張宏良：九月愛國運(yùn)動的偉大意義
作者：張宏良 發(fā)布時(shí)間：2021-05-25 來源：民族復(fù)興網(wǎng)
2012年11月5日
(這是不久前10月23日在沈陽講座的演講大綱。講座包括三個(gè)部分：一、九月愛國運(yùn)動的偉大意義，二、九月愛國運(yùn)動明確了當(dāng)今政治斗爭的性質(zhì)，三、九月愛國運(yùn)動指明了未來政治斗爭的方向�，F(xiàn)將第一部分整理出來單獨(dú)發(fā)表，僅供大家參考。)
2012年9月“九一八”前夕，為反對日本侵占中國釣魚島爆發(fā)的偉大的愛國主義運(yùn)動，是21世紀(jì)的“五四運(yùn)動”，與20世紀(jì)初“五四運(yùn)動”的歷史背景、歷史作用和歷史意義都基本相同。如果說“五四運(yùn)動”奠定了新民主主義革命的歷史起點(diǎn)，那么，九月愛國運(yùn)動則奠定了復(fù)興社會主義的歷史起點(diǎn)。如同歐洲崛起于文藝復(fù)興運(yùn)動一樣，中華民族將崛起于社會主義復(fù)興運(yùn)動。九月愛國運(yùn)動的偉大意義主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一、中國左右之間的攻守態(tài)勢已經(jīng)易位，民心和歷史已經(jīng)徹底反轉(zhuǎn)；二、中國左翼政治理論的一次實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史預(yù)演；三、對18大后中國政治走向產(chǎn)生了帶有歷史指向性的深刻影響；四、為政治體制改革指明了歷史方向。下面分別講述。
一、中國左右之間的攻守態(tài)勢已經(jīng)易位，民心和歷史已經(jīng)徹底反轉(zhuǎn)
這是九月愛國運(yùn)動最首要的偉大意義。人民已經(jīng)覺醒，人心已經(jīng)反轉(zhuǎn)，大勢已經(jīng)改變，中國左右之間的攻守態(tài)勢已經(jīng)發(fā)生根本逆轉(zhuǎn)，30多年右派在民眾運(yùn)動和民眾輿論中占據(jù)主導(dǎo)地位的歷史優(yōu)勢已經(jīng)喪失，99%的人民大眾再次選擇了中國左派。中國左右之間的攻守轉(zhuǎn)變，可以概括為四個(gè)轉(zhuǎn)變。
1、中國人民的政治選擇發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，再次選擇了毛主席，選擇了復(fù)興社會主義。九月愛國運(yùn)動最突出特征，就是哪里有人民群眾游行，哪里就有毛主席像。歷時(shí)一周的全國大游行，就是一個(gè)聲音——“毛主席，人民想念您”;就是一張畫像——毛主席像。毛主席重返祖國大地，表明中國人民在經(jīng)過歷史挫折和歷史反復(fù)的艱辛探索之后，終于做出了自己的政治選擇——堅(jiān)持毛澤東思想，復(fù)興社會主義。復(fù)興社會主義，不僅是中華民族崛起的唯一道路，同時(shí)也是當(dāng)今世界發(fā)展的歷史大潮，中國人民共同富裕的奮斗目標(biāo)，世界人民共享文明成果的世界一體化大同規(guī)則，都只有通過社會主義道路才能實(shí)現(xiàn)。
全國八十多個(gè)城市大游行只是高舉毛主席像，除此之外沒有任何其他偶像，也是中國人民避免中國意識形態(tài)分裂、保持信仰統(tǒng)一的偉大舉措。崛起的民族必須要有統(tǒng)一信仰，信仰統(tǒng)一是國家統(tǒng)一最可靠的保證。一旦意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生信仰分裂，國家和民族就必然會分裂，就必然會陷入任人欺凌的悲慘境地。眼下愈演愈烈的中東慘劇就是典型。正是信仰分裂的教派之爭，造成敵人可乘之機(jī)，致使幾億伊斯蘭人民陷入死亡陰影的籠罩之中，每個(gè)人都不知道還能不能活著看到明天的太陽。相比之下，中國大陸和平統(tǒng)一的生活更加彌足珍貴，而中國人民六十多年和平統(tǒng)一生活的首要保障，就是中華民族思想信仰的統(tǒng)一，以往六十多年的和平統(tǒng)一靠統(tǒng)一信仰，未來中華民族的崛起更是需要統(tǒng)一信仰。歷史將會證明，九月愛國運(yùn)動對國家統(tǒng)一信仰的堅(jiān)持，將是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族崛起的最牢固基石。
2、中國流行的政治口號發(fā)生了轉(zhuǎn)變，反漢奸取代反左成為流行政治口號。30多年來，中國最流行的政治口號就是反左，反左是中國各種悲劇的政治根源，是中國右翼勢力統(tǒng)攬一切的思想大旗。中國共產(chǎn)黨是左派政黨，中華人民共和國是左派國家，只要長期堅(jiān)持反左，就勢必會反掉共產(chǎn)黨的根本宗旨，反掉共和國的人民性質(zhì)，最終反掉共產(chǎn)黨和共和國的歷史合法性。30多年的歷史反復(fù)和挫折充分證明了這一點(diǎn)，也終于喚醒了中國人民，使中國人民認(rèn)識到，所謂反左，其實(shí)質(zhì)是一場解體中華民族的漢奸運(yùn)動。九月愛國運(yùn)動中，從南到北從東到西，億萬中國人民響徹云霄的口號就一個(gè)——打倒?jié)h奸！反漢奸取代反左，成為當(dāng)今中國最流行的政治口號；以往的極左帽子滿天飛，變成了現(xiàn)在漢奸帽子滿天飛。為了阻止億萬人民眾口一詞的反漢奸要求，人民日報(bào)等主流媒體甚至公開呼吁，要求從漢語中刪除漢奸一詞，嚴(yán)禁媒體和輿論使用漢奸這個(gè)詞匯。
流行政治口號的轉(zhuǎn)變，是社會意識形態(tài)最深層的轉(zhuǎn)變，是人民大眾覺醒程度最可靠的標(biāo)志。中國歷史上的亡國悲劇，絕大多數(shù)源于漢奸，當(dāng)今國家的危局和人民的悲劇，更是主要源于漢奸。總結(jié)中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，所謂侵略者的這優(yōu)勢那優(yōu)勢，其實(shí)就是一個(gè)優(yōu)勢——漢奸優(yōu)勢；所謂中國挨打的這劣勢那劣勢，其實(shí)也就是一個(gè)劣勢——漢奸劣勢。眼下中國東海、南海危機(jī)的根源，同樣是漢奸。特別是中國主流媒體和輿論對這次偉大的愛國主義運(yùn)動的圍剿和妖魔化，使中國人民更加深刻感受到了漢奸勢力和漢奸文化的巨大危害。中國人民為了突出反漢奸的統(tǒng)一口號，甚至?xí)簳r(shí)放棄了有關(guān)國內(nèi)問題的其它政治口號。
