共產(chǎn)黨宣言》第一章在整個全書中的理論地位——論《共產(chǎn)黨宣言》第一章在全書和
馬克思主義整個體系中的理論地位（二）
[摘要]《共產(chǎn)黨宣言》第一章闡述了馬克思主義的階級斗爭、資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和歷史作用、兩個絕大多數(shù)、無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭、兩個必然等基本觀點。本章基本內(nèi)容為后三章內(nèi)容提供了科學(xué)的事實依據(jù)，并由此論證了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、階級屬性、“消滅私有制”的最高綱領(lǐng)和兩個決裂、無產(chǎn)階級專政、人的自由全面發(fā)展、無產(chǎn)者聯(lián)合起來等基本思想，同時也是批判形形色的歪曲、污蔑共產(chǎn)主義的種種謬論、批判形形色色的封建的、資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級的、空想的社會主義的理論和事實依據(jù)。第一章基本內(nèi)容對《宣言》之后的馬克思、恩格斯及列寧、毛澤東的影響極大。馬克思《資本論》、恩格斯《反杜林論》、列寧《論俄國資本主義的發(fā)展》、《帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段》、毛澤東《中國社會各階級分析》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》等許多著作都是延續(xù)了《宣言》第一章對資本主義發(fā)展現(xiàn)狀、對本國國情和階級狀況進行科學(xué)研究和深化的結(jié)果。沒有這種對現(xiàn)實的真正研究和對社會主義、資本主義根本對立的階級斗爭狀況的揭示，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東就不可能形成和制定馬克思主義的科學(xué)的路線、方針、斗爭策略和方法。第一章的基本內(nèi)容及思維方法對當(dāng)今中國共產(chǎn)黨人具有極其重要的現(xiàn)實意義：一是堅持社會主義和資本主義的根本對立仍然是我們認識、觀察當(dāng)今世界和中國問題的最主要最根本的指導(dǎo)思想。二是必須堅持馬克思主義實踐第一的唯物主義認識論。三是必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義科學(xué)的歷史觀和科學(xué)的思維方法。
[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》;社會主義;資本主義;階級斗爭;科學(xué)思維方法
今年5月5日是馬克思誕辰200周年，也是馬克思恩格斯的最重要的代表作《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，在當(dāng)今整個世界社會主義和資本主義兩種思想體系、兩種勢力、兩條發(fā)展道路仍然極其尖銳激烈的歷史時代，學(xué)習(xí)研究馬克思主義著作特別是《共產(chǎn)黨宣言》仍然具有極其重要的理論和現(xiàn)實意義。
《共產(chǎn)黨宣言》包括七篇序言、一個引言、四章內(nèi)容。其各個部分之間有極其重要的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。本文不準備對該書內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯聯(lián)系做全面的研究，只是著重揭示第一章的基本內(nèi)容、邏輯聯(lián)系及其與其它章節(jié)之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，實際就是第一章的基本內(nèi)容在《宣言》全書中的理論地位，同時還揭示第一章內(nèi)容在整個馬克思主義學(xué)說中的理論地位。研究這一問題對于我們真正認識馬克思主義全部學(xué)說的本質(zhì)特征，把握馬克思主義的精髓，理解列寧主義和毛澤東思想及其理論貢獻和實踐意義是極其巨大的。本文較長，分為六部分即：一、《宣言》第一章基本內(nèi)容、邏輯聯(lián)系和哲學(xué)依據(jù)
二、《宣言》第一章在整個全書中的理論地位
三、《宣言》第一章對《宣言》之后馬克思恩格斯理論研究的影響
四、《宣言》第一章對列寧及列寧主義的影響
五、《宣言》第一章對毛澤東及毛澤東思想的影響
六、《宣言》第一章基本思想、方法論及其影響的當(dāng)代現(xiàn)實意義
這里發(fā)表第二部分即“二、《宣言》第一章在整個全書中的理論地位”�！ �
二、《宣言》第一章在整個全書中的理論地位
《宣言》的第二、三、四章內(nèi)容可以區(qū)分為兩大部分。二、四章內(nèi)容主要闡明無產(chǎn)階級政黨的的性質(zhì)、特點、基本綱領(lǐng)和斗爭策略方法。第三章內(nèi)容主要是批判形形色色的社會主義錯誤思潮。因此我們從兩個角度闡明第一章與其基本的邏輯和因果關(guān)系�！ �
1、第一章內(nèi)容是共產(chǎn)黨人性質(zhì)、綱領(lǐng)、路線和策略的事實和客觀依據(jù)。
