陳先義：要為真理而斗爭
陳先義 昆侖策研究院 2022-02-06 云阿云智庫•偉大斗爭
導(dǎo)讀：為真理而斗爭，當(dāng)然離不開無所畏懼的大無畏氣概，要像黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志號召的那樣，要求有敢于斗爭的風(fēng)骨、氣節(jié)和膽魄。要學(xué)習(xí)我們的毛主席，可以不要官，但不可不要真理。
習(xí)近平主席2021年9月3日在中央黨校秋季開班講話中特別指出：“共產(chǎn)黨人講黨性、講原則，就要講斗爭”。他還特別指出：“我國發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時期，面臨的重大斗爭不會少，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和國防軍隊建設(shè)、港澳臺工作、外交工作、黨的建設(shè)等方面都有，而且越來越復(fù)雜。”他進(jìn)而向全黨發(fā)出號召：“要丟掉幻想，勇于斗爭。”“在原則問題上寸步不讓，寸土不讓，以前所未有的意志品質(zhì)維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。共產(chǎn)黨人任何時候都要有不信邪、不怕鬼、不當(dāng)軟骨頭的風(fēng)骨、氣節(jié)、膽魄�！�
習(xí)近平同志的這些講話，表現(xiàn)了我們的黨在重大原則問題上堅持真理的決心和堅定意志。為什么要堅持斗爭？因為我們要追求和堅持真理。這是我們的黨百年歷史不斷從勝利走向勝利的根本保證。一個十四億人的國家，一個9000多萬黨員的大黨，不講斗爭，不堅持斗爭，那么就必然在大是大非的原則問題上走偏方向，就必然使革命發(fā)生挫折。這個問題在當(dāng)下提出，可以說非常切合我們黨的實際。應(yīng)該說不論國內(nèi)國際，我們已經(jīng)面臨一個非常復(fù)雜的歷史時期。我們面對的是百年未有之大變局，這個大變局，不是聽天由命自然到來的，它需要我們堅持斗爭，需要我們認(rèn)清形勢，把握方向，不論在國際上還是在國內(nèi)，都要有毫不妥協(xié)的堅持斗爭的決心和勇氣。
然而，就現(xiàn)實來說，一提斗爭，有些人就不高興，就習(xí)慣不了，就反感得很，甚至認(rèn)為你是“左”的思維，認(rèn)為你是文革遺風(fēng)，或者罵你是文革余孽。我們很多優(yōu)秀的理論干部，甚至身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的級別不低的干部，就是怯于這樣的罵聲而放棄了必須堅守的政治原則，甚至放棄了自己的無產(chǎn)階級和馬克思主義立場。其實，這才是我們面臨的最為危險的情況。
作為全世界無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌《國際歌》作者，歐仁·鮑狄埃寫進(jìn)歌詞最為重要最為核心的一句話就是：“要為真理而斗爭�！被叵朊飨I(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史和實踐，可以說就是堅持斗爭的歷史。
當(dāng)年在土地革命戰(zhàn)爭的危險關(guān)頭，我們黨內(nèi)先后被“左”右傾機會主義帶來極大危害，“4·12”大屠殺給黨造成損失數(shù)十萬共產(chǎn)黨員的血的代價，是毛主席在絕對少數(shù)的情況下，冒著被撤職、被罷官的巨大代價，提出并且堅持了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的偉大真理�？箲�(zhàn)時期，在如何正確貫徹統(tǒng)一戰(zhàn)線的大是大非的問題上，當(dāng)時黨內(nèi)相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)者提出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的極其錯誤的主張，是毛主席與之錯誤進(jìn)行了堅決的不妥協(xié)的斗爭，確保了抗日戰(zhàn)爭沿著黨的關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確方向發(fā)展。
革命戰(zhàn)爭年代這樣，和平建設(shè)時期更是如此，在我們剛剛進(jìn)入社會主義建設(shè)的新時期，國際共產(chǎn)主義運動的老大哥蘇聯(lián)，背棄了馬克思主義原則，提出“全民國家”“全民黨”和“三和一少”的修正主義主張。對此，毛澤東主席堅決維護(hù)和堅持馬克思主義真理，領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了堅決的不妥協(xié)的理論斗爭，寫出了《九評》那樣充滿馬克思主義真理的光輝篇章。這樣才確保了我們的黨直到今天依然保持了社會主義的本色，才確保我們黨成為堅持馬克思主義的世界最為重要的政黨。
