張志坤：應(yīng)該正視中國的投降派問題
張志坤 昆侖策研究院 2022-05-06 云阿云智庫•偉大斗爭
導(dǎo)讀：在偉大的戰(zhàn)略斗爭中，投降派將陰魂不散始終存在，反對投降派，是偉大斗爭的重要目標(biāo)之一。不把投降派的問題擺在重要位置，所謂的斗爭也就無的放矢，就缺少應(yīng)有的內(nèi)涵。
當(dāng)前的中國有沒有戰(zhàn)略與政治上的投降派，對此很多人要么緘口不言，要么顧左右而言它，就是不予正面回答。
但這卻是一個回避不了的大問題。為此我們可以明確地說，任何時候、任何地方都有投降派，這是一條十分重要的歷史經(jīng)驗。中國尤其如此，現(xiàn)如今也不例外。在偉大的戰(zhàn)略斗爭中，投降派將陰魂不散始終存在，反對投降派，是偉大斗爭的重要目標(biāo)之一。不把投降派的問題擺在重要位置，所謂的斗爭也就無的放矢，就缺少應(yīng)有的內(nèi)涵。
投降派在不同時期和不同問題上有不同的表現(xiàn)，當(dāng)前階段，他們在如下幾個問題上表現(xiàn)得突出和顯著：
一是在中美貿(mào)易戰(zhàn)中表現(xiàn)
美國特朗普當(dāng)局對中國發(fā)動了貿(mào)易戰(zhàn)。在中美貿(mào)易戰(zhàn)的過程中，有人上躥下跳，把美國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)的責(zé)任全部推給了中國，說什么是因為中國不守契約、不守誠信，才讓美國對中國發(fā)動了這場貿(mào)易戰(zhàn)。還有人將美方對貿(mào)易戰(zhàn)的責(zé)任撇得一干二凈，卻指責(zé)中國社會在用“戰(zhàn)爭思維”來分析美國對華的“合法行為”。在此基礎(chǔ)上，有人公開提出要對美投降，大聲宣告稱早投降比晚投降好，說什么早投降，還可以站著投降，不算難看；晩投降就只能跪著投降，那就難看了。上述這些人斷定中國必須向美國投降，除了投降之外別無出路。
二是在中美高技術(shù)戰(zhàn)中表現(xiàn)
在發(fā)動對華貿(mào)易戰(zhàn)的同時，白宮當(dāng)局還瞄準(zhǔn)中國的高技術(shù)下手，要用“卡脖子”的辦法來扼死中國，具體焦點就是電子芯片。當(dāng)此之際，有一家中國著名高技術(shù)企業(yè)的總裁聲稱，我們不需要造芯片，我們也不需要自己的操作系統(tǒng)，我們不會被美國所封殺，公開反對在高新技術(shù)上自立自強。更還有人聲稱，“中國人永遠(yuǎn)不可能在芯片領(lǐng)域崛起到可以追趕上美國的地步，更不要認(rèn)為可以超越。是的，沒那個可能。如果你精神正常，請放棄抵抗，聊點別的吧”。
三是在抗擊新冠疫情中表演
投降派在抗擊疫情中的表現(xiàn)與表演可分為三個階段：第一階段為武漢抗疫時期，他們內(nèi)外合流猛烈攻擊中國，投降派沖在前面成為瘋狂的殺手；第二階段在美國疫情爆發(fā)之后，他們主張中國應(yīng)該無條件援助美國，喊出了“救美國就是救自己”等新口號；第三階段為中國吉林、上海等地疫情階段，他們攻擊中國的“動態(tài)清零”的辦法（參閱筆者文章《有關(guān)抗疫與抗美的兩股逆流說明了什么》），主張效仿美國西方模式，實行“躺平”的政策，實現(xiàn)同病毒共存。
四是在反對美國脅迫上的表現(xiàn)
烏克蘭戰(zhàn)爭中，針對中國與中俄關(guān)系，美國實施了各種各樣的脅迫與恫嚇。配合美國的無恥行徑，中國的投降派也進(jìn)行了多種色彩的表演。一是打起反戰(zhàn)的旗號，簽署聯(lián)名信、宣言書，高舉所謂反戰(zhàn)反侵略的大旗，聲援烏克蘭譴責(zé)俄羅斯；二是呼吁中國站在“世界多數(shù)”行列，按照美國的要求制裁封鎖俄羅斯，向美國示好，借機改善中美關(guān)系；三是呼應(yīng)美國的要求，主張中國出面調(diào)停俄烏沖突，說什么是時候讓中國幫忙給普京一條退路了，鼓噪中國為美國去火中取栗，等等。
上述種種，說明當(dāng)今中國投降派的表演與表現(xiàn)可謂相當(dāng)充分。當(dāng)然，這也只是其中的一部分，實際的情況是，他們一直在中國進(jìn)行著全程、全面和全方位的展示與活動，是中國社會一支不可忽視的力量。
——這支力量有客觀的經(jīng)濟與社會基礎(chǔ)
