張宏良：九月愛國運動的偉大意義
作者：張宏良 發(fā)布時間：2021-05-25 來源：民族復(fù)興網(wǎng)
2012年11月5日
(這是不久前10月23日在沈陽講座的演講大綱。講座包括三個部分：一、九月愛國運動的偉大意義，二、九月愛國運動明確了當(dāng)今政治斗爭的性質(zhì)，三、九月愛國運動指明了未來政治斗爭的方向�，F(xiàn)將第一部分整理出來單獨發(fā)表，僅供大家參考。)
2012年9月“九一八”前夕，為反對日本侵占中國釣魚島爆發(fā)的偉大的愛國主義運動，是21世紀(jì)的“五四運動”，與20世紀(jì)初“五四運動”的歷史背景、歷史作用和歷史意義都基本相同。如果說“五四運動”奠定了新民主主義革命的歷史起點，那么，九月愛國運動則奠定了復(fù)興社會主義的歷史起點。如同歐洲崛起于文藝復(fù)興運動一樣，中華民族將崛起于社會主義復(fù)興運動。九月愛國運動的偉大意義主要表現(xiàn)在以下四個方面：一、中國左右之間的攻守態(tài)勢已經(jīng)易位，民心和歷史已經(jīng)徹底反轉(zhuǎn)；二、中國左翼政治理論的一次實踐檢驗和歷史預(yù)演；三、對18大后中國政治走向產(chǎn)生了帶有歷史指向性的深刻影響；四、為政治體制改革指明了歷史方向。下面分別講述。
一、中國左右之間的攻守態(tài)勢已經(jīng)易位，民心和歷史已經(jīng)徹底反轉(zhuǎn)
這是九月愛國運動最首要的偉大意義。人民已經(jīng)覺醒，人心已經(jīng)反轉(zhuǎn)，大勢已經(jīng)改變，中國左右之間的攻守態(tài)勢已經(jīng)發(fā)生根本逆轉(zhuǎn)，30多年右派在民眾運動和民眾輿論中占據(jù)主導(dǎo)地位的歷史優(yōu)勢已經(jīng)喪失，99%的人民大眾再次選擇了中國左派。中國左右之間的攻守轉(zhuǎn)變，可以概括為四個轉(zhuǎn)變。
1、中國人民的政治選擇發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，再次選擇了毛主席，選擇了復(fù)興社會主義。九月愛國運動最突出特征，就是哪里有人民群眾游行，哪里就有毛主席像。歷時一周的全國大游行，就是一個聲音——“毛主席，人民想念您”;就是一張畫像——毛主席像。毛主席重返祖國大地，表明中國人民在經(jīng)過歷史挫折和歷史反復(fù)的艱辛探索之后，終于做出了自己的政治選擇——堅持毛澤東思想，復(fù)興社會主義。復(fù)興社會主義，不僅是中華民族崛起的唯一道路，同時也是當(dāng)今世界發(fā)展的歷史大潮，中國人民共同富裕的奮斗目標(biāo)，世界人民共享文明成果的世界一體化大同規(guī)則，都只有通過社會主義道路才能實現(xiàn)。
全國八十多個城市大游行只是高舉毛主席像，除此之外沒有任何其他偶像，也是中國人民避免中國意識形態(tài)分裂、保持信仰統(tǒng)一的偉大舉措。崛起的民族必須要有統(tǒng)一信仰，信仰統(tǒng)一是國家統(tǒng)一最可靠的保證。一旦意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生信仰分裂，國家和民族就必然會分裂，就必然會陷入任人欺凌的悲慘境地。眼下愈演愈烈的中東慘劇就是典型。正是信仰分裂的教派之爭，造成敵人可乘之機(jī)，致使幾億伊斯蘭人民陷入死亡陰影的籠罩之中，每個人都不知道還能不能活著看到明天的太陽。相比之下，中國大陸和平統(tǒng)一的生活更加彌足珍貴，而中國人民六十多年和平統(tǒng)一生活的首要保障，就是中華民族思想信仰的統(tǒng)一，以往六十多年的和平統(tǒng)一靠統(tǒng)一信仰，未來中華民族的崛起更是需要統(tǒng)一信仰。歷史將會證明，九月愛國運動對國家統(tǒng)一信仰的堅持，將是實現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族崛起的最牢固基石。
2、中國流行的政治口號發(fā)生了轉(zhuǎn)變，反漢奸取代反左成為流行政治口號。30多年來，中國最流行的政治口號就是反左，反左是中國各種悲劇的政治根源，是中國右翼勢力統(tǒng)攬一切的思想大旗。中國共產(chǎn)黨是左派政黨，中華人民共和國是左派國家，只要長期堅持反左，就勢必會反掉共產(chǎn)黨的根本宗旨，反掉共和國的人民性質(zhì)，最終反掉共產(chǎn)黨和共和國的歷史合法性。30多年的歷史反復(fù)和挫折充分證明了這一點，也終于喚醒了中國人民，使中國人民認(rèn)識到，所謂反左，其實質(zhì)是一場解體中華民族的漢奸運動。九月愛國運動中，從南到北從東到西，億萬中國人民響徹云霄的口號就一個——打倒?jié)h奸！反漢奸取代反左，成為當(dāng)今中國最流行的政治口號；以往的極左帽子滿天飛，變成了現(xiàn)在漢奸帽子滿天飛。為了阻止億萬人民眾口一詞的反漢奸要求，人民日報等主流媒體甚至公開呼吁，要求從漢語中刪除漢奸一詞，嚴(yán)禁媒體和輿論使用漢奸這個詞匯。
流行政治口號的轉(zhuǎn)變，是社會意識形態(tài)最深層的轉(zhuǎn)變，是人民大眾覺醒程度最可靠的標(biāo)志。中國歷史上的亡國悲劇，絕大多數(shù)源于漢奸，當(dāng)今國家的危局和人民的悲劇，更是主要源于漢奸。總結(jié)中國的歷史和現(xiàn)實，所謂侵略者的這優(yōu)勢那優(yōu)勢，其實就是一個優(yōu)勢——漢奸優(yōu)勢；所謂中國挨打的這劣勢那劣勢，其實也就是一個劣勢——漢奸劣勢。眼下中國東海、南海危機(jī)的根源，同樣是漢奸。特別是中國主流媒體和輿論對這次偉大的愛國主義運動的圍剿和妖魔化，使中國人民更加深刻感受到了漢奸勢力和漢奸文化的巨大危害。中國人民為了突出反漢奸的統(tǒng)一口號，甚至?xí)簳r放棄了有關(guān)國內(nèi)問題的其它政治口號。
