華夏人來(lái)自宇宙，西方人來(lái)自猿猴
原創(chuàng) 周伯通 2022-06-10 云阿云智庫(kù)•美洲峰會(huì)•話語(yǔ)權(quán)專題
有這樣一群人，出道即巔峰，而且記錄了自己的歷史，我在《詩(shī)經(jīng)》中看到了大量描寫宇宙的詩(shī)詞，西方在16世紀(jì)還爭(zhēng)論日心說(shuō)和地心說(shuō)的時(shí)候，這群人在一萬(wàn)年前就根本沒把地球當(dāng)回事，他們說(shuō)，宇宙之外，還有鴻蒙，鴻蒙之外，還有備胎。
用通俗的話解釋，就是天外有天、人外有人，蒼穹上下，永無(wú)止境，并沒有誰(shuí)是中心。《詩(shī)經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光�！保�這里的漢指的是天河、銀河，是太空中的一個(gè)天體，意思是維持住天地是要靠“漢”！
漢在那時(shí)就指的是星河宇宙，在典籍中隨處可查。那么“維天有漢”要靠誰(shuí)來(lái)完成呢？這群人到了地球之后，看到了各種奇奇怪怪動(dòng)物和野人，為了和“諸夷”區(qū)分，他們給自己定義為華夏人，這個(gè)詞，今人在《尚書》中看到的，其實(shí)要比這時(shí)間還早。
《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》對(duì)上古時(shí)代做過(guò)詳細(xì)的解讀，《三墳》里有《連山》、《歸藏》、《周易》對(duì)整個(gè)宇宙有翔實(shí)的描述，他們把即將探索到的地方叫“鴻蒙”，但華夏人并沒有認(rèn)為鴻蒙是盡頭，堅(jiān)持認(rèn)為還有鴻蒙之外。
為什么這群“銀河族”華夏人要來(lái)到地球，由于《連山》、《歸藏》只剩了幾張紙，原因不能妄斷了，畢竟要尊重考據(jù)，得有上古文字出處，不能胡說(shuō)八道。他們選擇了地球，至少說(shuō)明當(dāng)初地球是最適合他們的生存了。
那他們?cè)趺磥?lái)的呢？書中記載的很清楚，御獸而行，還有風(fēng)力系統(tǒng)的飛車，還有龍魚，乘之以行九州。有人可能覺得玄幻，其實(shí)這很簡(jiǎn)單啊，現(xiàn)在玩翼裝飛行的、玩熱氣球的、騎著馬從黑龍江去三亞的，這個(gè)原理不是一樣一樣的么？
為什么江蘇常州的恐龍都跑到新疆了？大量的恐龍化石在新疆被發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榭铸垥?huì)飛啊，恐龍年代，它背上馱著其他動(dòng)物飛個(gè)幾萬(wàn)里不是輕而易舉的事情？不要把現(xiàn)在的飛機(jī)、火箭想象的多么偉大，說(shuō)不定你還沒蚊子飛得遠(yuǎn)呢！
華夏人到了地球，記載了自己的所見，比如毛民國(guó)的人全身長(zhǎng)毛，雨師妾國(guó)的人全身都是濃黑色，勞民國(guó)的人皮膚是淡黑的，有人問(wèn)：他們一下來(lái)，就去了歐洲，去了非洲，去了東亞？
這就大錯(cuò)特錯(cuò)了！華夏人下來(lái)的時(shí)候，到處汪洋大海，陸地并不是很多，書中說(shuō)的九州不是指現(xiàn)在的什么常州、廣州、滄州、荊州什么的，而是當(dāng)時(shí)全世界的陸地被華夏人劃成了九份，叫九州。
當(dāng)初鯀（gun）嫌陸地不夠，還填海造陸呢，這個(gè)也不是什么高科技，和現(xiàn)在吹沙填海一樣，都很簡(jiǎn)單。
不過(guò)鯀干這事沒有和堯帝說(shuō)，堯帝想，你這小子瞎搞呀，你要是全填了，要出大亂子的。于是把鯀殺了，讓他兒子禹出來(lái)疏通水道，堯帝說(shuō)，你到處堵是堵不住的，因勢(shì)利導(dǎo)之后，沉沒在海底的陸地自然會(huì)慢慢出來(lái)。
也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)的九州，就是等于全世界的陸地了，大約也就現(xiàn)在兩個(gè)中國(guó)這么大，所以你能看到黑人、體毛旺的人、胸骨凸出的人、人面長(zhǎng)唇的人都很正常。
