五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)：重塑工人階級(jí)的政治高位
原創(chuàng) 歐洲金靴2022-05-01 云阿云智庫(kù)•人民利益
編者按：毛主席說(shuō)：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢�！比欢诮袢眨�(dāng)舊知識(shí)分子在革命退潮三十余載后反攻倒算之際，庶民的勝利安在，這是一個(gè)警鐘式的課題。
文 / 歐洲金靴
“釗自束發(fā)受書(shū)，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)�！�
4月28日是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期建黨人、中國(guó)最早的馬克思主義活動(dòng)家李大釗同志英勇就義九十五周年的忌辰。
在今天，紀(jì)念李大釗同志的最重要訴求就是重新認(rèn)識(shí)并重塑中國(guó)工人階級(jí)的政治高位，以及開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)在社會(huì)主義國(guó)家中的合理性、必要性。
由此引出的結(jié)論和思考就是：任何打壓工人維護(hù)自身權(quán)益的運(yùn)動(dòng)的做法，都是不折不扣的反動(dòng)派作為。
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1918年11月16日（有說(shuō)15日或12月初），李大釗在天安門(mén)（有說(shuō)中央公園）發(fā)表演說(shuō)，其中包括了著名的《庶民的勝利》。
《庶民的勝利》中有這樣一段：“一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多危險(xiǎn)……這新紀(jì)元的創(chuàng)造，也是一樣的艱難……須知這種潮流，是只能迎不可拒的。”
這次演說(shuō)是根據(jù)第一次世界大戰(zhàn)（歐戰(zhàn)）協(xié)約國(guó)集團(tuán)戰(zhàn)勝同盟國(guó)集團(tuán)是“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的觀點(diǎn)而發(fā)。
李大釗認(rèn)為，取得這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的不是協(xié)約國(guó)的武力，而是人類世界的新精神；不是哪一國(guó)的資本家的政府，而是全世界的庶民，因而戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是庶民的勝利：“一戰(zhàn)的勝利，是民主主義對(duì)專制的勝利，是勞工主義對(duì)資本主義的勝利”、“一九一七年的俄國(guó)革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲！”
同月，李大釗在《新青年》五卷五號(hào)發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》二文，這是中國(guó)最早的馬列主義文獻(xiàn)。
特別是在《布爾什維主義的勝利》一文中，李大釗公開(kāi)贊揚(yáng)了俄國(guó)的十月革命，并大膽預(yù)言：“人道的警鐘響了！自由的曙光出現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”
1919年春天，李大釗撰寫(xiě)的《唐山煤廠的工人生活》記錄了唐山煤工的悲慘境遇，引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)廣泛的工人群體覺(jué)醒和斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展。
該文有這樣一段描述：“他們終日在炭坑里做工，面目都成了漆黑的色，人世間的空氣陽(yáng)光，他們都不能十分享受。這個(gè)炭坑仿佛是一座地獄。這些工人仿佛是一群餓鬼。有時(shí)炭坑頹塌，他們不幸就活活壓死，也是常有的事”、“在唐山的地方，騾馬的生活費(fèi)，一日還要五角。萬(wàn)一勞動(dòng)過(guò)度，死了一匹騾馬，平均價(jià)值在百元上下，故資主的損失，也就是百元之譜。一個(gè)工人的工銀，一日僅有兩角，尚不用飲食。若是死了，資主所出的撫恤費(fèi)，不過(guò)三四十元。這樣看來(lái)，工人的生活尚不如騾馬的生活，工人的生命，尚不如騾馬的生命”、“也有許多幼年人，在那里作很苦很重不該令他們作的工，那種情景更是可憐�！�
五四之后，李大釗又到開(kāi)灤進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)出《唐山勞動(dòng)狀況》的調(diào)查報(bào)告并發(fā)表于《新青年》。
該報(bào)告深刻揭露了資本主義的罪惡與黑暗，提出了改良中國(guó)工人待遇和組織強(qiáng)有力的工人團(tuán)體等號(hào)召。
一年后，1920年的五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)前夕，李大釗發(fā)表文章指出：“過(guò)去的五一節(jié)在中國(guó)并不是勞工階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，只是三五文人的運(yùn)動(dòng)；不是街市上的群眾運(yùn)動(dòng)，只是紙面上的筆墨運(yùn)動(dòng)”、“中國(guó)的勞工同胞，要把今年的五一節(jié)作一個(gè)覺(jué)醒的日期！”
這樣的疾呼，顯然放置于建黨百年之際的今天都是無(wú)比應(yīng)景的。
同年11月，北京共產(chǎn)主義小組在李大釗的親自領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦了向工人進(jìn)行馬克思主義宣傳的通俗小報(bào)《勞動(dòng)音》周刊，該刊第一期用大量篇幅對(duì)包括長(zhǎng)辛店、唐山礦等處的工人的受剝削現(xiàn)狀加以詳盡報(bào)道，且標(biāo)題異常鮮明露骨：《礦務(wù)局利八倍于資本》、《幾十分鐘內(nèi)死工人五六百》、《工人一命只值六十元》……
行行文字泣血，控訴了西方帝國(guó)主義和買辦資本主義殘酷壓迫工人、視中國(guó)工人的生命如蟲(chóng)蟻的罪惡。
1922年10月，震驚中外的開(kāi)灤五礦大罷工在李大釗（當(dāng)時(shí)已是北方區(qū)委負(fù)責(zé)人）的指揮下正式爆發(fā)。
在罷工過(guò)程中，超過(guò)三萬(wàn)工人直接與帝國(guó)主義和軍閥的軍警正面搏斗，悲壯場(chǎng)面宛如《共產(chǎn)黨宣言》中“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力——教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”所言，李大釗與工人的對(duì)立面，英國(guó)雇傭軍出動(dòng)了，駐唐山的美國(guó)軍隊(duì)出動(dòng)了，軍閥曹錕的保安隊(duì)出動(dòng)了，紛紛對(duì)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了瘋狂的鎮(zhèn)壓。
曹錕甚至唯恐鎮(zhèn)壓不力，又親自加派一師一旅。這些反動(dòng)軍隊(duì)在礦區(qū)宣布戒嚴(yán)，實(shí)行血腥清洗。
整個(gè)礦區(qū)盡管處在血雨腥風(fēng)之中，但礦工們卻表示“絕不畏縮，寧死不屈”，并宣告“除非把我們?nèi)w工人都打死，不然，還留我們一人活著，也要為死者報(bào)仇，和他們決戰(zhàn)！”
次年，李大釗又領(lǐng)導(dǎo)了轟動(dòng)全國(guó)的京漢鐵路工人大罷工，在遭到軍閥吳佩孚的暴力鎮(zhèn)壓后，他依然堅(jiān)持給予大江南北的工人群眾勇氣：“現(xiàn)在中國(guó)在資本帝國(guó)主義壓迫之下，試看全國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)階級(jí)，誰(shuí)能反抗？只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)！”
受到工運(yùn)的鼓舞，“五卅”運(yùn)動(dòng)以后，李大釗利用“五卅”形成的大好形勢(shì)，繼續(xù)以開(kāi)灤煤礦為重點(diǎn)，決定成立工會(huì)。
1925年8月18日，趙各莊礦工會(huì)成立，這是開(kāi)灤礦區(qū)成立最早的工會(huì)，于四年前的長(zhǎng)辛店工人俱樂(lè)部（也是在李大釗關(guān)懷下建立）一道，均在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上占據(jù)著重要地位。
后來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)建立的工會(huì)雖轉(zhuǎn)入地下，但建工會(huì)的斗爭(zhēng)一直未有停息。
它反映了我們黨的一大生命力特征：與工會(huì)這樣的工人階級(jí)組織始終死死相依。
中國(guó)共產(chǎn)黨，到任何時(shí)候、至任何階段、行任何高度，都永遠(yuǎn)不可站在工人階級(jí)的對(duì)立面、不可有任何彈壓工會(huì)之舉。
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對(duì)于以工人階級(jí)為核心的無(wú)產(chǎn)階級(jí)能否擔(dān)當(dāng)起歷史使命的問(wèn)題，李大釗曾給予肯定回答，他認(rèn)為資本家貪得無(wú)厭地榨取工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，必然使資本集中于少數(shù)人之手。