中國漢奸集團(tuán)和漢奸文化的形成，既有世界一體化的國際因素，又有著中國資本積累特殊性的國內(nèi)根源。一方面，就國際因素而言，世界經(jīng)濟(jì)一體化形成了世界精英集團(tuán)的一體化，在馬克思呼吁的全世界無產(chǎn)者還沒有聯(lián)合起來之前，在毛主席號召的全世界人民大團(tuán)結(jié)還沒有形成之前，全世界精英集團(tuán)卻率先聯(lián)合起來了。由于世界精英集團(tuán)是在發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下形成的，是為發(fā)達(dá)國家服務(wù)的，這就必然會造成發(fā)展中國家精英集團(tuán)與本國人民利益的對立，這是包括中國在內(nèi)的所有發(fā)展中國家的共同悲劇。另一方面，就國內(nèi)根源來說，則是由中國資本積累的極端殘酷性決定的。中國官僚資產(chǎn)階級和新生資產(chǎn)階級的財富，不像西方國家那樣，是通過數(shù)百年的對外掠奪和對內(nèi)剝削逐漸積累起來的，也不像蘇聯(lián)東歐國家那樣，是在社會主義葬禮上，通過平均分配后重新洗牌形成的，而是在一二十年的短短過程中，采用暴力手段對內(nèi)搶劫和變賣子孫資源發(fā)展起來的。把數(shù)千萬企業(yè)主人變成下崗工人，把數(shù)百萬勞動婦女變成娼妓，把數(shù)億農(nóng)民工變成沒有住房的城市流民，把上千萬股民的投資搶劫一空……瘋狂的不義之財形成了中國資本集團(tuán)對國內(nèi)人民瘋狂的仇恨，以及擔(dān)心被清算的極端恐懼，這種仇恨和恐懼，必然導(dǎo)致他們死心塌地地投靠美國等西方帝國主義，希望能夠幫助美國等西方國家早日解體中國，以便逃避清算，安享天文數(shù)字的巨額財富。
可見，中國漢奸集團(tuán)已經(jīng)與中國人民和中華民族之間，形成了不共戴天的你死我活關(guān)系，利益對立決定了他們一定要站在美國等西方帝國主義立場上，置中國人民和中華民族于死地。雖然許多人沒有看清楚這一點，但是中國人民看清了這一點，所以喊出了反漢奸這個關(guān)乎中華民族死生存亡的最關(guān)鍵口號。反漢奸口號的偉大意義在于，當(dāng)前中華民族已經(jīng)走到了崛起或毀滅的十字路口，崛起源于東方文化，毀滅源于漢奸泛濫。只要鏟除漢奸文化和漢奸集團(tuán)，中華民族的崛起將不可阻擋。
3、左右隊伍的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，青年人成為左翼愛國運動的主體。九月愛國大游行的參加者絕大多數(shù)都是80后90后的青年，青年成為左翼愛國運動的主體，是當(dāng)今中國一個偉大的歷史轉(zhuǎn)變。偉大的事業(yè)是青年人的事業(yè)，歷史的進(jìn)步是通過青年人完成的，沒有青年人為主體，無論多么進(jìn)步的偉大事業(yè)，都不可能成功。80后90后走上歷史舞臺，為社會主義的偉大復(fù)興提供了可靠的力量保障。
曾幾何時，人們還在擔(dān)心，右派集會青年人多，左派集會老年人多，由此而感嘆復(fù)興社會主義十分艱難遙遠(yuǎn)。本來，青年人是天生的理想主義者，是天生的革命者，是社會歷史進(jìn)步的天生載體，只是社會主義遭受重大挫折的特殊歷史條件，造成了此前中國左右之間年齡結(jié)構(gòu)的顛倒。當(dāng)今社會罪惡現(xiàn)象不是歷史沿襲下來的，而是政治復(fù)辟造成的，是人民江山被顛覆的結(jié)果。這種政治反復(fù)是不可避免的歷史規(guī)律，因為千百年形成的剝削制度，不可能經(jīng)過一次社會主義革命，就能夠被徹底消除，發(fā)生歷史反復(fù)是必然的正常的，并且會發(fā)生多次反復(fù)。在社會發(fā)生反復(fù)的歷史轉(zhuǎn)變過程中，由于青年人沒有歷史反復(fù)的前后比較，再加上精英集團(tuán)對以往勞動人民當(dāng)家作主的妖魔化，往往會把社會復(fù)辟誤認(rèn)為是“改革進(jìn)步”，容易被右派忽悠欺騙，跟著右派跑。而老年人經(jīng)歷過那個沒有剝削、沒有壓迫、沒有娼妓、沒有老板的時代，經(jīng)歷過那個免費住房、免費醫(yī)療、免費教育、老有所養(yǎng)的時代，那個意氣風(fēng)發(fā)、干干凈凈的時代，那個沒有外國人侵占中國領(lǐng)土、割讓中國領(lǐng)海的時代，那個當(dāng)官的不敢欺負(fù)老百姓、老百姓“造反有理”的時代……因為老年人有比較有鑒別，所以才會先于青年人覺悟起來。因而出現(xiàn)了許多老年人傳播變革火種的特殊歷史現(xiàn)象。
現(xiàn)在80后90后青年人的普遍覺悟，完全是中國極端右翼勢力瘋狂掠奪的結(jié)果。改革開放以來一直跟在改革教后面奔跑的青年人突然發(fā)現(xiàn)，他們變成了真正一無所有的徹底無產(chǎn)者，沒有工作，沒有住房，沒有安全，沒有前途，特別是沒有人類特有的激情和理想，全部生活就是像牛馬一樣為老板干活和像豬狗一樣滿足感官享受，生活的每一天都是簡單重復(fù)，并且是在重復(fù)豬狗的追求，其中絕大多數(shù)連豬狗都不如，豬狗尚且有一個豬圈狗窩，可是絕大多數(shù)青年人一輩子收入全加起來，也買不起一套住房。越來越多的青年人在思考，為什么普通美國人兩三年的家庭收入就能夠購買一套寬敞住房，而中國老百姓一輩子的收入都不夠？答案很簡單，中國老百姓創(chuàng)造的巨額財富源源不斷地流向了美國等西方國家。美國再用中國財富建造航母，開著航母來割讓中國南海，幫助日本人侵占中國釣魚島和東海。
于是，中國青年開始思考，開始比較，開始重新審視歷史，重新審視現(xiàn)實，重新審視左派右派，在思考中走向成熟，在比較中走向覺悟，思考和比較的結(jié)果，就是整整一代人投入了偉大的左翼愛國運動。當(dāng)今中國80后90后青年最偉大的歷史貢獻(xiàn)，就是保證了九月愛國運動的左翼性質(zhì)，全國八十多個城市歷時一周的大游行，全都是左翼的標(biāo)語口號，其中沒有一個右派標(biāo)語，沒有一個右派口號，沒有一個右派橫幅，更沒有一個右派畫像，這不能不說是中國青年的偉大創(chuàng)舉和歷史奇跡，特別是考慮到在右派媒體占主導(dǎo)地位的情況下，居然連一個右派的標(biāo)語口號都插不到游行隊伍中去，更是難以想象的偉大奇跡。最近一位西方記者十分不解地詢問：全國八十多個城市大游行全都高舉毛主席像，那么多毛主席像是哪兒來的?當(dāng)時我回答說：偉大的歷史事件必然會創(chuàng)造偉大的歷史奇跡，覺醒了的人民比上帝更加能夠創(chuàng)造出歷史奇跡。
4、左右之間道義力量和道義形象發(fā)生了徹底轉(zhuǎn)變，中國人民親眼見證了左派理想主義者的獻(xiàn)身精神，更是親眼見證了右派越來越流氓化的歷史演變。對于政治集團(tuán)而言，理想主義者的存在和遭遇，是一個政治集團(tuán)道義力量和道義形象的根本標(biāo)志，是一個政治集團(tuán)強(qiáng)弱興衰的內(nèi)在根源。美國統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)大，就在于擁有一批理想主義清教徒，擁有一批基督教原教旨主義者；蘇聯(lián)東歐的民主力量能夠取得顏色革命的勝利，同樣在于領(lǐng)導(dǎo)者是一批理想主義者；中國八十年代末九十年代初，右派的改革方向能夠忽悠起老百姓支持，同樣是因為還擁有劉賓雁那樣的理想主義者。而如今，中國右派的理想主義者已經(jīng)喪失殆盡，其中最有文化的普世價值派，也變成了徹頭徹尾、名副其實的地痞流氓，除了造謠、誹謗、詛咒、辱罵、誣陷、威脅、迫害等一系列流氓手段之外，從上到下朝野內(nèi)外那么多所謂的文人學(xué)者，居然找不出一個人哪怕是講一句道理，一個都找不出來。