這個(gè)人面長(zhǎng)唇的人，書中記載為梟陽(yáng)國(guó)，我懷疑近期結(jié)婚造成的，在13世紀(jì)以來(lái)，歐洲為了血統(tǒng)純正，都是自家人結(jié)婚，導(dǎo)致了大量的人面長(zhǎng)唇，也就是現(xiàn)在所謂的“網(wǎng)紅錐子臉”。
還有三星堆出土的一些文物，很多人奇怪，各種代表西方的東西也能挖出來(lái)呢？難道非洲歐洲美洲的人來(lái)過(guò)四川？并不是他們來(lái)過(guò)，而是華夏人到地球的時(shí)候，陸地就這么大，那個(gè)時(shí)候沒有國(guó)家概念，大家都待在這個(gè)不大的陸地上而已，總不能漂在大海上吧？
后來(lái)隨著陸地逐漸浮現(xiàn)，他們就到了其他地方了，為什么他們要跑？華夏族發(fā)展到宋朝的時(shí)候，全球其他地方都是游牧民族，即使到了明初，什么英國(guó)、美國(guó)，根本就不存在，也許他們還在樹上摘香蕉呢。
他們到處跑，就說(shuō)明了動(dòng)物性未進(jìn)化，就像羊一樣，今天把這個(gè)山坡上草吃光了，明天換一個(gè)山坡去吃。而華夏人沒跑，因?yàn)樗麄兒芸爝M(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，學(xué)會(huì)了種植，學(xué)會(huì)了養(yǎng)殖家禽，學(xué)會(huì)了工具的使用。
在上古的三皇五帝時(shí)代，還創(chuàng)建了養(yǎng)生學(xué)和初步的中醫(yī)學(xué)，不僅僅描述了植物的一些功效，比如有些植物涂抹了可以治愈你的皮外傷。在介紹每一種奇怪的動(dòng)物名稱之后，后面必然會(huì)加上一句，吃了有什么作用。
在《山海經(jīng)》中這樣的例子特別多，如“其名狌狌（xing），食之善走；其名旋龜，佩之不聾；其名曰鯥（lu），食之無(wú)腫；其名chang’fu，（尚+鳥，付+鳥，輸入法打不出來(lái)），這種鳥吃了之后，很亢奮，不想睡覺�！�
這種介紹方法，一直延續(xù)到現(xiàn)在，我小時(shí)候看新華字典，介紹動(dòng)物的時(shí)候，后面也會(huì)加上一句吃了有什么用，西方人很反對(duì)這種介紹方法，覺得很殘忍，不知道如今的字典修改了沒？
我們現(xiàn)在用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)詮釋華夏文明，是完全錯(cuò)誤的。有個(gè)專家說(shuō)，把華夏的歷史分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì).....完全就是西方邏輯、西方的理論體系，根本就對(duì)不上，我非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)檫@種發(fā)展路徑只適合西方人來(lái)介紹自己。
西方?jīng)]有文明史，一直打仗打到今天，但他們有建國(guó)史，早一點(diǎn)的370多年，像美國(guó)建國(guó)才246年。他們?yōu)槭裁礇]有歷史？是因?yàn)樗麄兣軄?lái)跑去，土地上總是不斷地?fù)Q主人，根本就沒有穩(wěn)定的一群人，自然也就沒有人去記錄。
一方面是不愿意記錄和自己種族毫無(wú)關(guān)系的人歷史，比如美國(guó)會(huì)給印第安人修史嗎？不可能的！
另外一方面，和語(yǔ)言有關(guān)，沒有穩(wěn)定的語(yǔ)系，早期他們是“獸語(yǔ)”，就是打手勢(shì)和哇哇亂叫，好不容易有了一些字符了，另一群人打過(guò)來(lái)，又給原住民殺光了，世俗語(yǔ)言到了18世紀(jì)才勉強(qiáng)定型，隨著到處入侵，才把語(yǔ)系傳到非洲，目前非洲用的最多的是法語(yǔ)和英語(yǔ)。你說(shuō)連語(yǔ)言都不成型，如何記錄他們的古歷史。