隨著生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)會(huì)趨于社會(huì)化，其結(jié)果就造成工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)的條件和無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身會(huì)日趨成熟，從而成為資本主義的掘墓人。
李大釗提出：“資本主義的發(fā)展在他的腳下伏下了很多敵兵，有加無(wú)減，那就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)本來(lái)就是資本主義下的產(chǎn)物，到后來(lái)滅資本主義的也必然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)�！�
這也就是為什么他會(huì)做出“赤色的旗幟必將在全球飄揚(yáng)”的判斷。
在這樣的思路下，亞洲的解放成為了全世界解放事業(yè)的一部分，亞洲人民也與世界人民站到了一起，而亞洲的軍國(guó)主義資本亦是與西方的壟斷資本主義成為了一丘之貉。
縱觀中國(guó)二十世紀(jì)的新民主主義革命，始終是一場(chǎng)與“門(mén)羅主義”反動(dòng)話術(shù)息息相關(guān)的反門(mén)羅革命，這也是李大釗革命意志的延伸。
這種革命意志，在“超國(guó)家”的廣域?qū)用娴挚棺×巳毡拒妵?guó)集團(tuán)以“亞洲門(mén)羅主義”為旗幟的區(qū)域霸權(quán)，堅(jiān)定支持了殖民地半殖民地爭(zhēng)取民族自主的革命；又在“次國(guó)家”的層面克服了割據(jù)軍閥的“省域門(mén)羅主義”，最終完成了中國(guó)國(guó)內(nèi)秩序的全面重建、實(shí)現(xiàn)了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。
而深刻把握住這兩個(gè)方向的時(shí)代舵手，毫無(wú)疑問(wèn)就是毛澤東主席。
對(duì)外，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝革命連續(xù)扛住了日本軍國(guó)主義和美帝國(guó)主義的兩場(chǎng)直接戰(zhàn)爭(zhēng)（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）與代理人戰(zhàn)爭(zhēng)（解放戰(zhàn)爭(zhēng)）；對(duì)內(nèi)，紅軍剿滅驅(qū)逐了無(wú)法統(tǒng)一中國(guó)、只能加劇地域撕裂和階層分化的蔣介石買辦集團(tuán)。
事實(shí)早已證明，作為革命追隨者的毛主席領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)建立的中華人民共和國(guó)，在建國(guó)前二十七年確實(shí)幾乎做到了大釗同志暢想的“赤燃全球”：從非洲到西歐，從拉美到北美，毛主席的頭像被高舉在世界各個(gè)角落，鼓動(dòng)著二戰(zhàn)后全世界的工人階級(jí)“同此涼熱”。
而那，也正是國(guó)際共運(yùn)的歷史高潮。
甚至，四年前的法國(guó)黃馬甲運(yùn)動(dòng)和阿根廷民眾反對(duì)G20峰會(huì)的游行，毛主席都依然在今時(shí)今日可以成為全球底層階級(jí)心中的圖騰和手握的旗幟。
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一百零四年前的今天，在聆聽(tīng)李大釗慷慨激昂演說(shuō)的人群中，恰有時(shí)年25歲的青年毛澤東。
當(dāng)然，李大釗的思想轉(zhuǎn)變也是有過(guò)程的。
1917年春天時(shí)，李大釗尚在《甲寅》上連發(fā)過(guò)三篇批判日本門(mén)羅主義的文章，包括《新中華民族主義》，這同梁?jiǎn)⒊?902年所著《亞洲地理大勢(shì)論》極為雷同。
但是在俄國(guó)革命勝利后，通過(guò)閱讀列寧的著作、了解十月革命，李大釗開(kāi)始由民族主義者向馬克思主義者跨變，其結(jié)果在前文第二段已有述。
只是在今朝，似乎總有人在紀(jì)念李大釗時(shí)有意無(wú)意地淡化蘇聯(lián)的影響、淡化十月革命的影響，仿佛大釗同志的理念是在中國(guó)大地上憑空而來(lái)的。
回避上世紀(jì)20年代前后的蘇聯(lián)，其實(shí)質(zhì)是在回避革命，回避庶民，回避人民民主。
李大釗曾對(duì)列寧發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)的思想：“列寧在流放中還在組織工人，發(fā)動(dòng)群眾，俄國(guó)共產(chǎn)黨人終于在列寧領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝了沙皇，真不是偶然的事。我們的革命如果不深入群眾，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、慘烈的斗爭(zhēng)，我們的革命前途很難想象�！�
十月革命讓李大釗的理論升華，同時(shí)影響了青年毛澤東的人生觀——“我在李大釗手下?lián)螄?guó)立北京大學(xué)圖書(shū)館助理員的時(shí)候，曾經(jīng)迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展！”、“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義！”
去年秋天召開(kāi)的十九屆六中全會(huì)，領(lǐng)袖在會(huì)議重要講話中專門(mén)提到了聞名遐邇的“窯洞對(duì)”，并深刻總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年奮斗征程上回答這一歷史之問(wèn)的兩個(gè)答案：“只有讓人民起來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”、“自我革命”。
這兩個(gè)答案，一個(gè)來(lái)源于新民主主義革命，毛主席給予全黨的歷史經(jīng)驗(yàn)；一個(gè)來(lái)源于十八大后的從嚴(yán)治黨，新時(shí)代的領(lǐng)袖給予全黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。
在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、必須告別過(guò)去所謂某種“犧牲式發(fā)展”的模式之后，《庶民的勝利》在今天依舊綻放光芒。
如毛主席曾在丹東五一八拖拉機(jī)配件廠對(duì)工人們說(shuō)的：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢�！�
然而在今日，當(dāng)舊知識(shí)分子在革命退潮三十余載后反攻倒算之際，庶民的勝利安在，這是一個(gè)警鐘式的課題。
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1927年4月28日，張作霖在蔣介石密電“將所捕黨人即行處決，以免后患”的唆使下，將李大釗等二十人秘密絞殺于西交民巷京師看守所。
臨刑前，李大釗笑對(duì)劊子手，激昂發(fā)表人生最后的一次講演：“不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就等于絞死了偉大的共產(chǎn)主義！我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！我深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利！”
二十二年后，1949年的3月，已帶領(lǐng)解放軍接近推翻全部買辦資本勢(shì)力與帝國(guó)主義爪牙的毛主席，時(shí)隔三十年后重返北京，感慨萬(wàn)千：“三十年了，三十年前我為尋求救國(guó)救民的真理而奔波，還不錯(cuò)，吃了不少苦頭，在北平遇到了一個(gè)大好人，在他的幫助下我才成為了一個(gè)馬列主義者，他是我真正的老師，沒(méi)有他的指點(diǎn)和教導(dǎo)我今天還不知道在哪兒呢！”
李大釗曾經(jīng)提出，“要把知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一氣”，毛主席亦有指出：“知識(shí)分子必須參加勞動(dòng)”，即“知識(shí)分子勞動(dòng)化”。
1948年5月10日，中共中央在《關(guān)于革命軍人入黨辦法的規(guī)定》中也有過(guò)宣布：“凡非勞動(dòng)者家庭出身的知識(shí)分子加入我軍者，入伍后一年始可取得革命軍人成分”、“凡剝削者本人加入我軍者，入伍后二年始可取得革命軍人成分。”
在新中國(guó)建立后，面對(duì)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)雖然取得軍事與政治的勝利、但科教文的領(lǐng)域依舊被舊資產(chǎn)階級(jí)與舊知識(shí)分子把控的局面，毛主席為核心的黨并沒(méi)有犯“幼稚病”得搞什么西式民主，而是通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)的“大民主”來(lái)監(jiān)督政府。
在這一層民主認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步捍衛(wèi)工人階級(jí)的罷工權(quán)就是一枚硬幣的另一面：始終給予勞動(dòng)階層向非勞動(dòng)階層表達(dá)革命情緒、停止無(wú)效增值的權(quán)力，也就是始終給予“庶民”繼續(xù)取得“勝利”的權(quán)力。