中國漢奸集團(tuán)和漢奸文化的形成，既有世界一體化的國際因素，又有著中國資本積累特殊性的國內(nèi)根源。一方面，就國際因素而言，世界經(jīng)濟(jì)一體化形成了世界精英集團(tuán)的一體化，在馬克思呼吁的全世界無產(chǎn)者還沒有聯(lián)合起來之前，在毛主席號召的全世界人民大團(tuán)結(jié)還沒有形成之前，全世界精英集團(tuán)卻率先聯(lián)合起來了。由于世界精英集團(tuán)是在發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下形成的，是為發(fā)達(dá)國家服務(wù)的，這就必然會造成發(fā)展中國家精英集團(tuán)與本國人民利益的對立，這是包括中國在內(nèi)的所有發(fā)展中國家的共同悲劇。另一方面，就國內(nèi)根源來說，則是由中國資本積累的極端殘酷性決定的。中國官僚資產(chǎn)階級和新生資產(chǎn)階級的財(cái)富，不像西方國家那樣，是通過數(shù)百年的對外掠奪和對內(nèi)剝削逐漸積累起來的，也不像蘇聯(lián)東歐國家那樣，是在社會主義葬禮上，通過平均分配后重新洗牌形成的，而是在一二十年的短短過程中，采用暴力手段對內(nèi)搶劫和變賣子孫資源發(fā)展起來的。把數(shù)千萬企業(yè)主人變成下崗工人，把數(shù)百萬勞動?jì)D女變成娼妓，把數(shù)億農(nóng)民工變成沒有住房的城市流民，把上千萬股民的投資搶劫一空……瘋狂的不義之財(cái)形成了中國資本集團(tuán)對國內(nèi)人民瘋狂的仇恨，以及擔(dān)心被清算的極端恐懼，這種仇恨和恐懼，必然導(dǎo)致他們死心塌地地投靠美國等西方帝國主義，希望能夠幫助美國等西方國家早日解體中國，以便逃避清算，安享天文數(shù)字的巨額財(cái)富。
可見，中國漢奸集團(tuán)已經(jīng)與中國人民和中華民族之間，形成了不共戴天的你死我活關(guān)系，利益對立決定了他們一定要站在美國等西方帝國主義立場上，置中國人民和中華民族于死地。雖然許多人沒有看清楚這一點(diǎn)，但是中國人民看清了這一點(diǎn)，所以喊出了反漢奸這個(gè)關(guān)乎中華民族死生存亡的最關(guān)鍵口號。反漢奸口號的偉大意義在于，當(dāng)前中華民族已經(jīng)走到了崛起或毀滅的十字路口，崛起源于東方文化，毀滅源于漢奸泛濫。只要鏟除漢奸文化和漢奸集團(tuán)，中華民族的崛起將不可阻擋。
3、左右隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，青年人成為左翼愛國運(yùn)動的主體。九月愛國大游行的參加者絕大多數(shù)都是80后90后的青年，青年成為左翼愛國運(yùn)動的主體，是當(dāng)今中國一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)變。偉大的事業(yè)是青年人的事業(yè)，歷史的進(jìn)步是通過青年人完成的，沒有青年人為主體，無論多么進(jìn)步的偉大事業(yè)，都不可能成功。80后90后走上歷史舞臺，為社會主義的偉大復(fù)興提供了可靠的力量保障。
曾幾何時(shí)，人們還在擔(dān)心，右派集會青年人多，左派集會老年人多，由此而感嘆復(fù)興社會主義十分艱難遙遠(yuǎn)。本來，青年人是天生的理想主義者，是天生的革命者，是社會歷史進(jìn)步的天生載體，只是社會主義遭受重大挫折的特殊歷史條件，造成了此前中國左右之間年齡結(jié)構(gòu)的顛倒。當(dāng)今社會罪惡現(xiàn)象不是歷史沿襲下來的，而是政治復(fù)辟造成的，是人民江山被顛覆的結(jié)果。這種政治反復(fù)是不可避免的歷史規(guī)律，因?yàn)榍О倌晷纬傻膭兿髦贫�，不可能�?jīng)過一次社會主義革命，就能夠被徹底消除，發(fā)生歷史反復(fù)是必然的正常的，并且會發(fā)生多次反復(fù)。在社會發(fā)生反復(fù)的歷史轉(zhuǎn)變過程中，由于青年人沒有歷史反復(fù)的前后比較，再加上精英集團(tuán)對以往勞動人民當(dāng)家作主的妖魔化，往往會把社會復(fù)辟誤認(rèn)為是“改革進(jìn)步”，容易被右派忽悠欺騙，跟著右派跑。而老年人經(jīng)歷過那個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、沒有娼妓、沒有老板的時(shí)代，經(jīng)歷過那個(gè)免費(fèi)住房、免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)教育、老有所養(yǎng)的時(shí)代，那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、干干凈凈的時(shí)代，那個(gè)沒有外國人侵占中國領(lǐng)土、割讓中國領(lǐng)海的時(shí)代，那個(gè)當(dāng)官的不敢欺負(fù)老百姓、老百姓“造反有理”的時(shí)代……因?yàn)槔夏耆擞斜容^有鑒別，所以才會先于青年人覺悟起來。因而出現(xiàn)了許多老年人傳播變革火種的特殊歷史現(xiàn)象。
現(xiàn)在80后90后青年人的普遍覺悟，完全是中國極端右翼勢力瘋狂掠奪的結(jié)果。改革開放以來一直跟在改革教后面奔跑的青年人突然發(fā)現(xiàn)，他們變成了真正一無所有的徹底無產(chǎn)者，沒有工作，沒有住房，沒有安全，沒有前途，特別是沒有人類特有的激情和理想，全部生活就是像牛馬一樣為老板干活和像豬狗一樣滿足感官享受，生活的每一天都是簡單重復(fù)，并且是在重復(fù)豬狗的追求，其中絕大多數(shù)連豬狗都不如，豬狗尚且有一個(gè)豬圈狗窩，可是絕大多數(shù)青年人一輩子收入全加起來，也買不起一套住房。越來越多的青年人在思考，為什么普通美國人兩三年的家庭收入就能夠購買一套寬敞住房，而中國老百姓一輩子的收入都不夠？答案很簡單，中國老百姓創(chuàng)造的巨額財(cái)富源源不斷地流向了美國等西方國家。美國再用中國財(cái)富建造航母，開著航母來割讓中國南海，幫助日本人侵占中國釣魚島和東海。
于是，中國青年開始思考，開始比較，開始重新審視歷史，重新審視現(xiàn)實(shí)，重新審視左派右派，在思考中走向成熟，在比較中走向覺悟，思考和比較的結(jié)果，就是整整一代人投入了偉大的左翼愛國運(yùn)動。當(dāng)今中國80后90后青年最偉大的歷史貢獻(xiàn)，就是保證了九月愛國運(yùn)動的左翼性質(zhì)，全國八十多個(gè)城市歷時(shí)一周的大游行，全都是左翼的標(biāo)語口號，其中沒有一個(gè)右派標(biāo)語，沒有一個(gè)右派口號，沒有一個(gè)右派橫幅，更沒有一個(gè)右派畫像，這不能不說是中國青年的偉大創(chuàng)舉和歷史奇跡，特別是考慮到在右派媒體占主導(dǎo)地位的情況下，居然連一個(gè)右派的標(biāo)語口號都插不到游行隊(duì)伍中去，更是難以想象的偉大奇跡。最近一位西方記者十分不解地詢問：全國八十多個(gè)城市大游行全都高舉毛主席像，那么多毛主席像是哪兒來的?當(dāng)時(shí)我回答說：偉大的歷史事件必然會創(chuàng)造偉大的歷史奇跡，覺醒了的人民比上帝更加能夠創(chuàng)造出歷史奇跡。
4、左右之間道義力量和道義形象發(fā)生了徹底轉(zhuǎn)變，中國人民親眼見證了左派理想主義者的獻(xiàn)身精神，更是親眼見證了右派越來越流氓化的歷史演變。對于政治集團(tuán)而言，理想主義者的存在和遭遇，是一個(gè)政治集團(tuán)道義力量和道義形象的根本標(biāo)志，是一個(gè)政治集團(tuán)強(qiáng)弱興衰的內(nèi)在根源。美國統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)大，就在于擁有一批理想主義清教徒，擁有一批基督教原教旨主義者；蘇聯(lián)東歐的民主力量能夠取得顏色革命的勝利，同樣在于領(lǐng)導(dǎo)者是一批理想主義者；中國八十年代末九十年代初，右派的改革方向能夠忽悠起老百姓支持，同樣是因?yàn)檫�擁有劉賓雁那樣的理想主義者。而如今，中國右派的理想主義者已經(jīng)喪失殆盡，其中最有文化的普世價(jià)值派，也變成了徹頭徹尾、名副其實(shí)的地痞流氓，除了造謠、誹謗、詛咒、辱罵、誣陷、威脅、迫害等一系列流氓手段之外，從上到下朝野內(nèi)外那么多所謂的文人學(xué)者，居然找不出一個(gè)人哪怕是講一句道理，一個(gè)都找不出來。