最能反映中國右派已經(jīng)徹底流氓化的政治標(biāo)志，就是房地產(chǎn)開發(fā)商成為中國“改革派”、“民主派”的核心力量。稍微關(guān)注一下目前中國政治輿論就會發(fā)現(xiàn)，呼吁政治體制改革最強(qiáng)烈的，叫喊自由民主最響亮的，咒罵九月愛國運動最惡毒的，恰恰是那些著名的房地產(chǎn)開發(fā)商。當(dāng)今中國房地產(chǎn)開發(fā)商，就其整體而言，是人類歷史上最野蠻最殘暴最血腥最滅絕人性的反動集團(tuán)，中國房地產(chǎn)開發(fā)商集團(tuán)所犯下的種種令人發(fā)指的野蠻罪惡，可以說是超過了人類歷史上所有剝奪者罪惡的總和，中國房地產(chǎn)開發(fā)商的野蠻強(qiáng)拆，與此前被認(rèn)為是人類歷史上最野蠻的英國圈地運動相比較，會讓人感覺到后者竟然是那么溫和有加——至少當(dāng)時英國貴族圈的是自己的土地和公地，而沒有去強(qiáng)行扒掉老百姓的住房。這個集團(tuán)成為中國“改革派”、“民主派”的核心力量，標(biāo)志著中國右翼勢力已經(jīng)墮落為兇殘的流氓。他們一方面打著經(jīng)濟(jì)改革的旗號搶劫全體老百姓，另一方面又打著政治改革的旗號為某一個老百姓維權(quán)，以此來把老百姓的憤怒轉(zhuǎn)嫁到共產(chǎn)黨頭上，自以為得計，可是卻在道義上走向了自我毀滅。這就是右派到處參與老百姓群體事件，而老百姓對他們卻根本不買賬的原因。中國老百姓已經(jīng)看穿了在政治上和道義上已經(jīng)雙雙墮落為流氓的右派本質(zhì)。
與右派的流氓化相比較，中國人民也親眼見證了中國左派以民族大義為重、以人民利益為重的理想主義犧牲精神。如同岳家軍沒有因為風(fēng)波亭而放棄抗擊金兵、毛主席沒有因為30萬紅軍被殺而放棄抗日一樣，中國左派在重慶事件之前，沒有因為左派人士被重慶關(guān)押、講座被重慶封堵而放棄支持重慶的共同富裕道路;在重慶事件之后，同樣沒有因為網(wǎng)站被關(guān)閉、政治受打壓而放棄捍衛(wèi)國家利益。今年以來，那些天天叫喊要推翻共產(chǎn)黨和顛覆共和國的漢奸右派，拿著中共中央的決議，堵在堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左派人士門口歡呼叫罵、載歌載舞、欣喜若狂，那種難以言喻的錐心之痛，若非親身經(jīng)歷絕難體會。即便如此，中國左派仍然把痛苦和屈辱埋在心里，不屈不撓地一心為國為民，全力支持偉大的愛國主義運動，沒有借機(jī)提出任何自己的政治要求，諸如恢復(fù)網(wǎng)站、停止打壓等等。當(dāng)今中國左派完全繼承了屈原、岳飛等以死報國的民族精魂，以及毛派共產(chǎn)黨人只有國家和人民，而沒有任何私利的偉大的愛國主義精神。這就是九月愛國運動中國人民重新選擇中國左派的道義根源。
抗日戰(zhàn)爭期間，毛主席寫過一篇《愚公移山》，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人以愚公移山的精神，感動了中國人民這個最偉大的上帝，推翻了三座大山，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。今天的毛派共產(chǎn)黨人，今天的中國左派，同樣是以民族大義為重、以人民利益為重的理想主義精神，再次感動了中國人民這個最偉大的上帝，掀起了鋪天蓋地的紅色大潮，拉開了社會主義復(fù)興和中華民族復(fù)興的歷史大幕。
二、中國左翼政治理論的一次實踐檢驗和歷史預(yù)演
偉大的九月愛國運動，是對中國左派政治理論的一次實踐大檢驗，是對中國左派社會歷史分析和政治判斷的一次歷史預(yù)演。通過這次大規(guī)模的實踐檢驗，歷史驗證了此前我們對中國社會變革的基本分析，對21世紀(jì)人類社會變革的基本判斷，是完全正確的。歷史和人民接受了左派的政治判斷。
第一，九月愛國運動的偉大實踐，驗證了多年來我們那個基本判斷——在當(dāng)今中國，無論發(fā)動什么顏色的革命，用毛澤東思想武裝起來的中國人民，都能夠把它變成紅色革命。如果說此前許多人還不相信或者懷疑這個判斷的話，那么，九月愛國運動則完全驗證了我們的基本判斷。席卷全國大中城市的愛國主義大游行，漫天翻卷的只有一個顏色的旗幟——五星紅旗；響徹云霄的只有一種政治口號——“毛主席，人民想念您”；全國高舉的只有一個人的畫像——毛主席像；游行群眾只有一個要求——外爭國土，內(nèi)懲漢奸！中國歷史上第一次形成了打倒?jié)h奸的全民族共識，幾乎達(dá)到了歷史上歐美國家聲討叛國罪的那種共識程度�？梢哉f，九月愛國運動徹底堵塞了中國顏色革命的道路，宣告了單純由資本集團(tuán)和權(quán)力集團(tuán)之間瓜分國家權(quán)利的時代已經(jīng)結(jié)束，中國人民已經(jīng)登上了政治舞臺，絕不會繼續(xù)充當(dāng)資本集團(tuán)的政治炮灰，中國人民將按照大眾民主、共同富裕和民族復(fù)興這三大目標(biāo)，自己選擇與此相適應(yīng)的社會變革道路。
中國人民能夠變顏色革命為紅色革命的偉大歷史創(chuàng)造力，一是來自于毛主席為中國人民注入了對資本主義的政治免疫力;二是來自于發(fā)動顏色革命的“民主派”屁股上不干凈，雙手沾滿下崗工人、拆遷戶和股民的鮮血;這后一條是根本原因。當(dāng)初蘇聯(lián)由逮捕戈爾巴喬夫的紅色革命轉(zhuǎn)變?yōu)榻馍⒐伯a(chǎn)黨的顏色革命之所以能夠成功，其中一個重要原因，就是發(fā)動顏色革命的“民主派”，屁股上都干干凈凈，至少比發(fā)動紅色革命的當(dāng)權(quán)派屁股上要干凈，絕沒有參與和支持過任何對人民財產(chǎn)的搶劫。而當(dāng)今中國富人對民眾的所有搶劫活動，無一不是這些“民主派”策劃和參與的。這是中國人民不可能跟隨他們選擇蘇聯(lián)東歐和中東北非道路的根本原因。
第二，九月愛國運動的偉大實踐，證明了街頭革命取代暴力革命、理念引導(dǎo)取代組織發(fā)動，將是21世紀(jì)社會歷史變革的主要方式。人類文明的進(jìn)步，不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面，同時也表現(xiàn)在社會變革方式上，街頭革命取代暴力革命，就是人類政治文明的偉大進(jìn)步。這一偉大進(jìn)步，同樣是毛主席率領(lǐng)中國人民對人類政治文明的偉大貢獻(xiàn)。無論你對中國文革的大眾民主運動怎么看，其中一點無可否認(rèn)，就是整個世界從那時開始，街頭革命取代暴力革命，逐漸成為各國社會變革的主要方式，無論是進(jìn)步還是倒退的社會變革，無論是顛覆還是反顛覆的政治斗爭，都是通過街頭革命實現(xiàn)的。街頭革命取代暴力革命成為社會變革的主要方式，極大地降低了社會革命的流血成本，是21世紀(jì)人類政治文明的最偉大成就。作為街頭革命始作俑者的中國，也必將會融入現(xiàn)代政治文明的這個偉大洪流之中，用街頭革命而不是用暴力革命，來表達(dá)人民的政治意愿和政治選擇。