西方編撰歷史和華夏不同，華夏修史是官方指定的任務(wù)，當(dāng)朝的時(shí)候就必須記事，換個(gè)朝代，官方必須要給前朝寫一本史書，這叫蓋棺論定。
甚至還給老外修史，比如《諸夷傳》、《海外經(jīng)》什么的，這種編年史只有華夏民族有。西方修史都是個(gè)人行為，一旦扯上個(gè)人行為，那這玩意和寫小說(shuō)有什么區(qū)別呢？
華夏語(yǔ)言是高維感情語(yǔ)言，是畫面呈現(xiàn)，比如：“枯藤老樹昏鴉、老婆孩子西瓜”，一幅畫就出來(lái)了，雖然秋天蕭瑟，外面戚戚然，但和老婆孩子圍在一起吃西瓜，那么世間又是幸福的。要是用西方語(yǔ)言表達(dá)，只能說(shuō)有6個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物出現(xiàn)了，無(wú)法體現(xiàn)出感情。所以西方人殘忍血腥和他們的文字表述能力是有很大的關(guān)系的。
我們的文字記載從來(lái)沒有說(shuō)過(guò)他們是猿猴，是他們自己說(shuō)自己是猴子變來(lái)的，我們頂多說(shuō)他是“野人”，只要稍加教化，就和人類無(wú)異。
西方人自己的研究結(jié)果，說(shuō)他們是來(lái)自于猿猴，只要他們高興，隨他去吧。由于他們沒有歷史記錄，到底是怎么來(lái)的，如今誰(shuí)也說(shuō)不清楚，如果按照400年前，他們還在叢林生活的話，說(shuō)是猿猴變來(lái)的，也有一定的道理。
如今他們有了幾個(gè)錢了，開始瘋狂找補(bǔ)自己的歷史，比如2400年的《柏拉圖全集》，無(wú)原著，無(wú)來(lái)歷，居然還有400萬(wàn)字，那時(shí)候連紙都沒有！你寫在羊皮上的？
突擊式的大規(guī)模文化系統(tǒng)工程造假運(yùn)動(dòng)，假的不能再假了，包裝出來(lái)的西方文明史，后來(lái)出口給了我們?nèi)A夏人，可笑的是現(xiàn)今國(guó)內(nèi)大學(xué)的哲學(xué)書上，還在誤人子弟，一本正經(jīng)地介紹西方輝煌的古文明呢！猿猴也有古文明？
我為什么說(shuō)華夏人出道即巔峰，上古時(shí)代，我們來(lái)到地球就宣布，我們來(lái)是搞“大同社會(huì)的”！《禮記》里原書是這樣寫的：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同�！�
我翻譯一下：人類要互愛互敬，沒老婆的，沒丈夫的，沒兒子的，沒父母的，殘疾的，我們都要把他們養(yǎng)起來(lái)！男女都要干正經(jīng)事，貨物隨便堆在外面，不要藏在家里，為大伙的事竭盡全力，不要只為自己謀利，人人出力，各取所需，搞陰謀詭計(jì)、偷東西、作亂的都不存在了，家家戶戶沒有必要關(guān)大門了，這就是大同社會(huì)。
雖然王朝更迭，我們的理想?yún)s從未放棄過(guò)，這個(gè)格局要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于西方人。我們?nèi)A夏人現(xiàn)在自卑，是被人家打過(guò)，是被他們的“工業(yè)革命”拔的無(wú)限高，導(dǎo)致我們一直仰望著，從來(lái)不敢平視他們。
英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆說(shuō)過(guò)這樣的話：工業(yè)革命根本不需要高深的學(xué)問(wèn)，推動(dòng)英國(guó)工業(yè)革命的幾項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，都是普通的技術(shù)工人做的，牛頓力學(xué)他們連學(xué)都沒學(xué)過(guò)。