黨的建立、黨的成長(zhǎng)、黨的執(zhí)政都是來(lái)自于工人階級(jí)的庶民，因而保障工人階級(jí)的罷工權(quán)同樣實(shí)在維護(hù)黨自身的威信。
正如保障“民眾參與政治運(yùn)動(dòng)”與“一黨領(lǐng)導(dǎo)一切”理應(yīng)是相輔相成、彼此共生的，互相捍守著對(duì)方與自己的合法性。
像列寧1917年11月在全俄中央執(zhí)行委員會(huì)上的演說(shuō)：“只有相信人民的人，只有投入人民生氣勃勃的創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)！”
毛主席更是有指：“應(yīng)允許工人罷工，允許群眾示威。游行示威在憲法上是有根據(jù)的。以后修改憲法，我主張加一個(gè)罷工自由！要介許工人罷工，這樣有利于解決國(guó)家、廠長(zhǎng)同群眾的矛盾�！�
工人罷工自由的最大意義，就在于時(shí)刻宣示本階級(jí)在這個(gè)國(guó)家的政治地位，用以警醒那些不事勞動(dòng)、高高在上、只會(huì)舞文弄墨的知識(shí)分子和把權(quán)持章的尸位官僚。
去年五一前夕，一則 #北京一處級(jí)干部體驗(yàn)做外賣小哥# 的新聞刷了屏，不論這位領(lǐng)導(dǎo)出于什么目的，但從他的反應(yīng)和發(fā)表的感想來(lái)看：① 現(xiàn)在階層之間的差距確實(shí)很大，高層對(duì)底層依然存在誤解，比如外賣這個(gè)拿命換錢(qián)的職業(yè)竟然依然在很多人眼里以為是個(gè)不錯(cuò)的行當(dāng)，以為可以輕輕松松月入一萬(wàn)；② 這個(gè)活動(dòng)對(duì)于這位領(lǐng)導(dǎo)的啟示和觸動(dòng)，從他的抒情來(lái)看應(yīng)該是真實(shí)的。
所以，建議這樣的活動(dòng)多開(kāi)展起來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)干部高聳的目光重新拽到黎明百姓中來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)干部肥大的屁股重新拽到工農(nóng)階級(jí)中來(lái)。
1963年5月，毛主席就干部參加勞動(dòng)問(wèn)題發(fā)聲：“干部只有參加勞動(dòng)，才能解決貪污、多占問(wèn)題，也可以了解生產(chǎn)情況，而不是浮在上面。干部不參加勞動(dòng)，勢(shì)必脫離勞動(dòng)群眾，勢(shì)必出修正主義......縣干部也要參加勞動(dòng)，基層干部不參加勞動(dòng)，不就跟國(guó)民黨保甲長(zhǎng)一樣嗎？”
跋
回顧一下1921年夏天的南湖畫(huà)舫，我們黨的綱領(lǐng)吧：“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)；承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分；消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有�！�
第二年的9月初，安源路礦工人在中國(guó)共產(chǎn)黨人的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，以“安源工人俱樂(lè)部”為組織核心，發(fā)動(dòng)舉行了大罷工。
時(shí)年29歲的毛澤東第二次來(lái)到安源后，在與李立三、劉少奇等人研究罷工事宜時(shí)指出：“斗爭(zhēng)中要有勇有謀，口號(hào)要提得‘哀而動(dòng)人’，爭(zhēng)取社會(huì)上大多數(shù)人的同情�！�
在安源路礦，近百年前的一萬(wàn)七千名工人喊出了“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人！”的口號(hào)，一致決定舉行大罷工。
四十五年后的1967年1月，毛主席又用極簡(jiǎn)的語(yǔ)言道出了人類政治文明最深徹的哲學(xué)：“大風(fēng)大浪也并不可怕，人類社會(huì)就是從大風(fēng)大浪中發(fā)展起來(lái)的”、“在今天的條件下，發(fā)揚(yáng)大民主，只會(huì)鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而決不會(huì)削弱無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。打掉那些束縛群眾手腳的清規(guī)戒律，打掉那些千奇百怪的舊框框，這是一件大好的事情。革命就是無(wú)罪，造反就是有理！”
這句話的背景是上�！耙辉赂锩钡膭倮虾Ｊ忻�、革命群眾在滬上建立了一個(gè)如巴黎公社般雄偉的組織。
這個(gè)組織，由毛主席親自建議命名為“革命委員會(huì)”，這在老人家看來(lái)是又一次“庶民的勝利”：“這樣好，以前是解放軍解放人民，現(xiàn)在是人民自己解放自己，解放軍從旁協(xié)助！”
在李大釗同志的忌辰及五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的時(shí)日，應(yīng)當(dāng)重塑和強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)工人階級(jí)的政治地位，以及干群關(guān)系的扭轉(zhuǎn)方向。
列寧曾在《五一節(jié)》中說(shuō)：“世界上沒(méi)有一種力量能夠擊潰千百萬(wàn)日益覺(jué)悟、日益聯(lián)合和組織起來(lái)的工人。工人們的每一次失敗都推動(dòng)更多的戰(zhàn)士參加戰(zhàn)斗，都促使更廣大的群眾覺(jué)悟過(guò)來(lái)，走向新的生活，準(zhǔn)備新的斗爭(zhēng)！”
只有戰(zhàn)斗，只有不斷深化自我革命，才能在增量上奪取、在存量上守護(hù)屬于工人階級(jí)的權(quán)益。
大釗同志永垂不朽，全世界勞工萬(wàn)歲、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)快樂(lè)！
警惕「工業(yè)黨」的帝國(guó)主義傾向
原創(chuàng) 歐洲金靴2022-03-24 云阿云智庫(kù)•五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)專題
文 / 歐洲金靴
2021年5月1日，長(zhǎng)安網(wǎng)發(fā)了一條嘲諷印度、以印度底層苦難為“輿論戰(zhàn)抓手”的“點(diǎn)火”微博，引發(fā)全網(wǎng)熱議；
2021年11月19日，立陶宛反華事端正憨，胡錫進(jìn)跳出來(lái)發(fā)了一條微博：“中國(guó)完全不必被立陶宛氣著，鼻屎小國(guó)哈”；
2022年3月22日，觀察者網(wǎng)馬前卒發(fā)了一條微博：“俄國(guó)是中國(guó)的加拿大”。
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1915年5月，列寧在《第二國(guó)際的破產(chǎn)》中曾有述：“機(jī)會(huì)主義者在客觀上是小資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)某些階層的一部分，他們由于受帝國(guó)主義超額利潤(rùn)的收買而變成了資本主義的看門(mén)狗和工人運(yùn)動(dòng)的敗壞者�！�
一年后，列寧在《帝國(guó)主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的分裂》中又有言：“我們揭穿機(jī)會(huì)主義者和社會(huì)沙文主義者實(shí)際上在出賣群眾利益、揭穿他們維護(hù)少數(shù)工人暫時(shí)的特權(quán)、揭穿他們傳播資產(chǎn)階級(jí)的思想和影響、揭穿他們實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)的同盟者和代理人——這樣，也就教育了群眾認(rèn)識(shí)到自己真正的政治利益，教育了群眾通過(guò)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義停戰(zhàn)的漫長(zhǎng)而痛苦的動(dòng)蕩過(guò)程，來(lái)為社會(huì)主義和革命進(jìn)行斗爭(zhēng)�！�
三十年前，蘇聯(lián)與歐洲蘇維埃力量已經(jīng)在帝國(guó)主義的蠶食中被吞并和淹沒(méi)，其作為政治資源繼承者的俄國(guó)政權(quán)，今天亦是在帝國(guó)主義國(guó)家設(shè)置的框架里奮力掙扎、為了生存而進(jìn)行“去意識(shí)形態(tài)化”式的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。
那么社會(huì)主義中國(guó)，更需警惕帝國(guó)主義傾向，而不僅僅是為“防止亡黨亡國(guó)”而勤敲警鐘。
1
從去年長(zhǎng)安網(wǎng)的“點(diǎn)火”說(shuō)起。
先別急著陷入群論，可以代入編輯本身制作這條微博的初衷。
很簡(jiǎn)單，他只是很單純地想表達(dá)一個(gè)事實(shí)：「中國(guó)強(qiáng)大，印度垃圾」。
「中國(guó)強(qiáng)大，印度垃圾」，這絕對(duì)是沒(méi)毛病的，且是絕對(duì)貼合事實(shí)的，尤其是放置于抗擊新冠這個(gè)國(guó)際性事業(yè)中進(jìn)行對(duì)比，印度政府的許多操作更是在中國(guó)體制面前呈完敗之勢(shì)。
所以長(zhǎng)安網(wǎng)的編輯想要輸出的觀點(diǎn)即「中國(guó)強(qiáng)大，印度垃圾」，很OK。
