美洲自古以來是華夏領(lǐng)土不可分割的一部分
周伯通 2022-06-10 云阿云智庫•美洲峰會(huì)•話語權(quán)專題
導(dǎo)讀：說這段歷史，并不是說我們對(duì)美洲土地有什么興趣，而是把事實(shí)說出來，這個(gè)世界的話語權(quán)不應(yīng)該讓鳩占鵲巢的人來制定規(guī)則。
印第安=殷地安？若是按照拼音雷同來解釋，那就是牽強(qiáng)附會(huì)了，對(duì)一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，必須以考據(jù)為準(zhǔn)繩，以事實(shí)為依據(jù)，最早上美洲大陸的應(yīng)該是奄國人的后代。
這里面的故事就非常精彩了，甚至可以說，華夏一統(tǒng)離不開奄國人的奮斗。
這并非戲說，而是有翔實(shí)的歷史資料和文物考據(jù)，這一切要從山東曲阜說起，在周朝的時(shí)候，分封國林立，個(gè)個(gè)都覺得自己很牛叉，不把周天子放在眼里，西周第二位君主周成王，哪能受得了這鳥氣，不服就打，史稱“周成王平叛”。
骨頭最硬的當(dāng)屬在今曲阜附近的“奄國”，跟周成王對(duì)著打，打了很多年，但他們不是周成王的對(duì)手，于是分三個(gè)地方跑了，一部分人跑到了朝鮮半島，現(xiàn)在韓國動(dòng)不動(dòng)就說華夏很多東西起源于他，我們也不要急著反駁，似乎有一些道理。
還有一部分奄國人被打服，投降認(rèn)輸，被遷往關(guān)中地區(qū)，給周天子養(yǎng)馬，干最低賤的活，這些人就是秦人的祖先，他們比勾踐還能臥薪嘗膽，等到周天子徹底沒有了存在感的時(shí)候，立秦國，參與七雄爭霸，最終一統(tǒng)天下。
再說回到周成王，還有一支奄國人，就是要硬杠，逃亡到如今的江蘇常州，筑奄城作為士兵訓(xùn)練基地，這個(gè)地方如今叫“淹城春秋樂園”，所有的文物都能見證當(dāng)年歷史。
周成王大怒，舉全國之兵，誓要把奄國人斬草除根，奄國人此時(shí)做了兩手準(zhǔn)備，一方面負(fù)隅頑抗，打算和周王“劃江而治”，一方面準(zhǔn)備出逃海上。
為此他們還精心地做了準(zhǔn)備，從常州戚墅堰的圩墩遺址來看，當(dāng)時(shí)的造船業(yè)在常州已經(jīng)是非常發(fā)達(dá)，奄國人造船，一方面是為了漁獵，另一方面是打算撤退。
等周成王大兵壓境的時(shí)候，奄國人管不敵眾，只能從海上跑了。常州現(xiàn)在是內(nèi)陸地區(qū)，當(dāng)年可是沿海城市，從漢代記載就能知曉，《漢書· 地理志》中記載：“毗陵，季札所居。江在北，東入海�！迸�，就是常州的古稱。
那么奄國人跑到了哪里去了呢？在離華夏不遠(yuǎn)的海上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)無人小島，他們上去了之后，有一些有文化的人，就商議了下，給這個(gè)島取了個(gè)名字，叫奄美島，這就是告訴后人，不要忘本，我們的子孫是奄國后人，這個(gè)島的名字至今也沒有變，日本稱之為“奄美大島”。
在明朝年間，明朝藩屬國琉球，一看奄美島這群人挺會(huì)搞耕種的，荒島被開發(fā)的有模有樣，就去侵占他。當(dāng)時(shí)奄美島的人也求大明朝來評(píng)評(píng)公理，寧愿歸順大明，也不愿意臣服琉球，結(jié)果明皇對(duì)此事根本不上心，“區(qū)區(qū)蠻夷小島，何來費(fèi)朕心思！”，1440年，琉球王國攻克了奄美島。