當(dāng)代中國新興資本主義勢力蓬勃發(fā)展，已經(jīng)做大做強。從總體上說，這個勢力不過是世界資本體系的有機組成部分，同西方資本主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，具有一榮俱榮、一損俱損的密切相關(guān)性（有關(guān)這方面的問題，請參閱筆者《有關(guān)資本主義勢力在中國的若干問題》、《當(dāng)代中國同資本主義世界體系的關(guān)系》以及《應(yīng)高度關(guān)注中國資產(chǎn)階級“三化”的問題》等文章）。他們核心的利益訴求是同西方資本主義深度融合融入。他們同西方資本主義之間的關(guān)系是師徒關(guān)系，作為資本主義的現(xiàn)代中國學(xué)徒，這個群體的基本的政治主張是結(jié)成二者之間的神圣同盟，他們對未來的愿景與期望是彼此并肩攜手、共同走向未來。
但是，西方資本主義不可能在中國特色社會主義面前低頭屈服，西方現(xiàn)代資本帝國也不可能甘居中國之下，在這樣一種強烈的戰(zhàn)略訴求之下，相應(yīng)的主張自然就是中國必須投降，中國也理應(yīng)投降。因此，在中國新興資本主義勢力看來，中國向西方投降就是合理與必然的歷史邏輯。上文所列舉幾種投降論調(diào)所反映與體現(xiàn)的，總體而言，就是當(dāng)代中國新興資產(chǎn)階級的政治主張與利益要求，其經(jīng)濟與社會基礎(chǔ)就在這里。
——這種主張有系統(tǒng)的思想理論支撐
上述各種投降主義論調(diào)并非什么就事論事，也不是什么不同觀點、不同意見，而是有系統(tǒng)、有綱領(lǐng)、一脈相承和完整的思想理論體系。其核心支撐仍然是所謂的自由、民主這套普世體系，譬如其變種的說法“不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”之類。這個思想理論體系的內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)密，是西方資本主義幾百年發(fā)展進(jìn)程中苦心孤詣建構(gòu)起來的價值學(xué)說，等閑難以將其解構(gòu)，更不用說批判與否定了。這一思想理論體系為當(dāng)代中國一些人所掌握所運用，一直都是他們行走天下、贏得功名利祿而得心應(yīng)手的利器，已經(jīng)深入這些人的血液骨髓之中，只不過在具體事件中加以變化性的具體運用而已，但萬變不離其宗。
這其中值得注意有這樣一股思潮（也許就是一種說法），那就是動輒拿民生說事，總是以民生為借口，將其當(dāng)做中國必須屈服西方、不得奮起反抗的依據(jù)。在中美貿(mào)易戰(zhàn)問題上是這樣，在抗擊疫情問題上也是這樣。抗疫期間，有些城市不得不封控，于是這些人就把食不果腹、啼饑號寒等如何民不聊生的事情端出來，作為他們攀上道德與道義制高點的依據(jù)，據(jù)此發(fā)起猛擊的攻擊，好像他們反對“清零”、主張“躺平”向西方開放，是多么為民請命一般。其實，現(xiàn)如今中國任何一個城市，只要政府真正履行職責(zé)，就沒有任何必然理由因疫情封控而導(dǎo)致民眾饑饉（這一點，在中國絕大多數(shù)的疫情封控城市管理中都得到了證明）。封控肯定會帶來居民生活上一定程度的不便和困難，但這些困難在社會主義制度機制下完全可以克服，而且也必須克服�？朔@些困難是為了戰(zhàn)勝更大的危機與困難，是為了奪取根本性的勝利，這個道理十分簡單。但攻擊中國抗疫模式的人對此嗤之以鼻，他們只把自己做生意發(fā)財看得無比珍貴，無論如何不能受到干擾，于是不惜一切代價、制造一切借口，要讓國家戰(zhàn)略與民族安全服從和服務(wù)于他們資本牟利甚至當(dāng)買辦、發(fā)大財?shù)挠２粌H在抗疫政策上是這樣，而且在一切國家發(fā)展的內(nèi)外政策上都是這樣，總要拿狹隘的“民生論”來綁架整個國家與民族。
——投降派在中國地位重要、影響很大
投降派在當(dāng)代中國有廣泛的活動空間，可以上下左右縱橫馳騁。中美貿(mào)易戰(zhàn)期間，人民日報曾發(fā)表過一則短文《讓“投降論”成為過街老鼠》，說得很是鼓舞人心、振奮士氣。但其實難堪，成為老鼠的只是個別人，真正的投降論大佬卻蔚然顯赫、位高權(quán)重，他們中很多都是各方面各領(lǐng)域的權(quán)威，都能登堂入室，或者身居要害位置，或者賺大錢、發(fā)大財、出大名。相比于中國民眾之烏合性而言，他們更高端、更權(quán)威、更具有操控輿論影響的組織度、節(jié)奏感與秩序性，因而也就更加發(fā)達(dá)顯赫。近年來，中國的公知們受到一定程度的打擊，使投降派稍遇小挫，但對于他們的整個體系來說，這個面還很窄，并沒有傷筋動骨。他們所依托的平臺既有傳統(tǒng)輿論陣地，也有新興的網(wǎng)絡(luò)陣地。迄今為止，所被砍掉、滅掉的只是邊角皮毛而已，真正有作用、見成效的骨干主陣地，依然在他們的實際掌控操縱之下。總之，投降派在中國地位相當(dāng)重要、影響十分重大。