毛主席關(guān)于“斗爭”，不僅貫穿于他的理論，而且貫穿于他的實踐。毛主席的斗爭理論，是我們這個黨立于不敗之地的重大保證。但是，許多年來，一些別有用心的人，非常仇恨毛主席關(guān)于斗爭的論述，甚至不惜用斷章取義的手法，來百般歪曲毛主席的本意。比如，在他老人家的眾多語錄中，就有一條被嚴(yán)重歪曲的話，這句話就是：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮�！逼鋵嵾@是一句被人惡意篡改的“偽語錄”。這是毛主席在1917年于湖南第一師范求學(xué)時寫在筆記上的感言，原話是“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮�！痹谋煌底咭粋�“奮”字，詞義發(fā)生重大變化，便引來一大批人對毛主席的誤讀。這樣的事，這幾十年來不勝枚舉。
為了詆毀毛主席的關(guān)于斗爭的理論，一些別有用心的人無所不用其極。但是不論你怎么詆毀，毛主席的論述永遠(yuǎn)都放射著馬克思主義的理論光輝。在中國，離開了毛澤東主席的旗幟，我們必然迷失方向，這是隨著這些年來的實踐越來越被證明的真理。人民對毛主席空前的發(fā)自內(nèi)心的懷念，一代青年人開始重新捧讀毛主席著作，便是現(xiàn)實的明證。
要為真理而斗爭，就要真正有學(xué)習(xí)真理、追求真理的勇氣，就要有大無畏的決心和意志。就要有不怕鬼、不信邪的精神。這一點，僅靠空談是不行的，要付出實踐。任何時候，都要有堅持真理的強烈自覺，都要有追求真理的強烈渴望。不能得過且過，不能甘當(dāng)中庸，不能一味滿足“和事佬”角色。今天，這樣一種追求，對我們的黨和國家，尤為重要�，F(xiàn)實中往往有這樣一種情況，一提“前三十年”，有人便滔滔不絕，好像都是錯誤。一提“后三十年”，便三箴其口，好像全是對的。這就不是馬克思主義的態(tài)度。前三十年毛主席帶領(lǐng)我們搞社會主義革命和建設(shè)，是前無古人的偉大事業(yè)，是一種亙古未有的實驗，有錯誤是難免的。后三十年搞改革，同樣是一種實驗，同樣不可能不出錯，有錯就糾錯，這是馬克思主義教導(dǎo)我們的。有錯認(rèn)識不到錯，對于一個政黨，這就不符合馬克思主義的原則。如果真的沒有錯，這幾十年來，為什么我們黨內(nèi)出現(xiàn)黨史上從未有過的大面積、塌方式的嚴(yán)重腐敗，為什么大老虎屢打不盡？有人說國家富裕后，這是必然產(chǎn)生的問題。這簡直是一種混賬邏輯！如果那樣的話，我們還追求富裕干什么？干脆固守貧困得了。問題是，不管在理論上還是在實踐上，我們現(xiàn)在確實有嚴(yán)重問題值得反思了。應(yīng)該考慮我們的理論環(huán)節(jié)和實踐環(huán)節(jié)哪個地方出了問題，弄清楚問題，不至于錯了不知道錯，還繼續(xù)沿著錯的方向走。
追求真理是一種斗爭，這是我們眼下面臨的問題。比如，我們曾經(jīng)提出過關(guān)于“先富幫后富”的重大方向問題，今天證明，當(dāng)初提出這個理論，不管是集體或者個人，都有很大的歷史局限性，沒有預(yù)見到在中國那些先富的人居然在闊卓之后，早就忘記了還有那么多窮人；更沒有想到，有大批先富者其實還不是靠誠實的創(chuàng)造性勞動，而是靠鉆國家政策空子，利用國家管理上的某些漏洞，巧取豪奪，一夜暴富，更有的搞官商勾結(jié)，竊取國家財富。今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央發(fā)現(xiàn)了這個問題的嚴(yán)重性，開始迅速糾正這種傾向，作出了在全國扎實推進(jìn)“共同富�！边@一馬克思主義的重大決策。這是改開以來不曾有的偉大實踐，也可以看作是一種矯正。
但是這場理論和實踐的創(chuàng)新，伴隨的也同樣是偉大斗爭。當(dāng)我們的黨中央作為國策，一提出“共同富�！边@一重大決策，并在浙江先行先試以后，一股逆流馬上出現(xiàn)。一些所謂的理論家們立即發(fā)表文章，說什么這是“絕對平均主義”，是“民粹主義行為”，甚至帶有挑釁性地說什么不允許“殺富濟貧”，種種帶有挑動引領(lǐng)輿論的言行，一時橫行無忌。就當(dāng)下，當(dāng)來自民間的輿論對某些國有資產(chǎn)流入個人的現(xiàn)象進(jìn)行撻伐的時候，一些人驚恐萬狀，唯恐觸動了個人利益。但是，人民已經(jīng)進(jìn)入覺醒年代，隨著理論自覺，隨著人民對黨的大政方針越來越清晰，一些人用那些從西方販賣來的普世價值和西方哲學(xué)來糊弄百姓的時候，已經(jīng)沒有那么容易了。人民覺醒的步伐正在加快，忽悠百姓的公知們那些騙人的空間越來越小。
為真理而斗爭，當(dāng)然離不開無所畏懼的大無畏氣概，要像黨中央領(lǐng)導(dǎo)同志號召的那樣，要求有敢于斗爭的風(fēng)骨、氣節(jié)和膽魄。要學(xué)習(xí)我們的毛主席，可以不要官，但不可不要真理。但是，要堅持真理，就要有辨識真理的馬克思主義眼光，就眼下來說，多讀一些書，特別是多讀一些馬克思主義和毛主席的原著，顯得特別重要，因為那些假理論家、假馬克思主義者、假經(jīng)濟學(xué)家，這些年來就是用這些從西方抄來的偽理論甚至純西方的貨色來騙我們的。還是毛主席那句話，至今依然如此，我們黨內(nèi)如果“有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地”真正懂得馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)者，我們才不至于上當(dāng)受騙。過去這樣，今天更是如此。我們?yōu)檎胬矶窢幍穆肥且粭l漫長的路。（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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