但是，那條微博的問(wèn)題并不在于輸出的觀點(diǎn)本身，很多一味強(qiáng)調(diào)印度如何如何抗疫不力的朋友完全是跑題了。
那條微博的真正問(wèn)題在于輸出觀點(diǎn)的方式：太冷血了，冷血得讓我們這些自己人都有點(diǎn)不寒而栗。
中國(guó)的強(qiáng)大，需不需要借助他國(guó)底層貧民的悲劇來(lái)強(qiáng)行反襯、強(qiáng)行凸顯？
這種手法，難道不恰恰是對(duì)中國(guó)強(qiáng)大的一種矮化嗎？
醉心于大國(guó)較量心態(tài)，卻沒(méi)有底層共情意識(shí)。
作為國(guó)家級(jí)宣傳平臺(tái)，完全可以把精力和筆墨放在抨擊印度落后的醫(yī)療制度、印度的私有化教訓(xùn)、印度的種姓文化缺陷，共同導(dǎo)致了難以形成社會(huì)化抗疫的局面。
而不是拿底層印度貧民的慘死，來(lái)“揚(yáng)我中華國(guó)威”。
有錯(cuò)的不是印度貧民，而是無(wú)能的印度政府。
這種國(guó)威，揚(yáng)起得過(guò)于急不可耐、過(guò)于用力過(guò)猛、過(guò)于不顧吃相，我個(gè)人實(shí)在是不需要。
估計(jì)許多人要說(shuō)了：“你忘了中印邊界犧牲的烈士了嗎？你忘了印度處處配合美國(guó)印太戰(zhàn)略圍堵我們了嗎？你忘了印度媒體一天到晚抹黑我們了嗎？怎么能和這種SB阿三‘共情‘呢？”
我想說(shuō)，日本人當(dāng)年對(duì)我們做了什么，無(wú)需多言吧？中國(guó)軍民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的烈士規(guī)模，無(wú)需多言吧？
然而毛主席說(shuō)了這樣一句話：“中國(guó)人民與日本人民是一致的，只有一個(gè)敵人，那就是日本帝國(guó)主義與中國(guó)民族敗類。”
侵華戰(zhàn)爭(zhēng)前夕與戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行期間，日本國(guó)內(nèi)反華氣氛高漲，從民間媒體到課堂學(xué)生教材，無(wú)不殺氣騰騰、個(gè)個(gè)要滅我中華于極瞬之間。
可是在毛主席眼里，那些狂熱的日本人民、特別是童稚時(shí)就學(xué)習(xí)操作玩具槍和玩具手雷、被教說(shuō)“為天皇陛下效忠”的日本孩子，都是軍國(guó)主義教育的受害者而已。
這也就是為什么毛主席會(huì)在1945年美國(guó)用原子彈轟炸日本后提出不應(yīng)這樣傷害日本平民：“盡管日本是壞的，它是犯罪者，但是我們對(duì)罪犯難道就能夠這樣子不分青紅皂白，不分平民和戰(zhàn)犯都去殺嗎？不應(yīng)該這樣子，所以他只要傷害到平民，我們當(dāng)時(shí)八路軍那個(gè)時(shí)候連俘虜都不殺，我們殺了日本人的軍人，他犯過(guò)法，他殺過(guò)人，但是我們抓了他，我們要改造他�！�
同時(shí)，毛主席也看穿美帝的陰謀、一針見(jiàn)血地點(diǎn)明美帝不過(guò)是耀武揚(yáng)威地進(jìn)行原子彈宣傳。
毛主席還自信地表示：“原子彈無(wú)非是一個(gè)紙老虎，它沒(méi)有什么了不起，一切反動(dòng)派看起來(lái)有力量，其實(shí)都是紙老虎，因?yàn)樗麄儽撑讶嗣�，他們不站在人民這邊”、“是人民決定誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，如果沒(méi)有人民的力量，沒(méi)有一個(gè)正義的人心所向的話，原子彈只不過(guò)是一個(gè)重要的新型武器而已！”
這就是一個(gè)共產(chǎn)主義者的意識(shí)形態(tài)原則，同時(shí)也是作為一位政治家的政治胸懷：時(shí)刻牢記“解放全人類”，特別是解放受苦受難的人，哪怕這些人是身處于敵對(duì)國(guó)家中。
這種姿態(tài)，本身也是對(duì)自己居于意識(shí)形態(tài)高位的自信。
在毛主席時(shí)代，我們一方面進(jìn)行要求徹底清算日本軍國(guó)主義分子的宣傳教育，一方面也加大對(duì)日本國(guó)內(nèi)左翼力量的支持，幫助被美帝國(guó)主義和右翼勢(shì)力統(tǒng)治的日本人民進(jìn)行民主化斗爭(zhēng)。
1959年3月12日，日本社會(huì)黨書(shū)記長(zhǎng)淺沼稻次郎在北京發(fā)表演講時(shí)，更是呼出驚世高論：“美帝國(guó)主義，是日中兩國(guó)人民共同的敵人！”
2
所謂“解放”，一定是帶有高度的同情心理的。
對(duì)被解放者的政治同情和對(duì)解放者自身的政治自信，二者促合在一起才能構(gòu)成政治正義，即一切政治行為的合法性。
也就是1951年10月23日毛主席在《三大運(yùn)動(dòng)的偉大勝利》中說(shuō)的：“我希望我國(guó)人民好好地自己團(tuán)結(jié)一致，......好好地和世界上一切同情我們的民族和人民團(tuán)結(jié)一致，向著爭(zhēng)取反侵略斗爭(zhēng)的勝利、向著建設(shè)我們偉大國(guó)家的勝利、向著保衛(wèi)世界持久和平的勝利而繼續(xù)前進(jìn)，同志們，只要我們這樣做，我相信，勝利決定地是我們的�！�
這也就是為什么美帝國(guó)主義每每入侵他國(guó)顛覆政權(quán)都要打著“輸出皿主滋油”的旗號(hào)——連邪惡不要臉如美帝，都知道追求一個(gè)“師出有名”、都知道追求一個(gè)政治正義。
那么遑論風(fēng)清氣正的我們了，怎可行踩踏別國(guó)底層悲劇之舉？
我們可是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨啊。
美國(guó)為什么那么害怕蘇聯(lián)？為什么蘇聯(lián)都解體覆滅三十余年，美國(guó)還是不放過(guò)它、還要不遺余力地在各種電影、游戲中丑化惡搞蘇聯(lián)？
美國(guó)真正害怕蘇聯(lián)的是什么，是蘇聯(lián)鋼鐵洪流的軍事武裝嗎？
如果是害怕這個(gè)，聰明的美國(guó)人就不會(huì)在紅警中配合著《蘇維埃進(jìn)行曲》將蘇聯(lián)的軍事力量大吹特吹了。
美國(guó)人在根子上從來(lái)就不懼怕蘇聯(lián)乃至今天俄羅斯的核武庫(kù)，他懼怕的是蘇聯(lián)當(dāng)年喊出的那句口號(hào)：“解放全人類！”
準(zhǔn)確而論，是蘇聯(lián)的社會(huì)制度和國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)模式，是蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)“勞動(dòng)者當(dāng)家做主”、“沒(méi)收資本家財(cái)產(chǎn)”、“一切權(quán)力歸于蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)集體與蘇聯(lián)工農(nóng)”的階級(jí)景觀。
這些，才是讓西方利益群體、壟斷財(cái)閥們自1917年始，一夜之間被破防的根因。
原蘇共中央政治局委員利加喬夫曾語(yǔ)：“蘇聯(lián)是什么？第一，這是一個(gè)公平公正的國(guó)家，農(nóng)民、工人、知識(shí)分子的代表占到60%，而現(xiàn)在的議會(huì)（指俄羅斯）一個(gè)也沒(méi)有；第二，蘇聯(lián)意味著國(guó)家掌控著經(jīng)濟(jì)命脈；第三，蘇聯(lián)意味著免費(fèi)的醫(yī)療/住房/教育；第四，蘇聯(lián)意味著沒(méi)有階級(jí)貧富之分，這里沒(méi)有超富，也沒(méi)有赤貧�！�
所以，美國(guó)人送給全世界偽精蘇分子（一群鍵盤(pán)戰(zhàn)爭(zhēng)狂）的所謂《蘇維埃進(jìn)行曲》，其歌詞與蘇維埃沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系。
這就是毛主席晚年面對(duì)蘇修的蛻變景觀，而對(duì)中國(guó)產(chǎn)生擔(dān)憂的：“衛(wèi)星上天，紅旗落地�！�
細(xì)細(xì)想來(lái)，晚近四十年來(lái)，我們又有多久沒(méi)有提過(guò)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”了？又有多久沒(méi)有提過(guò)“階級(jí)斗爭(zhēng)”了？又有多久沒(méi)有提過(guò)“解放全人類”了？
連“解放”臺(tái)灣，都在1978年變成了“統(tǒng)一”。
3
再說(shuō)胡錫進(jìn)的“鼻屎小國(guó)論”。
可以探究：中國(guó)的強(qiáng)大，以及對(duì)于臺(tái)灣省主權(quán)被侵犯而致滿腔怒火的表達(dá)，需不需要借助侮辱立陶宛來(lái)實(shí)現(xiàn)？
這種“國(guó)威”，今天以胡先生為典型代表的某些“正能量官媒”與某些“愛(ài)國(guó)網(wǎng)友”，揚(yáng)起得實(shí)在是過(guò)于急不可耐、過(guò)于用力過(guò)猛、過(guò)于不顧吃相了，在我看來(lái)完全是不需要。
我不禁試問(wèn)：如果今天挑起臺(tái)灣省鬧劇的不是立陶宛這樣的所謂“鼻屎小國(guó)”，而是某大國(guó)、某超級(jí)強(qiáng)國(guó)，是不是胡錫進(jìn)之流就要偃旗息鼓、陰陰自慰了？
尤其事實(shí)是，給予立陶宛這個(gè)前臺(tái)木偶以挑釁中國(guó)信心的，本來(lái)就是某帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)，胡先生難道心里沒(méi)數(shù)嗎？
非要逮著一個(gè)立陶宛窮盡潑婦罵辭，我是不是可以理解為胡先生這是在避重就輕，是在刻意回避與立陶宛背后某帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)進(jìn)行正面交鋒？