九月愛國運動不僅驗證了街頭革命將成為未來社會變革的主要方式，更加重要的是同時還表明了街頭革命的領(lǐng)導(dǎo)方式，將是以政治領(lǐng)導(dǎo)取代以往暴力革命的組織領(lǐng)導(dǎo)。所謂政治領(lǐng)導(dǎo)，就是用能夠反映億萬人民意愿和利益的一種政治理念，把億萬人民變成自覺的人民，自覺地納入同一個政治軌道，自覺地涌向同一個政治方向。雖然沒有組織發(fā)動，但卻比有組織發(fā)動更加自覺有序，更加步調(diào)一致;雖然沒有統(tǒng)一計劃，但卻比有計劃更加理性成熟，更加進(jìn)退有據(jù)。這是網(wǎng)絡(luò)時代街頭革命的根本特點，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系在社會變革方式方面的反映。
工業(yè)社會生產(chǎn)力的特點，是一個工作母機(jī)帶動許多機(jī)器運轉(zhuǎn)，一個火車頭帶動許多車廂前行，反映在社會革命上，就是一個領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)指揮千軍萬馬，這就決定了工業(yè)社會必然是政黨政治，所有社會歷史事件，都是由政黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的。而如今是網(wǎng)絡(luò)社會，網(wǎng)絡(luò)社會大家之間的聯(lián)系是節(jié)點聯(lián)系，不再是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。生產(chǎn)力變化的這個特點，反映在社會革命的人員組成方式上，也就不再是以往工業(yè)社會那種建立在領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上的組織方式，不再是由一個發(fā)動機(jī)——政黨組織——去動員和領(lǐng)導(dǎo)億萬人民的革命，而是由人民大眾共同認(rèn)可的某種政治理念，把大家聯(lián)合起來，凝成強(qiáng)大統(tǒng)一的政治力量，去改變現(xiàn)有社會的運行方式和游戲規(guī)則，實現(xiàn)社會革命的目標(biāo)。由于這種社會變革要求不是政黨從外部注入的，而是人民自己選擇的;并且人民大眾從自發(fā)到自覺的覺悟過程，也不是政黨教育和宣傳的結(jié)果，而是人民大眾對各種政治理念共同篩選的結(jié)果;因而革命更加符合人民的利益，更加不容易被精英集團(tuán)所利用。這就是此前我們所講的大眾政治取代精英政治、大眾民主取代精英民主的一個重要方面。
這次偉大的九月愛國運動，是在中國左派處于最低潮時期爆發(fā)的，最低潮不僅表現(xiàn)在對左派全面打壓方面，如所有左翼網(wǎng)站全被關(guān)閉，更主要的是表現(xiàn)在左派內(nèi)部四分五裂、狗撕貓咬、殘酷斗爭、陷害出賣等方面。此時的左派停止內(nèi)斗尚且無力，根本沒有力量去組織和發(fā)動愛國運動，如果不是多年來以烏有之鄉(xiāng)為代表的左翼愛國力量的堅持斗爭，堅持大眾民主、共同富裕等復(fù)興社會主義的政治理念，堅持只有毛澤東思想能夠救中國的政治方向，堅持反漢奸是中華民族崛起關(guān)鍵的政治告誡，就不可能會形成全國80多個城市步調(diào)一致的大規(guī)模愛國運動�？梢�，在街頭革命這種嶄新的社會變革方式中，政治理念的引導(dǎo)比有組織的發(fā)動，政治作用更加強(qiáng)大。并且，理念和信仰的自我約束作用，比組織紀(jì)律的約束作用，也更加有效。九月愛國運動所表現(xiàn)出的中國人民高度的理性和成熟——矛頭一致對準(zhǔn)外敵和漢奸，甚至連平常老百姓最痛恨的腐敗問題，都只字未提——充分證明了擁有共同政治理念的人民，是最有理性的人民，擁有共同政治理念的革命，是最有秩序的革命。
中國人民的高度理性和政治上的高度成熟，將使中國有可能避免20世紀(jì)初那種大動蕩、大分裂、大流血的悲慘格局，以和平方式完成轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)中華民族的偉大崛起。
三、對18大后中國政治發(fā)展產(chǎn)生了帶有歷史指向性的深刻影響
當(dāng)前國內(nèi)外各種政治力量都高度關(guān)注18大，歷史上從來沒有任何一次黨代會如同這次一樣，受到國內(nèi)外各種政治力量如此高度關(guān)注。這是因為中國已經(jīng)走到了崛起或毀滅的十字路口的歷史盡頭，處于社會歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時刻，既不再有繼續(xù)原地踏步、徘徊不前的歷史空間，也不再有繼續(xù)拖下去的更多時間，各方政治力量的擠壓和內(nèi)外矛盾的沖突，都在迫使中國必須做出歷史選擇——要么順應(yīng)世界大眾民主運動的歷史潮流，順應(yīng)中國人民的共同要求，走共同富裕道路；要么順應(yīng)極端右翼勢力的政改呼吁，走上改旗易幟、改換門庭的最后道路�？傊瑲v史已經(jīng)不容回避，必須做出明確選擇。如果說此前還可以用做大蛋糕來回避歷史選擇的話，那么，現(xiàn)在蛋糕已經(jīng)做大，要么替富人守護(hù)蛋糕，要么替窮人分配蛋糕，作為共產(chǎn)共富的共產(chǎn)黨來說，已經(jīng)不可能再繼續(xù)模糊下去了。執(zhí)政黨的性質(zhì)可以模糊一時，不可能模糊一世，現(xiàn)在到了必須亮明身份的時刻了。
當(dāng)然，所謂亮明身份，并非是指18大之后立刻就會發(fā)生翻天覆地的巨大變化，而是指必須明確政治發(fā)展的基本方向和明確踏上不同性質(zhì)的政治道路。對此，中國右派充滿信心，堅信18大將脫掉共產(chǎn)黨的政治外套，剔除掉馬列主義和毛澤東思想，由中國漢奸精英把持的各個領(lǐng)域，到處都充滿了漢奸右派“朋友干杯”的歡呼聲。就在中國右派得意忘形地?fù)軇託v史指針的關(guān)鍵時刻，九月愛國運動宣告了18大之后中國政治的基本走向，只能是走向共同富裕的社會主義。
