江涌：維護國家安全必須依靠人民而不是資本
江涌 · 2022-02-13 · 云阿云智庫•毛澤東思想研究
導讀：帝國主義歷來就是嚇唬人的，有時也動手打人，我們就是不要被它們嚇倒，不要怕它們。對西方的崇拜是一種迷信，這是由歷史形成的，現(xiàn)在這種迷信正在逐漸破除。說西方是先進的，這也是一種迷信；恰恰相反，它們是落后的。
來源：紅色文化網(wǎng)公眾號
人民群眾被廣泛地動員組織起來，充分發(fā)揮主人翁責任感，像守護者家園一樣守護著集體與國家。有物質(zhì)基礎，有精神力量，上下同欲，軍民團結，無敵于天下，自然也就很少有政權安全、國家安全之憂。
理想的國家，生動的政治
——毛澤東國家安全思想研究系列
江 涌
國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個階級壓迫另一個階級的暴力專政工具。不同于一般的人身安全、企業(yè)財務安全、公共安全等安全，國家安全具有鮮明的政治屬性，內(nèi)在一種暴力專政的威嚴。正因如此，政治人物總是保持一副嚴肅的面孔，政治活動也總是營造一類嚴肅的場面，讓人活潑不得。毛澤東領導共產(chǎn)黨，以全新觀念與全新設計，全面刷新中國傳統(tǒng)政治與國際政治包括前蘇東社會主義國家政治，締造了一個人民當家作主、個人集體與國家利益根本一致、別開生面的“理想的新中國”：昔日最底層的工人農(nóng)民乃至農(nóng)奴，翻身得解放，不僅可以廣泛地參政議政，而且還可以直接擔任各級政府乃至國家領導人；要求不脫離群眾，不脫離勞動，杜絕官僚習氣；任高官卻沒厚祿，有職位但無特權，當官不是為了發(fā)財、做老爺，而是為人民服務，當人民公仆；民可告官反官罷官，群眾能夠?qū)Ω刹勘O(jiān)督；……不僅實現(xiàn)了“窮棒子翻身”的奇跡，更創(chuàng)造了“雞毛也能上天”的神話。人民群眾被廣泛地動員組織起來，充分發(fā)揮主人翁責任感，像守護者家園一樣守護著集體與國家。有物質(zhì)基礎，有精神力量，上下同欲，軍民團結，無敵于天下，自然也就很少有政權安全、國家安全之憂。
一、不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風
馬克思主義在理論上的勝利，逼得它的敵人裝扮成馬克思主義者，歷史的辯證法就是如此。[《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第418頁]當然，現(xiàn)實中，裝扮成馬克思主義者更多的是如過江之鯽的機會主義者。列寧在《國家與革命》一文中明確指出：“馬克思學說中的主要之點是階級斗爭。人們時常這樣說，這樣寫。但這是不正確的。根據(jù)這個不正確的看法，往往會對馬克思主義進行機會主義的歪曲，把馬克思主義篡改為資產(chǎn)階級可以接受的東西。因為階級斗爭學說不是由馬克思而是由資產(chǎn)階級在馬克思以前創(chuàng)立的，一般說來是資產(chǎn)階級可以接受的。誰要是僅僅承認階級斗爭，那他還不是馬克思主義者，他還可以不超出資產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級政治的范圍。把馬克思主義局限于階級斗爭學說，就是閹割馬克思主義，歪曲馬克思主義，把馬克思主義變?yōu)橘Y產(chǎn)階級可以接受的東西。只有承認階級斗爭、同時也承認無產(chǎn)階級專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同平庸的小資產(chǎn)者（以及大資產(chǎn)者）之間的最深刻的區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來檢驗是否真正理解和承認馬克思主義。”[列寧《國家與革命》，《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第139頁。]在階級斗爭學說基礎上而形成的無產(chǎn)階級專政理論，是馬克思主義的精髓。歷史表明，無產(chǎn)階級專政是維護社會主義國家安全最有力武器，所以形形色色的敵人對它的攻擊也最為激烈。
1926年3月18日，毛澤東為紀念巴黎公社55周年在國民政治講習班上作了題為《紀念巴黎公社應注意的幾點》的演講：“馬克思說：‘人類的歷史，是一部階級斗爭史�！覀兿騺碜x中國史，不注意階級斗爭的事實，其實四千多年的中國史，何嘗不是一部階級斗爭史呢？如秦二世時，起來革命的陳勝、吳廣是農(nóng)民。漢高祖是流氓，也是無產(chǎn)階級推倒貴族階級的革命，不過在農(nóng)業(yè)社會里，他們的革命成功后，又做起皇帝，自己又變成貴族階級了�！盵《紀念巴黎公社的重要意義》（一九二六年三月十八日），《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1999年版，第34-35頁。]1958年12月10日，毛澤東關于《張魯傳》又寫了一個批語，中國從秦末陳涉大澤鄉(xiāng)（徐州附近）群眾暴動起，到清末義和拳運動止，2000年中，大規(guī)模的農(nóng)民革命運動，幾乎沒有停止過。同全世界一樣，中國的歷史，就是一部階級斗爭史。[《毛澤東年譜》（1949-1976）第三卷，中央文獻出版社2013年版，第548頁。]毛澤東過人之處，不僅在于其偉大的革命家、軍事家、戰(zhàn)略家，而且能將諸多業(yè)余愛好（如詩詞、書法、史學等）都做成大師級。