馬克思主義認識論認為，人們認識世界不是單純?yōu)檎J識世界而認識世界。馬克思主義哲學(xué)把改造世界的實踐觀點提到馬克思主義認識論和歷史觀的首要的基本觀點。因此認識世界的目的還是為了改造世界。《宣言》第一章客觀地揭示了人類自階級社會以來的歷史發(fā)展過程和規(guī)律，特別揭示了社會主義作為資本主義社會內(nèi)部成長起來的否定因素與社會主義的對立斗爭過程。其目的還是為無產(chǎn)階級及其政黨制定綱領(lǐng)、路線、方針政策服務(wù)的，也就是為無產(chǎn)階級及其政黨的階級斗爭實踐服務(wù)的。
《宣言》第二章論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和基本綱領(lǐng)，共產(chǎn)主義的科學(xué)含義，批駁了資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義的種種謬論，闡述了無產(chǎn)階級專政、人的全面發(fā)展等科學(xué)社會主義的基本思想。
首先，第一章闡述的社會主義代替資本主義的客觀的歷史必然性決定了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和基本綱領(lǐng)。第二章指出共產(chǎn)黨同其它工人政黨一樣，是無產(chǎn)階級的政黨，它代表整個無產(chǎn)階級的利益，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版，第285頁)任何時候都不會提出自己的特殊的利益。共產(chǎn)黨也有與其它無產(chǎn)階級政黨不同的地方，主要是堅持無產(chǎn)階級國際主義原則，堅持目前利益服從長遠利益，局部利益服從整體利益。由無產(chǎn)階級中最先進的成員和最堅決的部分所組成。有科學(xué)的共產(chǎn)主義理論所指導(dǎo)。共產(chǎn)黨人的最低綱領(lǐng)就是組織和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。最高綱領(lǐng)是消滅私有制，消滅階級，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。而正是因為資本主義要為社會主義所代替的客觀的歷史必然性，因此共產(chǎn)黨人才把自己的最高綱領(lǐng)界定為“消滅私有制”。從這個意義上說，共產(chǎn)黨人要“消滅私有制”，絕對不是主觀意志的產(chǎn)物，而是歷史發(fā)展規(guī)律的必然。同時，私有制、階級的消滅和共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)是一個歷史過程，所以共產(chǎn)黨人的最低綱領(lǐng)才界定為推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政。正因為無產(chǎn)階級反對資本主義的斗爭實踐一開始就是大多數(shù)人的為大多數(shù)人的運動，不是少數(shù)人的為少數(shù)人的運動，因此在這種斗爭實踐中產(chǎn)生的無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)黨就必須保持黨的為絕大多數(shù)人謀取根本利益的無產(chǎn)階級性質(zhì)。無產(chǎn)階級的階級性以及階級性基礎(chǔ)上的先進性無疑是共產(chǎn)黨組織的首要的最基本的特性和特征。
其次，第一章揭示社會主義代替資本主義的過程是一個對立統(tǒng)一的階級斗爭的過程思想，決定資產(chǎn)階級面臨著共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨人對自身的否定，也必然要污蔑、歪曲、否定和攻擊共產(chǎn)黨人。如資產(chǎn)階級鼓吹共產(chǎn)黨人要消滅個人的一切財產(chǎn)。共產(chǎn)黨人要消滅個性和自由。共產(chǎn)黨人消滅私有制會助長懶惰之風(fēng)。共產(chǎn)黨人要消滅教育。共產(chǎn)黨人要消滅家庭，實行公妻。共產(chǎn)黨人要消滅祖國和民族。共產(chǎn)黨人要廢除哲學(xué)、宗教、道德、法、自由、正義等永恒真理。資產(chǎn)階級在上述攻擊共產(chǎn)黨人的謬論中主要是圍繞要消滅私有制和私有觀念這兩個方面展開的。對這場爭論，《宣言》總結(jié)說：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第293頁)這兩個“徹底決裂”高度概括了共產(chǎn)主義革命在社會經(jīng)濟方面和精神方面的歷史任務(wù)，同時也深刻體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的革命精神。而這些思想的闡發(fā)也源于第一章的內(nèi)容。因為決定一個社會的性質(zhì)首先是它的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟基礎(chǔ)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟基礎(chǔ)的本質(zhì)特征就是私有制。社會主義取代資本主義首先必須消滅私有制。同時，社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。消滅私有制必須消滅私有制基礎(chǔ)上形成并為之服務(wù)的私有觀念。因此才有“兩個決裂”的思想。資產(chǎn)階級攻擊共產(chǎn)黨人的七個謬論本質(zhì)上是資產(chǎn)階級反抗社會主義的斗爭，是肯定因素反對否定因素的斗爭。這正是作為資本主義社會否定因素的社會主義與作為肯定因素的資本主義對立斗爭的典型表現(xiàn)。