事實(shí)上以過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)胡錫進(jìn)在臺(tái)灣問(wèn)題上的諸如“薛定諤的臺(tái)海戰(zhàn)爭(zhēng)打響論”等怯媚姿態(tài)，確實(shí)是讓人可以認(rèn)定他對(duì)美國(guó)的恐懼以及恐懼背后的崇拜（以及拿中國(guó)網(wǎng)民當(dāng)傻子、以致于肆意得販賣廉價(jià)的雞血）。
對(duì)待弱小的立陶宛，就色厲氣大地怒斥其“鼻屎小國(guó)”；而轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，對(duì)待強(qiáng)大的美國(guó)，便又如阿Q一般夾起尾巴躲到角落里自我安慰：“隨他美國(guó)去吧！我們先忍忍，看他能怎么樣……”
這就是今天官媒的對(duì)外作態(tài)嗎？
每每美帝國(guó)主義向前五步時(shí)，胡先生便戰(zhàn)狼式叫囂“你敢不敢來(lái)十步？”待到人家真的向前十步，胡先生又咆哮“我不信你敢二十步！”
如果這時(shí)候美國(guó)方面沒(méi)動(dòng)靜了，胡先生就會(huì)瞬間吹起勝利號(hào)角：“我們贏了！他們果然沒(méi)敢二十步！”
………………
敢問(wèn)，這就是傳說(shuō)中的“贏麻了”？這就是所謂的“強(qiáng)硬”？
在國(guó)際外交場(chǎng)合，選擇性的強(qiáng)硬，其本質(zhì)就是不強(qiáng)硬。
對(duì)弱敵國(guó)忘乎所以地自大，其硬幣的另一面，就是對(duì)強(qiáng)敵國(guó)的跪首稱臣。
這是Pink黨、工業(yè)黨永遠(yuǎn)無(wú)法邏輯自洽、無(wú)法改掉的通病。
而這種通病的病發(fā)緣由，則是來(lái)源于自身的階級(jí)局限：是走社會(huì)主義道路，還是走社會(huì)帝國(guó)主義道路。
如此階級(jí)性的通病，如果不加限制和扭轉(zhuǎn)、甚至反而放任其于遁于中國(guó)的外交，那么它造成的最大危害就是拉低中華人民共和國(guó)與社會(huì)主義制度的先進(jìn)性。
在“得道多助、失道寡助”的國(guó)際主義精神框架內(nèi)，也一定會(huì)讓毛主席一手建立起來(lái)的新中國(guó)不再“新”，從而陷入孤立無(wú)援的境地。
以國(guó)力強(qiáng)弱來(lái)擺弄自身的外交姿態(tài)，這顯然是非常錯(cuò)誤的對(duì)外思路。
從歷史看，也往往是社會(huì)主義向社會(huì)帝國(guó)主義邁進(jìn)的第一步，最終則一定會(huì)把社會(huì)主義制度推向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
昔日蘇聯(lián)的修正主義外交路線，從1956年波蘭危機(jī)到1968布拉格之春，從1979年阿富汗危機(jī)到1989年獨(dú)立分離風(fēng)潮………早就給予中國(guó)人慘痛教訓(xùn)和歷史經(jīng)驗(yàn)了。
去年，代表領(lǐng)袖和十四億中國(guó)人民意志的潔篪同志，才在阿拉斯加以“美國(guó)沒(méi)有資格從實(shí)力的地位出發(fā)同中國(guó)對(duì)話”為名，不卑不亢、身位極正、國(guó)格拉滿得教育了一番美帝國(guó)主義。
結(jié)果，同為對(duì)外發(fā)聲陣線一員的胡錫進(jìn)先生，竟然毫無(wú)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，仍在以“實(shí)力”作為外交姿態(tài)的風(fēng)向標(biāo)，真的讓人失望。
難道中國(guó)在實(shí)力羸弱的時(shí)候就得低三下四？在實(shí)力強(qiáng)大的時(shí)候又得趾高氣揚(yáng)？
1950年面對(duì)美帝國(guó)主義時(shí)，我們強(qiáng)大嗎？1969年面對(duì)蘇修社會(huì)帝國(guó)主義時(shí)，我們強(qiáng)大嗎？
可是為什么我們沒(méi)有“從實(shí)力的地位出發(fā)”去向美帝和蘇修低頭、去把朝鮮半島和東北三省拱手相讓給兩大帝國(guó)主義？
按照胡先生的邏輯，這實(shí)在是難以理解吧？
特別是在2020年5月胡先生曾鼓吹“中國(guó)需要在較短的時(shí)間里將核彈頭數(shù)量擴(kuò)大到千枚的水平、包括至少要有100枚東風(fēng)-41戰(zhàn)略導(dǎo)彈”的前提下，我們?nèi)粞壬耐饨凰季S，就更加無(wú)法解釋為什么曾經(jīng)毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)可以不靠核彈就打退麥克阿瑟與格列奇科這兩位戰(zhàn)爭(zhēng)瘋子。
今天的立陶宛窮兇極惡地挑釁中國(guó)主權(quán)，我們完全可以從捍衛(wèi)自身領(lǐng)土尊嚴(yán)的正義角度，絕對(duì)自信且從容地與立陶宛進(jìn)行平等對(duì)話，奉勸其切莫被一時(shí)的沖動(dòng)所禁錮、甘當(dāng)美帝國(guó)主義的對(duì)華棋子。
而不是胡錫進(jìn)先生那一副驕傲自大的霸主作態(tài)，以看不起、瞧不上立陶宛的舊日殖民帝國(guó)式嘴臉，對(duì)立陶宛不屑一顧“什么鼻屎小國(guó)，也敢挑釁我大中華？”
……這種論調(diào)的下一句，是不是跟著要蹦出一嘴李云龍式的“信不信我大中華一炮轟了你xx養(yǎng)的立陶宛？”
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“彈丸小國(guó)”，說(shuō)起來(lái)多么的輕蔑，仿佛小小立陶宛不堪一擊、中國(guó)隨時(shí)都可以繼續(xù)“贏麻了”……
然而不要忘了，正是這“彈丸小國(guó)”的立陶宛，三十年前卻是偌大蘇聯(lián)帝國(guó)土崩瓦解的第一塊磚、第一洞蟻穴（1990年3月11日，在蘭茨貝吉斯的授意下，立陶宛議會(huì)全票通過(guò)《立陶宛獨(dú)立宣言》，將原本的立陶宛蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)更名為立陶宛共和國(guó)，將原本駐扎在立陶宛境內(nèi)的蘇聯(lián)部隊(duì)改為立陶宛國(guó)防軍，并表示蘇聯(lián)憲法將在即日起失去法律效用）。
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丟仁政而拾霸政，棄仁氣而擇“霸氣”，“鼻屎小國(guó)”，這樣的口氣非但不可能體現(xiàn)絲毫社會(huì)主義大國(guó)風(fēng)范，反而會(huì)在如街頭罵娘的口辭中將自身內(nèi)心的沖動(dòng)暴怒和淡定不得，充分暴露。
“蕞爾小國(guó)”、“彈丸小國(guó)”、“老鼠跳蚤”，止不住地以各種下三路的詞匯與敵國(guó)進(jìn)行謾罵，繼而用核武器、國(guó)家軍事實(shí)力對(duì)其進(jìn)行恐嚇，卻絲毫不從斗爭(zhēng)正義性的角度（維護(hù)我國(guó)主權(quán)領(lǐng)土完整）與立陶宛進(jìn)行交鋒，這必然會(huì)讓胡先生所代表的“胡氏戰(zhàn)狼外交”呈現(xiàn)出社會(huì)帝國(guó)主義的蘇修姿態(tài)。
由此，也根本無(wú)法讓作為反動(dòng)方的立陶宛心服口服。
縱使你胡錫進(jìn)真的扔一顆原子彈滅了立陶宛，你的對(duì)手也只會(huì)認(rèn)為自己是輸給了核彈而非輸給正義，根本認(rèn)識(shí)不到自己踐踏中國(guó)主權(quán)、干涉中國(guó)內(nèi)政的錯(cuò)誤性。
這一點(diǎn)，實(shí)際與今天日本軍國(guó)主義幽幽不滅、始終認(rèn)為自己“1945年只是輸給原子彈而已”、完全認(rèn)識(shí)不到自己的法西斯侵略罪責(zé)，是同一個(gè)道理。
正是因?yàn)楹壬鲝奈凑嬲陨鐣?huì)主義、國(guó)際主義的角度進(jìn)行理論深耕，因而在外交場(chǎng)合會(huì)屢屢于危急關(guān)頭將命運(yùn)交給“核武器”，而不是去討論議題本身之中中國(guó)處于的正義立場(chǎng)。
最后展現(xiàn)的姿態(tài)便是：要么在對(duì)手的核武器面前敗下陣來(lái)，要么仗著自己有核武器就在小國(guó)面前耀武揚(yáng)威。
“鼻屎小國(guó)”，這種惡俗到極致的話放置于公開(kāi)的對(duì)外辭令，上一次我看到如是現(xiàn)象，還是2004年臺(tái)灣民進(jìn)黨負(fù)責(zé)所謂“對(duì)外事務(wù)”的陳唐山。
2004年9月24日，新加坡時(shí)任外交部長(zhǎng)楊榮文在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)言提到了臺(tái)海形勢(shì)，呼吁國(guó)際社會(huì)關(guān)注臺(tái)海局勢(shì)，設(shè)法避免它惡化。
結(jié)果陳唐山得知后公開(kāi)大罵，用閩南話罵道：“像新加坡這樣鼻屎大小的國(guó)家，竟然也在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上耀武揚(yáng)威地！”之后又罵了一些不堪入耳的粗話……
這就是“鼻屎小國(guó)”一詞的由來(lái)。
臺(tái)灣政客的粗鄙陰暗、在國(guó)際社會(huì)上恃強(qiáng)凌弱的嘴臉，于這個(gè)詞身上一覽無(wú)余。
然而，十幾年后，我方的胡錫進(jìn)先生竟然撿起了臺(tái)灣政客吃剩后吐在地上的口香糖，并津津有味得嚼了起來(lái)……不敢對(duì)壘美帝國(guó)主義，只敢甩著腦袋痛罵立陶宛……
看不起“鼻屎小國(guó)”？于Pink黨而言，立陶宛都是讓人不屑一戰(zhàn)的“鼻屎小國(guó)”了，怎么還能驚得中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)去年深秋時(shí)沸騰連連？
小國(guó)，真的就沒(méi)有能量嗎？