對此，究竟應(yīng)該怎么辦呢？
根據(jù)大家慣常所聞所見，我們感覺是很多人對此都抱著事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度，相關(guān)職能部門也往往都裝做不知道、沒看見，閉目塞聽，多一事不如少一事，因此可是說，對投降主義和投降派不愿碰、不敢碰的現(xiàn)象比比皆是，睜一眼閉一眼算了。這樣做的結(jié)果，當(dāng)然等于是事實上姑息，漠視這個問題的嚴(yán)重性和危害性。但這還算比較中立的態(tài)度，更要命的是，一些地方和單位還極力慫恿討好這些人，將其視為權(quán)威，對他們從西方躉來的那些思想理論頂膜禮拜，視為真經(jīng)妙品，將他們的海外關(guān)系視為寶貴的資源加以利用。可以說，沒有當(dāng)代中國社會從上到下對投降派大面積的“崇”與“拜”，中國的投降主義與投降派絕不會一直都如此這般地張揚招搖。
但是，歷史經(jīng)驗證明，對投降派采取這樣的態(tài)度注定要吃大虧、倒大霉。投降主義和投降派存在是必然的，但如果不予正視和不加以治理的話，則必將對國家、民族和事業(yè)造成極大的傷害。在現(xiàn)階段，投降派的危害甚至比漢奸更大，因為和平時期漢奸的市場空間并不大，像余茂春那樣的人只能在霸權(quán)那里搖尾乞憐，在大陸總體上沒有存身之處，但投降派則不然，他們都打著為國為民的旗號，因而也更加具有欺騙性與危害性。
這是一個重大的政治問題，處理起來著實不易。慣常的辦法比如批評教育、正面宣傳引導(dǎo)之類，人們都熟稔于胸。這里筆者感到，有這樣一個問題值得特別提起，那就是要在中國有步驟、有計劃地深入開展“去美國化”。據(jù)說，美國正在搞什么“去中國化”，這對我們很有啟發(fā)，中國也應(yīng)該順勢而為，照此辦理，不但要在經(jīng)濟上“去美元化”，還要在政治上“去美元化”，更要在形而上的層面“去美國化”。在這方面，當(dāng)年中國的抗美援朝運動就是很好的借鑒。當(dāng)年的抗美援朝運動，在國外國內(nèi)兩條戰(zhàn)線同時開打，在有硝煙和沒有硝煙的兩個戰(zhàn)場上一并打掉恐美、崇美和親美情結(jié)，只有這樣才能贏得真正的勝利。正如一句老話所指出的那樣，“去山中賊易，去心中賊難”。當(dāng)代中國在經(jīng)濟層面去美元化不難，但在思想意識層面去美元化、去美國化卻很難，這是一件歷史性的任務(wù)。
張志坤：有關(guān)資本主義勢力在中國的若干問題
張志坤 昆侖策研究院 2021-09-23 云阿云智庫•偉大斗爭
立足于中國范圍談?wù)撡Y本主義，這是一個很復(fù)雜也很敏感的問題。就目前的狀況與背景而言，對該問題進(jìn)行深入系統(tǒng)研究的可能性不大，時機與條件都不允許。但該課題又十分重要，縈繞在許多人的心頭，可謂疑慮重重，所以這里筆者就不自量力地做點粗淺探索，鼓搗幾束芻蕘之議。
（一）資本主義勢力在中國的幾個基本事實
現(xiàn)如今資本主義勢力在當(dāng)代中國都有怎樣的存在呢？請看如下基本事實。
第一，大量外國資本主義企業(yè)扎根落戶
吸引外資是中國改革開放的重要經(jīng)濟政策，大量的外資企業(yè)由此來到中國。據(jù)報道，截止目前，外資（包括獨資與合資）企業(yè)將近有100萬家，其中有7萬家屬于美資企業(yè)，這些企業(yè)的管理運作都同資本主義國家的企業(yè)基本一樣，總體而言別無二致，都是資本主義生產(chǎn)方式的現(xiàn)實載體。所以，這些企業(yè)從經(jīng)濟角度來說是外資企業(yè)，從政治角度看，就是資本主義的表達(dá)與表現(xiàn)方式，它們在中國存在，客觀上就是資本主義在中國的一種存在形式。
第二，西方資本主義思想價值體系廣泛存在