再次，第一章揭示資本主義社會無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭思想，必然闡明這種斗爭實踐中的無產(chǎn)階級專政、人的自由全面發(fā)展等基本思想。因此，《宣言》第二章第三部分就進一步闡明無產(chǎn)階級革命的第一步是奪取政權(quán)，使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，也就是建立無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)是：奪取資產(chǎn)階級的全部資本，逐步建立生產(chǎn)資料的公有制，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級和階級差別，建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的社會聯(lián)合體等基本思想。所以，馬克思1852年致魏德邁的信中說，階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政，這個專政不過是消滅階級和進入無階級社會的過渡。
最后，第一章闡明社會主義代替資本主義是一個歷史發(fā)展過程思想決定了共產(chǎn)黨人政治斗爭實踐中必然要采取不同的策略思想�！缎浴返谒恼轮赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人為工人階級的最近目的和利益而斗爭。但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表著運動的未來�！�(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第306頁)這就是說，共產(chǎn)黨人在積極參加工人階級當(dāng)前的現(xiàn)實的斗爭為工人階級當(dāng)前利益而斗爭的同時，絕對不能忘記共產(chǎn)黨人的長遠和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是共產(chǎn)黨人進行政治斗爭的一個最基本的指導(dǎo)思想，是制定各種具體策略的理論依據(jù)。依據(jù)這一思想，《宣言》具體分析和提出了在法國、瑞士、波蘭、德國對待其它黨派的態(tài)度和策略�！缎浴愤�認為，共產(chǎn)黨人支持一切反對現(xiàn)存的剝削和政治制度的斗爭。他們特別強調(diào)，在這些斗爭中，所有制問題是運動的基本問題。同時，在斗爭過程中，要最大限度地爭取一切國內(nèi)外的民主黨派的團結(jié)和協(xié)調(diào)，結(jié)成最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
2、第一章內(nèi)容是批判形形色色社會主義思潮的科學(xué)理論和科學(xué)事實的依據(jù)。
馬克思恩格斯寫作《共產(chǎn)黨宣言》時，存在形形色色的社會主義思潮，他們也在不程度地批判和否定資本主義�！缎浴返谌戮途唧w批判和揭露了這些所謂“社會主義”思潮與馬克思、恩格斯的科學(xué)社會主義思潮的根本區(qū)別。而造成這些根本區(qū)別的原因除世界觀、歷史觀不同之外，就是對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律及資本主義現(xiàn)狀的認識根本不同。
《宣言》第三章批判了當(dāng)時三種主要錯誤的社會主義思潮。
第一種是“反動的社會主義”。其又包括三種：其一是“封建的社會主義”。封建社會主義也在批判資本主義，但他們是站在封建主的立場上批評資本主義對工人階級的剝削，主張回到封建方式對勞動者進行剝削。他們控告資產(chǎn)階級的主要罪狀是產(chǎn)生了一個將把整個舊社會炸毀的無產(chǎn)階級發(fā)展起來。在政治實踐中他們參與對工人階級采取的一切暴力形式，作為封建社會主義的代表基督教的社會主義如《宣言》中所說;“只不過是僧侶用來使貴族的怨憤神圣化的圣水罷了�！�(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第297頁)其二是“小資產(chǎn)階級的社會主義”。資本主義發(fā)展進程中，存在著一個搖擺于資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的小資產(chǎn)階級，他們中一部分人可能發(fā)展為資產(chǎn)階級，多數(shù)人則貧困破產(chǎn)，變成無產(chǎn)階級。他們感到資本主義對自己的威脅，引發(fā)對資本主義的不滿，由此導(dǎo)致一批人站在小資產(chǎn)階級的立場上批判資本主義制度，力圖保存過去的經(jīng)濟地位和生活條件。