《紅樓夢》是中國古代最著名的一部文學作品，對《紅樓夢》有深入研究且有一定造詣的人，被稱為“紅學家”，毛澤東與胡適被視為近代以來兩個最著名的紅學家。對于《紅樓夢》，他有很多經(jīng)典評論與著名引用，他認為“《紅樓夢》這部書寫得很好，是一部社會政治小說，它是講階級斗爭的，你要看五遍才有發(fā)言權呢�！薄啊都t樓夢》不僅是一部文學名著，而且是一部階級斗爭史�！薄啊都t樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統(tǒng)治者二十幾人（有人算了說是33人），其他都是奴隸，300多個。鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點講，就講不通�！蔽恼潞蠟闀r而著，文學反映歷史，用詩情畫意的鏡子反映特定時期的歷史。
政治是眾人之事還是階級斗爭？1945年4月21日，毛澤東中共七大預備會議上說，“什么是政治？孫中山說，政治就是眾人之事。從科學上說來他這話不對。他這話只有一個革命意義，即是反封建，因為封建社會的政治是皇帝一人專制。但原始共產(chǎn)社會有眾人，沒有政治。政治是從奴隸社會才開始有的。從一定意義上講，政治就是階級斗爭。恩格斯說階級斗爭有三種：政治斗爭、經(jīng)濟斗爭、理論斗爭。后面兩種斗爭也都含有政治性質(zhì)。馬克思主義者應該有這種觀點，這是徹底革命的觀點�！�[《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的工作方針》（一九四五年四月二十一日），《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1999年版，第299頁。]
美國的國家安全戰(zhàn)略報告明晰地顯示，經(jīng)濟安全即是美國的國家安全。道理很簡單，美國是資本主義國家，壟斷資產(chǎn)階級掌握的國家政權時時刻刻要為資本積累——賺錢盈利服務，資本積累出了問題，賺不了錢，盈不了利，資本家當家作主的性質(zhì)、職能就體現(xiàn)不出來了，自然就是國家安全。中國是社會主義國家，人民當家作主，實行人民民主專政，國家安全以政治安全為根本，可以說，政治安全就是中國的國家安全。某類事件，某種問題，倘若影響到人民的生產(chǎn)生活，影響到民主政權，具有政治影響力，即可視為國家安全。有鑒于此，國家安全的鮮明政治性首先也是核心在于階級性。
1945年5月24日，毛澤東在中共七大上作了關于第七屆中央委員會選舉方針的報告，他說“政府是什么東西呢？國家是什么東西呢？馬克思和恩格斯認為，國家是一個階級壓迫另外一個階級的機關，是個機器，是個工具。我們的政府是什么呢？是壓迫反革命的工具。反革命的政府是什么呢？是壓迫革命的工具�？傊际且环N工具，這是馬克思主義者的看法。黨是階級斗爭的工具，政府也是工具，黨的中央委員會、黨的領導機關，也是黨的工具，都是階級斗爭的工具。我們黨是階級的領袖，中央是全黨的領袖，我們都當作工具來看。這一點，我今天講一下。過去我們有許多同志不了解這個問題，認為自己是英雄，出來是干革命的，很有一番自豪。有一番自豪是對的，但應該是作為工具的一番自豪。我們是階級使用的武器，我們階級要勝利，就要選出先鋒隊來。群眾是從實踐中來選擇他們的領導工具、他們的領導者。被選的人，如果自以為了不得，不是自覺地作工具，而以為‘我是何等人物’！那就錯了。我們黨要使人民勝利，就要當工具，自覺地當工具。各個中央委員，各個領導機關都要有這樣的認識。這是唯物主義的歷史觀”。[《第七屆中央委員會的選舉方針》（一九四五年五月二十四日），《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1999年版，第373頁。]
階級斗爭的客觀性與復雜性。主次矛盾以及矛盾的主次方面是可以相互轉化的，新民主主義革命就不同于舊民主主義，社會主義革命又不同于新民主主義。社會主義革命完成開啟大規(guī)模社會主義現(xiàn)代化建設，這一時期國家面臨的主要矛盾又發(fā)生變化，中共八大做了很好的概括，即我們現(xiàn)在處在這么一個時代，就是大規(guī)模的階級斗爭基本結束，社會主義改造基本完成。漢語詞匯靈活性很大，“基本結束”是個偏正詞組，如果重點放在“結束”上，就是差不多完結了；如果重點放在“基本”上，就是說還有些沒有完結，特別是在思想方面，意識形態(tài)方面的斗爭。1957年3月20日，毛澤東在上海市黨員干部會議上發(fā)表講話，“在我們目前的新的任務，就是建設，建設也是一種革命，就是技術革命和文化革命。要團結整個社會的成員、全國人民，向自然界作斗爭。當然，在建設過程中還是離不了人與人之間的斗爭，在目前的過渡時期中，人與人之間的斗爭還包括著階級斗爭。我們說階級斗爭基本完結，就是說還有些沒有完結，特別是在思想方面，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭，還要延長一個相當長久的時間。……隨著敵我矛盾在國內(nèi)基本解決，人民內(nèi)部的矛盾開始比過去顯露了。但是至今還有許多同志對于這種形勢不很清楚，還用過去一些老的方法來對待新的問題。