最能反映中國右派已經(jīng)徹底流氓化的政治標(biāo)志，就是房地產(chǎn)開發(fā)商成為中國“改革派”、“民主派”的核心力量。稍微關(guān)注一下目前中國政治輿論就會發(fā)現(xiàn)，呼吁政治體制改革最強(qiáng)烈的，叫喊自由民主最響亮的，咒罵九月愛國運(yùn)動最惡毒的，恰恰是那些著名的房地產(chǎn)開發(fā)商。當(dāng)今中國房地產(chǎn)開發(fā)商，就其整體而言，是人類歷史上最野蠻最殘暴最血腥最滅絕人性的反動集團(tuán)，中國房地產(chǎn)開發(fā)商集團(tuán)所犯下的種種令人發(fā)指的野蠻罪惡，可以說是超過了人類歷史上所有剝奪者罪惡的總和，中國房地產(chǎn)開發(fā)商的野蠻強(qiáng)拆，與此前被認(rèn)為是人類歷史上最野蠻的英國圈地運(yùn)動相比較，會讓人感覺到后者竟然是那么溫和有加——至少當(dāng)時(shí)英國貴族圈的是自己的土地和公地，而沒有去強(qiáng)行扒掉老百姓的住房。這個(gè)集團(tuán)成為中國“改革派”、“民主派”的核心力量，標(biāo)志著中國右翼勢力已經(jīng)墮落為兇殘的流氓。他們一方面打著經(jīng)濟(jì)改革的旗號搶劫全體老百姓，另一方面又打著政治改革的旗號為某一個(gè)老百姓維權(quán)，以此來把老百姓的憤怒轉(zhuǎn)嫁到共產(chǎn)黨頭上，自以為得計(jì)，可是卻在道義上走向了自我毀滅。這就是右派到處參與老百姓群體事件，而老百姓對他們卻根本不買賬的原因。中國老百姓已經(jīng)看穿了在政治上和道義上已經(jīng)雙雙墮落為流氓的右派本質(zhì)。
與右派的流氓化相比較，中國人民也親眼見證了中國左派以民族大義為重、以人民利益為重的理想主義犧牲精神。如同岳家軍沒有因?yàn)轱L(fēng)波亭而放棄抗擊金兵、毛主席沒有因?yàn)?0萬紅軍被殺而放棄抗日一樣，中國左派在重慶事件之前，沒有因?yàn)樽笈扇耸勘恢貞c關(guān)押、講座被重慶封堵而放棄支持重慶的共同富裕道路;在重慶事件之后，同樣沒有因?yàn)榫W(wǎng)站被關(guān)閉、政治受打壓而放棄捍衛(wèi)國家利益。今年以來，那些天天叫喊要推翻共產(chǎn)黨和顛覆共和國的漢奸右派，拿著中共中央的決議，堵在堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左派人士門口歡呼叫罵、載歌載舞、欣喜若狂，那種難以言喻的錐心之痛，若非親身經(jīng)歷絕難體會。即便如此，中國左派仍然把痛苦和屈辱埋在心里，不屈不撓地一心為國為民，全力支持偉大的愛國主義運(yùn)動，沒有借機(jī)提出任何自己的政治要求，諸如恢復(fù)網(wǎng)站、停止打壓等等。當(dāng)今中國左派完全繼承了屈原、岳飛等以死報(bào)國的民族精魂，以及毛派共產(chǎn)黨人只有國家和人民，而沒有任何私利的偉大的愛國主義精神。這就是九月愛國運(yùn)動中國人民重新選擇中國左派的道義根源。
抗日戰(zhàn)爭期間，毛主席寫過一篇《愚公移山》，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人以愚公移山的精神，感動了中國人民這個(gè)最偉大的上帝，推翻了三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。今天的毛派共產(chǎn)黨人，今天的中國左派，同樣是以民族大義為重、以人民利益為重的理想主義精神，再次感動了中國人民這個(gè)最偉大的上帝，掀起了鋪天蓋地的紅色大潮，拉開了社會主義復(fù)興和中華民族復(fù)興的歷史大幕。
二、中國左翼政治理論的一次實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史預(yù)演
偉大的九月愛國運(yùn)動，是對中國左派政治理論的一次實(shí)踐大檢驗(yàn)，是對中國左派社會歷史分析和政治判斷的一次歷史預(yù)演。通過這次大規(guī)模的實(shí)踐檢驗(yàn)，歷史驗(yàn)證了此前我們對中國社會變革的基本分析，對21世紀(jì)人類社會變革的基本判斷，是完全正確的。歷史和人民接受了左派的政治判斷。
第一，九月愛國運(yùn)動的偉大實(shí)踐，驗(yàn)證了多年來我們那個(gè)基本判斷——在當(dāng)今中國，無論發(fā)動什么顏色的革命，用毛澤東思想武裝起來的中國人民，都能夠把它變成紅色革命。如果說此前許多人還不相信或者懷疑這個(gè)判斷的話，那么，九月愛國運(yùn)動則完全驗(yàn)證了我們的基本判斷。席卷全國大中城市的愛國主義大游行，漫天翻卷的只有一個(gè)顏色的旗幟——五星紅旗；響徹云霄的只有一種政治口號——“毛主席，人民想念您”；全國高舉的只有一個(gè)人的畫像——毛主席像；游行群眾只有一個(gè)要求——外爭國土，內(nèi)懲漢奸！中國歷史上第一次形成了打倒?jié)h奸的全民族共識，幾乎達(dá)到了歷史上歐美國家聲討叛國罪的那種共識程度。可以說，九月愛國運(yùn)動徹底堵塞了中國顏色革命的道路，宣告了單純由資本集團(tuán)和權(quán)力集團(tuán)之間瓜分國家權(quán)利的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，中國人民已經(jīng)登上了政治舞臺，絕不會繼續(xù)充當(dāng)資本集團(tuán)的政治炮灰，中國人民將按照大眾民主、共同富裕和民族復(fù)興這三大目標(biāo)，自己選擇與此相適應(yīng)的社會變革道路。
中國人民能夠變顏色革命為紅色革命的偉大歷史創(chuàng)造力，一是來自于毛主席為中國人民注入了對資本主義的政治免疫力;二是來自于發(fā)動顏色革命的“民主派”屁股上不干凈，雙手沾滿下崗工人、拆遷戶和股民的鮮血;這后一條是根本原因。當(dāng)初蘇聯(lián)由逮捕戈?duì)柊蛦谭虻募t色革命轉(zhuǎn)變?yōu)榻馍⒐伯a(chǎn)黨的顏色革命之所以能夠成功，其中一個(gè)重要原因，就是發(fā)動顏色革命的“民主派”，屁股上都干干凈凈，至少比發(fā)動紅色革命的當(dāng)權(quán)派屁股上要干凈，絕沒有參與和支持過任何對人民財(cái)產(chǎn)的搶劫。而當(dāng)今中國富人對民眾的所有搶劫活動，無一不是這些“民主派”策劃和參與的。這是中國人民不可能跟隨他們選擇蘇聯(lián)東歐和中東北非道路的根本原因。