人們通常所講的資本主義，廣義上包括三大板塊，即資產(chǎn)階級、資本主義生產(chǎn)方式與相應(yīng)的思想價值體系，從狹義上看，“主義”往往就是指相應(yīng)的思想價值，“資本主義”這個詞的語義，很多時候都等同于相應(yīng)的意識形態(tài)。
資本主義的思想意識在當(dāng)代中國廣泛存在，有相當(dāng)大的活躍與存在空間，相當(dāng)一些中國人已成為這一思想體系的皈依者、擁護者與踐行者，擁有很多受眾，這也是資本主義在中國客觀存在的具體表達(dá)形式。
第三，財產(chǎn)視域下當(dāng)代中國的資產(chǎn)階級問題
簡單地判定當(dāng)代中國是不是存在資產(chǎn)階級，很難有說服力，對此我們不妨從財富占有情況入手來剖析這個問題。
當(dāng)今中國擁有一個巨大的“中等收入群體”，這是得到各方面都認(rèn)可的最廣泛的“共識”。既然有“中等收入群體”，相應(yīng)地也就有“高收入群體”和“低收入群體”。
三個群體分屬不同社會階層，這是當(dāng)今中國社會在結(jié)構(gòu)上的突出特征。“低收入群體”基本上是平民大眾，屬于老百姓階層，是社會底層，這沒有什么疑義�！爸械仁杖肴后w”主要是一些靠工薪收入的人，其中也包括一些小業(yè)主，處于中間位置，屬于社會中層，這個階層里沒有多少資產(chǎn)階級的存在空間，這也是世界范圍內(nèi)的普遍經(jīng)驗，中國也不例外。剩下的就是“高收入群體”了。當(dāng)代的中國的“高收入群體”位居當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)的上層，在規(guī)模與質(zhì)量上都位居世界前列，已發(fā)展發(fā)育到了相當(dāng)?shù)乃�，有報道說已經(jīng)達(dá)到近1億人之多。其中最為突出的是所謂“富豪大款”，據(jù)胡潤研究院發(fā)布的《2020方太•胡潤財富報告》數(shù)據(jù)，目前中國擁有億元資產(chǎn)的家庭數(shù)量為13萬戶，千萬資產(chǎn)的家庭數(shù)量為202萬戶，其中屬于國際標(biāo)準(zhǔn)的超高凈值家庭數(shù)量達(dá)到了8.6萬戶。這些應(yīng)該就是高踞中國財富塔尖上的一些人。輿論普遍認(rèn)為，當(dāng)今中國富豪大款的總體規(guī)模已經(jīng)位居世界前列，同世界頭號資本主義大國美國相比也毫不遜色。
把“富豪大款”以及“高收入群體”一概指為資產(chǎn)階級當(dāng)然有失偏頗。因為其中有一些人只是特殊條件下的有錢人，比如明星大腕之類，但同時不能不承認(rèn)的是，這其中相當(dāng)大一部分更是掌握與運作資本的人，他們是靠著資本主義經(jīng)濟方式而得以躋身中國社會上層，這些掌握大量資本的人，理所當(dāng)然地屬于資產(chǎn)階級，而不是任何別的階級，任何有關(guān)“階層”與“群體”的描述，都不能掩蓋這些人的階級屬性。簡單地說，對于這些人，不能用“階層”的概念代替“階級”概念，也不能用“群體”的說法混淆“階級”的界限，所謂當(dāng)代中國有階層無階級或者有群體之分而無階級之別的說法，一概都不能成立。
當(dāng)代中國的資產(chǎn)階級是大資產(chǎn)階級，這意味著，只有那些高收入并掌握資本者才堪稱為當(dāng)代中國貨真價實的資產(chǎn)階級，這個階級位居中國社會的上層。
這還意味著，“中等收入群體”其中的個體戶、小業(yè)主是否應(yīng)該算做資產(chǎn)階級值得商榷。盡管這些人可能也掌握有一定的資本，本身或者是老板，或者屬于食利者，但他們自己也大都是辛苦的勞力者，至多可算做是小資產(chǎn)者，而與當(dāng)代中國的大資產(chǎn)階級相距甚遠(yuǎn)。考慮到現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)中階級與階層錯綜復(fù)雜的實際情況，不妨將這些類型的人視為平民大眾到資產(chǎn)階級的過渡地帶，他們總體上處于中國社會的中下層而不屬于上層。
資本主義企業(yè)、資本主義思想意識和大資產(chǎn)階級這樣幾個部分，綜括聯(lián)合在一起，構(gòu)成當(dāng)代中國的資本主義勢力，這是一股空前強大的勢力，也是非常突出的社會存在。
（二）資本主義勢力在中國進(jìn)行自我表現(xiàn)與表達(dá)的幾個特點