1959年10月26日，毛澤東在同奧共總書記夏基談話時說：馬克思主義者知道，階級斗爭不經(jīng)過戰(zhàn)爭是不能最后解決問題的。自古以來都是這樣。明知如此，為何又要提和平手段？因為人民群眾還不覺悟，資產(chǎn)階級就利用這一點恐嚇人民群眾，說共產(chǎn)黨專講暴力和戰(zhàn)爭。”“革命用戰(zhàn)爭手段和用和平手段也是兩條腿走路。實際上大量工作是用和平手段通過日常工作進行的，戰(zhàn)爭時間并不長，但最后解決問題還是要靠戰(zhàn)爭。不用兩條腿走路，就不能奪取政權�！�
前途是光明的，道路是曲折的。經(jīng)過文化大革命與經(jīng)濟大開放、東歐劇變蘇聯(lián)解體、西方和平演變顏色革命、中美日漸劇烈的摩擦等一系列事變，今天的中國人對歷史唯物主義、對階級斗爭學說，有了更全面、更深入、更具體細致的理解與感受。階級與階級斗爭是一種客觀存在，你承認不承認它就在那里，無產(chǎn)階級、社會主義國家不去革命，資產(chǎn)階級、西方國家不會隨著無產(chǎn)階級、社會主義國家的消停而消停，你們不革他們的命，他們則一刻不停地要你的命，即反革命，“顏色革命”就是反革命。蘇州小姑娘林黛玉都懂得“不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”，而我們很多專家學者、領導干部卻不懂得這個道理，一直對美西方心存幻想。
二、一切為了人民，一切依靠人民，才能無敵于天下
馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會進步的推動力量。毛澤東思想強調(diào)，人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動�！�[《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012版，第411頁。]毛澤東在和史沫特萊的談話中指出：“共產(chǎn)黨人決不將自己觀點束縛于一階級與一時的利益上面，而是十分熱忱地關心全國全民族的利害，并且關心其永久的利害。”[《中日問題與西安事變——和史沫特萊的談話》，《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1993年版，第483頁。]在階級社會中，有的階級是反人民的，不屬于人民范疇；有的階級雖然屬于人民，但是不能代表人民；但是，無產(chǎn)階級不僅屬于人民，而且還是人民的主體部分，是人民的代表者和革命領導者。因此，無產(chǎn)階級性與人民性是完全統(tǒng)一的�！叭嗣裥浴辈皇浅橄蟮某A級的說法，而是包含“階級性”在內(nèi)的人民性。
一切為了人民，一切依靠人民。1942年2月18日，毛澤東寫慶祝蘇聯(lián)紅軍二十四周年紀念的文章指出：“紅軍的歷史說明了一個無可置辯的真理：只有與人民緊密相聯(lián)系的武力才是不可戰(zhàn)勝的力量�！�[《毛澤東年譜》（1893-1949）中卷，中央文獻出版社2013年版，第364頁。]1944年9月18日，毛澤東出席八路軍留守兵團全體模范學習代表及從敵后轉戰(zhàn)歸來參加整訓的各部隊戰(zhàn)斗英雄代表的大會，講話指出：與人民利益適合的東西，我們要堅持下去，與人民利益矛盾的東西，我們要努力改掉，這樣我們就能無敵于天下。[《毛澤東年譜》（1893-1949）中卷，中央文獻出版社2013年版，第547頁。]毛澤東在黨的七大政治報告中高度概括：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”
在七大閉幕詞《愚公移山》中，把人民大眾比作共產(chǎn)黨人的上帝，只要緊緊依靠人民大眾，就一定會挖掉中國人民頭上的帝國主義、封建主義大山。毛澤東十分重視人民群眾創(chuàng)造的實踐經(jīng)驗，高度贊揚人民群眾的首創(chuàng)精神。“一切事實都證明：我們的人民民主專政的制度，較之資本主義國家的政治制度具有極大的優(yōu)越性。在這種制度的基礎上，我國人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量。這種力量，是任何敵人所不能戰(zhàn)勝的。”[毛澤東《三大運動的偉大勝利》（一九五一年十月二十三日），《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第50頁。]在為農(nóng)業(yè)合作化運動寫的按語中，毛澤東指出：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力，他們可以組織起來，向生產(chǎn)的深度和廣度進軍，為自己創(chuàng)造日益增多的福利�！�他還強調(diào)，“過去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設，靠的還是人民。一切成就都來自人民自己的努力�！�
給人民以看得見的物質(zhì)福利，全心全意為人民服務。“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發(fā)點�！�[《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷，第1095-1096頁。]全心全意地為人民服務，就是要照顧人民的利益，關心人民的冷暖。“人要吃飯，走路要用腳，子彈能打死人。”衣食住用行，生老病死學，人民群眾的物質(zhì)生活，是其政治生活和文化生活的基礎，這是歷史唯物主義態(tài)度。不斷增加人民群眾的物質(zhì)利益，滿足他們生活生產(chǎn)需要，是為人民謀利益的根本內(nèi)容。在領導中國革命和建設的過程中，毛澤東一直重視改善人民的物質(zhì)生活，解決群眾的切身利益問題。