第二，九月愛國運(yùn)動的偉大實(shí)踐，證明了街頭革命取代暴力革命、理念引導(dǎo)取代組織發(fā)動，將是21世紀(jì)社會歷史變革的主要方式。人類文明的進(jìn)步，不僅表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面，同時(shí)也表現(xiàn)在社會變革方式上，街頭革命取代暴力革命，就是人類政治文明的偉大進(jìn)步。這一偉大進(jìn)步，同樣是毛主席率領(lǐng)中國人民對人類政治文明的偉大貢獻(xiàn)。無論你對中國文革的大眾民主運(yùn)動怎么看，其中一點(diǎn)無可否認(rèn)，就是整個(gè)世界從那時(shí)開始，街頭革命取代暴力革命，逐漸成為各國社會變革的主要方式，無論是進(jìn)步還是倒退的社會變革，無論是顛覆還是反顛覆的政治斗爭，都是通過街頭革命實(shí)現(xiàn)的。街頭革命取代暴力革命成為社會變革的主要方式，極大地降低了社會革命的流血成本，是21世紀(jì)人類政治文明的最偉大成就。作為街頭革命始作俑者的中國，也必將會融入現(xiàn)代政治文明的這個(gè)偉大洪流之中，用街頭革命而不是用暴力革命，來表達(dá)人民的政治意愿和政治選擇。
九月愛國運(yùn)動不僅驗(yàn)證了街頭革命將成為未來社會變革的主要方式，更加重要的是同時(shí)還表明了街頭革命的領(lǐng)導(dǎo)方式，將是以政治領(lǐng)導(dǎo)取代以往暴力革命的組織領(lǐng)導(dǎo)。所謂政治領(lǐng)導(dǎo)，就是用能夠反映億萬人民意愿和利益的一種政治理念，把億萬人民變成自覺的人民，自覺地納入同一個(gè)政治軌道，自覺地涌向同一個(gè)政治方向。雖然沒有組織發(fā)動，但卻比有組織發(fā)動更加自覺有序，更加步調(diào)一致;雖然沒有統(tǒng)一計(jì)劃，但卻比有計(jì)劃更加理性成熟，更加進(jìn)退有據(jù)。這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代街頭革命的根本特點(diǎn)，是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系在社會變革方式方面的反映。
工業(yè)社會生產(chǎn)力的特點(diǎn)，是一個(gè)工作母機(jī)帶動許多機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，一個(gè)火車頭帶動許多車廂前行，反映在社會革命上，就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)指揮千軍萬馬，這就決定了工業(yè)社會必然是政黨政治，所有社會歷史事件，都是由政黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的。而如今是網(wǎng)絡(luò)社會，網(wǎng)絡(luò)社會大家之間的聯(lián)系是節(jié)點(diǎn)聯(lián)系，不再是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。生產(chǎn)力變化的這個(gè)特點(diǎn)，反映在社會革命的人員組成方式上，也就不再是以往工業(yè)社會那種建立在領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上的組織方式，不再是由一個(gè)發(fā)動機(jī)——政黨組織——去動員和領(lǐng)導(dǎo)億萬人民的革命，而是由人民大眾共同認(rèn)可的某種政治理念，把大家聯(lián)合起來，凝成強(qiáng)大統(tǒng)一的政治力量，去改變現(xiàn)有社會的運(yùn)行方式和游戲規(guī)則，實(shí)現(xiàn)社會革命的目標(biāo)。由于這種社會變革要求不是政黨從外部注入的，而是人民自己選擇的;并且人民大眾從自發(fā)到自覺的覺悟過程，也不是政黨教育和宣傳的結(jié)果，而是人民大眾對各種政治理念共同篩選的結(jié)果;因而革命更加符合人民的利益，更加不容易被精英集團(tuán)所利用。這就是此前我們所講的大眾政治取代精英政治、大眾民主取代精英民主的一個(gè)重要方面。
這次偉大的九月愛國運(yùn)動，是在中國左派處于最低潮時(shí)期爆發(fā)的，最低潮不僅表現(xiàn)在對左派全面打壓方面，如所有左翼網(wǎng)站全被關(guān)閉，更主要的是表現(xiàn)在左派內(nèi)部四分五裂、狗撕貓咬、殘酷斗爭、陷害出賣等方面。此時(shí)的左派停止內(nèi)斗尚且無力，根本沒有力量去組織和發(fā)動愛國運(yùn)動，如果不是多年來以烏有之鄉(xiāng)為代表的左翼愛國力量的堅(jiān)持斗爭，堅(jiān)持大眾民主、共同富裕等復(fù)興社會主義的政治理念，堅(jiān)持只有毛澤東思想能夠救中國的政治方向，堅(jiān)持反漢奸是中華民族崛起關(guān)鍵的政治告誡，就不可能會形成全國80多個(gè)城市步調(diào)一致的大規(guī)模愛國運(yùn)動�？梢�，在街頭革命這種嶄新的社會變革方式中，政治理念的引導(dǎo)比有組織的發(fā)動，政治作用更加強(qiáng)大。并且，理念和信仰的自我約束作用，比組織紀(jì)律的約束作用，也更加有效。九月愛國運(yùn)動所表現(xiàn)出的中國人民高度的理性和成熟——矛頭一致對準(zhǔn)外敵和漢奸，甚至連平常老百姓最痛恨的腐敗問題，都只字未提——充分證明了擁有共同政治理念的人民，是最有理性的人民，擁有共同政治理念的革命，是最有秩序的革命。
中國人民的高度理性和政治上的高度成熟，將使中國有可能避免20世紀(jì)初那種大動蕩、大分裂、大流血的悲慘格局，以和平方式完成轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大崛起。
三、對18大后中國政治發(fā)展產(chǎn)生了帶有歷史指向性的深刻影響
當(dāng)前國內(nèi)外各種政治力量都高度關(guān)注18大，歷史上從來沒有任何一次黨代會如同這次一樣，受到國內(nèi)外各種政治力量如此高度關(guān)注。這是因?yàn)橹袊呀?jīng)走到了崛起或毀滅的十字路口的歷史盡頭，處于社會歷史轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻，既不再有繼續(xù)原地踏步、徘徊不前的歷史空間，也不再有繼續(xù)拖下去的更多時(shí)間，各方政治力量的擠壓和內(nèi)外矛盾的沖突，都在迫使中國必須做出歷史選擇——要么順應(yīng)世界大眾民主運(yùn)動的歷史潮流，順應(yīng)中國人民的共同要求，走共同富裕道路；要么順應(yīng)極端右翼勢力的政改呼吁，走上改旗易幟、改換門庭的最后道路�？傊瑲v史已經(jīng)不容回避，必須做出明確選擇。如果說此前還可以用做大蛋糕來回避歷史選擇的話，那么，現(xiàn)在蛋糕已經(jīng)做大，要么替富人守護(hù)蛋糕，要么替窮人分配蛋糕，作為共產(chǎn)共富的共產(chǎn)黨來說，已經(jīng)不可能再繼續(xù)模糊下去了。執(zhí)政黨的性質(zhì)可以模糊一時(shí)，不可能模糊一世，現(xiàn)在到了必須亮明身份的時(shí)刻了。
當(dāng)然，所謂亮明身份，并非是指18大之后立刻就會發(fā)生翻天覆地的巨大變化，而是指必須明確政治發(fā)展的基本方向和明確踏上不同性質(zhì)的政治道路。對此，中國右派充滿信心，堅(jiān)信18大將脫掉共產(chǎn)黨的政治外套，剔除掉馬列主義和毛澤東思想，由中國漢奸精英把持的各個(gè)領(lǐng)域，到處都充滿了漢奸右派“朋友干杯”的歡呼聲。就在中國右派得意忘形地?fù)軇託v史指針的關(guān)鍵時(shí)刻，九月愛國運(yùn)動宣告了18大之后中國政治的基本走向，只能是走向共同富裕的社會主義。
