐中不可能有創(chuàng)新的理論。如果說也有可能把認(rèn)識推向前進(jìn)，那是在汲取反面的教訓(xùn)中獲取正確的認(rèn)識，也進(jìn)一步說明思想政治上的路線正確與否是決定一切的。最后再談?wù)勁c自我革命的關(guān)系。馬克思主義的認(rèn)識論認(rèn)為，無產(chǎn)階級改造世界的斗爭包括改造客觀世界和改造主觀世界，改造二者之間的關(guān)系。二者相互依賴、相輔相成。無產(chǎn)階級革命的根本任務(wù)就是消滅私有制、消滅階級，奪取政權(quán)鞏固政權(quán)，推翻剝削壓迫制度。無產(chǎn)階級只有在真正改造這個(gè)客觀世界的同時(shí)，才能真正改造主觀世界。《共產(chǎn)黨宣言》第二章結(jié)尾不是抽象地談人的自由全面發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)在消滅階級的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展�！叭绻f無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中一定要聯(lián)合為階級，如果說它通過革命使自己成為統(tǒng)治階級，并以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級的統(tǒng)治。代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件�！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第294頁）中國共產(chǎn)黨人100年的斗爭史確實(shí)也是自我革命的100年，用毛澤東思想解讀就是“斗私批修”的100年，但這種自我革命與“斗私批修”是在正確的推翻三座大山和鞏固無產(chǎn)階級專政的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。不講消滅私有制，不講消滅階級，不講無產(chǎn)階級專政，不講“兩個(gè)決裂”，談何“自我革命”？
既然“思想上政治上的路線正確與否決定一切”是中國共產(chǎn)黨人100年流血犧牲奮斗歷史中最重要、最根本、最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那么如何形成一條真正的馬克思列寧主義毛澤東思想的正確的思想政治路線的呢？這個(gè)題目也較大，筆者這里簡單說兩條最主要的內(nèi)容和條件。
第一，必須熟知和真正理解、掌握馬克思主義的基本原理，尤其是《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理。
毛主席談到“思想上政治上的路線正確與否決定一切的”經(jīng)驗(yàn)時(shí)，特別要講到共產(chǎn)黨人“要搞馬克思主義，不要搞修正主義”，“要讀馬列的書”，以后毛主席又多次對全黨同志講到“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”。毛主席還特別強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)列寧紀(jì)念歐仁·鮑狄埃的文章。他說，國際歌，“不僅要唱，還要講解，還要按照去做。國際歌詞和列寧的文章，全部是講馬克思主義的立場和觀點(diǎn)�！保ā督▏詠砻珴蓶|文稿》第13冊，中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第248頁）如果我們一方面大講特講馬克思主義指導(dǎo)，但就是不講《共產(chǎn)黨宣言》中的階級斗爭、消滅私有制、兩個(gè)決裂、無產(chǎn)階級專政等基本原理，更不會運(yùn)用這些基本立場、觀點(diǎn)、方法分析、認(rèn)識當(dāng)今世界和中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會問題，如此根本就不可能形成正確的思想政治路線。
第二，必須堅(jiān)持唯物主義的思想路線，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
要保障政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、教育、文化等個(gè)方面的路線的正確，同時(shí)還必須在思想路線上堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)踐、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論。這在我們黨的歷史上特別是延安整風(fēng)以來都公認(rèn)的正確的思想路線。但理論上承認(rèn)是一回事，實(shí)踐中能否做到又是一回事。毛澤東時(shí)代為什么真正做到實(shí)事求是？就是能夠真正正視和承認(rèn)社會主義社會還存在階級和階級斗爭、存在資本主義復(fù)辟主義的危險(xiǎn)性，存在兩條道路和兩條路線的斗爭。毛主席正是依據(jù)當(dāng)年蘇聯(lián)出現(xiàn)赫魯曉夫叛徒集團(tuán)和資本主復(fù)辟的客觀事實(shí)，以及依據(jù)當(dāng)時(shí)國內(nèi)外尖銳激烈的階級斗爭的客觀事實(shí)發(fā)出了“千萬不要忘記階級斗爭”的偉大號召。在毛澤東去世之后的幾十年，某些人竭力回避和不正視、承認(rèn)國際國內(nèi)極其尖銳的階級斗爭的客觀事實(shí)，不正視帝國主義亡我之心不死亡為之行為不斷的客觀事實(shí)，不正視國內(nèi)各種形形色色的剝削階級意識形態(tài)甚囂塵上的客觀事實(shí)，不正視偏離和背離社會主義公有制大道的私有化改革方向的錯(cuò)誤事實(shí)。如果中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政者不實(shí)事求是正視、承認(rèn)這種已經(jīng)被實(shí)踐證明了的確鑿無疑的客觀事實(shí)，不會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析認(rèn)識這些社會問題，就根本不可能形成馬克思主義的正確的思想政治路線。
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