1942年12月，毛澤東在《經(jīng)濟問題與財政問題》一文中說:“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利。”“我們的第一方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西�！�“就是組織人民、領導人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度�！盵《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第467頁。]毛澤東對改善人民生活、增加群眾物質(zhì)利益的思想從多方面進行了闡述。
新中國成立后，共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨，有了更好地條件貫徹全心全意為人民服務的宗旨，提高了人民的政治地位，改善了人民的生活水平。社會主義革命（集中于三大改造）完成，使生產(chǎn)力大大地獲得解放。毛澤東指出：“發(fā)展生產(chǎn)和改善人民生活二者必須兼顧”“如果大家生活不提高，革命就沒有必要�！薄拔覀兊哪繕耸且刮覈痊F(xiàn)在大為發(fā)展，大為富，大為強……這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份。”[1955年10月29日毛澤東在中南海懷仁堂參加資本主義工商業(yè)社會主義改造問題座談會時的講話，參見《毛澤東年譜》（1949-1976）第二卷，中央文獻出版社2013年版，第459頁。]毛澤東強調(diào)要藏富于民，并引用《論語·顏淵》中的話“百姓足，君孰與不足”，強調(diào)只要人民富足了，建設國家的積極性就高，國家也就會富強。
不斷提高人民群眾的文化知識與思想覺悟。辯證唯物主義認為，事物總是一分為二的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會進步的推動力量。這是就總體而言、大歷史而言，然而在現(xiàn)實中，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平問題，或由于舊社會統(tǒng)治階級采取愚民政策（而導致的歷史遺留）問題，人民主體中的工人農(nóng)民之個體，有很多落后消極不足的一面，如文化水平不高，衛(wèi)生知識不夠，“無產(chǎn)階級中還有許多人保留著小資產(chǎn)階級的思想，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級都有落后的思想”。這些有待于黨和政府組織先進分子持續(xù)不斷地進行教育，不斷提高人民群眾的文化知識與思想覺悟，使其有一個普遍的提高。
1947年12月，毛澤東在講共產(chǎn)黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權的實現(xiàn)條件時指出：“要給被領導者以物質(zhì)福利和政治教育�！�[《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，第332頁。]共產(chǎn)黨除了切實解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的生活問題，給他們以看得見的物質(zhì)福利、真正的實惠以外，還必須教育群眾，幫助群眾了解黨的綱領、路線、方針、政策同他們利益的關系，他們當前的現(xiàn)實的利益同長遠的根本利益的關系，自覺地在黨的領導下，為實現(xiàn)國家和自己的利益而奮斗。給予物質(zhì)福利和實施政治教育，有利于群眾信服共產(chǎn)黨，擁護共產(chǎn)黨的領導�！八麄冃欧�，領導權就鞏固了，否則會失去領導權的�！�[《毛澤東文集》第五卷，人民出版社1996年版，第146頁。]
提高人民的文化知識、思想覺悟（革命時期是無產(chǎn)階級覺悟，建設時期是社會主義覺悟）是毛澤東思想戰(zhàn)無不勝的精髓。舊中國革命時期，十分注重提高群眾的思想覺悟。“教育每一個同志熱愛人民群眾，細心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那里的群眾打成一片，不是高踞于群眾之上，而是深入于群眾之中；根據(jù)群眾的覺悟程度，去啟發(fā)和提高群眾的覺悟，在群眾出于內(nèi)心自愿的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當時當?shù)貎?nèi)外環(huán)境所許可的一切必要的斗爭�！�[《論聯(lián)合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛澤東選集》第三卷，第1096頁。]“當著群眾還不覺悟的時候，我們要進攻，那是冒險主義。群眾不愿干的事，我們硬要領導他們?nèi)ジ桑浣Y果必然失敗。當著群眾要求前進的時候，我們不前進，那是右傾機會主義�！�[《對晉綏日報編輯人員的談話》（一九四八年四月二日），《毛澤東選集》第四卷，第1319頁。]新中國建設時期，更是注重提高人民的思想覺悟�！拔覀兊慕逃结�，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”[《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第385頁。]