人民創(chuàng)造歷史不是一句空話，而是在社會歷史轉(zhuǎn)變的重大時(shí)刻，決定歷史發(fā)展的方向。特別是在毛主席創(chuàng)造的中華人民共和國基本框架仍然沒有改變的情況下，人民對中國政治的走向更加具有決定性影響，不僅歷史的進(jìn)步是人民決定的，包括歷史的挫折同樣是人民決定的。在中華人民共和國發(fā)展史上，社會歷史的每一次重大轉(zhuǎn)折，都是由人民力量決定的。當(dāng)然，不是由潛伏的人民力量決定的，而是由已經(jīng)公開顯示出來的人民力量決定的。1976年“四、五事件”，決定了文革歷史的徹底逆轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)的官僚集團(tuán)和反動學(xué)者利用了偉大歷史事件的天然缺陷性和人民的茫然性，把人民引向了相反的傳統(tǒng)道路；1989年“六、四事件”，文化精英利用人民對官僚集團(tuán)占有制的憤怒和反抗，把人民引向了資本主義道路，九十年代的私有化和市場化改革，標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級已經(jīng)利用“六、四事件”，掌握了中國改革的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。共和國歷史上這兩次根本轉(zhuǎn)變——第一次由中國式社會主義轉(zhuǎn)變?yōu)樘K聯(lián)式修正主義，第二次由修正主義轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義——都是中國人民選擇的結(jié)果，盡管人民是被忽悠被欺騙的被動選擇，但畢竟是人民的選擇。雖然這兩次事件在當(dāng)時(shí)都遭到了徹底鎮(zhèn)壓，但是“商鞅雖死，秦法猶存”，人民群眾在當(dāng)時(shí)歷史事件中爆發(fā)出的那種巨大力量，使其在被鎮(zhèn)壓之后仍然能夠改變中國社會的歷史走向。
這次九月愛國運(yùn)動在改變中國歷史走向上，將比前兩次運(yùn)動具有更加巨大的歷史推動作用。因?yàn)榫旁聬蹏\(yùn)動與前兩次運(yùn)動具有完全不同的歷史性質(zhì)，“四、五事件”是官僚階級領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動，“六、四”事件是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動，同屬于精英階級領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動，九月愛國運(yùn)動則是人民大眾反對精英階級的運(yùn)動，是人民大眾自我主導(dǎo)的大眾民主運(yùn)動。大眾民主運(yùn)動的歷史性質(zhì)，決定了九月愛國運(yùn)動在輿論上政治上遭到了精英集團(tuán)的全面鎮(zhèn)壓，被污蔑為是暴徒運(yùn)動，是義和團(tuán)運(yùn)動，是所謂文革余孽的運(yùn)動。有人下令“一定要查出背后的策劃者，嚴(yán)加懲辦”，雖然警方對此并沒有太多理會，但是整個(gè)漢奸媒體和漢奸集團(tuán)，都被動員起來，形成了全國范圍內(nèi)清查愛國者的漢奸運(yùn)動。這是人類歷史上在沒有外敵入侵的情況下，第一次由漢奸發(fā)起和主導(dǎo)的清查愛國者的運(yùn)動。雖然由于人民大眾的覺醒，由于體制內(nèi)各級愛國力量的堅(jiān)守，由國內(nèi)外各大媒體發(fā)起的清查愛國者的運(yùn)動最終不了了之，沒有查出一個(gè)所謂幕后黑手，但是搬起石頭砸自己的腳，卻由此分化出了中國的漢奸集團(tuán)，為下一步鏟除漢奸集團(tuán)創(chuàng)造了條件。這是九月愛國運(yùn)動的一個(gè)重大歷史成就。中國人民在九月愛國運(yùn)動中高舉的兩面?zhèn)ゴ笃鞄谩獙ν夂葱l(wèi)國家領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一的愛國主義大旗，對內(nèi)實(shí)行大眾民主和共同富裕的社會主義大旗，必將成為18大之后中國社會發(fā)展的基本走向。
當(dāng)然，我們說，九月愛國運(yùn)動將會對18大之后中國政治走向產(chǎn)生深刻影響，同樣不是說立刻就會發(fā)生政治轉(zhuǎn)向的巨大變化，而是指由此形成中國政治的基本走向。人民大眾創(chuàng)造歷史的偉大動力，是通過各種方式表現(xiàn)出來的。一是毛澤東的模式，毛澤東成為人民之神，帶領(lǐng)人民通過社會革命，翻身解放成為社會主人。這種模式短期內(nèi)不可能再次出現(xiàn)，毛澤東是中國五千年文明的化身，幾十年的短暫歷史根本不可能打造出來。二是拿破侖模式或重慶模式，順應(yīng)人民要求，鏟除黑惡勢力，通過社會改良讓人民安居樂業(yè)。西方記者總是說重慶領(lǐng)導(dǎo)人是機(jī)會主義者，其實(shí)，在判斷歷史發(fā)展趨勢上，機(jī)會主義者比理想主義者更加能夠表明社會發(fā)展的歷史潮流，如果說重慶模式是機(jī)會主義者投人民所好，那就更加證明共同富裕已成為人心所向的歷史大潮，與個(gè)人理想主義品質(zhì)沒有任何關(guān)系，即使是“機(jī)會主義者”，也只能順應(yīng)人民意愿和歷史潮流。三是恩格斯講的“歷史合力”那種模式，統(tǒng)治集團(tuán)與人民大眾之間的矛盾，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各派之間勾心斗角的矛盾，在客觀上推動社會歷史朝著人民公開要求的方向發(fā)展，中國歷史上歷次“商鞅雖死，秦法猶存”的社會改良，就屬于這種模式。
九月愛國運(yùn)動對中國未來政治的影響，有可能再次書寫“商鞅雖死，秦法猶存”的變革歷史，政治前景與漢奸右派的勝利歡呼完全相反。共同富裕的路線會更加普及而不是被徹底否定。最近一段時(shí)間以來，中國極端右翼勢力所謂18大之后是“我們的歷史”的喧囂不絕于耳，一再掀起“朋友干杯”的歡呼浪潮，右派的歡呼是虛張聲勢還是持之有據(jù)，大家很快就會看到。不過，即便是真的發(fā)生右派歡呼的那種情況，也不過是短暫的歷史浪花，絕不會改變共同富裕的歷史走向。
四、為政治體制改革指明了歷史方向
政治體制改革，已經(jīng)成為18大之后中國不容回避的重大問題。必須對現(xiàn)有政治體制進(jìn)行改革，已成為朝野內(nèi)外、左右之間的基本共識。只是這次政治體制改革，與八十年代初經(jīng)濟(jì)體制改革相比較，有一個(gè)根本的不同，當(dāng)初經(jīng)濟(jì)體制改革，各種政治力量的出發(fā)點(diǎn)，都是為了國家更加強(qiáng)大，爭論的焦點(diǎn)只是方向道路問題，也就是所謂姓資姓社的問題，而如今的政治體制改革，各種政治力量的出發(fā)點(diǎn)截然不同，對國家前途的設(shè)置更是不共戴天，已不再是走什么道路的問題，而是走向崛起或走向毀滅的問題。對此，作為社會主義者和愛國主義者，必須給予高度重視。