人民創(chuàng)造歷史不是一句空話，而是在社會歷史轉(zhuǎn)變的重大時刻，決定歷史發(fā)展的方向。特別是在毛主席創(chuàng)造的中華人民共和國基本框架仍然沒有改變的情況下，人民對中國政治的走向更加具有決定性影響，不僅歷史的進(jìn)步是人民決定的，包括歷史的挫折同樣是人民決定的。在中華人民共和國發(fā)展史上，社會歷史的每一次重大轉(zhuǎn)折，都是由人民力量決定的。當(dāng)然，不是由潛伏的人民力量決定的，而是由已經(jīng)公開顯示出來的人民力量決定的。1976年“四、五事件”，決定了文革歷史的徹底逆轉(zhuǎn)，當(dāng)時的官僚集團(tuán)和反動學(xué)者利用了偉大歷史事件的天然缺陷性和人民的茫然性，把人民引向了相反的傳統(tǒng)道路；1989年“六、四事件”，文化精英利用人民對官僚集團(tuán)占有制的憤怒和反抗，把人民引向了資本主義道路，九十年代的私有化和市場化改革，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級已經(jīng)利用“六、四事件”，掌握了中國改革的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。共和國歷史上這兩次根本轉(zhuǎn)變——第一次由中國式社會主義轉(zhuǎn)變?yōu)樘K聯(lián)式修正主義，第二次由修正主義轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義——都是中國人民選擇的結(jié)果，盡管人民是被忽悠被欺騙的被動選擇，但畢竟是人民的選擇。雖然這兩次事件在當(dāng)時都遭到了徹底鎮(zhèn)壓，但是“商鞅雖死，秦法猶存”，人民群眾在當(dāng)時歷史事件中爆發(fā)出的那種巨大力量，使其在被鎮(zhèn)壓之后仍然能夠改變中國社會的歷史走向。
這次九月愛國運動在改變中國歷史走向上，將比前兩次運動具有更加巨大的歷史推動作用。因為九月愛國運動與前兩次運動具有完全不同的歷史性質(zhì)，“四、五事件”是官僚階級領(lǐng)導(dǎo)的運動，“六、四”事件是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的運動，同屬于精英階級領(lǐng)導(dǎo)的運動，九月愛國運動則是人民大眾反對精英階級的運動，是人民大眾自我主導(dǎo)的大眾民主運動。大眾民主運動的歷史性質(zhì)，決定了九月愛國運動在輿論上政治上遭到了精英集團(tuán)的全面鎮(zhèn)壓，被污蔑為是暴徒運動，是義和團(tuán)運動，是所謂文革余孽的運動。有人下令“一定要查出背后的策劃者，嚴(yán)加懲辦”，雖然警方對此并沒有太多理會，但是整個漢奸媒體和漢奸集團(tuán)，都被動員起來，形成了全國范圍內(nèi)清查愛國者的漢奸運動。這是人類歷史上在沒有外敵入侵的情況下，第一次由漢奸發(fā)起和主導(dǎo)的清查愛國者的運動。雖然由于人民大眾的覺醒，由于體制內(nèi)各級愛國力量的堅守，由國內(nèi)外各大媒體發(fā)起的清查愛國者的運動最終不了了之，沒有查出一個所謂幕后黑手，但是搬起石頭砸自己的腳，卻由此分化出了中國的漢奸集團(tuán)，為下一步鏟除漢奸集團(tuán)創(chuàng)造了條件。這是九月愛國運動的一個重大歷史成就。中國人民在九月愛國運動中高舉的兩面?zhèn)ゴ笃鞄谩獙ν夂葱l(wèi)國家領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一的愛國主義大旗，對內(nèi)實行大眾民主和共同富裕的社會主義大旗，必將成為18大之后中國社會發(fā)展的基本走向。
當(dāng)然，我們說，九月愛國運動將會對18大之后中國政治走向產(chǎn)生深刻影響，同樣不是說立刻就會發(fā)生政治轉(zhuǎn)向的巨大變化，而是指由此形成中國政治的基本走向。人民大眾創(chuàng)造歷史的偉大動力，是通過各種方式表現(xiàn)出來的。一是毛澤東的模式，毛澤東成為人民之神，帶領(lǐng)人民通過社會革命，翻身解放成為社會主人。這種模式短期內(nèi)不可能再次出現(xiàn)，毛澤東是中國五千年文明的化身，幾十年的短暫歷史根本不可能打造出來。二是拿破侖模式或重慶模式，順應(yīng)人民要求，鏟除黑惡勢力，通過社會改良讓人民安居樂業(yè)。西方記者總是說重慶領(lǐng)導(dǎo)人是機(jī)會主義者，其實，在判斷歷史發(fā)展趨勢上，機(jī)會主義者比理想主義者更加能夠表明社會發(fā)展的歷史潮流，如果說重慶模式是機(jī)會主義者投人民所好，那就更加證明共同富裕已成為人心所向的歷史大潮，與個人理想主義品質(zhì)沒有任何關(guān)系，即使是“機(jī)會主義者”，也只能順應(yīng)人民意愿和歷史潮流。三是恩格斯講的“歷史合力”那種模式，統(tǒng)治集團(tuán)與人民大眾之間的矛盾，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各派之間勾心斗角的矛盾，在客觀上推動社會歷史朝著人民公開要求的方向發(fā)展，中國歷史上歷次“商鞅雖死，秦法猶存”的社會改良，就屬于這種模式。
九月愛國運動對中國未來政治的影響，有可能再次書寫“商鞅雖死，秦法猶存”的變革歷史，政治前景與漢奸右派的勝利歡呼完全相反。共同富裕的路線會更加普及而不是被徹底否定。最近一段時間以來，中國極端右翼勢力所謂18大之后是“我們的歷史”的喧囂不絕于耳，一再掀起“朋友干杯”的歡呼浪潮，右派的歡呼是虛張聲勢還是持之有據(jù)，大家很快就會看到。不過，即便是真的發(fā)生右派歡呼的那種情況，也不過是短暫的歷史浪花，絕不會改變共同富裕的歷史走向。
四、為政治體制改革指明了歷史方向
政治體制改革，已經(jīng)成為18大之后中國不容回避的重大問題。必須對現(xiàn)有政治體制進(jìn)行改革，已成為朝野內(nèi)外、左右之間的基本共識。只是這次政治體制改革，與八十年代初經(jīng)濟(jì)體制改革相比較，有一個根本的不同，當(dāng)初經(jīng)濟(jì)體制改革，各種政治力量的出發(fā)點，都是為了國家更加強(qiáng)大，爭論的焦點只是方向道路問題，也就是所謂姓資姓社的問題，而如今的政治體制改革，各種政治力量的出發(fā)點截然不同，對國家前途的設(shè)置更是不共戴天，已不再是走什么道路的問題，而是走向崛起或走向毀滅的問題。對此，作為社會主義者和愛國主義者，必須給予高度重視。