讓人民當家作主，使人民確立主人翁責任感。在一窮二白、百廢待興之際，毛澤東領導的中國共產(chǎn)黨敢于出兵朝鮮，同世界最強大的國家、最強大的軍事集團進行戰(zhàn)斗并取得偉大勝利，關鍵在于，億萬中國人民翻身做主，確立起主人翁責任感，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”，維護國家安全就是保護自己的家園。因此，在讓人民具有安全感、獲得感、幸福感的同時，使人民確立主人翁責任感，切切實實合乎社會主義基本原則和憲法精神。1944年7月褚輔成等六名國民政府參政員訪問延安，毛澤東在楊家?guī)X住處與他們會見多次交談。有一次毛澤東問黃炎培的感想怎樣？黃炎培說：我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂“其興也浡焉”，“其亡也忽焉”，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了，就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配。毛澤東說：我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。[《毛澤東年譜》（1893-1949）中卷，中央文獻出版社2013年版，第610頁。]新中國建立后，翻身解放的工農(nóng)不僅監(jiān)督政府，還直接進入政府，當人大代表，執(zhí)政參政議政，真正實現(xiàn)當家作主。在新中國剛剛建立，百廢待興，一窮二白之際，敢于出兵朝鮮打擊世界上最兇狠的侵略者，并最終取得抗美援朝的偉大勝利，正是人民當家作主，激發(fā)出保家衛(wèi)國的巨大熱情。社會主義現(xiàn)代化建設一日千里，窮光蛋在集體經(jīng)濟國有經(jīng)濟大發(fā)展中一躍而起，實現(xiàn)了“雞毛也能上天”的神話；創(chuàng)造了比蘇聯(lián)“馬鋼憲法”更有魅力的“鞍鋼憲法”。
三、擺脫壟斷資本統(tǒng)治，消除霸權主義威脅，實現(xiàn)人類徹底解放
馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的學說，既具有階級性、人民性，也具有人類性，是三者高度統(tǒng)一。馬克思主義謀求的并不只是改善無產(chǎn)階級的生活處境、提高無產(chǎn)階級地位，而是要通過革命，推翻舊世界，建立新世界，從自然王國到自由王國，實現(xiàn)人類的徹底解放�！盁o產(chǎn)階級也只有解放全人類，才能最后解放自己�！睙o產(chǎn)階級解放與人類解放的統(tǒng)一，是馬克思主義的基本觀點，體現(xiàn)了馬克思主義的博大胸懷和崇高的精神境界。不能因為馬克思主義具有鮮明的階級性和人民性，而否認和取消馬克思主義具有普遍的人類性。但是，馬克思主義的人類性是以階級性和人民性為基礎的，是依靠階級性和人民性來實現(xiàn)的。不能脫離階級性和人民性去抽象地談論人類性，否則就是掐滅了馬克思主義的靈魂，斷送人類解放的事業(yè)。毛澤東思想是馬克思主義中國化，是實事求是、活學活用的馬克思主義，在具有鮮明的階級性和人民性的同時，同樣具有普遍的人類性。
中國應當對世界要有較大貢獻。中國是人類文明重要發(fā)祥地，古代中國一直對全人類全世界做出自己應有的貢獻，除了著名的“四大發(fā)明”外，酵母酒曲、金屬冶煉、貨幣金融、文官制度、哲學思想等從物質(zhì)文化到精神文化，諸多人類光輝閃爍著中國智慧。近代以來，由于封建統(tǒng)治僵化落后，帝國主義野蠻侵略，中國積貧積弱，自身陷入亡國滅種危機，但是中國人民不折不撓，頑強奮斗，用前赴后繼的巨大犧牲，迎來了偉大斗爭的勝利，建立了新中國。新中國讓中華民族重新屹立于世界優(yōu)秀民族之林，如此必將對世界有更大貢獻，貢獻中國的智慧與力量，維護世界和平，促進世界發(fā)展，讓世界更加美好。
在以“一化三改造”為代表的社會主義革命取得階段性成就的時候，毛澤東同志滿懷信心地指出：“你有那么多人，你有那么一塊大地方，資源那么豐富，又聽說搞了社會主義，據(jù)說是有優(yōu)越性，結果你搞了五六十年還不能超過美國，你像個什么樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！所以，超過美國，不僅有可能，而且完全有必要，完全應該。如果不是這樣，那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻就不大。”[《增強黨的團結，繼承黨的傳統(tǒng)》(一九五六年八月三十日)，《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第296頁。]1956年11月12日，毛澤東發(fā)表《紀念孫中山先生》一文，文章寫道：“再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋�強大的社會主義工業(yè)國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。