1、當(dāng)前中國政治體制改革的實(shí)質(zhì)。政治體制改革的實(shí)質(zhì)是權(quán)利的再分配，當(dāng)今中國政治體制改革的實(shí)質(zhì)是精英集團(tuán)內(nèi)部政治精英、經(jīng)濟(jì)精英和文化精英之間的權(quán)利再分配，主要是資本集團(tuán)與權(quán)力集團(tuán)之間的權(quán)利再分配，根本沒有包括人民大眾的自由民主權(quán)利。但是，由于大眾政治取代精英政治、大眾民主取代精英民主，已經(jīng)成為世界發(fā)展的基本潮流，覺醒了的中國人民已經(jīng)走上歷史舞臺，提出了自己的改革要求——大眾民主和共同富裕，這就形成了中國政治體制改革過程中，三大歷史力量之間的博弈和斗爭。
三大政治力量對政治體制改革的要求是完全不同的。權(quán)力集團(tuán)政治體制改革的目的，是通過完善黨內(nèi)民主，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和諧，避免走向崩潰。目前中國社會關(guān)系越來越緊張，包括管制菜刀在內(nèi)的各種管制措施已近乎戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，社會管理已經(jīng)繃緊到極端程度，如此下去很快就會斷裂崩潰。權(quán)力集團(tuán)急于通過政治體制改革，找到一條能夠走向社會和諧寬松的發(fā)展道路。資本集團(tuán)政治體制改革的目的，是要結(jié)束權(quán)力集團(tuán)的統(tǒng)治，建立權(quán)錢合一的資本統(tǒng)治。由于資本的多元化把文化精英越來越包括在資本集團(tuán)之內(nèi)，所以經(jīng)濟(jì)精英和文化精英已經(jīng)融為同一個(gè)政治集團(tuán)，共同向權(quán)力集團(tuán)發(fā)難，加上這種發(fā)難又符合美國壟斷資本集團(tuán)解體中國的要求，擁有美國西方國家的支持，因而在政治體制改革中占有極大優(yōu)勢。無論掌控軍警的權(quán)力集團(tuán)表面上多么揚(yáng)威耀武，但是政治體制改革的方向如同經(jīng)濟(jì)體制改革的方向一樣，越來越被納入資本集團(tuán)設(shè)置的歷史軌道。代表中國絕大多數(shù)人民利益的左翼力量，則既反對權(quán)力專制，也反對資本專制，而是要建立大眾民主，實(shí)現(xiàn)共同富裕。歷史證明，特別是近來的歷史更加證明，沒有大眾民主的保障，就沒有共同富裕的道路，即使勉強(qiáng)走上共同富裕的道路，最終也會夭折。所以，人民必須自己掌握政治權(quán)利。
2、中國政治體制改革絕不能走西方資本民主的道路。雖然九月愛國運(yùn)動宣告了中國人民不愿意走資本主義道路，要求復(fù)興社會主義，但是，特殊的歷史條件，決定了中國政治體制改革有可能會重復(fù)經(jīng)濟(jì)體制改革的悲劇，建立資本民主制度。20世紀(jì)末世界各國社會主義的普遍挫折，使各國人民別無選擇地走上了資本主義道路，經(jīng)過30多年親身經(jīng)歷，中國人民已經(jīng)認(rèn)識到資本主義在中國行不通。但是，由經(jīng)濟(jì)精英和文化精英組成的資本集團(tuán)，特別是包藏禍心的漢奸集團(tuán)，卻把中國搶劫式資本主義造成的種種災(zāi)難，特別是官權(quán)泛濫改革所造成的官民對立，歸咎于共產(chǎn)黨的一黨領(lǐng)導(dǎo)和共和國的基本制度，打著自由民主的憲政旗號，借政治體制改革之名，行改朝換代之實(shí)，最終建立資本民主的政治制度。由于美歐國家的憲政制度，是當(dāng)今世界各國最成功的政治制度，因而資本集團(tuán)的政治體制改革口號具有極大欺騙性，雖然已經(jīng)不能夠再欺騙中國人民，但是卻容易使體制內(nèi)的人們上當(dāng)受騙，誤入政治體制改革的死路，給中國帶來巨大災(zāi)難。
中國政治體制改革，絕不能用資本民主取代權(quán)力民主，而只能用大眾民主取代權(quán)力民主。這是由下述兩方面因素決定的。
第一，資本民主已經(jīng)成為落后的政治制度。工業(yè)社會初期，資本民主取代權(quán)力民主，的確是社會歷史的偉大進(jìn)步，但是在今天比資本民主更加先進(jìn)的大眾民主出現(xiàn)之后，仍然去建立資本民主的政治制度，就是一種落后的反動的政治主張。資本民主制度，只是把封建特權(quán)變成資本特權(quán)，并不是消滅特權(quán)本身；只是把封建世襲制變成資本世襲制，并不是消滅世襲制本身；只是把封建等級制變成資本等級制，而不是消滅等級制本身；只是把封建專制變成資本專制，而不是消滅專制本身�？傊�，資本民主只是把以往由封建集團(tuán)享有的一切，全部轉(zhuǎn)移到了資本集團(tuán)的手中，與人民大眾的自由民主權(quán)利沒有任何關(guān)系，人民大眾只是由以往封建主的奴隸變成了資本的奴隸，奴隸的地位并沒有改變。如果說這種奴隸身份的轉(zhuǎn)換，對于沒有自由民身份的歐洲封建社會來說，還具有進(jìn)步意義的話，那么，對于具有自由民身份的中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)而言，則沒有任何進(jìn)步意義。而要在推翻人民共和國的基礎(chǔ)上去建立資本民主制度，則不僅沒有任何進(jìn)步意義，甚至完全是逆歷史潮流而動的反動派。
第二，也是最為重要的是，當(dāng)今中國新生資產(chǎn)階級是歷史上最腐朽最落后最野蠻的反動集團(tuán)，與歐洲資產(chǎn)階級具有根本不同的性質(zhì)和作用。歐洲資產(chǎn)階級的財(cái)富，是在封建階級壓迫下積累起來的，是通過對外搶劫聚集起來的，把原本要被封建階級揮霍的財(cái)富用于生產(chǎn)，并且在等價(jià)交換基礎(chǔ)上發(fā)展起來的歐洲資產(chǎn)階級，必然追求平等的社會權(quán)利，因而會成為代表先進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步階級。而當(dāng)今中國資產(chǎn)階級的財(cái)富，則完全是通過權(quán)錢結(jié)合、權(quán)錢交換的途徑，依靠國家機(jī)器和流氓暴力手段，對內(nèi)搶劫老百姓的結(jié)果，由于財(cái)富不是通過生產(chǎn)經(jīng)營得來的，而是通過收買官員和雇傭流氓搶來的，所以在生活上比任何封建集團(tuán)都更加揮霍無度，在手段上比任何黑社會都更加殘暴野蠻，在政治上比任何反動集團(tuán)都更加腐朽反動。當(dāng)今中國社會道德崩潰、人倫盡失，無一物不造假，無一食沒有毒，無一人敢信任，整個(gè)社會變成動物世界，就是這個(gè)集團(tuán)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制改革的結(jié)果。如果再由這個(gè)集團(tuán)主導(dǎo)政治體制改革，建立資本集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的政治制度，整個(gè)中國社會將變成人間地獄。