任何事物都要以其特有的方式展現(xiàn)和表達(dá)自己，當(dāng)代中國的資本主義勢力也不例外。但中國的資本主義勢力不可能被允許組織自己的政黨、也不可能有政治大選的機遇，可能的政治空間相當(dāng)有限，因此其表現(xiàn)與表達(dá)也具有諸多別致的特點與特征。
其一，隱約成為中國社會的“一元”
有人稱現(xiàn)如今的中國是多元社會。這種說法爭議很大，因為從政治上講，中國高度一元化，經(jīng)濟上也只能稱做多樣化，是公有制為主體、多種所有制并存的狀態(tài)，但如果從社會結(jié)構(gòu)的角度而言，則確實具有多元的顯著特征。這里所謂的多元，簡單地形容，就是多個板塊、多種層次或者多極的意思。從這個視角上看，當(dāng)代中國的資本主義勢力隱約已成為中國多元社會中的“一元”。
由此引出一個深層次的問題，那就是所謂“資本主義復(fù)辟”的問題。這是一個十分忌諱的話題，很少有人公開談?wù)撋婕埃较吕镒h論很多，筆者以為，與其在底下竊竊私語，不如拿到臺上公開議論。
當(dāng)代中國資本主義勢力已成為中國社會的“一元”，如果這樣的判斷能夠成立，那么在此基礎(chǔ)上，我們就可以認(rèn)為，資本主義在中國實現(xiàn)了重生，或者說是一定程度的復(fù)辟。其實，這大概也是中國人的普遍感受，是客觀而不帶政治偏見的普遍認(rèn)知。但同時不能不強調(diào)的是，迄今為止的復(fù)辟只是局限性與片面的復(fù)辟，距離全面、完整和系統(tǒng)性的復(fù)辟有相當(dāng)大的差距。這導(dǎo)致當(dāng)代中國的資本主義勢力自然而然就是一個殘疾兒，不但同西方資本主義初期朝氣蓬勃的樣子無法比擬，同現(xiàn)如今西方國家的資本主義力量也不能相提并論。
既是當(dāng)代中國社會的“一元”，自身又帶有很多殘疾，這是當(dāng)代中國資本主義勢力的突出特點。
其二，金錢收買是其最有力的戰(zhàn)略杠桿
長期以來，很多人都以為資本主義最有力的武器是其思想理論，尤其是冷戰(zhàn)后曾一度掀起的“普世大潮”，更被一些人形容為“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡”。當(dāng)代中國的資本主義勢力手里當(dāng)然也掌握有這件批判武器，但他們的這件武器碰到是中華民族傳統(tǒng)文化，在中國文化面前，所謂的“普世大潮”就不是那么回事了，如同潮水撞到了岸上的礁石，盡管激起了繽紛澎湃的巨大浪花，但終歸還是一體粉碎后退下去了�，F(xiàn)在，這個所謂的“普世大潮”在全球范圍內(nèi)已經(jīng)退潮，在中國則留下一片狼藉，正在被人們打掃清理之。也就是說，這個武器或杠桿在中國并不靈光，這是真切的經(jīng)驗與客觀的現(xiàn)實。
真正成為當(dāng)代中國資本主義勢力手中最有力杠桿的東西，仍然是他們所擁有的資本，簡單地說，就是金錢。
資本主義勢力用金錢收買他們所需要的一切，這是當(dāng)今中國社會關(guān)系中所流行一個十分重要的法則。在當(dāng)今中國社會生活的各個領(lǐng)域，“有錢能使鬼推磨”，資本無孔不入，先是滲透浸潤，接下來立足站穩(wěn)、擴張陣地，然后就是控制操縱、為所欲為。目前比較明顯和突出的有演藝文學(xué)領(lǐng)域、輿論媒體領(lǐng)域、理論學(xué)術(shù)領(lǐng)域等（有關(guān)這個問題，請參閱筆者《資本泛濫及其消極影響不可低估》一文），并進(jìn)一步培養(yǎng)扶植了相當(dāng)可觀的思想與價值代言人、集團勢力的代理人、利益立場的代表人等，比如著名的“為富人說話”者，或者設(shè)立什么基金之類。從這個意義上，資本所收買與占領(lǐng)的絕不僅僅是經(jīng)濟資源，而要從占有經(jīng)濟資源發(fā)展延伸，繼續(xù)占有文化資源、思想資源、政治資源，這是一個必然要發(fā)生的歷史過程，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并且這其中還不設(shè)底線、沒有邊界，資本的擴張就是一個無窮值，資本主義國家里是這樣，世界上一切國家里都是這樣，中國也不例外。
這就不得不引出一個十分重大的政治命題，體制內(nèi)會不會也出現(xiàn)資本主義勢力的代理人呢？