1、當(dāng)前中國政治體制改革的實質(zhì)。政治體制改革的實質(zhì)是權(quán)利的再分配，當(dāng)今中國政治體制改革的實質(zhì)是精英集團(tuán)內(nèi)部政治精英、經(jīng)濟(jì)精英和文化精英之間的權(quán)利再分配，主要是資本集團(tuán)與權(quán)力集團(tuán)之間的權(quán)利再分配，根本沒有包括人民大眾的自由民主權(quán)利。但是，由于大眾政治取代精英政治、大眾民主取代精英民主，已經(jīng)成為世界發(fā)展的基本潮流，覺醒了的中國人民已經(jīng)走上歷史舞臺，提出了自己的改革要求——大眾民主和共同富裕，這就形成了中國政治體制改革過程中，三大歷史力量之間的博弈和斗爭。
三大政治力量對政治體制改革的要求是完全不同的。權(quán)力集團(tuán)政治體制改革的目的，是通過完善黨內(nèi)民主，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和諧，避免走向崩潰。目前中國社會關(guān)系越來越緊張，包括管制菜刀在內(nèi)的各種管制措施已近乎戰(zhàn)時狀態(tài)，社會管理已經(jīng)繃緊到極端程度，如此下去很快就會斷裂崩潰。權(quán)力集團(tuán)急于通過政治體制改革，找到一條能夠走向社會和諧寬松的發(fā)展道路。資本集團(tuán)政治體制改革的目的，是要結(jié)束權(quán)力集團(tuán)的統(tǒng)治，建立權(quán)錢合一的資本統(tǒng)治。由于資本的多元化把文化精英越來越包括在資本集團(tuán)之內(nèi)，所以經(jīng)濟(jì)精英和文化精英已經(jīng)融為同一個政治集團(tuán)，共同向權(quán)力集團(tuán)發(fā)難，加上這種發(fā)難又符合美國壟斷資本集團(tuán)解體中國的要求，擁有美國西方國家的支持，因而在政治體制改革中占有極大優(yōu)勢。無論掌控軍警的權(quán)力集團(tuán)表面上多么揚威耀武，但是政治體制改革的方向如同經(jīng)濟(jì)體制改革的方向一樣，越來越被納入資本集團(tuán)設(shè)置的歷史軌道。代表中國絕大多數(shù)人民利益的左翼力量，則既反對權(quán)力專制，也反對資本專制，而是要建立大眾民主，實現(xiàn)共同富裕。歷史證明，特別是近來的歷史更加證明，沒有大眾民主的保障，就沒有共同富裕的道路，即使勉強(qiáng)走上共同富裕的道路，最終也會夭折。所以，人民必須自己掌握政治權(quán)利。
2、中國政治體制改革絕不能走西方資本民主的道路。雖然九月愛國運動宣告了中國人民不愿意走資本主義道路，要求復(fù)興社會主義，但是，特殊的歷史條件，決定了中國政治體制改革有可能會重復(fù)經(jīng)濟(jì)體制改革的悲劇，建立資本民主制度。20世紀(jì)末世界各國社會主義的普遍挫折，使各國人民別無選擇地走上了資本主義道路，經(jīng)過30多年親身經(jīng)歷，中國人民已經(jīng)認(rèn)識到資本主義在中國行不通。但是，由經(jīng)濟(jì)精英和文化精英組成的資本集團(tuán)，特別是包藏禍心的漢奸集團(tuán)，卻把中國搶劫式資本主義造成的種種災(zāi)難，特別是官權(quán)泛濫改革所造成的官民對立，歸咎于共產(chǎn)黨的一黨領(lǐng)導(dǎo)和共和國的基本制度，打著自由民主的憲政旗號，借政治體制改革之名，行改朝換代之實，最終建立資本民主的政治制度。由于美歐國家的憲政制度，是當(dāng)今世界各國最成功的政治制度，因而資本集團(tuán)的政治體制改革口號具有極大欺騙性，雖然已經(jīng)不能夠再欺騙中國人民，但是卻容易使體制內(nèi)的人們上當(dāng)受騙，誤入政治體制改革的死路，給中國帶來巨大災(zāi)難。
中國政治體制改革，絕不能用資本民主取代權(quán)力民主，而只能用大眾民主取代權(quán)力民主。這是由下述兩方面因素決定的。
第一，資本民主已經(jīng)成為落后的政治制度。工業(yè)社會初期，資本民主取代權(quán)力民主，的確是社會歷史的偉大進(jìn)步，但是在今天比資本民主更加先進(jìn)的大眾民主出現(xiàn)之后，仍然去建立資本民主的政治制度，就是一種落后的反動的政治主張。資本民主制度，只是把封建特權(quán)變成資本特權(quán)，并不是消滅特權(quán)本身；只是把封建世襲制變成資本世襲制，并不是消滅世襲制本身；只是把封建等級制變成資本等級制，而不是消滅等級制本身；只是把封建專制變成資本專制，而不是消滅專制本身�？傊�，資本民主只是把以往由封建集團(tuán)享有的一切，全部轉(zhuǎn)移到了資本集團(tuán)的手中，與人民大眾的自由民主權(quán)利沒有任何關(guān)系，人民大眾只是由以往封建主的奴隸變成了資本的奴隸，奴隸的地位并沒有改變。如果說這種奴隸身份的轉(zhuǎn)換，對于沒有自由民身份的歐洲封建社會來說，還具有進(jìn)步意義的話，那么，對于具有自由民身份的中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而言，則沒有任何進(jìn)步意義。而要在推翻人民共和國的基礎(chǔ)上去建立資本民主制度，則不僅沒有任何進(jìn)步意義，甚至完全是逆歷史潮流而動的反動派。
第二，也是最為重要的是，當(dāng)今中國新生資產(chǎn)階級是歷史上最腐朽最落后最野蠻的反動集團(tuán)，與歐洲資產(chǎn)階級具有根本不同的性質(zhì)和作用。歐洲資產(chǎn)階級的財富，是在封建階級壓迫下積累起來的，是通過對外搶劫聚集起來的，把原本要被封建階級揮霍的財富用于生產(chǎn)，并且在等價交換基礎(chǔ)上發(fā)展起來的歐洲資產(chǎn)階級，必然追求平等的社會權(quán)利，因而會成為代表先進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步階級。而當(dāng)今中國資產(chǎn)階級的財富，則完全是通過權(quán)錢結(jié)合、權(quán)錢交換的途徑，依靠國家機(jī)器和流氓暴力手段，對內(nèi)搶劫老百姓的結(jié)果，由于財富不是通過生產(chǎn)經(jīng)營得來的，而是通過收買官員和雇傭流氓搶來的，所以在生活上比任何封建集團(tuán)都更加揮霍無度，在手段上比任何黑社會都更加殘暴野蠻，在政治上比任何反動集團(tuán)都更加腐朽反動。當(dāng)今中國社會道德崩潰、人倫盡失，無一物不造假，無一食沒有毒，無一人敢信任，整個社會變成動物世界，就是這個集團(tuán)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制改革的結(jié)果。如果再由這個集團(tuán)主導(dǎo)政治體制改革，建立資本集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的政治制度，整個中國社會將變成人間地獄。