如果沒(méi)有這個(gè)世界上眾多“鼻屎小國(guó)”的支持，中國(guó)1971年能夠順利重返聯(lián)合國(guó)嗎？
我是不知道今天的美帝國(guó)主義勢(shì)力看到像胡錫進(jìn)先生此情此景是如何想法，70年代莫斯科的社會(huì)主義霸權(quán)重現(xiàn)？（還好，他退休了，不再身披官方戰(zhàn)袍）
我也不知道那些中國(guó)與關(guān)系交好但實(shí)力羸弱、國(guó)土狹小的國(guó)家，看到胡錫進(jìn)先生“鼻屎小國(guó)”的言論又是如何想法，會(huì)不會(huì)感到后背發(fā)涼、心生齟齬。
因?yàn)�，這完全就是昔日蘇修社會(huì)帝國(guó)主義的再現(xiàn)！
曾經(jīng)在他勃列日涅夫的眼里，地球上哪個(gè)國(guó)家不是“鼻屎小國(guó)？”蘇聯(lián)遇到的哪個(gè)國(guó)際事件不可以用所謂“真理只在大炮之內(nèi)”來(lái)解決？
但結(jié)局呢？
那么多的“鼻屎小國(guó)”們最后都活得好好的，而你坐擁千門(mén)大炮、千枚核彈、千輛坦克的蘇修帝國(guó)卻轟然坍塌了。
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這個(gè)世界上每天都在發(fā)生著各種各樣的人間慘劇，也在發(fā)生著各種各樣的“小國(guó)依附西方強(qiáng)權(quán)而對(duì)中國(guó)不利”的遺憾，我很愿意以此去抨擊這些國(guó)家其執(zhí)政者之無(wú)能，但我絕無(wú)興趣去利用和借助那些底層的慘像或是政客的下作，去對(duì)準(zhǔn)其民族體量和底層人民而“揚(yáng)我中華國(guó)威”。
“親不親，階級(jí)分”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)立政的工農(nóng)國(guó)家，絕不該有這樣的道德萎縮。
1968年4月，面對(duì)遠(yuǎn)非今日印度政府般羸弱、相反異常強(qiáng)大的美國(guó)政府，毛主席都曾雄文豪邁：《支持美國(guó)黑人抗暴斗爭(zhēng)的聲明》：“美國(guó)廣大黑人同美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾，是階級(jí)矛盾。只有推翻美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，摧毀殖民主義、帝國(guó)主義制度，美國(guó)黑人才能夠取得徹底解放。美國(guó)廣大黑人同美國(guó)白人中的廣大勞動(dòng)人民，有著共同的利益和共同的斗爭(zhēng)目標(biāo)。因此，美國(guó)黑人的斗爭(zhēng)正在獲得越來(lái)越多的美國(guó)白色人種中的勞動(dòng)人民和進(jìn)步人士的同情和支持。美國(guó)黑人斗爭(zhēng)必將同美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，最終結(jié)束美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的罪惡統(tǒng)治�！�
對(duì)敵國(guó)底層的政治同情，才是在敵國(guó)國(guó)家機(jī)器面前最巍峨的政治自信。
社會(huì)主義外交觀的核心是什么？——不放棄解放別國(guó)的工農(nóng)階級(jí)，不輕易輕視別國(guó)的反動(dòng)階級(jí)，不畏懼抗擊別國(guó)的剝削階級(jí)。
這其中的內(nèi)核真理，就是堅(jiān)定的人民信仰，而不是所謂“從實(shí)力的地位出發(fā)”。
曾經(jīng)面對(duì)艾森豪威爾、李奇微、勃列日涅夫、格列奇科等一眾法西斯帝國(guó)主義分子的核炫耀、核威脅，永遠(yuǎn)站立于人民偉力之中的毛主席，從來(lái)有過(guò)恐懼和妥協(xié)嗎？
美帝國(guó)主義的原子彈幾乎快要到來(lái)時(shí)，毛主席的態(tài)度是：“時(shí)間要打多久，我想我們不要做決定。過(guò)去是由杜魯門(mén)、以后是由艾森豪威爾或者美國(guó)的將來(lái)的什么總統(tǒng)，由他們做決定！就是說(shuō)：他們要打多久，就打多久！一直打到完全勝利！”
蘇修社會(huì)帝國(guó)主義的原子彈幾乎快要到來(lái)時(shí)，毛主席的態(tài)度是用大三線建設(shè)換取時(shí)間和空間，令蘇修軍隊(duì)入侵中國(guó)的成本和付出的代價(jià)呈指數(shù)級(jí)上升——最終在大國(guó)捭闔、主動(dòng)扭轉(zhuǎn)國(guó)際形勢(shì)的共同配合下，蘇修放棄了進(jìn)攻中國(guó)，轉(zhuǎn)而培植越南等蘇修勢(shì)力在東南亞襲擾中國(guó)（七十年代末的中越戰(zhàn)爭(zhēng)也最終成了蘇修“流血的傷口”，間接促成其亡國(guó)）。
真正的大國(guó)，其國(guó)之“大”，不僅在器，更在于“氣”。
即抗美援朝時(shí)毛主席做出的論斷：“美軍鋼多氣少，我們鋼少氣多�！�
最終戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果也應(yīng)證并解釋了戰(zhàn)爭(zhēng)為什么勝利、志愿軍為什么偉大、1840年以來(lái)中國(guó)為什么有了毛主席才重新成為一個(gè)「大國(guó)」。
長(zhǎng)安網(wǎng)、胡錫進(jìn)、馬前卒的這三條微博，短短三篇博文，其實(shí)反應(yīng)了很多深層次的問(wèn)題，且是積重已久的問(wèn)題。
它讓我仿佛看見(jiàn)了1956年之后美蘇兩國(guó)的宣傳機(jī)器彼此攻擊、互相嘲諷的歷史魅影……
喬治敦大學(xué)戰(zhàn)略與國(guó)際研究中心主任R·S·克萊因教授在其《世界權(quán)力的評(píng)價(jià)》一書(shū)中，曾有這樣論述：“在國(guó)際舞臺(tái)上的所謂實(shí)力，簡(jiǎn)言之，乃是一國(guó)之政府去影響他國(guó)政府去做本來(lái)不愿意為之的某一事情之能力，或是使他國(guó)不敢去做其本來(lái)躍躍欲試的某一事情之能力，而不論其影響方式是利用說(shuō)服、威脅，或明目張膽的訴諸武力�！�
論武力，沒(méi)有原子彈的中國(guó)可以迫使坐擁核武器的美國(guó)，在板門(mén)店極為不甘地簽下停戰(zhàn)協(xié)議；
論武力，核彈頭數(shù)量不及蘇修帝國(guó)主義一個(gè)零頭的中國(guó)，可以迫使勃列日涅夫在捷克斯洛伐克肆意橫行的“有限主權(quán)論”陰謀概念，在中國(guó)的毛澤東面前一敗涂地。
真正能夠讓中國(guó)屹立世界的，絕不僅僅是一門(mén)門(mén)火力威力巨大的炮筒，而是堅(jiān)定且自信的政治高度。
不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而盲目陷入英雄史觀和原子彈崇拜，注定無(wú)法厘清包括二戰(zhàn)歷史、冷戰(zhàn)歷史和后冷戰(zhàn)史在內(nèi)的近現(xiàn)代人類文明史。
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在這里，分享一個(gè)小林寬澄的故事，非常應(yīng)景。
小林不止一次談到的毛主席所寫(xiě)《論持久戰(zhàn)》里的俘虜政策，指的就是：“對(duì)于日本士兵，不是侮辱其自尊心，而是了解和順導(dǎo)他們的這種自尊心，從寬待俘虜?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)他們了解日本統(tǒng)治者之反人民的侵略主義。”
1937年10月，毛主席將瓦解敵軍和寬待俘虜作為我軍政治工作的三大基本原則之一，指出“我們的勝利不但是依靠我軍的作戰(zhàn)，而且依靠敵軍的瓦解�！�
抗戰(zhàn)期間，針對(duì)我軍日俘不斷增多的情況，我黨創(chuàng)辦了著名的延安日本工農(nóng)學(xué)校，由日共領(lǐng)導(dǎo)人岡野進(jìn)任校長(zhǎng)，對(duì)日俘進(jìn)行系統(tǒng)政治思想教育，很多學(xué)員后來(lái)都成為反戰(zhàn)同盟戰(zhàn)士。
后至解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央又發(fā)布了《對(duì)俘虜工作的指示》，確立對(duì)被俘蔣兵“權(quán)衡利弊、靈活運(yùn)用”的方針，明確“大部爭(zhēng)取補(bǔ)充我軍”、“做好俘虜教育”等規(guī)定，把我人民軍隊(duì)的俘虜工作推向了新的歷史高度。
優(yōu)待戰(zhàn)俘，這是我軍自成立之初毛主席就定下的軍紀(jì)鐵律，伴隨著我軍近百年風(fēng)霜始終寫(xiě)在軍隊(duì)紀(jì)律的核心位置。
早在1928年2月，毛主席就宣布了工農(nóng)革命軍的俘虜政策：“不打罵俘虜，不搜腰包，受傷者給予治療，愿留的收編入伍，愿走的發(fā)給路費(fèi)�！�
1929年，中國(guó)工農(nóng)紅軍總司令部頒發(fā)《關(guān)于優(yōu)待俘虜問(wèn)題》的命令，進(jìn)一步以條例形式將優(yōu)待俘虜?shù)恼呗涞亍?/span>
正是鋼鐵一般的優(yōu)俘政策，塑造了我軍“人民至上”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，這也是我軍總是能通過(guò)政治工作來(lái)拉攏爭(zhēng)取敵方俘虜?shù)木売伤�，避免了我軍要像蔣匪國(guó)軍那樣通過(guò)抓壯丁這類的反動(dòng)壓迫行為來(lái)擴(kuò)充兵源。
最令全世界輿論驚嘆的，當(dāng)然就是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)了。