再說回當(dāng)初奄國人逃到了奄美島之后，那時(shí)候島上滿目瘡痍，鳥兒不來，耗子見了落淚的地方。首領(lǐng)就在想長久之計(jì)，農(nóng)耕民族倒不怕荒地，只是擔(dān)心這個(gè)島嶼太小，奄國人幾代繁衍之后，就沒辦法居住了，于是派了幾千士兵繼續(xù)往東找陸地，在離奄美島七千多里的地方，發(fā)現(xiàn)了一大塊平整的陸地。
這塊陸地被命名為“奄地安”，也是為了提醒后人，他們是奄國的后代。隨著他們離華夏文明斷絕時(shí)間太久，文化從此也就斷層了。我們的史書上曾經(jīng)記載他們叫“文身國”，唐代的《梁書·諸夷傳》中，有這樣的記載：“文身國在倭國東北七千余里……大漢國在文身國東五千余里。這里說的文身國就是奄地安。
麥哲倫航海到達(dá)美洲時(shí)，以為自己是到了印度，根據(jù)當(dāng)?shù)赝林说陌l(fā)音，把這個(gè)地方稱為印第安，這一詞匯沿用至今。
印第安人的孩子出生的時(shí)候，屁股上有青塊，隨著年歲的增長，青塊會(huì)慢慢消失，這種遺傳特征，也只有華夏人和印第安人有。
在1955年美洲出土的一些文物中，也發(fā)現(xiàn)過甲骨文，一塊玉圭上發(fā)現(xiàn)的字符。一些墓中還發(fā)現(xiàn)了陶器，和以龍為主題的作品，一部分墨西哥人承認(rèn)自己的祖先是華夏人。
西方人喜歡瞎造歷史，海里撿的，菜市場(chǎng)買的，或者小說作品里面的東西當(dāng)做歷史，他們用意很簡單，給他們的文明起源拉到和我們同步。而我國只認(rèn)文物考古，只有實(shí)實(shí)在在的東西出來之后，我們才會(huì)認(rèn)同。
奧爾梅克文明是最目前已知最古老的美洲文明，有文物為證，它存在于公元前1200年到公元前400年，奧爾梅克文明在出土的雕像和玉器當(dāng)中，帶有很多的殷商文化。其中一片玉器記載了少昊，少昊是鳳鳥圖騰，少昊是奧爾梅克文化和殷商文化的共同祭拜的神，而且奧爾梅克人已經(jīng)有了象形文字，跟甲骨文有些相似。
而且早期的印第安人裝飾物上，還發(fā)現(xiàn)過華夏的古錢幣等，在上個(gè)世紀(jì)，美國境內(nèi)曾出土了一幅盔甲，稱是古代的印第安人所留下來的。奇怪的是，在這些盔甲上竟然掛滿了錢幣，就是我們最常見的華夏古錢幣。
美國也有人發(fā)布過《中國人在3300年前就發(fā)現(xiàn)美洲》一文，但后來美國登陸發(fā)現(xiàn)的印第安人已經(jīng)不全是“奄地安人”了，在歷史的長河中，農(nóng)耕民族的包容性，他們接納了越來越多的“原始人”共同生活在美洲大陸上。
關(guān)于奄國人逃到海外的記載，在常州的淹城就可以考證，短暫居住在常州的奄國人，他們逃往到了美洲，成就了奧爾梅克文明。只不過在后來拿著火器的強(qiáng)盜面前，他們?cè)僖矡o處可逃了，等來的是覆滅的命運(yùn)。
說這段歷史，并不是說我們對(duì)美洲土地有什么興趣，而是把事實(shí)說出來，這個(gè)世界的話語權(quán)不應(yīng)該讓鳩占鵲巢的人來制定規(guī)則。
近期有一位外國記者寫了一篇文章，中國人不再wei,suo,fa,yu,了！他們的興趣已經(jīng)不在地球上了，當(dāng)你們還在地球上內(nèi)卷的時(shí)候，他們感興趣的是月球、火星和更遠(yuǎn)的地方。
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華夏人來自宇宙，西方人來自猿猴 