竊以為，這個問題不容回避，必須正面回答。答案就是，體制內(nèi)資本主義勢力的各種代理人大量存在。所謂的政商關(guān)系，其實就是控制與反控制、收買與反收買的關(guān)系。總體來看，體制系統(tǒng)屬于防御和防守的一方，不時要打起戰(zhàn)術(shù)性的反擊，資本勢力處于挺進(jìn)和攻擊的位置，視情況經(jīng)常也要進(jìn)行迂回和走間接路線。總之，資本勢力一定要將“朝中有人”這一單買到手，并且還要實現(xiàn)效益的最大化。
其三，同世界資本主義世界體系聯(lián)系密切
自從資本主義在中國出現(xiàn)以來，這一勢力從來就不曾孤立存在，而總是同世界范圍的資本主義聯(lián)系在一切，大多時候都是更大范圍、更加強勢的外部資本主義體系的中國附庸�，F(xiàn)如今也是這樣，今天中國資本主義勢力同資本主義世界體系有十分密切的聯(lián)系，總體而言，它們之間的關(guān)系就是總體與部分的關(guān)系，世界資本主義體系培育和滋養(yǎng)著中國的資本主義勢力，中國的資本主義勢力助長與烘托世界資本主義體系的功能與價值（有關(guān)資本主義體系的問題，請參閱筆者文章2016年《從英國脫歐，說到資本主義的世界體系》）。正因為這樣，所以西方集團一直都集體性地期盼和等待中國的變化，等待中國變化成他們所希望的樣子，而中國的資本主義勢力則以世界資本主義為戰(zhàn)略大后方，為最根本的保障，道理很簡單，因為一切所謂“全球化”、“一體化”，這些東西所依賴的都是這個體系，都是以這個平臺為基礎(chǔ)而滋生出來的產(chǎn)物，沒有資本主義世界體系，就沒有今天的這個經(jīng)濟“全球化”，沒有經(jīng)濟上“全球化”，思想價值上的“普世化”和政治上的“一體化”也沒有相應(yīng)的基礎(chǔ)，所謂“皮之不存，毛將焉附”是也。
正因為這樣，所以當(dāng)今中國的資本主義勢力最大最核心的戰(zhàn)略訴求，就是要建立同資本主義世界體系牢固而便捷的通道，要實現(xiàn)彼此之間高效率的旋轉(zhuǎn)，這將為他們的多樣化發(fā)展與可靠性發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，否則，空喊什么“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”這類教條其實于事無補，關(guān)鍵時刻屁用不頂。
正是因為這樣，所以在中國一直有人大喊大叫擴大對外開放，而閉口不談“我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的”。他們鼓吹中國對外開放的大門開得越大越好，對外開放越徹底越好，堅決要把開放進(jìn)行到底，其實，這些主張中的“開放”主要目標(biāo)指向是對世界資本主義體系開放，而不是對第三世界貧窮國家開放。當(dāng)然，我們不排除其中很多人出于發(fā)展經(jīng)濟實現(xiàn)GDP增長目的才這樣喊，但也不可否認(rèn)的是，深層次中也有同世界資本主義體系建立生死相依關(guān)系的考慮。有關(guān)“把開放進(jìn)行到底”的說法令人深思，筆者也一直思考什么叫“到底”，其真正涵義概在于此。
（三）資本主義勢力的作用與影響
資本主義勢力在中國影響巨大、作用顯著，這是任何人都不能不承認(rèn)的事實。但有關(guān)這個問題人言人殊，每個人都會有不同的視角。筆者認(rèn)為，所應(yīng)引起高度注意的主要在于如下幾點：
一是帶來持續(xù)不斷的政治風(fēng)險
資本有其特有的思想主義、政治理念和價值倫理，也有其自身所要求的特定的邏輯路線，簡單地說，就是要擁有自己所喜愛的政治設(shè)計與經(jīng)濟方案。這就同中國既有的政治框架之間發(fā)生了嚴(yán)重的沖撞，彼此之間將因此始終存在修正、適應(yīng)，再修正、再適應(yīng)的運動，這一運動循環(huán)往復(fù)，將只有節(jié)點而沒有終點。這樣一種情形，將使中國的政治穩(wěn)定系數(shù)明顯降低，將使中國政治板塊始終面臨碎片化的危險，將使中國始終要在不可忽視的政治風(fēng)險中運行（有關(guān)這個問題，請參閱筆者《當(dāng)今中國的主要政治危險是右而不是左》、《如何對待資本勢力，已成為中國最重要的政治課題》）等文章，也將使中國始終面臨“和平演變”的現(xiàn)實威脅。從根本上說，現(xiàn)如今的中國既回不到封建王朝時代去，也走不到蘇聯(lián)模式那邊，但卻存在被內(nèi)外資本主義聯(lián)合力量所綁架或牽引的現(xiàn)實可能性。因此，資本主義勢力就是當(dāng)今中國政治危險的主要策源地，社會主義同資本主義的關(guān)系從來都不友好、更不親善，對于這一點，必須坦率地承認(rèn)而不能虛情假意地予以回避。