我查了下，發(fā)明飛梭的凱伊是鐘表工；發(fā)明改進(jìn)蒸汽機(jī)的瓦特是機(jī)械工；發(fā)明水力紡織機(jī)的阿克萊特甚至連技術(shù)工人都不是，這些都是勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，那些飄在天空中的理論并不能轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力。
但是別人的優(yōu)點(diǎn)我們也要肯定，激發(fā)創(chuàng)造力的制度我們也得學(xué)習(xí)，也就是你發(fā)明了一個(gè)東西，你就享有專利，那么你一代也許就吃喝不愁了。但華夏這一點(diǎn)做的不好，發(fā)明了一個(gè)東西，造福了全人類，自己卻窮困潦倒。
現(xiàn)在好多國(guó)內(nèi)企業(yè)里，員工的智慧只用了40%不到，人家不愿意貢獻(xiàn)畢生所學(xué)，也是有原因的，比如發(fā)明了一個(gè)東西，申請(qǐng)專利的時(shí)候，發(fā)明人要么寫單位，要么寫老板的名稱。甚至因?yàn)檫@個(gè)人的發(fā)明節(jié)省了50個(gè)人工，導(dǎo)致他自己被開除了！
這一點(diǎn)肯定得改！但我們得有自信的是，所謂的科學(xué)技術(shù)，這種“術(shù)”的層面上，我們一點(diǎn)也不比西方差，我們是堅(jiān)信勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力的，只要不讓勞動(dòng)人民寒心，他們給祖國(guó)的回報(bào)是驚人的。
比如常州的牛仔布在全世界都有名，有一個(gè)國(guó)企廠里的國(guó)家勞模就是普通電工，80年代真的是把廠當(dāng)家，搞出來(lái)40多項(xiàng)成果，解決了世界性難題。多次被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)接見，一個(gè)小工人，財(cái)富和名譽(yù)都有了，他怎么不會(huì)竭盡全力呢？
目前西方在走下坡路，就是脫離了人民群眾，一方面實(shí)體企業(yè)減少，大家都玩金融，另外一方面，員工努力干，頂多幫助老板多娶一個(gè)嫂子，這種財(cái)富分配，如何激發(fā)員工創(chuàng)造呢？
在“道”上，我們從未落后過(guò)，在“術(shù)”上，被人家火器猛打了一頓，落后了幾十年，現(xiàn)在又追上來(lái)了。為什么我們?cè)凇靶g(shù)”上落后了，因?yàn)槲鞣降摹靶g(shù)”的發(fā)展都是建立在搶掠殺燒之上，而華夏的道德歷來(lái)不主張研究“殺人之術(shù)”。
戰(zhàn)爭(zhēng)催生“工業(yè)革命”，曾經(jīng)我們也有過(guò)，在春秋戰(zhàn)國(guó)年代，研究武器，一家比一家厲害，勾踐劍，千年而不銹，除了各種長(zhǎng)短兵器外，還有拋射武器，比如弓弩；攻守城武器，比如云梯、巢車。后來(lái)一統(tǒng)了，就號(hào)召大家，不要打了，我們還是琢磨研究“大同社會(huì)”吧。
華夏人對(duì)宇宙是非常了解的，7000年前，古書上就說(shuō)了，天上一晝夜，人間已千年，提出了時(shí)間相對(duì)論，我原本以為這是浪漫的寫作方法，現(xiàn)在國(guó)人上天了，我才知道，月亮上一晝夜，等于地球上大約一個(gè)月時(shí)間，如果超過(guò)了太陽(yáng)系統(tǒng)，那么天上一晝夜，人間就過(guò)了千年。
既然華夏人這么清楚時(shí)間的換算，那么他們肯定不是月球上下來(lái)的，而是某一個(gè)我們還看不見的星球，這個(gè)星球他們稱之為“漢”，這個(gè)“漢”上的一晝夜，就相當(dāng)于地球上的一千年。
如今地球被丑國(guó)搞的滿目瘡痍、烏煙瘴氣，老百姓沒有幸福感可言，不陪你們卷了，我要上天了，回到我們的“漢”那里。
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盧麒元：社會(huì)主義十問(wèn) 