特別是在國家和民族利益的問題上，中國資本集團(tuán)不僅反動，而且賣國。中國官僚集團(tuán)充其量只是屈從于外部壓力，而中國資本集團(tuán)往往是主動出賣國家利益，當(dāng)今中國史所罕見的漢奸文化和漢奸集團(tuán)，就是附著于資本集團(tuán)并且是由資本集團(tuán)所衍生的。這是中國資本集團(tuán)與西方國家資本集團(tuán)的根本不同之處。西方國家資本集團(tuán)的價值取向都是愛國主義，中國資本集團(tuán)則是賣國主義。十多年來中國曾經(jīng)爆發(fā)過三次偉大的愛國運動，第一次是抗議美國轟炸中國大使館的愛國游行運動；第二次是捍衛(wèi)中國奧運火炬?zhèn)鬟f的愛國示威運動；第三次就是今年保衛(wèi)釣魚島的九月愛國運動。在這三次愛國運動中，中國資本集團(tuán)的核心精英，幾乎無一例外地全都站在與中國人民為敵的立場上，站在為帝國主義辯護(hù)的漢奸立場上，用盡各種惡毒語言大肆妖魔化愛國運動，甚至連西方媒體妖魔化中國的大量報道，都是轉(zhuǎn)自于占中國主流地位的漢奸媒體。這是西方國家資本集團(tuán)無論如何都不會接受的賣國主義立場。正是中國精英集團(tuán)在三次愛國運動中的漢奸立場，使中國人民與精英集團(tuán)漸行漸遠(yuǎn)，最終走向完全對立。
所以，雖然當(dāng)今中國官權(quán)泛濫的政治體制必須改革，但是只能由人民大眾來約束官權(quán)，而不能由資本集團(tuán)來約束官權(quán)，中國資本集團(tuán)比官僚集團(tuán)更加腐敗更加野蠻。不僅理論分析如此，生活常識也是如此，有時生活常識比理論分析更加能夠反映出歷史本質(zhì)，你去隨便問一個中國婦女就會知道，當(dāng)今中國，在官員手下工作，要比在老板手下工作更加安全。僅此一點，就與西方資產(chǎn)階級革命時期完全相反，當(dāng)年歐洲人民跟隨資產(chǎn)階級革命，是因為在老板手下工作，要比在封建主手下工作更加安全，封建主可以隨意打殺男工、奸污女工，而老板則不可能做到這一點。如果倒過來，歐洲人民同樣會跟隨封建階級去消滅資產(chǎn)階級。人民是按照自己的利益進(jìn)行選擇和取舍，只要婦女走進(jìn)黨委書記辦公室，比走進(jìn)私企老板辦公室更加安全，中國共產(chǎn)黨就比資本集團(tuán)更加具有歷史合法性，更加具有民意基礎(chǔ)。況且，中國資本集團(tuán)特殊的漢奸性質(zhì)，決定了一旦形成資本統(tǒng)治，中國老百姓不僅會遭受國內(nèi)老板的隨意處置，甚至?xí)獾酵鈬说碾S意處置。中國人民已經(jīng)清醒地認(rèn)識到了這個問題，所以在社會政治沖突中，雖然對官僚集團(tuán)極其不滿，但是卻拒絕充當(dāng)資本炮灰，甚至在兩害相權(quán)取其輕的被動選擇中，寧可選擇官僚集團(tuán)也不選擇資本集團(tuán)。
目前在這個問題上比較糊涂的，倒是本不該糊涂的許多體制內(nèi)人士，包括許多高層人士，他們總是按照以往教科書和現(xiàn)在右派的宣傳，來看待資本集團(tuán)和官僚集團(tuán)，把中國的資本集團(tuán)完全等同于西方大革命時期的資本集團(tuán)，把中國共產(chǎn)黨完全等同于封建官僚集團(tuán)，加上漢奸文化對普世價值的宣傳，總是在資本集團(tuán)面前抬不起頭來，不僅沒有執(zhí)政集團(tuán)的理直氣壯，而是如同二奶小三兒那樣偷偷摸摸、遮遮掩掩，甚至去揣摩和順應(yīng)資本集團(tuán)的各種要求，明明知道對方是要自己的命，仍然順從地寬衣解帶，試圖通過床上恩愛感動對方，承認(rèn)自己的合法統(tǒng)治。中國體制內(nèi)力量對資本集團(tuán)的政治投降，在客觀上把資本集團(tuán)放在了社會價值觀的主導(dǎo)地位，放在了政治體制改革天然主導(dǎo)者的位置，只要政治體制改革稍微偏離了資本集團(tuán)的方向，立刻就會在輿論上掀起軒然大波。可以說，體制內(nèi)在政治上和價值觀上的全面投降，是中國陷入動蕩和分裂的最大危險。如果不是人民大眾和中國左翼力量對資本集團(tuán)的制約，中國早就陷入了如今中東北非的慘烈境地。所以，中國政治體制改革的最關(guān)鍵因素，就是如何實現(xiàn)由體制外覺悟向體制內(nèi)覺悟的轉(zhuǎn)變，使體制內(nèi)的人們盡快同體制外的民眾那樣覺悟起來，通過完善而不是摧毀現(xiàn)有共和國基本制度，克服腐敗和兩極分化，擺脫內(nèi)外危機(jī)，實現(xiàn)國家強(qiáng)大和民族崛起。
目前避免政治體制改革走上資本民主道路的一個重要方面，就是必須堅持政治體制改革的任務(wù)是約束官權(quán)和資本，而不是改變社會制度。資本集團(tuán)把政治體制改革矛頭對準(zhǔn)社會制度的一個主要理論依據(jù)，就是包括腐敗在內(nèi)的各種罪惡現(xiàn)象是社會制度造成的，所以必須改變現(xiàn)有社會制度。目前這個最為流行的理論觀點，其實完全是一個歷史謊言。縱向來看，中國二千多年封建社會制度完全相同，可是既有漢唐盛世的輝煌，也有南宋晚清的衰亡，與社會制度沒有任何干系；橫向來看，同樣是資本主義制度，既有相對清廉的國家，也有腐敗嚴(yán)重的國家，制度同樣不是決定因素�？梢哉f，決定一個國家是否腐敗的關(guān)鍵因素，不是根本制度問題，而是是非善惡的道德和法律裁定問題，如同一群乘客中有無流氓惡霸的關(guān)鍵因素，不是取決于乘坐汽車、火車、飛機(jī)等何種交通工具，而是取決于行善行惡的不同風(fēng)險和不同后果，如果見義勇為的道德風(fēng)險和法律風(fēng)險太大，人們就會選擇沉默觀望，屈從于流氓惡霸；相反，人們就會挺身而出，打擊流氓惡霸。所以，當(dāng)今社會腐敗的根本問題，是一個價值觀問題，是一個政治倫理問題，是一個老百姓有沒有權(quán)利享有自己創(chuàng)造的財富的問題，而不是什么抽象的制度問題。
深入分析當(dāng)今中國腐敗根源就會發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致中國腐敗的根本因素，是漢奸文化和“西門慶立法”造成的。中國經(jīng)濟(jì)改革的搶劫性質(zhì)和漢奸集團(tuán)的賣國行為，必然會激起全國人民的反抗，要想避免人民反抗，就必須徹底顛倒是非對錯、善惡真假的道德標(biāo)準(zhǔn)，盡可能增大人們見義勇為做好事的法律風(fēng)險，形成一種好人倒霉、惡人昭彰的社會風(fēng)氣，把“誰發(fā)財誰光榮，誰受窮誰狗熊”(八十年代和九十年代最流行的口號)變成社會唯一價值觀，只有這樣，才能形成一個安全的搶劫和賣國環(huán)境。這就是當(dāng)今中國社會制度比國民黨時期先進(jìn)，比封建社會先進(jìn)，卻出現(xiàn)了國民黨時期沒有、封建社會也沒有的道德倫理大崩潰的根本原因。所以，當(dāng)今中國腐敗是一個倫理和法律的設(shè)置問題，是脫離民眾監(jiān)督和漢奸文化泛濫的問題，漢奸文化泛濫是當(dāng)今腐敗的根源，腐敗是漢奸文化泛濫的結(jié)果。只要鏟除漢奸文化這個社會毒瘤，現(xiàn)有社會就會恢復(fù)健康，包括被扭曲的社會制度也會恢復(fù)正常。其實，制度本身就是文化的一部分并且是最核心的部分，其功能隨著文化的變化而變化。這就是中國漢奸集團(tuán)總是張口閉口叫喊制度，而回避文化的根本原因。