但是要謙虛。不但現(xiàn)在應當這樣，四十五年之后也應當這樣，永遠應當這樣。中國人在國際交往方面，應當堅決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義�！�[《毛澤東年譜》（1949-1976）第三卷，中央文獻出版社2013年版，第29-30頁。]1959年6月11日，毛澤東在中南海勤政殿會見秘魯議員團時說：“中國不僅要自己料理自己，自己過生活，還應該對別的國家和民族進行幫助，對世界有些益處。同別的國家一樣，不僅要為自己而且還要對世界做些貢獻�！�[《毛澤東年譜》（1949-1976）第四卷，中央文獻出版社2013年版，第67頁。]
反對霸權主義，維護世界和平，促進人類發(fā)展。無產(chǎn)階級必須應有的終極人文關懷，因為只有解放全人類才能最終解放自己。1965年1月9日，美國著名記者埃德加·斯諾再度訪華，在與毛澤東談話結束時說：“希望主席向美國人民說幾句話，美國人民對中國是有好感的�！�毛澤東回答：“祝他們進步。如果我祝他們獲得解放，他們有些人可能不大贊成。我就祝那些認識到自己還沒有解放的，生活上有困難的人獲得解放。美國人民需要再解放，這是他們自己的事。不是從英國的統(tǒng)治下解放，而是從壟斷資本的統(tǒng)治下解放出來�！�[《同斯諾的談話》（1965年1月9日），《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年6月版，第411-412頁。]
盡管馬克思主義揭示了人類普遍真理，盡管中國化的馬克思主義即毛澤東思想被黨章憲法確定為黨和國家的指導思想，但是當今世界、當今中國反對馬克思主義毛澤東思想、反對用階級觀點看待歷史的所謂“歷史主義”廣泛存在，歷史虛無主義一度甚囂塵上。馬克思主義的階級斗爭學說，充分肯定和贊揚人民革命（中國歷史上的農(nóng)民起義造反）對歷史發(fā)展的進步作用。但是，歷史主義認為，農(nóng)民起義在歷史上只起到了破壞和倒退的作用，把起義農(nóng)民描寫成為暴戾恣睢、罪大惡極的犯上作亂者，把無數(shù)的明槍暗箭投向那些在叛逆的事業(yè)中死去的農(nóng)民英雄。人類的歷史，是一部階級斗爭史，是被壓迫階級反抗壓迫階級的歷史。這是馬克思主義階級斗爭學說的主要內(nèi)容。1939年12月21日毛澤東在《在延安各界慶祝斯大林六十壽辰大會上的講話》中的一段話：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底，就是一句話：造反有理。幾千年來總是說壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這個舊案翻過來了，這是個大功勞，這個道理是無產(chǎn)階級從斗爭中得來的，而馬克思作了結論�！�[《在延安各界慶祝斯大林六十壽辰大會上的講話》（一九三九年十二月二十一日），原載《人民日報》一九四九年十二月二十日。]“造反有理”，言簡意賅，鞭辟入里。哪里有壓迫剝削，哪里就有反抗。當今世界，帝國主義（表現(xiàn)為霸權主義強權政治）壓迫廣大發(fā)展中國家，威脅世界和平；壟斷資產(chǎn)階級剝削全世界勞動人民，阻礙人類發(fā)展。
社會主義要得到切實的鞏固，國際社會要得到真正的和平，人類要得到正常的發(fā)展，就必須堅定地反對帝國主義，抵制霸權主義和強權政治背后的壟斷資產(chǎn)階級，這一國際動蕩危機的淵藪。國際國內(nèi)相通，國際是大氣候，國內(nèi)是小氣候。1962年9月24日，毛澤東主持中共八屆十中全會并發(fā)表重要講話：“列寧曾經(jīng)說，革命勝利后，本國被推翻的階級，因為國際上有資產(chǎn)階級存在，國內(nèi)還有資產(chǎn)階級殘余，小資產(chǎn)階級的存在不斷產(chǎn)生資產(chǎn)階級，因此，被推翻了的資產(chǎn)階級還是長期存在的，甚至要復辟的。歐洲資產(chǎn)階級革命，如英國、法國等都曾幾次反復。封建主義被推翻以后，都經(jīng)過了幾次反復辟，經(jīng)過了幾次反復。社會主義國家也可能出現(xiàn)這種反復。如南斯拉夫就變質(zhì)了，是修正主義了。由工人農(nóng)民的變成一個反動的民族主義分子統(tǒng)治的國家。我們這個國家，要好好掌握，好好認識，好好研究這個問題，要承認階級長期存在，承認階級與階級斗爭，反動階級可能復辟，要提高警惕”。有鑒于此，支持國際無產(chǎn)階級正義斗爭，不僅使反對帝國主義的霸權主義和強權政治、維護世界和平、促進人類發(fā)展的需要，也是鞏固本國的社會主義制度和政權的需要。
社會主義只是共產(chǎn)主義的低級階段，除了階級矛盾以外，還存在人民內(nèi)部矛盾，還存在文化知識思想覺悟參差不齊的矛盾，還需要不斷發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展，為向共產(chǎn)主義過渡創(chuàng)造條件。1958年1月31日，毛澤東在他所主持完成的《工作方法六十條（草案）》前加寫了一個序言，序言指出：人和人之間的思想斗爭、政治斗爭和革命一定還是會有的，并且不可能沒有。對立統(tǒng)一的規(guī)律，量變質(zhì)變的規(guī)律，肯定否定的規(guī)律，永遠地普遍地存在。但是斗爭和革命的性質(zhì)和過去不同，不是階級斗爭，而是人民內(nèi)部的先進和落后之間的斗爭，社會制度的先進和落后之間的斗爭，科學技術的先進和落后之間的斗爭。由社會主義過渡到共產(chǎn)主義是一場斗爭，是一個革命。