在朝鮮，被我志愿軍俘虜?shù)拿儡�、韓軍，統(tǒng)統(tǒng)得到優(yōu)待，“罐頭優(yōu)先鑿、雪粥優(yōu)先熬”（雪粥就是雪水摻雜樹(shù)葉煮的粥，這對(duì)于我軍是最高伙食了），甚至還在戰(zhàn)俘營(yíng)中給美軍舉辦籃球賽、開(kāi)設(shè)掃盲班教美軍識(shí)漢字。
這讓你想到了什么？
為什么中華文明能夠屹立至今？就是因?yàn)闅v史上即便是被蒙古人的彎刀和清兵的鐵蹄破了關(guān)，他們依然會(huì)在武力征服之后臣服、融入于中華文明。
中國(guó)人是怎么說(shuō)話的、是怎么吃飯的、是怎么進(jìn)行生產(chǎn)的、是怎么思考問(wèn)題的，從未因?yàn)槊晒湃撕桶似烊说娜刖侄淮驍唷?/span>
相反，外族源源不斷地學(xué)習(xí)我們，最終成為了「中華民族」的一份子。
從這個(gè)角度看，熟讀古史的毛主席是以極為磅礴的氣概，將共產(chǎn)黨人的國(guó)際主義與中國(guó)人的文明高位有機(jī)結(jié)合在一起，讓人民軍隊(duì)成為了一支共產(chǎn)主義的軍隊(duì)，也讓中國(guó)成為了「新中國(guó)」——這個(gè)新，就新在我們是國(guó)際主義、是共產(chǎn)主義的，而不是帝國(guó)主義的。
莫尼卡·費(fèi)爾頓夫人曾于1952年9月到過(guò)我軍戰(zhàn)俘營(yíng)參觀訪問(wèn)，同英美戰(zhàn)俘們談話、開(kāi)座談會(huì)。在仔細(xì)了解了志愿軍戰(zhàn)俘營(yíng)的情況之后，她感慨地說(shuō)：“簡(jiǎn)直是奇跡！這里真的不是戰(zhàn)俘營(yíng)，而是學(xué)校！”
在我軍戰(zhàn)俘營(yíng)中，美英俘虜們還可以可以給家人寫(xiě)信。我軍給他們發(fā)了鋼筆、紙、信封，不要太貼心。
這也促使了許多美國(guó)大兵留下，在毛主席和我軍的教育下成為了一名共產(chǎn)主義者。
7
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立面就是資產(chǎn)階級(jí)；而社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的反面，就是帝國(guó)主義。
什么是帝國(guó)主義？
美帝國(guó)主義就不用多說(shuō)了，真正值得警惕、銘記、觀察的，是50年代末起始的蘇聯(lián)，同樣是一個(gè)非常典型的帝國(guó)主義國(guó)家。
“解放全人類”這個(gè)列寧和斯大林留給蘇聯(lián)的最寶貴遺產(chǎn)，逐步被赫魯曉夫與艾森豪威爾的所謂“戴維營(yíng)會(huì)談精神”所取代，至格列奇科的“原子彈打服中國(guó)”與勃列日涅夫的“征服阿富汗”達(dá)到頂峰。
1981年的蘇聯(lián)“81-西方”軍演，看似鐵流滾滾、聲勢(shì)浩大，但你已看不到一丁點(diǎn)蘇維埃人民軍隊(duì)的樣子了。
當(dāng)時(shí)的西歐諸雄在顫抖，美國(guó)媒體也在隱憂，可是真正聰明的、藏在深宮處的那一小撮美國(guó)大佬卻在暗笑——從“81軍演”，幾乎就已經(jīng)能夠預(yù)見(jiàn)蘇聯(lián)的悲劇和美國(guó)的勝利了。
從去年的長(zhǎng)安網(wǎng)事件亦可看出，很多人依然執(zhí)迷不悟“放印度死人的照片，不恰恰說(shuō)明印度當(dāng)局無(wú)能嗎” 說(shuō)這種話的人恰恰暴露。
既然要懟印度當(dāng)局，那就應(yīng)該大大方方地懟，而不是借底層貧民的苦難來(lái)當(dāng)作你擺秀優(yōu)勢(shì)、攻擊敵國(guó)當(dāng)局的抓手工具。
同樣的圖，海南警方官博的文案就顯得大氣多了。
哪怕是從外交戰(zhàn)的技術(shù)角度，當(dāng)一個(gè)敵國(guó)發(fā)生了社會(huì)性的、群體性的災(zāi)難，這難道不正好是一個(gè)“契機(jī)”嗎——用展現(xiàn)我們社會(huì)主義中國(guó)大國(guó)憫人姿態(tài)的手法，分化敵國(guó)當(dāng)局與底層慘民的契機(jī)。
現(xiàn)實(shí)中我們也確實(shí)是這么做的（中國(guó)當(dāng)時(shí)已向印度提供超兩萬(wàn)臺(tái)制氧機(jī)），然而在輿論場(chǎng)上，長(zhǎng)安網(wǎng)卻短短一行字拉了全局的胯………
有的人要說(shuō)了：“拉倒吧，印度貧民是慘，但他們就是一群 %×*«%«￥……你根本感化不了的！看看他們?cè)谕饩W(wǎng)都是怎么罵中國(guó)的！”
對(duì)于這種言論，我只想說(shuō)，當(dāng)年的日本鬼子被軍國(guó)主義洗腦、美國(guó)鬼子被帝國(guó)主義洗腦、蔣記國(guó)軍被蔣府法西斯洗腦，哪個(gè)不比今天的印度人被反華主義洗腦嚴(yán)重？最后都是怎么被我軍感召教育的？
其次，這種蔑視歧視而非懷揣同情拯救心態(tài)的思維，非常可怕且可憐。
因?yàn)橛袑?duì)下之蔑視歧視，必然也有對(duì)上之仰視崇拜，這實(shí)際是將人類劃為了三六九等。
你瞧不起印度貧民，那么請(qǐng)問(wèn)你瞧得起誰(shuí)，西方白人？
那么這種所謂“瞧得起”，就會(huì)變種為對(duì)白人的媚洋崇拜跪舔。
不得不說(shuō)，當(dāng)民眾以這種通過(guò)蔑視嘲弄敵國(guó)底層災(zāi)難、去達(dá)到攻擊敵國(guó)的目的的思維，去感染裹挾政府時(shí)，這更是恐怖……
今天你鼓動(dòng)本國(guó)政府去蔑視別人，明天難保你自己不會(huì)被……不多說(shuō)了。
8
中國(guó)，應(yīng)該成為世界文明爭(zhēng)鋒舞臺(tái)上的燈塔，而不是一個(gè)狹窄領(lǐng)域——帝國(guó)主義熔爐里的一員。
中國(guó)絕不可成為帝國(guó)主義，中國(guó)的崛起必須是社會(huì)主義的。
什么是社會(huì)主義？“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能解放自己”；
什么是帝國(guó)主義？比如川普口中的所謂“美國(guó)優(yōu)先”，又比如胡錫進(jìn)和馬前卒口中的那些暴論。
十年前，準(zhǔn)確的說(shuō)是十八大之前的中國(guó)輿論場(chǎng)，恨國(guó)是主流，公知群魔亂舞、南方系大行其道；而十八大之后，特別是十九大之后，愛(ài)國(guó)終于成為主流，特別是以《戰(zhàn)狼2》為代表的文藝作品引領(lǐng)了一股“愛(ài)國(guó)風(fēng)潮”。
這很好，這當(dāng)然很好，非常非常好。
但是，我還是要以相當(dāng)克制的態(tài)度說(shuō)一聲“但是”：就今天這個(gè)一眼望去“遍地是愛(ài)國(guó)大V、愛(ài)國(guó)博主”的輿論畫(huà)景而言，事實(shí)上，很多人反美，但他們反的只是美國(guó)，而不是美帝；很多人愛(ài)國(guó)，但他們愛(ài)的也并不是中國(guó)，而是（一種幻想中的）中帝。
以Pink黨、工業(yè)黨、GDP黨為例，很多人都理解不了我們到底在批判這些群體什么？
這些人的骨子里，其實(shí)是默認(rèn)美國(guó)主導(dǎo)世界、默認(rèn)資本和強(qiáng)權(quán)主導(dǎo)世界秩序——這里的“美國(guó)”我只是一個(gè)代指，指的是霸權(quán)、帝國(guó)主義。
他們當(dāng)然愛(ài)中國(guó)，但他們愛(ài)的是1978年之后的中國(guó)而已，因?yàn)檫@四十年的中國(guó)可以在某些方面滿足他們的帝國(guó)主義幻想。
即“中華帝國(guó)主義”。
但是毛主席建立的不是中帝，而是社會(huì)主義中國(guó)。
Pink黨們看上去天天“反美”，但他們的目的和愿望，是打倒美國(guó)，然后由中國(guó)取而代之。
可是毛主席和真正的共產(chǎn)黨人所要求的，不僅是打倒美國(guó)，且是這個(gè)世界上再也沒(méi)有美國(guó)。
正如《讓子彈飛》里，張麻子面對(duì)黃四郎曾堅(jiān)定地這樣反答：“你和錢(qián)，對(duì)我都不重要。沒(méi)有你，對(duì)我很重要。”
因?yàn)�，張麻子要的從�?lái)就不是這座碉樓，而是這片土地上，再也沒(méi)有碉樓。
今天，我們?cè)谛聲r(shí)代領(lǐng)袖的教育下一遍遍地強(qiáng)調(diào)與學(xué)習(xí)“四個(gè)自信”：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
我想請(qǐng)問(wèn)問(wèn)工業(yè)黨們：這里面有“大炮自信”、有“原子彈自信”嗎？
大炮飛機(jī)坦克航母原子彈固然重要，它同樣是一個(gè)大國(guó)的象征、是國(guó)防實(shí)力強(qiáng)大之必須——但是，它從來(lái)就不是一個(gè)國(guó)家真正安身立命的法寶。
就中國(guó)共產(chǎn)黨、就社會(huì)主義中國(guó)而言，決定我們能夠走多遠(yuǎn)的，只能是領(lǐng)袖提出的“四個(gè)自信”中的四要素：道路、理論、制度、文化。
是這四要素，孕育出了大炮飛機(jī)坦克航母原子彈，即“槍桿子出政權(quán)”的前提一定是“黨指揮槍”；也是這四要素，決定著中國(guó)人民的政治地位、以及意欲被中國(guó)共產(chǎn)黨解放的全世界其他受苦受難的被剝削人民的政治地位——這同時(shí)也就重申了中共不可動(dòng)搖的共產(chǎn)主義信仰和“解放全人類”的理想。
“四個(gè)自信”，刻畫(huà)著黨的純潔性，而絕非什么飛機(jī)航母、什么“光錐之內(nèi)是尊嚴(yán)”。
當(dāng)年把美國(guó)侵略者打到談判桌前的人民志愿軍，他們有飛機(jī)嗎？有航母嗎？有原子彈嗎？
別說(shuō)這些硬家伙，喝雪水飽腹的人民志愿軍連胡錫進(jìn)口中充滿著小資情調(diào)的“鐘表花瓶”都沒(méi)有！
可是他們?cè)诿绹?guó)侵略者面前，卻比中國(guó)歷史上那些裝備精良、氣質(zhì)綽約的軍閥部隊(duì)們、蔣介石國(guó)軍們，有尊嚴(yán)的多！