特別是在國家和民族利益的問題上，中國資本集團(tuán)不僅反動，而且賣國。中國官僚集團(tuán)充其量只是屈從于外部壓力，而中國資本集團(tuán)往往是主動出賣國家利益，當(dāng)今中國史所罕見的漢奸文化和漢奸集團(tuán)，就是附著于資本集團(tuán)并且是由資本集團(tuán)所衍生的。這是中國資本集團(tuán)與西方國家資本集團(tuán)的根本不同之處。西方國家資本集團(tuán)的價(jià)值取向都是愛國主義，中國資本集團(tuán)則是賣國主義。十多年來中國曾經(jīng)爆發(fā)過三次偉大的愛國運(yùn)動，第一次是抗議美國轟炸中國大使館的愛國游行運(yùn)動；第二次是捍衛(wèi)中國奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的愛國示威運(yùn)動；第三次就是今年保衛(wèi)釣魚島的九月愛國運(yùn)動。在這三次愛國運(yùn)動中，中國資本集團(tuán)的核心精英，幾乎無一例外地全都站在與中國人民為敵的立場上，站在為帝國主義辯護(hù)的漢奸立場上，用盡各種惡毒語言大肆妖魔化愛國運(yùn)動，甚至連西方媒體妖魔化中國的大量報(bào)道，都是轉(zhuǎn)自于占中國主流地位的漢奸媒體。這是西方國家資本集團(tuán)無論如何都不會接受的賣國主義立場。正是中國精英集團(tuán)在三次愛國運(yùn)動中的漢奸立場，使中國人民與精英集團(tuán)漸行漸遠(yuǎn)，最終走向完全對立。
所以，雖然當(dāng)今中國官權(quán)泛濫的政治體制必須改革，但是只能由人民大眾來約束官權(quán)，而不能由資本集團(tuán)來約束官權(quán)，中國資本集團(tuán)比官僚集團(tuán)更加腐敗更加野蠻。不僅理論分析如此，生活常識也是如此，有時(shí)生活常識比理論分析更加能夠反映出歷史本質(zhì)，你去隨便問一個(gè)中國婦女就會知道，當(dāng)今中國，在官員手下工作，要比在老板手下工作更加安全。僅此一點(diǎn)，就與西方資產(chǎn)階級革命時(shí)期完全相反，當(dāng)年歐洲人民跟隨資產(chǎn)階級革命，是因?yàn)樵诶习迨窒鹿ぷ鳎仍诜饨ㄖ魇窒鹿ぷ鞲影踩�，封建主可以隨意打殺男工、奸污女工，而老板則不可能做到這一點(diǎn)。如果倒過來，歐洲人民同樣會跟隨封建階級去消滅資產(chǎn)階級。人民是按照自己的利益進(jìn)行選擇和取舍，只要婦女走進(jìn)黨委書記辦公室，比走進(jìn)私企老板辦公室更加安全，中國共產(chǎn)黨就比資本集團(tuán)更加具有歷史合法性，更加具有民意基礎(chǔ)。況且，中國資本集團(tuán)特殊的漢奸性質(zhì)，決定了一旦形成資本統(tǒng)治，中國老百姓不僅會遭受國內(nèi)老板的隨意處置，甚至?xí)獾酵鈬说碾S意處置。中國人民已經(jīng)清醒地認(rèn)識到了這個(gè)問題，所以在社會政治沖突中，雖然對官僚集團(tuán)極其不滿，但是卻拒絕充當(dāng)資本炮灰，甚至在兩害相權(quán)取其輕的被動選擇中，寧可選擇官僚集團(tuán)也不選擇資本集團(tuán)。
目前在這個(gè)問題上比較糊涂的，倒是本不該糊涂的許多體制內(nèi)人士，包括許多高層人士，他們總是按照以往教科書和現(xiàn)在右派的宣傳，來看待資本集團(tuán)和官僚集團(tuán)，把中國的資本集團(tuán)完全等同于西方大革命時(shí)期的資本集團(tuán)，把中國共產(chǎn)黨完全等同于封建官僚集團(tuán)，加上漢奸文化對普世價(jià)值的宣傳，總是在資本集團(tuán)面前抬不起頭來，不僅沒有執(zhí)政集團(tuán)的理直氣壯，而是如同二奶小三兒那樣偷偷摸摸、遮遮掩掩，甚至去揣摩和順應(yīng)資本集團(tuán)的各種要求，明明知道對方是要自己的命，仍然順從地寬衣解帶，試圖通過床上恩愛感動對方，承認(rèn)自己的合法統(tǒng)治。中國體制內(nèi)力量對資本集團(tuán)的政治投降，在客觀上把資本集團(tuán)放在了社會價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，放在了政治體制改革天然主導(dǎo)者的位置，只要政治體制改革稍微偏離了資本集團(tuán)的方向，立刻就會在輿論上掀起軒然大波。可以說，體制內(nèi)在政治上和價(jià)值觀上的全面投降，是中國陷入動蕩和分裂的最大危險(xiǎn)。如果不是人民大眾和中國左翼力量對資本集團(tuán)的制約，中國早就陷入了如今中東北非的慘烈境地。所以，中國政治體制改革的最關(guān)鍵因素，就是如何實(shí)現(xiàn)由體制外覺悟向體制內(nèi)覺悟的轉(zhuǎn)變，使體制內(nèi)的人們盡快同體制外的民眾那樣覺悟起來，通過完善而不是摧毀現(xiàn)有共和國基本制度，克服腐敗和兩極分化，擺脫內(nèi)外危機(jī)，實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)大和民族崛起。
目前避免政治體制改革走上資本民主道路的一個(gè)重要方面，就是必須堅(jiān)持政治體制改革的任務(wù)是約束官權(quán)和資本，而不是改變社會制度。資本集團(tuán)把政治體制改革矛頭對準(zhǔn)社會制度的一個(gè)主要理論依據(jù)，就是包括腐敗在內(nèi)的各種罪惡現(xiàn)象是社會制度造成的，所以必須改變現(xiàn)有社會制度。目前這個(gè)最為流行的理論觀點(diǎn)，其實(shí)完全是一個(gè)歷史謊言。縱向來看，中國二千多年封建社會制度完全相同，可是既有漢唐盛世的輝煌，也有南宋晚清的衰亡，與社會制度沒有任何干系；橫向來看，同樣是資本主義制度，既有相對清廉的國家，也有腐敗嚴(yán)重的國家，制度同樣不是決定因素�？梢哉f，決定一個(gè)國家是否腐敗的關(guān)鍵因素，不是根本制度問題，而是是非善惡的道德和法律裁定問題，如同一群乘客中有無流氓惡霸的關(guān)鍵因素，不是取決于乘坐汽車、火車、飛機(jī)等何種交通工具，而是取決于行善行惡的不同風(fēng)險(xiǎn)和不同后果，如果見義勇為的道德風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)太大，人們就會選擇沉默觀望，屈從于流氓惡霸；相反，人們就會挺身而出，打擊流氓惡霸。所以，當(dāng)今社會腐敗的根本問題，是一個(gè)價(jià)值觀問題，是一個(gè)政治倫理問題，是一個(gè)老百姓有沒有權(quán)利享有自己創(chuàng)造的財(cái)富的問題，而不是什么抽象的制度問題。
深入分析當(dāng)今中國腐敗根源就會發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致中國腐敗的根本因素，是漢奸文化和“西門慶立法”造成的。中國經(jīng)濟(jì)改革的搶劫性質(zhì)和漢奸集團(tuán)的賣國行為，必然會激起全國人民的反抗，要想避免人民反抗，就必須徹底顛倒是非對錯(cuò)、善惡真假的道德標(biāo)準(zhǔn)，盡可能增大人們見義勇為做好事的法律風(fēng)險(xiǎn)，形成一種好人倒霉、惡人昭彰的社會風(fēng)氣，把“誰發(fā)財(cái)誰光榮，誰受窮誰狗熊”(八十年代和九十年代最流行的口號)變成社會唯一價(jià)值觀，只有這樣，才能形成一個(gè)安全的搶劫和賣國環(huán)境。這就是當(dāng)今中國社會制度比國民黨時(shí)期先進(jìn)，比封建社會先進(jìn)，卻出現(xiàn)了國民黨時(shí)期沒有、封建社會也沒有的道德倫理大崩潰的根本原因。所以，當(dāng)今中國腐敗是一個(gè)倫理和法律的設(shè)置問題，是脫離民眾監(jiān)督和漢奸文化泛濫的問題，漢奸文化泛濫是當(dāng)今腐敗的根源，腐敗是漢奸文化泛濫的結(jié)果。只要鏟除漢奸文化這個(gè)社會毒瘤，現(xiàn)有社會就會恢復(fù)健康，包括被扭曲的社會制度也會恢復(fù)正常。其實(shí)，制度本身就是文化的一部分并且是最核心的部分，其功能隨著文化的變化而變化。這就是中國漢奸集團(tuán)總是張口閉口叫喊制度，而回避文化的根本原因。