四、政治是統(tǒng)帥是靈魂，政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線
曾幾何時，“又紅又專”逐漸淡出人們的視野，甚至被認為是一個過時陳舊的符號。近一段時期，媒體刊載轉載俄羅斯總統(tǒng)普京鏗鏘有力的講話，告誡國人，沒有忠誠，能力一文不值。忠誠勝過能力，“紅”勝過“�！薄Ｈ魏我粋�杰出的政治領袖都會高度重視政治，把政治擺在第一位。普京敬仰甚至可以說是崇拜毛澤東。1957年10月9日，中共八屆三中全會舉行最后一次會議，毛澤東講話，政治和業(yè)務是對立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對不問政治的傾向；但是，專搞政治，不懂技術，不懂業(yè)務，不行。[《毛澤東年譜》（1949-1976）第三卷，中央文獻出版社2013年版，第222頁。]政治性與技術性專業(yè)性相結合。毛澤東曾指出，政治是統(tǒng)帥、是靈魂；政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。在社會經(jīng)濟制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣。[《〈嚴重的教訓〉一文的按語》（一九五五年），《中國農(nóng)村的社會主義高潮》上冊，第123頁。]加強黨的領導和政治掛帥，是做好一切工作，完成一切任務的基本保證；思想上政治上的路線正確與否是決定一切的；革命黨沒有領錯了路而革命不失敗的，孫中山的遺言實際就是一種遺憾。
思想文化、意識形態(tài)是政治的靈魂，也是國家安全尤其是政治安全的核心。最堅固的陣地不是建立在鋼鐵鐐銬上，在荷槍實彈上，在所謂馬其諾防線上，而是建立在人心上，在大腦上，在意識形態(tài)上。意識形態(tài)工作關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全。意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。[習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話（2013年8月19日），參見石平《牢牢掌握意識形態(tài)工作的領導權主動權》，《求是》雜志2015年第24期。]1962年9月24日上午，中共中央八屆十中全會經(jīng)過長時間的預備，在北京懷仁堂正式舉行。毛澤東主持會議并發(fā)表了重要講話，他說：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。我們的意識形態(tài)是搞點革命的馬克思的學說、列寧的學說，馬列主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合。結合得好，問題就解決得好些。結合的不好，就會失敗受挫折。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第五卷，中央文獻出版社2013年版，第153頁。]
戰(zhàn)略策略謀劃要算經(jīng)濟賬，更要算政治賬。國家安全具有戰(zhàn)略性，好的戰(zhàn)略應有足夠的高度，這個高度重要是政治高度。1962年8-9月間，中共八屆十中全會預備會議在北京召開，國務院副總理兼外交部部長陳毅在華東組時指出，現(xiàn)在有一股風，叫“三面和一面少”。意思是說我們對美國斗得過分了，對修正主義斗得過分了，對尼赫魯斗得過分了，要和緩一點。一少，是指我們對亞洲、非洲、拉丁美洲支持太多了，要少一點。這種“三和一少”的思想是錯誤的。大量的事實說明我們同肯尼迪、赫魯曉夫、尼赫魯聯(lián)合戰(zhàn)線的斗爭是躲不掉的，是非常必要的，但是我們的斗爭又都是有分寸、有約束的，不能說已經(jīng)斗過分了。對于民族解放運動，隨著我們力量的不斷增長和技術的提高，我們還應當給他們以更多的支持。在這個問題上，我們不能目光短淺，不能打小算盤，要打大算盤，不能只算經(jīng)濟賬，要算政治賬。陳毅的發(fā)言被登載在情況簡報上，毛澤東看后批閱“可看，很好。”[《在中共八屆十中全會華東組情況簡報上的批語》（一九六二年九月），參見《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版，第188頁。]1970年5月1日，毛澤東在人民大會堂會見柬埔寨國王西哈努克親王時說：“你提出來要搞人民解放軍，要打。我們是不賣武器的，拿武器做生意是不行的，只能贈送。只要你同意，援助武器是不需要還賬的。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第六卷，中央文獻出版社2013年版，第295頁。]幫助支援亞非拉的反美反帝國主義的正義斗爭，實際上就是幫助自己，讓美國十個指頭按跳蚤，一個也抓不��；更是給美帝國主義套上絞索，讓它動彈不得。如此，中國的發(fā)展與安全便得到了有效保障。