其三是“德國的或‘真正的’社會主義”。德國小資產(chǎn)階級把法國社會主義抨擊資本主義制度的文獻簡單搬到德國來，同時用德國的唯心主義、人道主義哲學(xué)詞句去解釋法國的思想。把一個階級反對另一個階級的斗爭說成是“法國人的片面性”，用“人的本質(zhì)的利益”和“愛”等人道主義的詞句代替階級利益和階級斗爭。這樣就抽調(diào)和閹割了法國文獻中的階級和政治內(nèi)容，變成了超階級的所謂“真正的”社會主義。當(dāng)無產(chǎn)階級投身到資產(chǎn)階級反對封建貴族的政治斗爭中時，“真正的”社會主義一方面詛咒資產(chǎn)階級的經(jīng)濟、政治及各種觀念，同時恐嚇群眾，宣揚人民群眾參加資產(chǎn)階級運動會失掉一切。這種社會主義的實質(zhì)是維護封建專制制度。其階級基礎(chǔ)是德國的小市民。這三種所謂“社會主義”其本質(zhì)都是沒有認識第一章所揭示的資本主義的產(chǎn)生是歷史的進步，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭是資本主義社會發(fā)展的動力。他們實質(zhì)是把被資本主義否定的封建主義的肯定因素在否定資本主義，但這種否定不是資本主義內(nèi)部產(chǎn)生的進步的否定因素，而是把資本主義拉向倒退的封建主義，事實上是開歷史的倒車。因此才被馬克思恩格斯稱之為“反動的社會主義”。
第二種是“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”。隨著資本主義矛盾的加深和無產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展，資產(chǎn)階級中的一部分人也開始標(biāo)榜“社會主義”，希望消除社會的弊病，同時又要保存資本主義制度，但不要由此產(chǎn)生的無產(chǎn)階級斗爭和經(jīng)濟危機;要資本主義制度，但不要那些使資本主義發(fā)生社會革命和瓦解的因素;要剝削雇傭勞動的資產(chǎn)階級，不要反抗資產(chǎn)階級的無產(chǎn)階級。他們希望保存資本主義的“好”的因素，消除資本主義“壞”的因素。這種社會主義雖然看到了資本主義社會中也存在弊端，但希望通過改良消除這種弊端，本質(zhì)還是維護資產(chǎn)階級和資本主義制度的，其根本原因是把資本主義看做永恒的不可改變的制度，看不到第一章所揭示的資本主義只是人類社會發(fā)展的一個階段，沒有看到其既有產(chǎn)生的必然性和進步性，但伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展，也必然走向滅亡和為社會主義所代替的歷史趨勢。
第三種是“批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義”。這種社會主義最接近科學(xué)社會主義。它是資本主義發(fā)展不成熟和無產(chǎn)階級階級斗爭不成熟時期產(chǎn)生的與之適應(yīng)性的產(chǎn)物。其歷史功績一是深刻揭露和批判了資本主義的種種弊端。二是根本否定了私有制，主張用公有制取代資本主義私有制，三是提出了關(guān)于未來社會圖景的積極主張。但是這種社會主義的歷史觀本質(zhì)上仍然是唯心史觀，他們一是不能用科學(xué)態(tài)度看待資本主義，看不到資本主義產(chǎn)生的歷史必然性和進步性，對資本主義進行了全盤否定態(tài)度，同時也看不到社會主義是資本主義內(nèi)部客觀成長起來的否定因素，公有制取代私有制是歷史發(fā)展的必然進程，而不是“人性”理論或者說資產(chǎn)階級人道主義邏輯推導(dǎo)的結(jié)果。二是看不到無產(chǎn)階級的偉大歷史使命，只是把無產(chǎn)階級看作一個受苦受同情、憐憫的階級。三是不懂得歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性和無產(chǎn)階級解放的物質(zhì)條件，把社會改革方案看作由他們頭腦中“發(fā)明”和“幻想”出來。四是不承認階級斗爭是歷史發(fā)展的動力，極力反對無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭，幻想通過宣傳示范教育和和小型試驗的途徑實現(xiàn)社會主義。這些思想與本書第一章的科學(xué)內(nèi)容及其邏輯聯(lián)系也完全是背道而馳的。
綜上所述，《宣言》第一章基本內(nèi)容是后面三章內(nèi)容的事實和理論依據(jù)。沒有第一章關(guān)于人類歷史發(fā)展的思想、關(guān)于社會基本矛盾運動的思想、關(guān)于資本主義社會生產(chǎn)的社會性與私人占有性的矛盾思想，關(guān)于經(jīng)濟危機思想，關(guān)于階級斗爭的客觀規(guī)律的思想、關(guān)于“兩個絕大多數(shù)”的思想，關(guān)于無產(chǎn)階級的階級斗爭從自在階段發(fā)展到自為階段的思想，就不可能有二、三、四章的科學(xué)結(jié)論。
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郝貴生：《共產(chǎn)黨宣言》第一章對《宣言》之后馬克 