既不蔑視南朝鮮偽軍為“鼻屎小國(guó)”，也不媚視美國(guó)軍隊(duì)為“不可戰(zhàn)勝的大國(guó)”，半個(gè)多世紀(jì)前毛主席鑄造的人民志愿軍，才是真正的大國(guó)軍隊(duì)、人民軍隊(duì)。
我覺(jué)得我已經(jīng)說(shuō)得夠通透了。
跋
我們必須認(rèn)清一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：工業(yè)黨們?cè)趪?guó)家主義層面所秉持著沙文主義世界觀，其硬幣的另一面，就是他們?cè)诰S穩(wěn)主義層面也同樣秉持著等級(jí)主義治國(guó)論。
即：一切均用民族主義的敘事去麻痹輕易共情的受眾，實(shí)現(xiàn)去階級(jí)化、去革命化、去社會(huì)主義化的訴求。
認(rèn)清這一點(diǎn)，才是全世界無(wú)產(chǎn)者能夠“團(tuán)結(jié)起來(lái)”的政治前提。
否則，便是中學(xué)歷史教材（岳麓版選修《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）里的那段經(jīng)典案文：“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)竭力向民眾灌輸這樣一種意識(shí)：資本家的財(cái)富就是整個(gè)民族的財(cái)富，資本家的事業(yè)就是全民族的事業(yè)�！畟惗貣|區(qū)最貧困的愛(ài)國(guó)者, 只要一想起英國(guó)的工業(yè)和財(cái)富，也會(huì)不由自主地挺起胸膛。’正是在這種灌輸下，極端民族主義在歐洲大陸泛濫。”
瞿秋白在《中國(guó)國(guó)民革命與戴季陶主義》中曾對(duì)戴季陶有過(guò)精準(zhǔn)總結(jié)：“他的主張，實(shí)際上是追求誘發(fā)資本家‘仁愛(ài)的性能’和智識(shí)階級(jí)‘智勇兼?zhèn)湟孕腥收臒嵴\(chéng)，來(lái)替農(nóng)工民眾革命。這不但是純粹的空想主義，而且是要想暗示工農(nóng)民眾停止自己的斗爭(zhēng)，聽(tīng)?wèi){上等階級(jí)的恩命和指使，簡(jiǎn)單些說(shuō)，便是上等階級(jí)要利用農(nóng)工群眾的力量來(lái)達(dá)他們的目的，卻不準(zhǔn)農(nóng)工群眾自己有階級(jí)的覺(jué)悟�！�
關(guān)于這一點(diǎn)，早在1943年，毛主席同樣就國(guó)民黨的虛偽政策給出過(guò)辛辣評(píng)價(jià)：“國(guó)民黨也需要老百姓，也講‘愛(ài)民’。不論是中國(guó)還是外國(guó)，古代還是現(xiàn)在，剝削階級(jí)的生活都離不了老百姓。他們講‘愛(ài)民’是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西，這同喂牛差不多。喂牛做什么？牛除耕田之外，還有一種用場(chǎng)，就是能擠奶。剝削階級(jí)的‘愛(ài)民’同愛(ài)牛差不多�！�
而用《毛主席關(guān)于三個(gè)世界劃分的理論是對(duì)馬克思列寧主義的重大貢獻(xiàn)》中的一段話來(lái)為本文做收尾，則更為宏大和精妙：“如果中國(guó)有朝一日變了顏色，變成一個(gè)超級(jí)大國(guó)，也在世界上稱王稱霸，到處欺負(fù)人家，侵略人家，剝削人家，那么，世界人民就應(yīng)當(dāng)給中國(guó)戴上一頂社會(huì)帝國(guó)主義的帽子，就應(yīng)當(dāng)揭露它，反對(duì)它，并且同中國(guó)人民一道，打倒它！”
【郭論】勞動(dòng)者才是“第一生產(chǎn)力”！
原創(chuàng) 郭海強(qiáng)2022-05-01 云阿云智庫(kù)•五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)專題
【重發(fā)七年前的舊文，向全國(guó)工農(nóng)兵學(xué)商勞動(dòng)者致敬！！】
【郭論】勞動(dòng)者才是“第一生產(chǎn)力”！
郭海強(qiáng)
1988年9月，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，首次在國(guó)內(nèi)公開(kāi)提出并快速成為一個(gè)“改革開(kāi)放重要理論”，同時(shí)亦成為一句風(fēng)頭甚勁的政治口號(hào)。
然而，稍有馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的人都知道，生產(chǎn)力的基本要素包括勞動(dòng)對(duì)象（自然資源和生產(chǎn)材料）、勞動(dòng)資料（科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)工具）以及從事各種生產(chǎn)活動(dòng)的勞動(dòng)者。
人類發(fā)展歷史告訴人們，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)及生產(chǎn)過(guò)程中，體力和腦力勞動(dòng)者逐步掌握了各種科學(xué)技術(shù)，不斷發(fā)明了各種生產(chǎn)工具，充分利用各類自然資源和生產(chǎn)材料，生產(chǎn)出維系人類生存以及促進(jìn)人類發(fā)展的各種物質(zhì)和精神產(chǎn)品。
對(duì)于勞動(dòng)者而言，科學(xué)技術(shù)就是一種生產(chǎn)工具，離開(kāi)了勞動(dòng)者這個(gè)生產(chǎn)主體，徒具工具功能的科學(xué)技術(shù)（包括今天最現(xiàn)代化的自動(dòng)化生產(chǎn)設(shè)備）都不可能進(jìn)行自主性生產(chǎn)；而無(wú)論如何先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，亦只有通過(guò)勞動(dòng)者的創(chuàng)造性活動(dòng)和生產(chǎn)性活動(dòng)，才能發(fā)揮各種各樣的生產(chǎn)作用。
因此，無(wú)論在任何歷史時(shí)期內(nèi)、以及在任何實(shí)際條件下，科學(xué)技術(shù)都是來(lái)源于從事各種生產(chǎn)活動(dòng)的勞動(dòng)者，并為勞動(dòng)者所掌握和使用。即使僅憑邏輯與常識(shí)來(lái)作出判斷，在生產(chǎn)力所涵括的各種要素之中，勞動(dòng)者作為生產(chǎn)主體顯然是第一性的，也就是無(wú)可置疑的“第一生產(chǎn)力”。
扼要而論，將科學(xué)技術(shù)判定為“第一生產(chǎn)力”，首先是混淆了人與科技的主客關(guān)系和主從地位。如果我們片面強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，難免會(huì)在實(shí)際運(yùn)作層面陷入“科學(xué)決定論”的盲動(dòng)之中，甚至由于夸大科技的工具功能從而忽視勞動(dòng)者的主體地位，導(dǎo)致廣大勞動(dòng)者淪為科技的奴隸。
其次，將科學(xué)技術(shù)判定為“第一生產(chǎn)力”，是對(duì)生產(chǎn)力范疇的狹義理解乃至是錯(cuò)誤解讀。如上所述，生產(chǎn)力是一個(gè)具有整體系統(tǒng)性的社會(huì)生產(chǎn)體系，而不是一個(gè)單一的、工具性的生產(chǎn)力量。
在構(gòu)成生產(chǎn)力的三大要素之中，雖然勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及勞動(dòng)者這三者缺一不可，但只有作為生產(chǎn)主體的勞動(dòng)者才能將三者貫穿起來(lái)從而形成生產(chǎn)力，并不斷地推動(dòng)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，而科學(xué)技術(shù)顯然不可能替代勞動(dòng)者發(fā)揮這個(gè)主體作用。
事實(shí)上，早在1968年，作為法蘭克福學(xué)派第二代傳人的尤爾根·哈貝馬斯就已經(jīng)提出了“科學(xué)技術(shù)是頭等生產(chǎn)力”的著名論斷，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)在“晚期資本主義社會(huì)”里上升為一種新型意識(shí)形態(tài)。這種具有“壟斷資本主義”性質(zhì)的代表言論，顯然是要為在資本主義社會(huì)里“抹殺勞動(dòng)者的主體地位”提供一種理論依據(jù)。
“改革開(kāi)放三十年”的歷史事實(shí)表明，一旦將科學(xué)技術(shù)定性為“第一生產(chǎn)力”，必然在客觀上導(dǎo)致工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)在當(dāng)代中國(guó)的政治地位大幅滑落，淪為遭受權(quán)貴官吏資本集團(tuán)層層壓迫剝削的“弱勢(shì)群體”。
更為嚴(yán)重的是，人工智能時(shí)代即將到來(lái)，如果繼續(xù)奉行“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這個(gè)錯(cuò)誤方針，各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的資本寡頭為了追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)最大化，勢(shì)必會(huì)造成“機(jī)器人全面取代自然人”的恐怖圖景，全人類就會(huì)逐步全面退化，最終被具有高度自主智慧的機(jī)器人全部消滅，地球人類就此永遠(yuǎn)消亡。
2015、05、02、
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金沖及：他們?yōu)槭裁催x擇了社會(huì)主義 