二是造成波浪式的思想價值沖擊
此前曾有一個時期，人們廣泛關(guān)注和談?wù)撍^的“帶路黨”，即在政治上為西方帶路者。其實，思想價值領(lǐng)域為西方帶路的中國人更早、更多，西方資本主義思想價值體系來到中國并在中國大地上滋生繁衍，主要得益于這些人的傳播推銷。正如人們所看到的那樣，幾十年來，中國社會涌現(xiàn)出一大批西方思想理論的二道販子、江湖騙子、南郭先生，他們或者靠販賣西方思想混飯，或者靠販賣這些東西揚名，或者挾此登堂入室、指手畫腳，或者以此為武器，在中國呼風(fēng)喚雨……總之撈足了好處，出盡了風(fēng)頭，收獲到十分可觀的個人收益，但卻給中國社會造成一波又一波的思想沖擊，帶來一場又一場思想混亂。前有著名的《河e殤》、“人道主義”，隨后又出現(xiàn)了什么新自由主義、歷史虛無主義、憲政風(fēng)潮，還要在中國搞什么新的思想啟蒙運動，等等，沒完沒了地惹是生非、制造思想混亂。客觀地說，西方世界對中國意識形態(tài)的進(jìn)攻并非因他們而始作俑，但不能不承認(rèn)的是，當(dāng)代中國的資本主義勢力既是這一攻勢的產(chǎn)物，同時又助推著這個攻勢不斷掀起新花樣、新高潮，他們正日漸成為其中的主力軍。
同時還不能不說的是，資本主義勢力在中國生長壯大，在資產(chǎn)階級意識形態(tài)之外，還激發(fā)、催化和助長了其他各種思想價值濁流，比如金錢主義和極端個人泛濫、私欲膨脹、腐敗蔓延，黑社會橫行，封建主義沉渣泛起等，舉凡種種市場經(jīng)濟的消極面、中國社會的陰暗面，相當(dāng)一部分責(zé)任要歸咎于資本主義，是這個東西所帶來的罪惡。因為今天中國的這些東西并非是封建化帶來的，而恰恰是“西化”和“資本化”的產(chǎn)物。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，幾乎所有的“西化”國家一概都墮落不堪，都為上述類似社會問題所困擾，原因全在于他們的“西化”，“西化”越徹底，越是這副丑陋的模樣。須知，西方戰(zhàn)略家及其政客們處心積慮、日思夜想和千方百計要讓中國“西化”，并非是要中國要像美國那樣強大，讓中國人民過上西方人同樣水平的生活，而是要讓中國或者像蘇聯(lián)那樣解體，或者像多數(shù)已經(jīng)“西化”了的國家那樣，就此一蹶不振。
三是動搖祖國與民族認(rèn)同的根基
當(dāng)代中國的資本主義勢力總體而言缺少民族性（參閱筆者文章《當(dāng)代中國的資產(chǎn)階級為什么缺少民族性》），總體上對祖國民族的認(rèn)同感與認(rèn)可度很低，也沒有起碼的民族自信，根本不相信中國會超越西方而引領(lǐng)人類的未來。與此相對應(yīng)，他們對世界資本主義體系有更為濃重的皈依感，渴望享受資本主義世界的陽光、空氣和水，融合與融入到其中是他們的社會理想與人生目標(biāo)。坦率地說，世紀(jì)之交的中國“西化”精英們甚至連當(dāng)年搞洋務(wù)運動的那些人都不如，搞洋務(wù)運動的那些人還要“師夷之長技以制夷”，而當(dāng)今中國的這些人絕不“制夷”，而是拼命地要使自己也成為“夷”，要把自己搞成是西方的同類，不僅經(jīng)濟上是同類，而且還要在政治上、文化上也成為同類，并認(rèn)定這才是中華民族的出路和未來。同過去中國曾經(jīng)有過的資本主義不同，當(dāng)代中國資本主義身上鮮有中國歷史文化印跡，這一勢力對中國的傳統(tǒng)文化不感興趣，愛國主義一錢不值，民族主義罪大惡極，對中華民族與歷史總體上持否定的態(tài)度。在他們的思想感情里，未來的人類社會中已經(jīng)沒有中國歷史和文化的位置，中國未來只能歸一于西方，成為西方主導(dǎo)下的一部分，從根本上否定中國自己的歷史道路。因此，這一勢力蔓延到哪個領(lǐng)域，波及到什么地方，相應(yīng)地，那個領(lǐng)域和那個地方的祖國與民族認(rèn)同感就相應(yīng)地要發(fā)生動搖，香港、臺灣等都是很生動的實例。
（四）資本主義勢力在復(fù)興框架下的前途與命運
中國正走在強起來的路上，我們從未像今天這樣接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時代，這是今天中國最基本的歷史方位。在這樣的歷史方位之下，當(dāng)代中國的資本主義的勢力具有怎樣的前途與出路呢？