3、中國政治體制改革必須選擇大眾民主的道路。中國政治體制改革的基本目標(biāo)，是建立和完善民主制度。目前有三種民主模式可以選擇，即，權(quán)力民主、資本民主、大眾民主。根據(jù)中國二千多年封建社會政治改革的歷史經(jīng)驗，根據(jù)西方資本主義社會政治改革的基本經(jīng)驗，根據(jù)當(dāng)今大眾民主發(fā)展的世界大潮，根據(jù)中國改革前后數(shù)十年的比較，特別是根據(jù)中國人民的基本要求，為實現(xiàn)國家的長治久安、和諧穩(wěn)定，中國必須選擇大眾民主制度。
所謂大眾民主制度，并非是對資本民主制度的簡單否定，而是包含資本民主在內(nèi)的更大范圍的民主，是把以往只有富人資本家享有的民主權(quán)利，擴(kuò)大到全體人民，讓每一個人哪怕是最沒本事的人，也能夠享有基本民主權(quán)利。概括起來，就是我們一直堅持的大眾民主三原則：
第一，建立權(quán)力約束和資本約束相結(jié)合的全面約束制度，把權(quán)力和資本同時置于社會約束和監(jiān)督之下。權(quán)力和資本一旦失去約束，同樣會成為禍害社會的罪惡力量，所以必須對這兩大力量同時加以約束，既要約束官僚又要約束老板，絕不能單純約束權(quán)力而放縱資本。目前代表資本集團(tuán)利益的右翼勢力，其罪惡之處就在于故意誤導(dǎo)社會和民眾，把政治體制改革嚴(yán)格限定在單純約束權(quán)力的框架內(nèi)，并且只要一提約束資本，就大罵對方是維護(hù)專制，而根本不管對方與他們一樣要求嚴(yán)格約束權(quán)力。故意歪曲事實和用謠言攻擊對方，使中國右翼勢力愈來愈走上了下流道路。
第二，建立直選式和直免式相結(jié)合的民主制度，充實民主的歷史內(nèi)容。直選式民主，就是目前有些國家已經(jīng)實行的全民直接選舉制度，這是資本民主對人類政治文明的偉大貢獻(xiàn)。直免式民主，就是中國文革時期的偉大探索，由人民群眾直接罷免不滿意的官員。直免式民主是對直選式民主的補(bǔ)充和完善，是由形式民主向?qū)嵸|(zhì)民主的根本轉(zhuǎn)變。單純的直選式民主容易造成政客欺騙選民，而選民沒有糾錯機(jī)制約束政客，直免式民主可以彌補(bǔ)直選式民主的這個缺陷，把民主權(quán)利落到實處。
在此需要補(bǔ)充說明的是，網(wǎng)絡(luò)時代的直選式民主與此前傳統(tǒng)媒體時代的直選式民主相比較，已經(jīng)具有了不同功能和作用。傳統(tǒng)媒體時代的直選式民主，由于報刊電視等傳統(tǒng)媒體被資本所控制，并且只有極少數(shù)精英才能發(fā)表意見，輿論完全由極少數(shù)精英所掌握，并不能夠反映真實的民情民意，是典型的資本民主、精英民主和虛假民主。而在網(wǎng)絡(luò)時代，人民大眾可以通過網(wǎng)絡(luò)直接表達(dá)自己的政治訴求，輿論不再由極少數(shù)精英所控制，具備了直選式民主的物質(zhì)基礎(chǔ)，直選式民主能夠反映出真實的民情民意，因而直選式民主才真正具有了民主的切實內(nèi)容。
第三，建立約束最高領(lǐng)導(dǎo)和約束頂頭上司相結(jié)合的民主制度，讓普通民眾也能夠享有民主權(quán)利。資本主義民主制度最大的歷史缺陷，就是只維護(hù)資本集團(tuán)的民主權(quán)利，而把人民大眾排除在民主之外。其中一個最典型特征，就是只約束國家元首和決策層官員，而不約束頂頭上司。這是資本的主導(dǎo)地位決定的，因為國家政策直接決定富人利益，而頂頭上司直接決定眾人利益。雖然國家政策同樣關(guān)系到公眾利益，但是直接決定普通人工作和生活的，不是國家政策，而是頂頭上司。所以，只有像約束國家領(lǐng)導(dǎo)人那樣約束頂頭上司，才能使普通人和富人一樣，享有真正的民主權(quán)利。
4、解除網(wǎng)禁，保障網(wǎng)絡(luò)言論自由，是建設(shè)社會主義大眾民主的根本條件。民主的前提是自由，沒有自由就沒有民主，公民的民主權(quán)利是通過言論自由實現(xiàn)的。目前最主要的言論自由就是網(wǎng)絡(luò)自由，廢除刪帖制度，實行言者負(fù)責(zé)制，建立公民監(jiān)督委員會對網(wǎng)絡(luò)運行和管理進(jìn)行監(jiān)督。信息社會，網(wǎng)絡(luò)越來越如同空氣和水一樣，成為民眾生活須臾不可離的東西，因而不能采用一般企業(yè)管理方式，而應(yīng)該作為最重要的公共資源加以管理，把網(wǎng)絡(luò)作為公民表達(dá)意見、監(jiān)督和約束權(quán)力和資本的公共平臺，而不能像現(xiàn)在這樣，把網(wǎng)絡(luò)作為權(quán)力和資本相結(jié)合、共同監(jiān)督和約束社會公眾的平臺。在目前網(wǎng)絡(luò)主體部分被外資控制的情況下，廢除刪帖制度，保障言論自由，既有利于實現(xiàn)人民大眾的民主權(quán)利，又有利于維護(hù)國家安全。
結(jié)束語：九月愛國運動中國人民高舉毛主席像的行動表明，中國人民是清醒、理性、成熟的偉大人民，他們需要的是對當(dāng)今社會發(fā)展方式的有效糾偏，而不是對當(dāng)今社會制度的全盤否定，這就決定了中國18大后的基本任務(wù)就是為改革注入善惡的倫理，而不是否定改革本身;恢復(fù)共產(chǎn)黨的階級性質(zhì)和政治基礎(chǔ)，而不是否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);為中華民族崛起注入活的靈魂——毛澤東思想，而不是注入其它什么亂七八糟的東西;是要不斷完善毛澤東創(chuàng)建的共和國的基本制度，而不是否定這個制度;是要堅決維護(hù)人民和平穩(wěn)定的生活，而不是讓13億中國人民陷入動蕩……仍然是年初中國左派千人大會的基本判斷和基本方針，今后仍然是這個基本判斷和基本方針。
2012年11月5日
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