1950年，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，美國介入，越過三八線，直逼鴨綠江。出不出兵，新中國艱難抉擇。1950年，美國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值高達15078億美元，鋼產(chǎn)量為8770萬噸，中國的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值574億元人民幣，鋼產(chǎn)量81萬噸，分別只有美國的1/28和1/100。如果只是算經(jīng)濟賬，中國經(jīng)濟總量、鋼鐵產(chǎn)量只是美國一個零頭，甚至可以忽略不計。其他數(shù)目字，如作戰(zhàn)力量上，中國的�？哲姴胖纸M建，無實戰(zhàn)能力；陸軍裝備，美國一個師有800門炮，中國志愿軍三個師才有50多門炮，都遠不如美國。如果只是算經(jīng)濟賬，看數(shù)目字，這個仗根本就沒法打，不能打，要打必輸無疑。毛澤東從�。ㄗx私塾的時候）就幫著做買賣的父親記賬，很會算賬，但是，在是否出兵朝鮮這一重大問題上，他有另一本賬，另一個算法：美國“它在軍事上只有一個長處，就是鐵多。另外卻有三個弱點：第一，戰(zhàn)線太長，從德國柏林到朝鮮；第二，運輸路線太遠，隔著大西洋和太平洋；第三，戰(zhàn)斗力太弱。”[《毛澤東年譜》（1949-1976）第一卷，中央文獻出版社2013年版，第184-185頁。]戰(zhàn)斗力太弱，是因為美軍迷信軍備武器，而不是官兵士氣，美國鋼多氣少，而我們鋼少氣多，人民解放軍是正義之師，威武之師，睿智之師，不畏強敵，不怕犧牲，敢于戰(zhàn)斗，敢于勝利；而且美國戰(zhàn)略重心在歐洲，不能長期陷在亞洲，不能兩邊作戰(zhàn)。很顯然，毛澤東注意到經(jīng)濟賬，但是主要算的是政治賬。政治賬決定經(jīng)濟賬，政治賬算準確了，經(jīng)濟賬自然會清晰。
1952年8月4日，毛澤東在全國政協(xié)一屆常務委員會第三十八次（擴大）會議上講話：去年這一年，我們是邊打，邊談，邊穩(wěn)。去年抗美援朝戰(zhàn)爭的費用，和國內(nèi)建設的費用大體相等，一半一半。今年不同，估計只要用去年的一半�，F(xiàn)在我們的部隊減少了，但裝備加強了。我們過去打了二十幾年仗，從來沒有空軍，現(xiàn)在空軍也有了，高射炮、大炮、坦克都有了�？姑涝瘧�(zhàn)爭是個大學校，這個演習比辦軍事學校好。如果明年再打一年，全部陸軍都可以輪流去訓練一回。[《毛澤東年譜》（1949-1976）第一卷，中央文獻出版社2013年版，第581-582頁。]經(jīng)過抗美援朝和幾年的整訓，我們的軍隊加強了，比第二次世界大戰(zhàn)前的蘇聯(lián)紅軍要更強些，裝備也有所改進。我們的國防工業(yè)正在建立。自從盤古開天辟地以來，我們不曉得造飛機，造汽車，現(xiàn)在開始能造了。[《論十大關系》(一九五六年四月二十五日)，《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第271頁。]抗美援朝及其偉大勝利，極大地促進了中國的國民經(jīng)濟建設，社會主義現(xiàn)代化尤其是工業(yè)化不僅有了實現(xiàn)途徑（蘇東社會主義國家的大力援助）而且突飛猛進，由此奠定了完整獨立工業(yè)體系與國民經(jīng)濟體系的基礎；極大地提高了中國的社會組織化程度，凝聚了黨心軍心民心，全國眾志成城，各族萬眾一心；極大地提高了中國的國際地位與聲譽，徹底改變了近代以來因積貧積弱而烙刻下的“東亞病夫”的形象。
衡量國家政權的先進與落后，要看政治。不要搞“標語口號式”的藝術品，不能做“空頭革命家”。1958年9月2日，毛澤東同巴西記者談話時強調(diào)：西方世界的太陽是傍晚的沒落的太陽，亞洲、非洲、拉丁美洲的太陽是早晨的上升的太陽。帝國主義歷來就是嚇唬人的，有時也動手打人，我們就是不要被它們嚇倒，不要怕它們。對西方的崇拜是一種迷信，這是由歷史形成的，現(xiàn)在這種迷信正在逐漸破除。說西方是先進的，這也是一種迷信；恰恰相反，它們是落后的。自然，它們有一點東西，無非是幾斤鋼鐵和幾個原子彈；其實這也沒有什么了不起，因為它們在政治上是落后的，是腐敗的，是低級趣味的，所以我們看不起它們。[《同巴西記者馬羅金和杜特列夫人的談話》（一九五八年九月二日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第404頁。]倘若看經(jīng)濟看科技看軍事看外表，美國是先進的，二戰(zhàn)后美國經(jīng)濟如日中天，占到世界的一半；科技遙遙領先，新發(fā)明新創(chuàng)造層出不窮；軍事武裝到牙齒，是太平洋警察，是世界霸主。但是，透視政治，美國就是落后的，資本主義日薄西山，因為它實行金融壟斷資本統(tǒng)治，而金融壟斷資本具有嚴重的寄生性和腐朽性，對內(nèi)搞種族歧視壓迫，對外搞侵略擴張。政治是根本，政權是核心，政治政權本質(zhì)底色看清了，就知道這個所謂“先進”的美國原來是落后的，所以非但不用迷信它，懼怕它，反而可以藐視它，它是一只紙老虎。
（作者：江涌，總體國家安全觀研究中心高級研究員；中國現(xiàn)代國際關系研究院研究員）
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毛澤東談“勇于自我革命”（上） 