其實，一切思考中國前途與未來的人都在思考這個問題，即當(dāng)代中國的資本主義勢力是不是中國復(fù)興崛起的一部分，是不是也要隨著中華民族偉大復(fù)興而一并復(fù)興起來？而當(dāng)代中國的資本主義勢力本身則著急，他們是現(xiàn)如今中國對自身前途與出路最為感到焦灼的一群人，出于本能，這個勢力在總體上始終都帶有強烈的危機感，他們一直在苦苦思索中國會不會再出現(xiàn)“殺富濟貧”的那一天，為此總?cè)滩蛔∫苈�，動輒即搞所謂的“用腳投票”，搞財產(chǎn)轉(zhuǎn)移，把大量的流動資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到他們所認(rèn)可的西方金融機構(gòu)里，中國越是接近實現(xiàn)民族復(fù)興，他們就越是慌慌張茫然失落。
我們認(rèn)為，這是難以避免的事情。資本主義勢力在中國不可能為所欲為、隨心所愿，總體上看，這個勢力將越來越不舒服或者說不可能太舒服，因為它必須受兩個基本約束，一是受“共同富�！钡幕炯s束，這是中國特色社會主義的本質(zhì)要求；二是受“中華民族復(fù)興”的強烈約束，不允許世界資本主義體系對中國指手畫腳、說三道四充當(dāng)教師爺，更不允許他們操縱控制中國，這是中華民族全體人民的根本訴求。
在兩個約束之外，中國的資本主義勢力還要經(jīng)常性遭受一個沖擊，即國際局勢風(fēng)云變幻的影響與沖擊。當(dāng)代中國強起來的道路艱險坎坷，已經(jīng)成為全球范圍的戰(zhàn)略斗爭的主戰(zhàn)場，也是一個激烈博弈的歷史進(jìn)程，期間充滿艱難險惡的斗爭，國際戰(zhàn)略關(guān)系以及折射到國內(nèi)的政治關(guān)系都將因此而波詭云譎、跌宕翻騰，中國的資本主義勢力在其中載浮載沉，生存狀態(tài)將千變?nèi)f化，也注定要命運多舛。這也導(dǎo)致這個勢力根本凝不成一股繩，始終都處于支離破碎的狀態(tài)下。
盡管存在上述種種矛盾與沖突，但同時必須坦率地承認(rèn)，當(dāng)代中國資本主義勢力仍然具有積極的一面，從正面看有助于刺激和調(diào)動一切中國人的積極性，從反面看則有助于增強社會肌體的免疫力，提升健康能力。因此，在“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的大框架下，資本主義勢力同中國特色社會主義這二者彼此之間形成一種奇妙的共生關(guān)系，既不是你死我活的對抗性關(guān)系，也不是同呼吸、共命運的關(guān)系，如果直白地說，可能就類似于搭伙過日子一類的關(guān)系。
這樣的關(guān)系未來將有怎樣的發(fā)展呢？
這屬于一個預(yù)測性的話題，現(xiàn)在只能做大概的描述，可能要走過如下幾個階段：
一是共同生長發(fā)展階段。這個階段迄今已走過了四十年的時光，今后可能還要有幾十年；
二是共存共榮階段。任何事物發(fā)展生長到一定程度后，都要進(jìn)入一個平臺期，中國的復(fù)興事業(yè)也是這樣，在這個平臺期，中國的資本主義勢力將既是世界資本主義體系的一部分，同時也是中國特色社會主義的一部分，二者在特定的歷史條件與政治框架下共存共榮；
三是改造適應(yīng)階段。中國的社會主義將不斷邁上更高階段和更高水平，在這樣一個大的歷史趨勢下，一切此框架之下的東西都要接受相應(yīng)的改造，以適應(yīng)和跟上歷史的腳步。中國的資本主義勢力也不例外，也要經(jīng)過一個改造與適應(yīng)的過程；
四是融合融入階段。中國社會主義發(fā)展到更高的歷史階段，中國資本主義勢力將融入到其中成為有機組成部分。這意味著，中國不會出現(xiàn)西方資本主義國家那種跨越幾百年的富豪家族與金融寡頭勢力，形成所謂的豪門與貴族。中國歷史上就有“富不過三代”一說，未來的中國可能還將在更高的政治水平上演繹這樣的歷史。
展望實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的那一天，那時中國的資本主義勢力將會是什么樣子呢？這的確是一個饒有趣味的深刻話題。
關(guān)注手機移動微站
3337
《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》七十三周年：人間正 