3、中國政治體制改革必須選擇大眾民主的道路。中國政治體制改革的基本目標(biāo)，是建立和完善民主制度。目前有三種民主模式可以選擇，即，權(quán)力民主、資本民主、大眾民主。根據(jù)中國二千多年封建社會政治改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)西方資本主義社會政治改革的基本經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)當(dāng)今大眾民主發(fā)展的世界大潮，根據(jù)中國改革前后數(shù)十年的比較，特別是根據(jù)中國人民的基本要求，為實(shí)現(xiàn)國家的長治久安、和諧穩(wěn)定，中國必須選擇大眾民主制度。
所謂大眾民主制度，并非是對資本民主制度的簡單否定，而是包含資本民主在內(nèi)的更大范圍的民主，是把以往只有富人資本家享有的民主權(quán)利，擴(kuò)大到全體人民，讓每一個(gè)人哪怕是最沒本事的人，也能夠享有基本民主權(quán)利。概括起來，就是我們一直堅(jiān)持的大眾民主三原則：
第一，建立權(quán)力約束和資本約束相結(jié)合的全面約束制度，把權(quán)力和資本同時(shí)置于社會約束和監(jiān)督之下。權(quán)力和資本一旦失去約束，同樣會成為禍害社會的罪惡力量，所以必須對這兩大力量同時(shí)加以約束，既要約束官僚又要約束老板，絕不能單純約束權(quán)力而放縱資本。目前代表資本集團(tuán)利益的右翼勢力，其罪惡之處就在于故意誤導(dǎo)社會和民眾，把政治體制改革嚴(yán)格限定在單純約束權(quán)力的框架內(nèi)，并且只要一提約束資本，就大罵對方是維護(hù)專制，而根本不管對方與他們一樣要求嚴(yán)格約束權(quán)力。故意歪曲事實(shí)和用謠言攻擊對方，使中國右翼勢力愈來愈走上了下流道路。
第二，建立直選式和直免式相結(jié)合的民主制度，充實(shí)民主的歷史內(nèi)容。直選式民主，就是目前有些國家已經(jīng)實(shí)行的全民直接選舉制度，這是資本民主對人類政治文明的偉大貢獻(xiàn)。直免式民主，就是中國文革時(shí)期的偉大探索，由人民群眾直接罷免不滿意的官員。直免式民主是對直選式民主的補(bǔ)充和完善，是由形式民主向?qū)嵸|(zhì)民主的根本轉(zhuǎn)變。單純的直選式民主容易造成政客欺騙選民，而選民沒有糾錯(cuò)機(jī)制約束政客，直免式民主可以彌補(bǔ)直選式民主的這個(gè)缺陷，把民主權(quán)利落到實(shí)處。
在此需要補(bǔ)充說明的是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的直選式民主與此前傳統(tǒng)媒體時(shí)代的直選式民主相比較，已經(jīng)具有了不同功能和作用。傳統(tǒng)媒體時(shí)代的直選式民主，由于報(bào)刊電視等傳統(tǒng)媒體被資本所控制，并且只有極少數(shù)精英才能發(fā)表意見，輿論完全由極少數(shù)精英所掌握，并不能夠反映真實(shí)的民情民意，是典型的資本民主、精英民主和虛假民主。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人民大眾可以通過網(wǎng)絡(luò)直接表達(dá)自己的政治訴求，輿論不再由極少數(shù)精英所控制，具備了直選式民主的物質(zhì)基礎(chǔ)，直選式民主能夠反映出真實(shí)的民情民意，因而直選式民主才真正具有了民主的切實(shí)內(nèi)容。
第三，建立約束最高領(lǐng)導(dǎo)和約束頂頭上司相結(jié)合的民主制度，讓普通民眾也能夠享有民主權(quán)利。資本主義民主制度最大的歷史缺陷，就是只維護(hù)資本集團(tuán)的民主權(quán)利，而把人民大眾排除在民主之外。其中一個(gè)最典型特征，就是只約束國家元首和決策層官員，而不約束頂頭上司。這是資本的主導(dǎo)地位決定的，因?yàn)閲艺咧苯記Q定富人利益，而頂頭上司直接決定眾人利益。雖然國家政策同樣關(guān)系到公眾利益，但是直接決定普通人工作和生活的，不是國家政策，而是頂頭上司。所以，只有像約束國家領(lǐng)導(dǎo)人那樣約束頂頭上司，才能使普通人和富人一樣，享有真正的民主權(quán)利。
4、解除網(wǎng)禁，保障網(wǎng)絡(luò)言論自由，是建設(shè)社會主義大眾民主的根本條件。民主的前提是自由，沒有自由就沒有民主，公民的民主權(quán)利是通過言論自由實(shí)現(xiàn)的。目前最主要的言論自由就是網(wǎng)絡(luò)自由，廢除刪帖制度，實(shí)行言者負(fù)責(zé)制，建立公民監(jiān)督委員會對網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行和管理進(jìn)行監(jiān)督。信息社會，網(wǎng)絡(luò)越來越如同空氣和水一樣，成為民眾生活須臾不可離的東西，因而不能采用一般企業(yè)管理方式，而應(yīng)該作為最重要的公共資源加以管理，把網(wǎng)絡(luò)作為公民表達(dá)意見、監(jiān)督和約束權(quán)力和資本的公共平臺，而不能像現(xiàn)在這樣，把網(wǎng)絡(luò)作為權(quán)力和資本相結(jié)合、共同監(jiān)督和約束社會公眾的平臺。在目前網(wǎng)絡(luò)主體部分被外資控制的情況下，廢除刪帖制度，保障言論自由，既有利于實(shí)現(xiàn)人民大眾的民主權(quán)利，又有利于維護(hù)國家安全。
結(jié)束語：九月愛國運(yùn)動中國人民高舉毛主席像的行動表明，中國人民是清醒、理性、成熟的偉大人民，他們需要的是對當(dāng)今社會發(fā)展方式的有效糾偏，而不是對當(dāng)今社會制度的全盤否定，這就決定了中國18大后的基本任務(wù)就是為改革注入善惡的倫理，而不是否定改革本身;恢復(fù)共產(chǎn)黨的階級性質(zhì)和政治基礎(chǔ)，而不是否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);為中華民族崛起注入活的靈魂——毛澤東思想，而不是注入其它什么亂七八糟的東西;是要不斷完善毛澤東創(chuàng)建的共和國的基本制度，而不是否定這個(gè)制度;是要堅(jiān)決維護(hù)人民和平穩(wěn)定的生活，而不是讓13億中國人民陷入動蕩……仍然是年初中國左派千人大會的基本判斷和基本方針，今后仍然是這個(gè)基本判斷和基本方針。
2012年11月5日
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